文/王 煬

引言

古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，是頗具中國(guó)特色的文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)不但能夠豐富小學(xué)生的文學(xué)積淀，提升小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，而且有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升小學(xué)生的古詩(shī)詞新生能力[1]。但是，小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)仍面臨諸多困難，如學(xué)生學(xué)習(xí)難度大、學(xué)習(xí)興趣不足，教師職業(yè)素養(yǎng)不足、教學(xué)方法不當(dāng)、課堂教學(xué)模式落后等。為改善這一現(xiàn)狀，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)革新觀念，關(guān)注自我提升，創(chuàng)新教學(xué)模式，竭力提升小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的效率[2]。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)問(wèn)題

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)難度大

小學(xué)生處于認(rèn)知發(fā)展的探索階段，語(yǔ)言能力相對(duì)貧乏，生活經(jīng)驗(yàn)不足，加上古詩(shī)文的詞句晦澀難懂，學(xué)生學(xué)習(xí)難度較大[3]。然而，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)不僅需要學(xué)生背誦古詩(shī)文，還需要其了解字詞的含義，掌握通假字、古今釋義的不同，掌握詩(shī)句和詩(shī)文的含義等。甚至在部分詩(shī)句中，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字就蘊(yùn)含著一個(gè)典故，需要學(xué)生深入了解。就小學(xué)階段的學(xué)生而言，其生活閱歷和情感認(rèn)知等有限，這就為小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)帶來(lái)一定的難度和挑戰(zhàn)。

（二）忽視課堂情感體會(huì)

目前，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，大部分教師將教學(xué)的重點(diǎn)放在了古詩(shī)詞的內(nèi)容講述上，將詩(shī)詞分解成字、詞、句來(lái)講解。這種教學(xué)方式可以使學(xué)生掌握詩(shī)詞的重點(diǎn)知識(shí)，但是難以讓學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)詞的整體意境，把握古詩(shī)詞的整體美感[4]。

（三）教師基本功不足

根據(jù)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的情況進(jìn)行分析和總結(jié)可知，語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)能力和素養(yǎng)等也是影響古詩(shī)詞教學(xué)的主要問(wèn)題。導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)欠缺的因素主要有以下幾點(diǎn)：首先，小學(xué)語(yǔ)文教師受應(yīng)試教育觀念的影響較大，沒(méi)有意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性；其次，隨著我國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府和教育主管部門(mén)高度重視教育改革工作，竭力推進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展，師資力量匱乏現(xiàn)象也逐漸顯現(xiàn)，多數(shù)剛畢業(yè)的師范生成為一線小學(xué)教師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足；部分小學(xué)語(yǔ)文教師并未經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，與專(zhuān)業(yè)出身的教師及具有豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的教師相比有明顯差距。

（四）教學(xué)方法落后，課堂缺乏趣味性

素質(zhì)教育理念是當(dāng)前頗受社會(huì)各界關(guān)注和認(rèn)同的教育理念，隨著其在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的推進(jìn)，也給小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)和要求。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)關(guān)注新型理念，不斷優(yōu)化教學(xué)方案，改進(jìn)教學(xué)措施[5]。但是，多數(shù)教師長(zhǎng)期受應(yīng)試教育理念的影響，在課堂教學(xué)中只關(guān)注學(xué)生的字詞分析能力和古詩(shī)詞背誦能力，不重視學(xué)生在課堂上的參與性、積極性和活躍性，忽視與學(xué)生之間的交流和互通。古詩(shī)詞課堂教學(xué)多數(shù)保留教師一言堂的傳統(tǒng)教學(xué)方式，學(xué)生只是按照教師的要求記憶重點(diǎn)字詞，背誦古詩(shī)詞，對(duì)古詩(shī)詞的整體意境和情懷理解不深。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)模式

現(xiàn)階段，部分小學(xué)教師在教學(xué)觀念上仍存在思想滯后的現(xiàn)象，教學(xué)模式相對(duì)落后，在課堂活動(dòng)中不能把握小學(xué)生的心理特點(diǎn)，無(wú)法充分結(jié)合小學(xué)生的階段性特點(diǎn)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)。為有效促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)，提升教學(xué)的趣味性和時(shí)效性，教師需從教學(xué)觀念入手，積極革新教育理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分結(jié)合素質(zhì)教育的發(fā)展目標(biāo)及小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律優(yōu)化教學(xué)模式[6]。

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，在語(yǔ)文教學(xué)中，積極采用現(xiàn)代信息技術(shù)意義深遠(yuǎn)。教師可以在課堂教學(xué)中充分結(jié)合現(xiàn)代化信息手段，豐富小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容。例如，在教學(xué)《春曉》時(shí)，教師可以使用多媒體設(shè)備播放與古詩(shī)詞描繪內(nèi)容相關(guān)的視頻或圖片等，為學(xué)生展示形象化、生動(dòng)化的意象和意境，使學(xué)生感同身受，并能夠與作者產(chǎn)生情感共鳴，感受作者想要表達(dá)的思想和情感。

