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美國西南部城市圣塔菲以“藝術(shù)之都”“休閑勝地”聞名于世，其城市建設(shè)注重整體的文化樣式，擁有眾多的藝術(shù)機(jī)構(gòu)、畫廊、博物館，形成了以文化、藝術(shù)、旅游相融合的產(chǎn)業(yè)集群，在今天已成為僅次于紐約和洛杉磯的美國“第三大藝術(shù)圣地”。圣塔菲雖然位于沙漠地帶，土地貧瘠，但仍實(shí)現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏，這離不開圣塔菲長年堅(jiān)持文化、藝術(shù)、旅游相融合的產(chǎn)業(yè)集群模式，其城市面貌與文化影響力的形成，經(jīng)歷了幾代人的共同努力。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的工業(yè)文化，源于鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)技藝、民間藝術(shù)逐漸式微。但美國西南部城市圣塔菲，憑借眾多的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和團(tuán)體組織，通過以民間藝術(shù)市集為代表的發(fā)展平臺(tái)，不僅從物質(zhì)方面改善了手工藝人的生活處境，促進(jìn)了民間藝術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)代傳承，還通過民間藝人、文化精英的聚集，形成了良好的文化影響力與藝術(shù)生態(tài)鏈，吸引了來自世界各國的大批游客前來參觀與消費(fèi)，反哺了當(dāng)?shù)氐某擎?zhèn)和鄉(xiāng)村發(fā)展，這對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)意城鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展都有著極強(qiáng)的借鑒意義。

一、圣塔菲概況

（一）圣塔菲的歷史背景

圣塔菲在西班牙語中是“神圣信仰”（Santa Creencia）的意思，其坐落于美國西南部，是新墨西哥州的州府，地域面積 9 6.9 平方公里，海拔高達(dá) 2 000 米，是美國海拔最高的州府城市。截至 2012 年，圣塔菲的常住人口約 7 萬人。印第安人是圣塔菲最早的原住民，1598 年西班牙人到達(dá)這里后，圣塔菲所在的區(qū)域逐漸成為殖民地，伴隨著新工藝、宗教、物資的輸入，西班牙文化在此傳播。1846 年，美國與墨西哥爆發(fā)戰(zhàn)爭，墨西哥戰(zhàn)敗，包括圣塔菲在內(nèi)的新墨西哥州部分區(qū)域被割讓給美國，1912 年，新墨西哥州以圣塔菲為州府，成為美國第 47 個(gè)州。在長期的歷史融合中，圣塔菲匯集了印第安文化、西班牙文化、墨西哥文化和美國本土文化，這與紐約、洛杉磯、波士頓、芝加哥等美國本土都市文化形成了鮮明對(duì)比。20 世 80 年代以來，鐵路帶來的交通條件的改善和通信技術(shù)的進(jìn)步，使得眾多追求精神生活的新人類相繼來到圣塔菲，多元文化在此融合與發(fā)展，為圣塔菲日后形成以文化、藝術(shù)、旅游等產(chǎn)業(yè)相融合的城市發(fā)展格局奠定了基礎(chǔ)。

（二）圣塔菲的整體面貌與特點(diǎn)

圣塔菲在建設(shè)之初，就極為重視傳統(tǒng)文化與文化遺產(chǎn)的保護(hù)。圣塔菲政府在 1957 年就通過了有關(guān)歷史文化保護(hù)的政策和法規(guī)，比美國聯(lián)邦政府 1964 年頒布的立法還要早。在政策和法規(guī)的指導(dǎo)下，印第安文化和西班牙文化在圣塔菲成為主流，城鎮(zhèn)建筑都以泥草為基礎(chǔ)材料，體現(xiàn)了西班牙式的村莊風(fēng)格，即使是鋼筋水泥建筑，也需添加瓦制屋頂和泥草墻，確保城市整體形象不受現(xiàn)代建筑形式的影響。這些以泥草為基礎(chǔ)材料的建筑被稱為“土坯房”，它們?cè)跁円箿夭钶^大的圣塔菲地區(qū)具有抗熱保暖的作用，有的老屋雖已有 300 多年的歷史，但仍保存得很好。成規(guī)模的“土坯房”是圣塔菲城市建筑的特色，通常人們還會(huì)在門上懸掛辣椒以作裝飾。

