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傳承傳統(tǒng)文化“趣”化文言教學(xué)

2022-11-18 03:01:49蔡依
文理導(dǎo)航 2022年34期
關(guān)鍵詞:文言文閱讀趣味教學(xué)文化自信

蔡依

【摘 ?要】培養(yǎng)文化自信是新課標(biāo)下語文素養(yǎng)型課程構(gòu)建的重要表現(xiàn)。筆者試圖通過趣味教學(xué)的“四步法”——激趣、探趣、尋趣、樂趣,立足初中文言文趣化過程,以文化傳承與理解為目標(biāo)追求,將文化自信素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為趣味閱讀教學(xué)的不同層面理解,以期實現(xiàn)在培養(yǎng)文化自信中更好地開展初中文言文趣味閱讀教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀、世界觀,以落實立德樹人的根本任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】文化自信;初中語文;文言文閱讀;趣味教學(xué)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》為了進(jìn)一步落實立德樹人根本任務(wù),突出素養(yǎng)型課程的構(gòu)建,凝練出語文四大學(xué)科核心素養(yǎng):文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造。其中,文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化,對中華文化的生命力有堅定信心。通過語文學(xué)習(xí),熱愛國家通用語言文字,熱愛中華文化,繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化,關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活,初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果,具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊。從課程對文化自信的內(nèi)涵要求可知,傳承并理解傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是語文教學(xué)的重要任務(wù),而初中文言文既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,又是學(xué)習(xí)了解中華文化的路徑,因此,初中文言文閱讀教學(xué)的有效開展是十分重要的。趣味教學(xué)法作為初中語文重要的教學(xué)方法,在文言文閱讀教學(xué)中有獨特的價值。筆者結(jié)合多年來的教學(xué)心得體會,立足文化信息素養(yǎng)的培養(yǎng),從激趣、探趣、尋趣、樂趣四方面論述文化自信下初中文言文趣味閱讀教學(xué)的策略。

一、激趣:在初中文言文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)之趣

中華文明作為世界四大文明中唯一沒有斷層的文明,其重要的原因在于漢字的傳承發(fā)展。文言文作為漢字運用的表現(xiàn)形式,不僅記錄了古代中國的歷史,而且將中華文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中,使文言文的學(xué)習(xí)富有歷史之趣、文化之趣。如學(xué)習(xí)《論語十二章》,學(xué)生既可以通過學(xué)習(xí)去尋找春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴、百花齊放的局面,又可以通過學(xué)習(xí)去了解傳統(tǒng)文化中古代先賢學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度,進(jìn)而對傳統(tǒng)文化有更深刻的理解。因此,在初中文言文趣味教學(xué)中,要以文化傳承為切入點,著眼于激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之趣,牢牢把握文化自信素養(yǎng)的主線,才能使趣味教學(xué)更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

以《陳太丘與友期》為例,作為一篇幫助學(xué)生樹立正確人生觀、價值觀、世界觀的小短文,其主旨在于引導(dǎo)學(xué)生通過故事來認(rèn)識誠信的重要意義。但是全篇寓意遠(yuǎn)不止于此,筆者在教學(xué)設(shè)計中除了落實主旨教育以外,通過中國作為禮儀之邦的表現(xiàn),即陳元方與陳太丘朋友的對話,找到禮儀文化的句子,并通過轉(zhuǎn)換為現(xiàn)場角色扮演、視頻錄制等方式,激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀文化的學(xué)習(xí)興趣,以幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)文化自信,使課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)型課堂。在教學(xué)過程中,首先筆者以問激趣——與朋友約好了同行,如果朋友先行,你會怎么樣?這一問所對應(yīng)的是“友人怒”這一尷尬場景。結(jié)果學(xué)生們從兩個層面進(jìn)行了回答,即按時赴約和不按時赴約兩種。這一問就是為了更好地對應(yīng)陳元方“入門不顧”的原因。其次,筆者以故事激趣,通過身邊類似故事的引用,激發(fā)學(xué)生對禮儀文化的學(xué)習(xí)興趣。面對父親朋友的責(zé)問,陳元方的應(yīng)對對學(xué)生禮儀的啟示,學(xué)生可以進(jìn)一步優(yōu)化方案,以使之更好地體現(xiàn)出禮儀文化的內(nèi)在要求。最后,筆者引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)回顧中進(jìn)行了角色扮演,通過語言、神情、場景的再現(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生以禮儀文化學(xué)習(xí)興趣為核心,積極進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),以達(dá)到更好地進(jìn)行趣味教學(xué)的目標(biāo)。由此可見,在初中文言文教學(xué)中要善于找到切入口,通過切入口的文化寓意,將學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)文言文的興趣聯(lián)系起來,使趣味教學(xué)更好地幫助學(xué)生掌握課文、理解關(guān)鍵詞句。