（二）提升教師水平，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生共同參與，教師的知識(shí)水平和職業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和效果具有直接的影響，因此，提升教師的知識(shí)能力和道德素養(yǎng)等至關(guān)重要[7]。目前，部分小學(xué)語(yǔ)文教師的自身素養(yǎng)不足以滿(mǎn)足古詩(shī)詞教學(xué)的需求，導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)效果不盡如人意。因此，應(yīng)抓住以下重點(diǎn)內(nèi)容提升小學(xué)語(yǔ)文教師的素質(zhì)水平。第一，學(xué)校應(yīng)積極組織語(yǔ)文教師參加專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，提升個(gè)人能力，并定期進(jìn)行專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)考核，評(píng)估教師的階段性情況，在評(píng)估考核中可以將考核結(jié)果與教師相關(guān)福利聯(lián)系起來(lái)，以激勵(lì)教師重視日常知識(shí)水平和能力提升，關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)。第二，在教學(xué)中，教師應(yīng)充分做到根據(jù)教學(xué)大綱的要求及學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力制訂教學(xué)目標(biāo)，保證日常古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)不脫離教學(xué)大綱的要求，有的放矢。第三，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)將素質(zhì)教育背景下對(duì)教師的要求作為自我發(fā)展和提升的方向，尤其是工作經(jīng)驗(yàn)較少的年輕教師或非科班出身的教師，應(yīng)時(shí)刻保持自我學(xué)習(xí)的意識(shí)，以提升課堂教學(xué)效率，促使學(xué)生積極有效地學(xué)習(xí)。

（三）重視教法創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生興趣

小學(xué)生活潑好動(dòng)、注意力難以長(zhǎng)時(shí)間集中，對(duì)新鮮事物好奇心強(qiáng)。教師若在看似枯燥的古詩(shī)詞教學(xué)中依舊采用單一的教學(xué)方式，將難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性[8]。所以，在課堂教學(xué)中，教師務(wù)必認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并善于運(yùn)用多元化的教學(xué)方式激發(fā)古詩(shī)詞教學(xué)的活力，深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞意境美感的領(lǐng)悟，讓學(xué)生獲得更豐富的情感體驗(yàn)。

例如，《曉出凈慈寺送林子方》這首詩(shī)中展示了蓮葉無(wú)窮、映日、荷花等大氣、壯麗的美景，為烘托課堂教學(xué)的意境，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)搜索與荷花相關(guān)的圖片，包括荷花的結(jié)構(gòu)分解介紹圖片、整片荷花池的圖片、黃昏時(shí)荷花塘的美景圖片等，教師可以結(jié)合教學(xué)的需求將不同的圖片剪輯制作成微視頻在課堂上播放，使無(wú)邊無(wú)盡的碧綠的荷葉和別樣紅的荷花景象躍然眼前。在學(xué)生欣賞圖片的同時(shí)，教師可以播放古詩(shī)詞的朗讀音頻，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，體會(huì)古詩(shī)詞描繪的美景和詩(shī)人想要表達(dá)的送別之情。

（四）關(guān)注詩(shī)詞誦讀，體會(huì)詩(shī)詞獨(dú)特美感

古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的情懷和內(nèi)涵，并具有獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，如我們常見(jiàn)的五言律詩(shī)、七言律詩(shī)，以及語(yǔ)句鏗鏘錯(cuò)落的宋詞等，特有的節(jié)律對(duì)于古詩(shī)詞中的情感表達(dá)也有重要的烘托價(jià)值。所以，在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師不但需要引導(dǎo)小學(xué)生鉆研字、詞、句的含義，掌握重點(diǎn)字詞的不同含義，還應(yīng)關(guān)注古詩(shī)詞的節(jié)奏，引導(dǎo)小學(xué)生誦讀表達(dá)，將詩(shī)人描繪的景象和情感表達(dá)出來(lái)。這樣可以實(shí)現(xiàn)腦、眼、口的協(xié)調(diào)配合，充分調(diào)動(dòng)感官，依據(jù)古詩(shī)詞的內(nèi)容，或是慷慨激昂，或是抑揚(yáng)頓挫，或是舒緩委婉地誦讀古詩(shī)詞內(nèi)容，展現(xiàn)古詩(shī)詞特有的韻味，以此加深小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的情感理解，提升學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)[9]。

例如，在教學(xué)《登鸛雀樓》時(shí)，簡(jiǎn)單了解作者的生平和古詩(shī)的內(nèi)容后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)誦讀。在這一過(guò)程中，教師需引導(dǎo)學(xué)生理解誦讀中的平仄韻律、停頓、重讀等，在重讀的字詞下畫(huà)“·”，在停頓處畫(huà)“/”。在大聲誦讀中學(xué)生才能深刻感受到“更上一層樓”的不凡胸襟，體會(huì)到作者積極進(jìn)取的精神，并進(jìn)行詩(shī)文引申，理解“站得高、看得遠(yuǎn)”的道理。