圣塔菲對(duì)城市建筑的高度有著嚴(yán)格的規(guī)定，自 1996 年以來，建筑的平均高度由原來的40～50 英尺控制到了 12～16 英尺，甚至對(duì)每條道路的寬度也做了限定，充分體現(xiàn)出圣塔菲以文化、藝術(shù)為核心的城鎮(zhèn)發(fā)展方向[1]。如今的圣塔菲，無論是旅店、餐廳，還是商店、民居，從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格都十分統(tǒng)一、和諧，形成了極具文化特色的城市形象。圣塔菲有著“暖色泥土圍繞”的城鎮(zhèn)印象，被譽(yù)為“最不美國”的城市，卻成為美國中小城鎮(zhèn)中的第一藝術(shù)目的地[2]。

二、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)下文化與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展機(jī)制

（一）藝術(shù)計(jì)劃的推出和文化政策的制定

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)與文化經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的社會(huì)類型中，人們?cè)絹碓阶⒅鼐駥用娴南M(fèi)需求，商品的文化內(nèi)涵、藝術(shù)品質(zhì)等因素成了新的價(jià)值定義。從傳統(tǒng)手工藝、民間藝術(shù)到文學(xué)、美食，人類所創(chuàng)造的無形資產(chǎn)逐漸成為經(jīng)濟(jì)全球化背景下城市競爭力的重要資源，以文化和藝術(shù)為核心的產(chǎn)業(yè)集群也逐漸成為現(xiàn)代鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)的發(fā)展目標(biāo)。圣塔菲十分重視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，積極推動(dòng)手工業(yè)和民間藝術(shù)市場(chǎng)化發(fā)展的計(jì)劃，推出“藝術(shù)和旅游計(jì)劃”“城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃”“圣塔菲設(shè)計(jì)周”“綠色圣塔菲”等區(qū)域文化活動(dòng)，增強(qiáng)圣塔菲的創(chuàng)造力和影響力，吸引更多的文化精英聚集，形成良性而獨(dú)特的地區(qū)發(fā)展策略[3]?！八囆g(shù)和旅游計(jì)劃”強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)+”的發(fā)展策略，即以藝術(shù)為吸引點(diǎn)，串聯(lián)旅游、餐飲、酒店等產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)與文化影響力的雙重發(fā)展；“城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃”側(cè)重以服務(wù)業(yè)為中心的第三產(chǎn)業(yè)，形成藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與服務(wù)業(yè)互補(bǔ)的良性循環(huán)；“圣塔菲設(shè)計(jì)周”的構(gòu)建重在城市文化品牌的建設(shè)，吸引文化精英與藝術(shù)家匯聚圣塔菲，形成合力共生的設(shè)計(jì)潮流，創(chuàng)建個(gè)性化且極富魅力的城市文化軟實(shí)力；“綠色圣塔菲”從設(shè)計(jì)倫理的角度出發(fā)，提倡綠色設(shè)計(jì)融入城市發(fā)展，促進(jìn)環(huán)保與資源的再利用，賦予城市可持續(xù)發(fā)展的蓬勃生命力。

（二）“藝術(shù)之都”圣塔菲的發(fā)展策略論述

1.基于區(qū)域特色的文化創(chuàng)新

早在 20 世紀(jì) 50 年代，圣塔菲就開始著手推進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，從 1957 年歷史文化保護(hù)政策的推出，到如今文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)，都離不開當(dāng)?shù)卣c民眾良好的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。圣塔菲整體建筑風(fēng)格統(tǒng)一，有著濃郁的西班牙式村莊風(fēng)格，宛若一座巨大的“城鎮(zhèn)花園”。即使是希爾頓、沃爾瑪這樣的高級(jí)酒店、大型商場(chǎng)入駐當(dāng)?shù)?，都要為區(qū)域統(tǒng)一的視覺形象讓位，這也從側(cè)面體現(xiàn)了圣塔菲以藝術(shù)融入生活、以文化引導(dǎo)發(fā)展的堅(jiān)定理念和獨(dú)特策略。

美國新墨西哥州與亞利桑那州、猶他州、內(nèi)達(dá)華州相似，境內(nèi)有較多的沙漠，而圣塔菲正是位于沙漠中的一座城市。沙漠氣候意味著天氣干旱、土地貧瘠，圣塔菲卻在貧乏的土地上創(chuàng)造了文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏，峽谷街（Canyon Street）、歐 姬 芙 美 術(shù) 館（Georgia O'Keeffe Museum）、新墨西哥州藝術(shù)博物館（New Mexico Museum of Art）等藝術(shù)家集中地不僅聞名美國，而且在世界上有很高的聲譽(yù)。文化、藝術(shù)與旅游相融合的產(chǎn)業(yè)集群模式，每年為圣塔菲帶來高達(dá) 11 億美元的收入。2005年7月 13日，圣塔菲被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為首個(gè)“手工業(yè)和民間藝術(shù)之都”，并被批準(zhǔn)加入聯(lián)合國的“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”[4]。作為常駐人口只有 7 萬人的圣塔菲，卻擁有 7 萬多個(gè)與文化藝術(shù)活動(dòng)相關(guān)的團(tuán)體，超過 250 家藝術(shù)館和博物館坐落于城市及下轄的鄉(xiāng)村中，1/6的雇員在為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)工作，圣塔菲因此成為美國第三大藝術(shù)品市場(chǎng)，吸引著全世界的藝術(shù)愛好者前來參觀和游覽[5]。對(duì)文化和藝術(shù)行業(yè)的多樣性尊重與保護(hù)，不僅為圣塔菲的城市發(fā)展增添了無限活力，而且文化藝術(shù)精英人物的聚集，也促成了圣塔菲獨(dú)特的區(qū)域品牌形象與城市文化軟實(shí)力，吸引著全球的目光。

（二）打造獨(dú)特的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)布局

聯(lián)合國教科文組織在《旅游、文化和可持續(xù)發(fā)展》中指出：“‘發(fā)展’不僅僅是自由競爭后資本形態(tài)的優(yōu)勝劣汰，而是讓所有公民享有成長的機(jī)會(huì)，所以，‘文化、遺產(chǎn)和多樣性應(yīng)該被視為旅游的重要資源’，因?yàn)槲幕木柙谟诒Ａ羧祟悇?chuàng)造成果的多樣性?！盵6]圣塔菲很好地貫徹了這一發(fā)展精神。為促進(jìn)文化、藝術(shù)、旅游事業(yè)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，圣塔菲政府設(shè)有專業(yè)的藝術(shù)委員會(huì)，通過逐年的發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)圣塔菲藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在這些政策中，除了對(duì)民間手工藝產(chǎn)業(yè)進(jìn)行方向性的指導(dǎo)外，還明確提出了每年將房地產(chǎn)收益總額的 2%和酒店床位稅的 1%用于支持藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[7]。圣塔菲通過多項(xiàng)創(chuàng)新舉措，匯集了來自世界各國的藝術(shù)家融入圣塔菲地區(qū)發(fā)展。在促進(jìn)文化、藝術(shù)、旅游事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，還集合了政府官員、文化工作者、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等跨界人士，共同探尋傳統(tǒng)文化與手工藝現(xiàn)代傳承的可能。在多重職業(yè)者的協(xié)作下，藝術(shù)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、手工藝制作、民間藝術(shù)創(chuàng)作等相互融合，形成多元、互補(bǔ)的發(fā)展模式。

圣塔菲不僅擁有眾多的畫廊、藝術(shù)機(jī)構(gòu)和博物館，其居民參與文化和藝術(shù)事業(yè)的比重也極高，作家、建筑師、藝術(shù)家和工匠占勞動(dòng)力總數(shù)的比例居全美前列，文化與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)每年在圣塔菲的經(jīng)濟(jì)收益中占比達(dá) 40%[8]。因文化和藝術(shù)而來的游客一般都對(duì)藝術(shù)品充滿好感，且有良好的購買力，對(duì)于民間藝術(shù)品的營銷有著積極的影響。在生產(chǎn)與制造業(yè)競爭壓力逐漸擴(kuò)大的時(shí)代背景下，圣塔菲通過各種政策推進(jìn)了“創(chuàng)意城市”的發(fā)展，相較于其他工業(yè)城市，有著良好的發(fā)展?jié)摿头e極的城市活力。

三、基于互聯(lián)與促進(jìn)的圣塔菲國際民間藝術(shù)市集

圣塔菲有著開展文化市場(chǎng)、銷售民間手工藝品的傳統(tǒng)。自 1922 年以來，圣塔菲就形成了一定規(guī)模的藝術(shù)市集，但主要限于本地藝術(shù)文化圈。2004 年，這種小規(guī)模的藝術(shù)展逐漸演變?yōu)槿缃竦氖ニ茋H民間藝術(shù)市集，并且至今仍是世界上規(guī)模最大的民間藝術(shù)市集。圣塔菲國際民間藝術(shù)市集是極具影響力的世界性文化活動(dòng)，每年 7 月舉行。通過市集運(yùn)營，曾經(jīng)遭受物質(zhì)與精神雙重價(jià)值“遮蔽”的傳統(tǒng)手工藝和民間藝術(shù)重獲珍視。因市集而到訪圣塔菲的購買者為地區(qū)的餐飲、住宿、交通等行業(yè)帶來巨大增益。2018 年，圣塔菲國際民間藝術(shù)市集吸引了 2.1 萬名世界各地游客的到訪，其中 91.2%的游客是再次到訪圣塔菲，門票和稅收收入達(dá) 169.2萬美元，市集開放期間，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收 1382.2 萬美元[9]。

