姜育鵬

（吉林省長(zhǎng)春監(jiān)獄五監(jiān)區(qū)，長(zhǎng)春 130000）

引 言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著極為重要的歷史意義和文化意義，無(wú)論是對(duì)于國(guó)家還是對(duì)于社會(huì)和公眾來(lái)說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想在今天仍舊有著極大的借鑒意義。因此，需加大對(duì)其重視程度，加大傳承和保護(hù)力度，更好地發(fā)揮其積極作用。本文分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)內(nèi)容，指出新時(shí)代背景下傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，并分析傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略，為今后開(kāi)展相關(guān)研究提供參考。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容

（一）仁愛(ài)思想

儒家思想中的仁愛(ài)思想有著較大的現(xiàn)實(shí)意義。在儒家思想中，孔子提出的“己所不欲，勿施于人”和“仁者愛(ài)人”學(xué)說(shuō)，孟子提出的“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”學(xué)說(shuō)，都體現(xiàn)出了仁愛(ài)思想。當(dāng)下，人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系的過(guò)程中，也需沿用仁愛(ài)思想來(lái)維護(hù)良好的人際關(guān)系。而在仁愛(ài)思想中，“推己及人”也是一項(xiàng)重要內(nèi)容，極大地體現(xiàn)出人文關(guān)懷的思想。

（二）民本思想

在周代，民本思想就已出現(xiàn)。從周公的“敬德保民”思想開(kāi)始，發(fā)展到先秦時(shí)期諸子百家思想中的君民理念。老子的“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”，孟子的“民貴君輕”思想，荀子的“水則載舟，水則覆舟”，均強(qiáng)調(diào)民本思想。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，民本思想是其在政治觀念上的重要體現(xiàn)。例如：漢朝的休養(yǎng)生息政策使得戰(zhàn)亂所導(dǎo)致的民生凋敝現(xiàn)象得以快速恢復(fù)，出現(xiàn)“文景之治”盛世；唐朝也將臣民置于君主地位之上，使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮位于世界前列，出現(xiàn)“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”的盛況。而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，民本思想也被賦予了全新的內(nèi)涵。清末，梁?jiǎn)⒊岢雒裰髦贫?，指出民主制度是天下公理。由古代的民本思想轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰髦贫?，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大內(nèi)生力量的體現(xiàn)。

（三）公平正義思想

我國(guó)古代，尤為重視一個(gè)人的德行，并將其作為評(píng)價(jià)一個(gè)人的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。而在德行中，公平正義思想和誠(chéng)實(shí)守信思想是重要內(nèi)容?！墩撜Z(yǔ)》中的“言必信，行必果”“駟不及舌”等，均將誠(chéng)實(shí)守信當(dāng)作為人處世的根本。而在傳統(tǒng)美德中，公平正義也是重要內(nèi)容，古人對(duì)其追求一般體現(xiàn)在大公無(wú)私、公私分明，以及奉獻(xiàn)精神和愛(ài)國(guó)情懷上。孫中山先生對(duì)《禮記》中的“天下為公”做出解讀，提出民權(quán)和“公天下”的思想，提倡民主權(quán)利。而“天下興亡，匹夫有責(zé)”等內(nèi)容，也體現(xiàn)出危急時(shí)刻中華人民的奉獻(xiàn)精神和使命意識(shí)。

（四）和合思想

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，和合思想是其中的最高境界和核心理念，從“天人合一”思想起，即強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，再到《孟子》中的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，更強(qiáng)調(diào)了古人對(duì)于大同社會(huì)的追求，對(duì)內(nèi)“天下一統(tǒng)”，對(duì)外“協(xié)和萬(wàn)邦”，極大地體現(xiàn)出和合思想。

二、新時(shí)代下傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用

（一）對(duì)于國(guó)家而言

文化凝聚著一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族長(zhǎng)期發(fā)展的精神財(cái)富，是一個(gè)地區(qū)或民族的風(fēng)土人情的最佳體現(xiàn)。文化是民族凝聚力的基礎(chǔ)，更是民族凝聚力的核心內(nèi)容。我國(guó)有著悠久的文化底蘊(yùn)，文化資源豐富且呈現(xiàn)兼容并包的特點(diǎn)，給予每個(gè)中國(guó)人強(qiáng)大的文化自信。而在新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于凝聚我國(guó)人民的思想，樹(shù)立其民族自信心和民族自豪感，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）對(duì)于社會(huì)而言

