大灣遺珍，珠水同源。

非遺常植根于帶有獨(dú)特印記的文化土壤中，生于斯，長(zhǎng)于斯。非遺承載著文明的給養(yǎng)，訴說(shuō)著歷史的情愫，雖千載之下，卻仍令人感奮不已。

從譜系里追溯傳承基因，在比照中覓求流變創(chuàng)意，其實(shí)何止于粵港澳大灣區(qū)。非遺走進(jìn)生活，已然成為當(dāng)下無(wú)以計(jì)數(shù)人群的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，無(wú)以計(jì)數(shù)的事實(shí)也足以證明，系統(tǒng)化、功能化、精細(xì)化地保存、賡續(xù)、拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的能量，已然成為時(shí)代的命題。

回應(yīng)時(shí)代的命題，亟須我們不斷從實(shí)踐中加深問(wèn)題意識(shí)，拓展創(chuàng)造空間。

正因?yàn)榉沁z的文脈博大精深、淵源有自，才需要我們爬羅剔抉、細(xì)加盤(pán)點(diǎn)，做好學(xué)理闡釋與數(shù)字化記錄、保存等奠基性工作。

非遺的場(chǎng)域隱含著文明探源、價(jià)值認(rèn)同和創(chuàng)新發(fā)展等多重機(jī)理。當(dāng)代語(yǔ)境下“非遺＋”生態(tài)圈的構(gòu)建，已超越了聊發(fā)思古之幽情，而著眼于推動(dòng)實(shí)踐的轉(zhuǎn)向，并圍繞非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展持續(xù)發(fā)力。

于是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以在未完成式的進(jìn)行時(shí)態(tài)中，遵循著其中的價(jià)值邏輯、技術(shù)邏輯和市場(chǎng)邏輯，不斷地向下扎根。由此，使非遺保護(hù)在“見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活”的意義上擁有了明確的指向。

傳統(tǒng)遺產(chǎn)與時(shí)代機(jī)遇的碰撞紐結(jié)，萌生出新的體驗(yàn)和訴求，并由此打開(kāi)越來(lái)越多的可能。非遺的偉力，正是在這種文化迭代和詩(shī)性暢流中，跨越歲月的長(zhǎng)河，不斷地得到弘揚(yáng)和彰顯。