(一）互為合作又互相制約的藝術(shù)市集部門制度

作為創(chuàng)意城市發(fā)展策略的一部分，圣塔菲國際民間藝術(shù)市集不僅為傳統(tǒng)手工藝人搭建了展示與營銷的服務(wù)平臺(tái)，在營收中對(duì)該手工藝進(jìn)行再創(chuàng)作和傳承，而且為消費(fèi)者提供了來自全世界的精美手工藝品，提升了民眾的審美和生活品質(zhì)，為城市發(fā)展注入了可持續(xù)的文化影響力。圣塔菲國際民間藝術(shù)市集的管理主體是董事會(huì)及下屬主管運(yùn)營的七大部門，分管市場(chǎng)、金融、項(xiàng)目、藝術(shù)家、互聯(lián)網(wǎng)等內(nèi)容，其管理有著嚴(yán)格的規(guī)章制度，部門間既相互協(xié)作，又相互監(jiān)督，工作人員大多為非常任的志愿者。為了維護(hù)藝術(shù)市集公平、公正的運(yùn)行秩序，在市集交易的過程中，藝術(shù)家不會(huì)涉及資金流的產(chǎn)生，所有手工藝品的種類、價(jià)格、數(shù)量都會(huì)登記在冊(cè)，未統(tǒng)計(jì)的手工藝品不允許在市集出售。因此，從填單、付款、取貨均由不同職能的志愿者負(fù)責(zé)，這種措施是市場(chǎng)監(jiān)管的一種表現(xiàn)，也是在美國稅收制度下，避免漏稅的一項(xiàng)必要舉措。

（二）全民參與下由志愿者組成的管理主體

圣塔菲國際民間藝術(shù)市集的運(yùn)行離不開志愿者的參與。2 0 1 8 年，有1 7 7 4名志愿者參與了圣塔菲國際民間藝術(shù)市集活動(dòng)，志愿者中既有 1 2 歲的少年，也有 9 4 歲高齡的老人，他們?yōu)橹饾u式微的手工藝和民間藝術(shù)付出自己的辛勞，為推動(dòng)城市發(fā)展獻(xiàn)出了自身的一份努力[10]。圣塔菲政府有專業(yè)的藝術(shù)委員會(huì)，推出很多有關(guān)民間藝術(shù)保護(hù)和手工藝市場(chǎng)化的推進(jìn)計(jì)劃，但也離不開民間組織、機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)與支持。民間力量的參與不僅緩解了保護(hù)過程中的成本投入，也在某種意義上激起了民眾參與保護(hù)行動(dòng)的自覺性。

（三）基于藝術(shù)市集特色保證的入展篩選機(jī)制

每一位能入展的藝術(shù)家都需經(jīng)過市集專家遴選委員會(huì)的審核，委員會(huì)會(huì)根據(jù)手工藝品的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、工藝價(jià)值以及潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值對(duì)其進(jìn)行分檔，以保證入展作品的原汁原味和價(jià)值保障。現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品或經(jīng)過工廠批量加工的產(chǎn)品都不允許進(jìn)入市集。對(duì)于初次入展，且在經(jīng)濟(jì)上確實(shí)存在一定困難的藝術(shù)家，一旦通過遴選，市集將會(huì)為其提供援助資金，用于藝術(shù)家往返美國圣塔菲所需的交通、食宿等費(fèi)用，這極大地調(diào)動(dòng)了藝術(shù)家的積極性，為身處發(fā)展困境的手工藝人帶來希望。2018 年的圣塔菲國際民間藝術(shù)市集，150 多位藝術(shù)家參與其中，他們來自 60 多個(gè)不同的國家和地區(qū)，得到了2.6 萬個(gè)合作團(tuán)體的支持。市集中的每個(gè)攤位產(chǎn)生將近 2 萬美元的收入，這讓藝術(shù)家的全年藝術(shù)創(chuàng)作所需支出有了良好的物質(zhì)保障。