古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的特殊代表，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，古詩(shī)中描寫(xiě)的內(nèi)容豐富多彩，有的描寫(xiě)壯麗的山河，有的表達(dá)不屈的品質(zhì)，有的蘊(yùn)含深刻的人生哲學(xué)[10]。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生有情感地進(jìn)行古詩(shī)誦讀不但有助于小學(xué)生深入理解古詩(shī)詞的內(nèi)容和情懷，而且能提升小學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)知，豐富小學(xué)生民族情感，培養(yǎng)小學(xué)生民族精神，使其建立民族自信和文化自信。

（五）聯(lián)系生活實(shí)際，深入理解詩(shī)詞

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史洗禮，沉淀下來(lái)的文化精粹，記載了古代的邊塞風(fēng)貌、山水田園，揭露了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，展現(xiàn)了古代人民淳樸的民風(fēng)、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的控訴和對(duì)美好生活的向往[11]。然而，小學(xué)生的生活環(huán)境與古代文人的生活環(huán)境及所面臨的政治形式等截然不同，再加上詩(shī)詞中凝練的詞句晦澀難懂，這就需要教師在教學(xué)中旁征博引，將古詩(shī)詞中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系，降低古詩(shī)詞難度，深入淺出地幫助小學(xué)生理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵，感受作者描繪的景象和想要表達(dá)的思想情感。

例如，《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中描繪的是作者離開(kāi)故鄉(xiāng)多年后重返故鄉(xiāng)的所見(jiàn)、所聞、所想，為幫助小學(xué)生理解古詩(shī)中的內(nèi)容，教師可以結(jié)合生活實(shí)際，巧妙引導(dǎo)，逐字逐句仔細(xì)分析。如“少小”是什么意思，“老大”又是什么意思？讓學(xué)生展開(kāi)想象，自行理解。有的學(xué)生回答“少小”是“小的”“年幼的”“年輕的”意思，“老大”是“長(zhǎng)大了”“大哥”的意思。這時(shí)，教師需要結(jié)合學(xué)生的回答進(jìn)行仔細(xì)講解，讓學(xué)生了解古詩(shī)詞中的某些詞語(yǔ)與現(xiàn)代生活中所代表的不同含義，如“老大”指的是指“年紀(jì)大了”，而不是“論資排輩排行第一”的意思。隨后，教師提問(wèn)：“作者為什么離開(kāi)家鄉(xiāng)？又為什么回來(lái)？回來(lái)之后遇見(jiàn)了誰(shuí)？他們之間產(chǎn)生了怎樣的交流？”這樣層層深入引導(dǎo)學(xué)生思考，鼓勵(lì)學(xué)生回顧現(xiàn)實(shí)生活中探望遠(yuǎn)親，或在影視劇中觀看到的情景，能夠使學(xué)生更好地感受古詩(shī)的韻味。

（六）引用微課教學(xué)，促進(jìn)師生互動(dòng)

隨著多媒體信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域的推廣應(yīng)用，微課教學(xué)逐漸受到教師的關(guān)注和青睞。古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的典型代表，其創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，與小學(xué)生生活的政治背景、時(shí)代背景、文化環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等差別巨大，這會(huì)影響小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)善于運(yùn)用微課輔助教學(xué)，將古詩(shī)詞中描繪的景象運(yùn)用動(dòng)畫(huà)、短片等形式放映出來(lái)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)古文明在現(xiàn)代課堂上的情境再現(xiàn)[12]。

例如，在學(xué)習(xí)《敕勒歌》時(shí)，多數(shù)小學(xué)生因地域因素沒(méi)有見(jiàn)過(guò)廣闊的北國(guó)草原和成群的牛羊，對(duì)詩(shī)文中描述的內(nèi)容理解不足，對(duì)此，教師可以運(yùn)用微課教學(xué)，將詩(shī)中描繪的景象展示出來(lái)，并配以配樂(lè)朗誦，使學(xué)生受到視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重刺激，仿佛置身于茫茫草原之中，感受草原的遼闊和北方民族特有的精神風(fēng)貌，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)和對(duì)生活的熱愛(ài)。這種聲情并茂的方式可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的世界，豐富他們的情感體驗(yàn)，提升其對(duì)古詩(shī)詞的理解力。

結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷五千多年的發(fā)展，積淀了無(wú)數(shù)文化瑰寶和精粹，古詩(shī)詞作為我國(guó)的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅聚集了古人的智慧和精神，更代表著獨(dú)特的中國(guó)文化。小學(xué)生受認(rèn)知、年齡等因素限制，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞具有一定難度，需要教師在教學(xué)中結(jié)合其客觀實(shí)際創(chuàng)新教學(xué)，轉(zhuǎn)變觀念，積極引導(dǎo)，構(gòu)建有效的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂。