文/戴曉銀

引 言

在小學(xué)階段的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，由于學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)未達(dá)到一定高度，且其思維水平尚處于較低階段，所以其在古詩(shī)詞的閱讀和理解方面多有困難。因此，古詩(shī)詞教學(xué)是一個(gè)教師逃不開(kāi)的語(yǔ)文教學(xué)難點(diǎn)。在通常情況下，受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，大多數(shù)教師往往習(xí)慣從理解和積累的角度展開(kāi)古詩(shī)詞教學(xué)，但這種教學(xué)方式太過(guò)模式化，對(duì)詩(shī)詞的情感探及并不深入，因而易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)詞之美難以形成深切的感知。意象作為詩(shī)詞的重要組成部分，甚至作為詩(shī)歌“靈魂”的存在，對(duì)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)詞之美有著重要的價(jià)值，也是教師解決詩(shī)詞教學(xué)難題的突破口。對(duì)此，教師在詩(shī)詞教學(xué)中，更應(yīng)牢牢抓住意象，將其作為學(xué)生直觀理解詩(shī)歌的“載體”，使學(xué)生在意象的體會(huì)中，循序漸進(jìn)地進(jìn)入詩(shī)詞的意境，實(shí)現(xiàn)層次漸深的詩(shī)詞含義、意境及情感的理解，從根本上提升自身的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。

一、以讀為基，感知意象

對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)往往是從誦讀開(kāi)始的，而誦讀也是感知意象的重要方式。意象本身具有一定的抽象性，誦讀可以拉近學(xué)生和古詩(shī)詞的距離。當(dāng)學(xué)生反復(fù)吟詠詩(shī)詞時(shí)，那些看似陌生的、抽象的音節(jié)，將從學(xué)生的唇齒間溢出，每一次誦讀，都是對(duì)這種印象的再一次加深，學(xué)生對(duì)意象的領(lǐng)悟也會(huì)更加深刻。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生很容易因?yàn)檎b讀進(jìn)入古詩(shī)詞意境，從而對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)涵形成深刻的理解和體驗(yàn)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，為了提高古詩(shī)詞教學(xué)效率，讓學(xué)生更好地感知意象，教師應(yīng)以誦讀為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在吟詠中感知詩(shī)詞之美[1]。

例如，《西江月·夜行黃沙道中》是六年級(jí)教材中收錄的一首詞。這首詞雖然篇幅不長(zhǎng)，卻蘊(yùn)藏著多種意象，如明月、驚鵲、清風(fēng)、鳴蟬、稻花、蛙聲、星天、雨山等。想要從這些意象中挖掘作者的情感表現(xiàn)，必須借助誦讀實(shí)現(xiàn)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以基于學(xué)生理解詩(shī)詞核心內(nèi)容的前提下，設(shè)計(jì)如下教學(xué)環(huán)節(jié)：這首詞猶如一幅寧?kù)o閑適的夏夜村野淡墨圖，同學(xué)們?cè)囍貌煌姆绞阶x一讀這首詞，一邊讀一邊思考，這首詞中的哪些景物給你留下了深刻的印象，為什么？學(xué)生在互動(dòng)過(guò)程中，從詞句里找到了不少有趣的細(xì)節(jié)。例如，第一句中的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，看似描繪的是靜態(tài)的明月，卻是靜中有動(dòng)，通過(guò)“驚鵲”和“鳴蟬”，既點(diǎn)出了夏夜這個(gè)時(shí)節(jié)，又為整句詞增添了一種動(dòng)態(tài)美。通過(guò)這樣一番講解，教師再引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)詞，學(xué)生的感受自然會(huì)和初讀不同，會(huì)慢慢品味出作者蘊(yùn)藏在字里行間的那份對(duì)大自然閑適生活的向往之情。

在教學(xué)古詩(shī)詞的過(guò)程中，要想引導(dǎo)學(xué)生感知詩(shī)詞意象，誦讀是非常重要的途徑。通過(guò)誦讀詩(shī)詞，學(xué)生對(duì)意象的感知會(huì)更加清晰深刻。在誦讀之余，學(xué)生對(duì)詩(shī)人表達(dá)的情感也會(huì)有更加深刻的領(lǐng)悟。

二、再現(xiàn)畫(huà)面，描述意象

蘇東坡曾經(jīng)贊王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，這不僅是一句評(píng)語(yǔ)，更代表著古人對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作的一種審美追求。很多詩(shī)詞的情感、志趣及畫(huà)面感都需要意象進(jìn)行呈現(xiàn)。一首詩(shī)有時(shí)候就代表著一幅畫(huà)，甚至即便只是一個(gè)詞語(yǔ)都蘊(yùn)藏著一幅畫(huà)。而要想讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)這幅“畫(huà)”的美妙與趣意，教師應(yīng)為其創(chuàng)設(shè)適宜的感受環(huán)境和直接的感知方式。對(duì)此，在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，為了引導(dǎo)學(xué)生感知并捕捉詩(shī)詞的意象特征，教師可借助描述畫(huà)面的方式實(shí)現(xiàn)這一目的。在教師描述畫(huà)面的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)意象的體會(huì)會(huì)更加深刻，能在無(wú)形中引發(fā)聯(lián)想，對(duì)詩(shī)詞之美有更加感性的認(rèn)識(shí)[2]。

以《山居秋暝》為例，這首詩(shī)主要描寫(xiě)的是詩(shī)人隱居在終南山下輞川別業(yè)時(shí)所見(jiàn)的初秋雨后黃昏的景象。首句點(diǎn)明了游賞地點(diǎn)是“空山”，時(shí)間是“初秋”時(shí)節(jié)，那么詩(shī)人看到了怎樣的空山？又擁有怎樣的游賞經(jīng)歷呢？這便激發(fā)了學(xué)生對(duì)“空山”“新雨”等意象的想象。王維的山水田園詩(shī)自成一派，以“空山”這個(gè)意象入詩(shī)的多達(dá)90 多處。而“空”這個(gè)字又和佛教禪境密不可分，詩(shī)人對(duì)山卻忘山，置身山中卻似超然物外。這一句起筆雖淡，其意卻深遠(yuǎn)，很容易將學(xué)生引入詩(shī)人所創(chuàng)造的意境中?！俺丈健掠辍酝?，還有哪個(gè)意象讓你印象深刻？詩(shī)人接下來(lái)又看到了怎樣的畫(huà)面？”帶著這樣的問(wèn)題，學(xué)生可以深入探尋“空山”深處的獨(dú)特魅力。清淺的月光灑在松林之上，淙淙溪水繞石而流。竹林深處響起的耳語(yǔ)聲，原來(lái)是洗衣姑娘歸來(lái)，那順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。這樣的畫(huà)面讓人沉醉，與“明月”“松間”“清泉”等意象密切相關(guān)。而學(xué)生也在教師的引導(dǎo)下，對(duì)詩(shī)歌意象展開(kāi)遐想。此時(shí)，教師可要求學(xué)生對(duì)想象的畫(huà)面進(jìn)行描述，并組織課堂討論。比如，有的學(xué)生是這樣描述的：“在初秋時(shí)節(jié)的終南山上，一場(chǎng)新雨過(guò)后，空氣也帶著淡淡的泥土香。到了夜晚，當(dāng)明月升空，詩(shī)人置身松林之間，見(jiàn)到清清淺淺的月光從松樹(shù)梢頭流瀉而來(lái)。耳畔還可聽(tīng)到傳來(lái)的溪水叮咚聲……”通過(guò)課堂描述，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象的感知更加深刻。

在詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生之所以對(duì)意象的感知不夠深刻，是因?yàn)槿狈?duì)詩(shī)歌內(nèi)容的遐想過(guò)程。上述案例中，教師步步引入，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容展開(kāi)有層次的想象。而在想象的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)意象內(nèi)涵的把握也更加準(zhǔn)確。

三、拓展途徑，豐富意象

意象對(duì)古詩(shī)詞的重要性無(wú)須贅述，但如果教師以尋常的方式講解意象，不僅學(xué)生聽(tīng)得無(wú)趣，教師也會(huì)深感疲乏。因此，在詩(shī)詞教學(xué)中講解意象時(shí)，教師一方面需要立足學(xué)生的思維特征，選取一些生動(dòng)、形象、直觀的事物，激發(fā)學(xué)生的好奇心，捕捉學(xué)生的注意力。例如，利用影視作品，分角色朗讀、表演等相對(duì)直觀的手段，將詩(shī)詞語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的場(chǎng)景或者畫(huà)面，重現(xiàn)古詩(shī)詞意象。另一方面，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)具備一定的古詩(shī)詞基礎(chǔ)時(shí)，教師需要向課外拓展，讓學(xué)生對(duì)日常所見(jiàn)的意象進(jìn)行比較、感受，這樣更能豐富意象的內(nèi)涵。