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，受儒家文化影響最為深遠(yuǎn)，而儒家文化中倡導(dǎo)的忠孝仁義等發(fā)展到今天仍有著較大的借鑒意義，可潛移默化地提升人們的思想認(rèn)識(shí)，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。當(dāng)下，我國(guó)正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題相較從前均發(fā)生較大的變化。人們更應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，尋找解決問(wèn)題的方式，提升思想道德水平，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

（三）對(duì)于人民而言

當(dāng)下，我國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于人才的需求量不斷增加，對(duì)于人才的要求也在不斷提升，教育的重要意義也逐漸凸顯。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，將其與教育相結(jié)合是新時(shí)代民族文化的活化應(yīng)用，要加大對(duì)人們思想教育的力度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的仁義禮智信等觀念有利于人們樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助人們形成健全人格，更有利于人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)抵御外來(lái)誘惑，促進(jìn)人民身心健康發(fā)展。

三、新時(shí)代下傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）教育角度

近年來(lái)，教育界不斷推動(dòng)改革，來(lái)適應(yīng)當(dāng)下快速發(fā)展的社會(huì)形勢(shì)對(duì)人才的更高要求。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校園，可以創(chuàng)新教育模式，優(yōu)化教學(xué)流程，豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生緩解學(xué)習(xí)壓力。運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展文化育人更能全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才的更高需求，有利于教育質(zhì)量的不斷提升，推動(dòng)教育改革的順利進(jìn)行。在具體的實(shí)施過(guò)程中，首先需改良文化課程，根據(jù)自身實(shí)際情況和今后發(fā)展目標(biāo)，圍繞我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)重新設(shè)計(jì)課程安排，提升文化課程占比，加大文化課程教學(xué)力度，形成具有特色的文化課程體系，提升文化育人效果。其次要完善相關(guān)考核評(píng)價(jià)體系，將傳統(tǒng)文化課程的考核納入評(píng)價(jià)體系。更要?jiǎng)?chuàng)新考核形式，可引入理論知識(shí)考核與實(shí)踐考核相結(jié)合的方式，來(lái)對(duì)院校運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化開(kāi)展文化育人的教學(xué)成果進(jìn)行綜合分析，提高全校師生的重視程度，促進(jìn)教學(xué)成果和學(xué)生文化修養(yǎng)的提升。

為了更好地開(kāi)展文化育人活動(dòng)，學(xué)校還需注重在校園中營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍。可利用各類(lèi)社團(tuán)活動(dòng)來(lái)加大宣傳力度，也可舉辦傳統(tǒng)文化藝術(shù)主題展，以各種形式來(lái)提升師生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，加大校園傳統(tǒng)文化建設(shè)力度，潛移默化地影響學(xué)生，促使學(xué)生提升自身文化素養(yǎng)，更好地踐行學(xué)校立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)。引入多元化的教學(xué)方式，營(yíng)造出良好的民族文化氛圍，除了將民族文化滲透到課堂教學(xué)中，還可舉辦一系列以民族文化為主題的競(jìng)賽類(lèi)活動(dòng)或者其他形式的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造良好氛圍，提升學(xué)生對(duì)其重視程度，自覺(jué)形成保護(hù)意識(shí)和傳承意識(shí)。以陜西地區(qū)為例，其作為我國(guó)漢唐文化的重要發(fā)源地，可在開(kāi)展校園文化活動(dòng)的過(guò)程中以漢唐文化為主題，舉辦一系列攝影活動(dòng)或征文活動(dòng)，還可引入當(dāng)下流行的角色扮演活動(dòng)，在校園中舉辦學(xué)習(xí)古禮等活動(dòng)，提升校園文化活動(dòng)的趣味性和文化內(nèi)涵。活動(dòng)更符合學(xué)生的興趣愛(ài)好，有利于提升學(xué)生的參與度和積極性，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承。

在開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育的過(guò)程中，教師的專(zhuān)業(yè)水平和道德素養(yǎng)對(duì)于教育成果的提升有著至關(guān)重要的作用。學(xué)校在開(kāi)展文化育人的過(guò)程中，若不注重打造專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍，就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)成果不高。基于此，學(xué)校在組建教師隊(duì)伍時(shí)，應(yīng)拓寬招聘門(mén)檻，提升薪酬福利待遇，實(shí)行準(zhǔn)入制度，招聘專(zhuān)業(yè)水平較高且思想態(tài)度端正的教師來(lái)充實(shí)教師隊(duì)伍。對(duì)于已有的教師，需重視培訓(xùn)的作用，加大培訓(xùn)力度，在培訓(xùn)中不僅要加入專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提升教師的認(rèn)知程度，促使其在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中積極將傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，提升教學(xué)成果。