二、探趣:在初中文言文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探索傳統(tǒng)文化之趣

激發(fā)學(xué)生的興趣,是初中文言文切入教學(xué)的第一步,只有引導(dǎo)學(xué)生深入探索文言文的內(nèi)容與意義,才是初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵。從文化的層面來看,就是要以文化理解為追求,將文言文學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化探索之趣融為一體,使整個學(xué)習(xí)充滿樂趣,以實現(xiàn)趣味教學(xué)的追求。

在《論語十二章》的教學(xué)中,筆者試圖從文化理解的角度進(jìn)行趣味教學(xué),進(jìn)而開展相應(yīng)的活動。如學(xué)習(xí):

子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

在教學(xué)過程中,為了更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行趣味學(xué)習(xí),筆者除了講解基本的資料以外,還引導(dǎo)學(xué)生翻譯這句話。很多學(xué)生的回答當(dāng)然是比較中規(guī)中矩的,但也有個別的學(xué)生回答不一樣。針對這些不一樣的地方,筆者就積極引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)鍵字詞的理解去探索文言文學(xué)習(xí)之趣,以便通過漢字學(xué)習(xí)增強學(xué)生的文化自信。如在“學(xué)而時習(xí)之”這一句中,有學(xué)生就認(rèn)為,“學(xué)”除了有學(xué)習(xí)的意思以外,應(yīng)該還有學(xué)說、學(xué)問之義。這是一個非常有價值的疑問,本句作為整部《論語》的首句,其不僅是《學(xué)而》篇的開頭句,而且對《論語》有重要的定位判斷,通過本句來傳播孔子思想、儒家文化。但是,如果將“學(xué)”翻譯為學(xué)說、學(xué)問之后,整個句子的意思就要發(fā)生變化了,又要如何進(jìn)行翻譯呢?這成了學(xué)生的頭等大事,也是探趣教學(xué)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵所在。筆者以此為關(guān)鍵,以文字釋義為載體,與學(xué)生們一起開展探索之趣的教學(xué)。從“學(xué)”到“時”,從“習(xí)”到“之”,最后再轉(zhuǎn)向“而”的解釋,一句只有五個字的話,卻讓整個課堂充滿了探索之趣。最終,在師生合作之下,在信息技術(shù)支撐的資料整合之下,這句本是“學(xué)習(xí)并且時常去復(fù)習(xí)它”的話語,有了另一個版本“學(xué)說如果被時代所接納(它)”。通過這種釋義考據(jù)類型的探索之趣的學(xué)習(xí)之后,學(xué)生對整部《論語》的認(rèn)識就不會局限在單一句子的理解之中,而是從文化理解——那個時代里眾多學(xué)說的傳播對中華文明傳承的意義——這一層面上更深入地去探索學(xué)習(xí)。這既是激趣,又是探趣,是對傳統(tǒng)文化深入探究的初奏。

由此可見,對初中文言文趣味教學(xué)來說,重視探趣就要重視學(xué)生不同聲音的表達(dá),并通過不同聲音找到文化自信增強的契合點,從中進(jìn)行突破,才能更好地引導(dǎo)學(xué)生開展趣味閱讀教學(xué)。

三、尋趣:在初中文言文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生尋找傳統(tǒng)文化之趣

初中文言文趣味閱讀教學(xué)中,要把文化自覺作為增強并培養(yǎng)文化自信的目標(biāo),才能引導(dǎo)學(xué)生去自我發(fā)現(xiàn)、自我追尋、自我理解傳統(tǒng)文化,自覺傳承并發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如在《論語十二章》的趣味閱讀教學(xué)中,筆者只要抓住了一個發(fā)現(xiàn)契合傳統(tǒng)文化、符合歷史條件的不同見解,就可以引導(dǎo)學(xué)生做一番探趣學(xué)習(xí),而在這番探趣之后,對其他章節(jié)、句子的學(xué)習(xí),就需要學(xué)生自覺去完成,這也是尋趣的意義。但是對有些文言文趣味閱讀教學(xué)來說,尋趣既是探索的過程也是教學(xué)的需要,這就需要語文教師做好充分的準(zhǔn)備,通過引導(dǎo)學(xué)生尋找傳統(tǒng)文化之趣來實現(xiàn)對文化自覺的追求。