以《墨梅》這首詩(shī)為例，詩(shī)人王冕借助“墨梅”這一意象表達(dá)了自己高潔的志趣。而“梅”不僅是一個(gè)非常常見(jiàn)的意象，在中國(guó)古代詩(shī)詞中更是極為經(jīng)典的意象。自古以來(lái)，文人騷客大多偏愛(ài)梅，因?yàn)槊放c蘭、竹、菊并稱為“四君子”。梅花的不屈不撓、凌寒飄香，又被文人廣泛推崇，更被視作中華民族的風(fēng)骨。歷朝歷代，詠贊梅花的詩(shī)歌比比皆是。為了幫助學(xué)生更好地理解“梅”這一意象的深刻內(nèi)涵，教師可以為學(xué)生拓展王安石的《梅花》、陸游的《卜算子·詠梅》、盧梅坡的《雪梅》等。教師可以讓學(xué)生誦讀這些詩(shī)詞，在誦讀之余，使其思考詩(shī)人借助“梅花”這一意象表達(dá)了怎樣的思想感情。通過(guò)相同意象在不同情境中的運(yùn)用對(duì)比，學(xué)生會(huì)充分發(fā)揮想象，產(chǎn)生探究欲望。此時(shí)，教師要抓住機(jī)會(huì)，組織課堂討論，讓學(xué)生分享自己的觀點(diǎn)。比如，有的學(xué)生認(rèn)為，王安石一生推崇變法，但是變法并未取得理想的效果，詩(shī)人以“梅花”自比，就是強(qiáng)調(diào)在極端困苦的環(huán)境下，也要堅(jiān)持自己的主張。而有的學(xué)生認(rèn)為，陸游的詩(shī)詞中充滿了愛(ài)國(guó)之情，但其因受到投降派的排擠，最終被罷免。因而其以“梅花”自喻，既是在表達(dá)自己孤高雅潔的志趣，又是在以詞堅(jiān)定自己的信念。由此可見(jiàn)，通過(guò)對(duì)不同詩(shī)詞同一意象的對(duì)比，學(xué)生對(duì)“梅花”這一意象的領(lǐng)悟更加多元化，能在其中感受到更多情感層面的內(nèi)容。

意象并非獨(dú)一無(wú)二，不同的詩(shī)詞很可能出現(xiàn)同樣的意象。在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，為了幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟意象的內(nèi)涵，教師不妨向課外拓展，為學(xué)生引入其他相關(guān)的詩(shī)詞。

四、求證背景，理解意象

言為心聲，多發(fā)于性情，詩(shī)詞創(chuàng)作同樣如此，不僅反映著詩(shī)人的志趣，更體現(xiàn)詩(shī)人的情感態(tài)度及思想價(jià)值取向。因此，在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師要想引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)意象，對(duì)背景的求證必不可少。事實(shí)上，在詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中，教師要想讓學(xué)生真正理解意象的內(nèi)涵，一定要從背景求證入手[3]。

以《石灰吟》這首古詩(shī)為例，詩(shī)人運(yùn)用托物言志的手法，以石灰自比，表達(dá)了自身對(duì)高尚人格的追求。根據(jù)歷史記載，這首詩(shī)是于謙12 歲時(shí)所作。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人目睹青石經(jīng)火煅燒變成灰燼，內(nèi)心有感而發(fā)，所以寫(xiě)下了這首《石灰吟》。但是，大多數(shù)語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，為了和“清白”相呼應(yīng)，會(huì)著重強(qiáng)調(diào)于謙為官清正這一史實(shí)。若是從此點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)，很容易脫離學(xué)生的生活實(shí)際，導(dǎo)致學(xué)生很難真正理解“石灰”這首詩(shī)的意象。事實(shí)上，比起于謙為官清正這一點(diǎn)，學(xué)生對(duì)12 歲這個(gè)年齡更感興趣?！妒乙鳌愤@首詩(shī)選自六年級(jí)語(yǔ)文教材，而六年級(jí)學(xué)生也恰處于這一年齡段。當(dāng)學(xué)生想到，幾百年前，有一個(gè)和自己同齡的孩子居然能寫(xiě)出這么耐人尋味的詩(shī)，表達(dá)這樣高潔的志向，內(nèi)心便會(huì)受到極大的沖擊，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的共鳴。此時(shí)教師再補(bǔ)充于謙后來(lái)為官做宰相的相關(guān)史實(shí)，就會(huì)使學(xué)生對(duì)于謙的志向更加感同身受。而學(xué)生對(duì)“石灰”這一意象的領(lǐng)會(huì)也會(huì)更加深刻。在求證詩(shī)歌背景時(shí)，教師要探尋容易引起學(xué)生內(nèi)心觸動(dòng)的點(diǎn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)意和象之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

教師在引導(dǎo)學(xué)生理解意象的過(guò)程中，應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作背景的探究欲望，積極向?qū)W生展示相關(guān)背景，以此抓住其學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，令其能夠探知意象本身的深刻內(nèi)涵，再以此為基礎(chǔ)，提升思想情感境界。