四、圣塔菲國際民間藝術(shù)市集對(duì)我國民間藝術(shù)現(xiàn)代傳承的啟示

對(duì)于藝術(shù)早已融入城市生活的圣塔菲來說，國際民間藝術(shù)市集更像是一次年度性的升華經(jīng)歷，來自世界各地的優(yōu)秀技藝、民族文化、獨(dú)特審美融匯于此。所有精美的手工藝品呈現(xiàn)在眼前的震撼，遠(yuǎn)超于傳聞和圖片，這也是每年都有大批游客如約前往的原因?；谌宋年P(guān)懷的藝術(shù)展在創(chuàng)意城市下更像是一次世間菁華的綻放，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值在此得以復(fù)歸。

現(xiàn)代生活模式下，傳統(tǒng)技藝、民俗文化、民間藝術(shù)所遭遇的“價(jià)值遮蔽”，是世界各國都面臨的問題和困境。我國針對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)開展過多次普查，從 2001 年昆曲入選聯(lián)合國教科文組織首批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，到 2011 年《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布，從法律意義上明確了民間藝術(shù)、民間文學(xué)、民間技藝等項(xiàng)目保護(hù)的工作機(jī)制。但在保護(hù)過程中，仍面臨眾多的問題，如何讓傳統(tǒng)技藝、民間藝術(shù)長期存在于我們的日常生活中，如何實(shí)現(xiàn)它的永續(xù)利用，仍是問題解決的關(guān)鍵，也是后非遺時(shí)代，民間藝術(shù)發(fā)展的重要內(nèi)容[11]。圣塔菲作為“手工業(yè)和民間藝術(shù)之都”，對(duì)民間藝術(shù)的發(fā)展機(jī)制并非短期內(nèi)形成的，文化、藝術(shù)、旅游相融合的產(chǎn)業(yè)集群模式需要地區(qū)形象的塑造和推廣，更需要全民參與下的文化影響力。圣塔菲國際民間藝術(shù)市集是區(qū)域文化推廣計(jì)劃中的重要環(huán)節(jié)，也是配合其他活化手段的必要節(jié)點(diǎn)，這一系列的良性循環(huán)既促進(jìn)了地區(qū)文旅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為傳統(tǒng)技藝、民間藝術(shù)的推廣提供了最實(shí)際的經(jīng)濟(jì)支持，值得我們借鑒。

（一）“文化藝術(shù)+”為導(dǎo)向的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

自 20 世紀(jì) 50 年代以來，圣塔菲的城鎮(zhèn)建設(shè)和規(guī)劃就極其注重文化遺產(chǎn)的保護(hù)與振興，為文化藝術(shù)的發(fā)展奠定了環(huán)境基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)民間藝術(shù)的保護(hù)意識(shí)也強(qiáng)于美國其他地區(qū)。民間藝術(shù)作為人類智慧的結(jié)晶，見證著人類歷史發(fā)展的進(jìn)程，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)更應(yīng)順應(yīng)傳統(tǒng)文化的延伸，使其成為地區(qū)形象與影響力的重要組成部分。只有源于鄉(xiāng)土的、傳統(tǒng)的文藝形式，才能代表民族的獨(dú)特審美和優(yōu)勢(shì)，才能在競爭愈發(fā)激烈的當(dāng)下，形成不同尋常的核心競爭力。民間藝術(shù)的發(fā)展與美麗鄉(xiāng)村的構(gòu)建是相協(xié)調(diào)的，不是犧牲某一方而孤立發(fā)展的，尤其是在創(chuàng)意工坊、手工藝空間愈加受歡迎的現(xiàn)代生活視野下，民間藝術(shù)價(jià)值語境的回歸，也意味著美麗鄉(xiāng)村構(gòu)建的逐步完善。

（二）基于區(qū)域文化特征的模式創(chuàng)新與美育引導(dǎo)