（二）社會(huì)角度

在社會(huì)發(fā)展中，也需積極引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)指導(dǎo)社會(huì)的正常發(fā)展。在推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)占據(jù)關(guān)鍵地位，需提升對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，提升對(duì)其的保護(hù)力度、傳承力度和弘揚(yáng)力度，最大限度地發(fā)揮其積極作用。在保護(hù)的過(guò)程中，可大力推進(jìn)相關(guān)立法工作。我國(guó)很多地區(qū)雖認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的積極作用，但僅僅將其進(jìn)行商業(yè)上的發(fā)展，這就使得傳統(tǒng)文化商業(yè)化的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。盡管也是對(duì)其的一種保護(hù)，然而商業(yè)化過(guò)重會(huì)使得傳統(tǒng)文化失去原有的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。這就需要相關(guān)部門(mén)完善保護(hù)法規(guī)，規(guī)范商業(yè)化行為，提升保護(hù)力度。還可以在保護(hù)的過(guò)程中引入計(jì)算機(jī)技術(shù)，推動(dòng)數(shù)字化建設(shè)，在提升保護(hù)力度的同時(shí)延伸出符合社會(huì)發(fā)展潮流的文化產(chǎn)物，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步保護(hù)和傳承。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)過(guò)程中，站在地區(qū)和國(guó)家的層面上來(lái)說(shuō)，可積極開(kāi)展各類(lèi)對(duì)外交流活動(dòng)，借鑒他國(guó)優(yōu)秀成果來(lái)取長(zhǎng)補(bǔ)短；還可開(kāi)展文化貿(mào)易，鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)與國(guó)際接軌，將中國(guó)制造轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)創(chuàng)造，提升文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵和質(zhì)量；更要加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度，提升人們的重視程度。近年來(lái)，我國(guó)將一些傳統(tǒng)節(jié)日列入法定節(jié)假日中，在增加公眾人文情懷的同時(shí)，更宣傳了傳統(tǒng)文化。另外，可開(kāi)展傳統(tǒng)文化的主題類(lèi)宣傳活動(dòng)，利用媒體和網(wǎng)絡(luò)等展開(kāi)宣傳，提升全民的重視程度，促進(jìn)我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的快速實(shí)現(xiàn)。

（三）媒體角度

當(dāng)下，隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)廣泛運(yùn)用到人們生產(chǎn)和生活的各個(gè)領(lǐng)域之中，極大地改變了人們的生產(chǎn)和生活方式，更使得信息的傳播方式和傳播范圍相較以前有了較大的改變，促使我國(guó)進(jìn)入新媒體時(shí)代。在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)的過(guò)程中，需發(fā)揮媒體的積極作用，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度，提升人們的認(rèn)知程度，促使人們形成弘揚(yáng)意識(shí)和傳承意識(shí)，使新時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳。在具體的實(shí)施過(guò)程中，博物館、文化館等社會(huì)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)需加大合作力度，加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度，積極開(kāi)展各類(lèi)文化活動(dòng)，宣傳傳統(tǒng)文化的重要意義?？膳e辦各類(lèi)知識(shí)講座，鼓勵(lì)人們參加，大力宣傳傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，也可舉辦一系列主題活動(dòng)，提升人們的積極性，促使人們?cè)诨顒?dòng)中更好地提升認(rèn)知程度，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以有效傳承和弘揚(yáng)。

地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，人們追求的根本利益不同，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同也有著較大差異，這不利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在開(kāi)展工作的過(guò)程中，要提升各個(gè)階層對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可程度，全面貫徹落實(shí)以人為本的原則，堅(jiān)持民主法治原則，維護(hù)群眾的政治利益，構(gòu)建科學(xué)的傳播機(jī)制，有針對(duì)性地開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，促使各個(gè)階層和不同文化程度的人都可以全面理解并接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升其認(rèn)可度，擴(kuò)大其影響力，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承。

結(jié) 語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容，在新時(shí)代也有著積極的借鑒意義。因此，需加大對(duì)其傳承和弘揚(yáng)的力度，提升社會(huì)公眾的認(rèn)知程度，在社會(huì)上營(yíng)造積極向上的良好氛圍，保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。在具體的實(shí)施過(guò)程中，需在教育的過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提升學(xué)生的認(rèn)知，還需在社會(huì)上形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)氛圍，更要利用媒體加大宣傳力度，構(gòu)建傳播機(jī)制，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和影響范圍，提升對(duì)其保護(hù)和傳承的力度。