如在《桃花源記》的學(xué)習(xí)過程中,如果按照以往的知識能力目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計,就是了解文學(xué)常識、背誦并翻譯課文、掌握重點字句及語法現(xiàn)象、理解課文內(nèi)容等,但在素養(yǎng)型課堂構(gòu)建的新課標(biāo)要求下,筆者把素養(yǎng)培養(yǎng)與尋找傳統(tǒng)文化之趣作為一次心中旅程加以設(shè)計。從“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的大同世界,到陶淵明筆下的《桃花源記》,再到今天美好生活的追求,這是一條中華民族對更美好未來的孜孜以求之路,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可忽視的文化自覺之旅。在教學(xué)過程中,筆者把歷代先賢的追求凝聚為理想世界,通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化或紅色文化等文化自覺的不斷發(fā)展,以課程思政為導(dǎo)向,把《桃花源記》下的描述,與對美好生活的追求,以及共產(chǎn)主義的社會形態(tài)等,以列表的方式進(jìn)行了認(rèn)真的對比,從而找到《桃花源記》學(xué)習(xí)的“鑰匙”——不同時代的文化自覺下理想的社會現(xiàn)象。這樣一來,整個教學(xué)就不再是單一課文的尋趣學(xué)習(xí),而是一個有對比、有發(fā)展、有差異的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實交錯的文化自覺尋趣學(xué)習(xí)。學(xué)生除了通過自我尋趣以外,還可以在語文教師的引導(dǎo)下,逐步走上共同尋找傳統(tǒng)文化趣味的學(xué)習(xí)之路,從而使課堂教學(xué)走上自主、合作、探究之路。

值得注意的是,要區(qū)別對待不同地區(qū)、不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生。對初中學(xué)生而言,語文教師的引導(dǎo)要更有針對性、更有耐心與細(xì)心,才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)從課堂氛圍濃郁轉(zhuǎn)向?qū)W而有得、學(xué)而有思,在理解傳統(tǒng)文化的同時增強文化自覺,堅定文化自信。

四、樂趣:在初中文言文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生沉浸傳統(tǒng)文化之趣

樂在其中,是初中文言文趣味閱讀教學(xué)的最終追求目標(biāo),也是學(xué)生沉浸式學(xué)習(xí)的典型表現(xiàn)。如在《學(xué)而》篇的學(xué)習(xí)中,從關(guān)鍵字詞的激趣學(xué)習(xí)開始,學(xué)生就在筆者的引導(dǎo)下一步步去驗證自己不同的想法。尤其是通過第一句每個字的驗證釋義,使全班同學(xué)都沉浸在很多大膽想法的驗證過程中,從想象到驗證、從驗證到回歸句子釋義,從釋義到傳統(tǒng)文化理解,每一步都是學(xué)生積極參與的結(jié)果。盡管對七年級的學(xué)生來說,這確實有較大的難度,但在趣味閱讀教學(xué)中,由于有趣味的支持,有教師的鼓勵與引導(dǎo),每個學(xué)生通過這一學(xué)習(xí)之后,不僅對古漢語產(chǎn)生了興趣,而且對古代文化與自己認(rèn)識的傳統(tǒng)文化有了很大的興趣,由此開啟了沉浸式傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的趣味之路。通過第一章的學(xué)習(xí)之后,其后的十一章學(xué)生都能自覺按照筆者的要求開展學(xué)習(xí),并樂于在傳統(tǒng)文化的理解、認(rèn)同中去找到自己的興趣點,開展探究式學(xué)習(xí),使自己沉浸于對傳統(tǒng)文化的追求中。正是有了這種樂趣學(xué)習(xí),趣味閱讀教學(xué)也會進(jìn)一步延伸,引導(dǎo)學(xué)生從課文走向課外,自覺去學(xué)習(xí)整部《論語》。雖然整部《論語》的學(xué)習(xí)語文教師不可能都介入,但通過作業(yè)或作文等其他表現(xiàn)形式,還是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的成效。因此,引導(dǎo)學(xué)生沉浸傳統(tǒng)文化之趣來開展初中文言文趣味閱讀教學(xué),是文言文教學(xué)的最終追求目標(biāo),也是培養(yǎng)學(xué)生文化自信素養(yǎng)的必然要求,需要廣大語文教師付出更多的心血與精力去研究、探索。

語言、文學(xué)都是文化的表現(xiàn)形式,只有培養(yǎng)高度的文化自信,才能傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。初中文言文趣味閱讀教學(xué),集語言、文學(xué)于一體,教師要重視傳統(tǒng)文化的探索,使學(xué)生在激趣、探趣、尋趣、樂趣的過程中,領(lǐng)悟語言文字的魅力,體驗文學(xué)文本的精髓。這樣才能逐步走進(jìn)傳統(tǒng)文化的深處,培養(yǎng)文化自信素養(yǎng),實現(xiàn)以文化人、以文育人的目標(biāo),推動學(xué)生在文化自信中走向全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]范冠男.初中文言文閱讀高階思維訓(xùn)練的四個維度[J].文教資料,2021(34):131-134.

(基金項目:本文系福建省中青年教師教育科研項目(基礎(chǔ)教育研究專項)“基于文化傳承和理解的初中文言文趣味閱讀教學(xué)實踐研究”的研究成果,項目編號:JSZJ21188)

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