五、融入意境，運(yùn)用意象

學(xué)生對(duì)意象的品味和理解，最終將歸于對(duì)詩(shī)詞意境的推測(cè)、想象和融入。因此，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)探尋意象，更要注重在意象之下對(duì)詩(shī)詞意境的掌握。小學(xué)生的抽象思維尚處于發(fā)展階段，對(duì)意象運(yùn)用的意識(shí)較為薄弱，對(duì)此，教師應(yīng)采用積極有效的教學(xué)手段，幫助學(xué)生建立相關(guān)意識(shí)，充分體現(xiàn)其理解、把握意象的意義。學(xué)生在體會(huì)詩(shī)詞情境時(shí)，才能將對(duì)意象的理解上升到更高的層面，并借助意象，發(fā)揮自身想象，實(shí)現(xiàn)對(duì)情境的“還原”，對(duì)詩(shī)情的感知。同時(shí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的意境有所把握，更利于其融入情境，將意象的運(yùn)用價(jià)值充分發(fā)揮，有效提升對(duì)詩(shī)詞整體的品讀效果。

例如，在教學(xué)《江南春》這首古詩(shī)時(shí)，教師首先要明確古詩(shī)內(nèi)容所傳達(dá)的詩(shī)情是怎樣的，作者寫(xiě)此詩(shī)的原因?yàn)楹?，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)需要掌握什么等?；谶@些問(wèn)題，教師才能真正理清意象在此詩(shī)教學(xué)中的作用，引導(dǎo)學(xué)生找出意象、品味意象、運(yùn)用意象，以收獲對(duì)此詩(shī)意境的感知，進(jìn)入更高的思想境界。從“景”上來(lái)看，該詩(shī)描繪了江南的自然美景；從“情”上來(lái)看，該詩(shī)“由景入情”，對(duì)詩(shī)人淡淡憂國(guó)之愁的展示恰如其分。這首詩(shī)雖然安排在六年級(jí)（上冊(cè)）的教材中，但這一階段的學(xué)生仍然處于思維發(fā)展的過(guò)渡期，因而教師更要幫助學(xué)生理解意象，實(shí)現(xiàn)更深一步的思想感知教學(xué)。教師可以根據(jù)此詩(shī)的內(nèi)容，將教學(xué)安排分為“賞今”和“懷古”兩部分，幫助學(xué)生觀察和理解意象。在“賞今”教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以先要求學(xué)生找出這一部分所涉及的景，將其圈出，并理清相應(yīng)的概念。然后，教師以話題總結(jié)：“透過(guò)這些美好的景物，你看到了一個(gè)怎樣的江南？”學(xué)生通過(guò)意象的學(xué)習(xí)，能夠嘗試用語(yǔ)言描繪詩(shī)人筆下的自然之美。在學(xué)生把握前兩句意象的基礎(chǔ)上，教師再以提問(wèn)的形式過(guò)渡到“懷古”部分的教學(xué)：“在這美好的景色中，你會(huì)有怎樣的心情？作者又會(huì)有怎樣的心情？”學(xué)生從自己對(duì)景物的理解出發(fā)，表達(dá)了自己的心情，同時(shí)猜測(cè)作者的心情也如這般。教師以此引入后兩句的教學(xué)，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作者情感的了解。然后，教師再輔以寫(xiě)詩(shī)背景的描述，這樣學(xué)生便更能體會(huì)詩(shī)人的復(fù)雜心情，并運(yùn)用之前的意象進(jìn)行對(duì)比，以此逐步融入該詩(shī)的意境，深刻體會(huì)詩(shī)人的情感。

意象的巧妙運(yùn)用，需要教師通過(guò)一步步的講解來(lái)觸發(fā)學(xué)生對(duì)意象與意境的聯(lián)系意識(shí)，從而強(qiáng)化其對(duì)意象作用的理解，實(shí)現(xiàn)其和意境的有效融入，最終增加其對(duì)詩(shī)人情感的理解深度。

學(xué)習(xí)詩(shī)詞就是了解詩(shī)人曾經(jīng)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，了解詩(shī)人的內(nèi)心情緒。而了解的前提是求證詩(shī)詞創(chuàng)作的背景。只有了解背景，學(xué)生才能真正理解詩(shī)詞意象的內(nèi)涵。需要注意的是，教師不需要補(bǔ)充過(guò)多的背景知識(shí)，只需要挑選能夠引起學(xué)生內(nèi)心觸動(dòng)的細(xì)節(jié)即可。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，意象是小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中必須認(rèn)真探討的重要知識(shí)。本文從相關(guān)角度分析了意象教學(xué)的相關(guān)策略，旨在讓學(xué)生以意象為引，自由徜徉在語(yǔ)文詩(shī)詞的世界。