圣塔菲境內(nèi)多為沙漠，資源相對(duì)匱乏，也不適合耕種，但圣塔菲充分融合旅游、手工藝、畫廊等文化與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，通過面向全球的藝術(shù)計(jì)劃改善了很多手工藝人的生活境遇，形成了良好的地區(qū)經(jīng)濟(jì)閉環(huán)。不同于西方的城邦文明，中華文化的發(fā)展源于鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)村中蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀民間文化，其合理的創(chuàng)新發(fā)展與價(jià)值轉(zhuǎn)化對(duì)區(qū)域發(fā)展有著積極的意義。鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新應(yīng)著眼于長遠(yuǎn)的發(fā)展與高附加值的內(nèi)容轉(zhuǎn)化，盲目追求短期收益，忽略民間文化、藝術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，只能導(dǎo)致民間藝術(shù)的符號(hào)被泛化和錯(cuò)用，形式流于表面。美麗新鄉(xiāng)村的文化創(chuàng)新需要憑借地區(qū)物產(chǎn)與文化優(yōu)勢(shì)。本著尊重傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族文化的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)地區(qū)物產(chǎn)與文化進(jìn)行合理的應(yīng)用與現(xiàn)代設(shè)計(jì)改良，依托產(chǎn)業(yè)化的造血功能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)化發(fā)展，進(jìn)一步形成區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，以此吸引年輕人回到鄉(xiāng)村，參與地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)。

（三）新媒體下可持續(xù)化的民間藝術(shù)發(fā)展計(jì)劃

圣塔菲多年來致力于保護(hù)當(dāng)?shù)氐氖止に嚭兔耖g藝術(shù)，其良好的城市文化與發(fā)展理念為保護(hù)世界手工藝文化做出了突出貢獻(xiàn)。在數(shù)字平臺(tái)建設(shè)方面，圣塔菲積極營造民間藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)展示與銷售平臺(tái)，進(jìn)一步提高了城市的文化影響力，吸引全球民眾前往圣塔菲親身體驗(yàn)。從政府專業(yè)藝術(shù)委員會(huì)到一般的藝術(shù)活化與推進(jìn)計(jì)劃，許多資金用于開展各種基礎(chǔ)教育活動(dòng)，為學(xué)生團(tuán)體或當(dāng)?shù)丶彝ラ_設(shè)關(guān)于民間藝術(shù)的免費(fèi)課程，使年輕人認(rèn)可傳統(tǒng)工藝的美與價(jià)值。創(chuàng)意為本的時(shí)代下，民間藝術(shù)與傳統(tǒng)文化仍然是社區(qū)內(nèi)部彼此溝通和認(rèn)同的紐帶，蘊(yùn)含著不竭的文化創(chuàng)造力。伴隨著5G、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）與AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)的發(fā)展，新的文化傳播和消費(fèi)模式正在潛移默化地改變著人們的生活習(xí)慣，全球化背景下，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是世界發(fā)展的巨大引擎，影響著民間社會(huì)的發(fā)展。鄉(xiāng)村振興離不開新媒體、新技術(shù)的加入，品牌建設(shè)、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)、文化IP等潛在的、可以形成高附加值的新形式，需要更多文化精英公益性的投入。在取得高收益的前提下，提高鄉(xiāng)村民間藝術(shù)從業(yè)者的積極性，可以促進(jìn)民間藝術(shù)的現(xiàn)代傳承。

五、結(jié)語

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間文化遺產(chǎn)等概念的形成，人們逐漸發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)的現(xiàn)代傳承對(duì)于民族文化發(fā)展的多樣性保護(hù)有著積極的意義。如何促進(jìn)民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與價(jià)值轉(zhuǎn)化，成為一門顯學(xué)。美國圣塔菲國際民間藝術(shù)市集是較早探索民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的市場(chǎng)活動(dòng)，它依托圣塔菲龐大的旅游、藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)支撐和探索民間藝術(shù)當(dāng)代價(jià)值回歸的可能，不僅為民間藝術(shù)的發(fā)展帶來新助力，而且豐富了地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

中國文化的“根”和“魂”在鄉(xiāng)土，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，民間藝術(shù)的現(xiàn)代傳承與永續(xù)發(fā)展是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。新時(shí)代下，我國鄉(xiāng)村民間藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不僅需要關(guān)注產(chǎn)品的生產(chǎn)性保護(hù)，即民間藝術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)化與再生設(shè)計(jì)，而且應(yīng)考慮其與地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的融合。美國圣塔菲常住人口只有7萬多人，且坐落于地理?xiàng)l件不占優(yōu)勢(shì)的沙漠地區(qū)，卻因旅游、藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)的高度融合，形成其他地區(qū)不可比擬的區(qū)域魅力。美麗新鄉(xiāng)村建設(shè)需要物質(zhì)上的改善，也需要文化層面的人文關(guān)懷。本著惠民、利民的思想，探索順應(yīng)時(shí)代需求的價(jià)值轉(zhuǎn)化模式，讓民間藝術(shù)不僅能夠“活”在當(dāng)下，而且能夠“火”在當(dāng)下，進(jìn)而成為引領(lǐng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要助力。