崔 巖

（天津市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會 天津 300040）

一、教育改革的大勢所趨

中小學(xué)教育一直在不斷進(jìn)行改革，倡導(dǎo)快樂學(xué)習(xí)、素質(zhì)教育，為孩子們減負(fù)，給孩子們創(chuàng)造一個歡樂的童年。新一輪的素質(zhì)教育也在強(qiáng)調(diào)關(guān)注少兒的童年生活，充分重視兒童的人文教育，深化素質(zhì)教育改革的精神實(shí)質(zhì)。藝術(shù)教育是一項(xiàng)對于兒童德、智、體、美各方面的綜合性教育形式，它通過肢體的表現(xiàn)，音樂的渲染，鮮明的形象，使得孩子們從中陶冶情操，豐富知識，磨練意志，從而造就人才。

如今在一個社會藝術(shù)教育領(lǐng)域紛雜的大環(huán)境下，不免產(chǎn)生某些誤區(qū)，那就是以技術(shù)技能的訓(xùn)練成果來代替兒童真實(shí)的表演天性。這些程式化、單一化的方式直接或間接地導(dǎo)致了孩子們對于藝術(shù)的感知錯覺，甚至使孩子們逐漸喪失了天然的藝術(shù)表現(xiàn)力，而這種具有強(qiáng)烈目的性和功利性的藝術(shù)教育恰恰偏離了人文主義的精神和宗旨。

少兒舞蹈教育位列其中當(dāng)然也不可避免地具有上述現(xiàn)象，針對我們現(xiàn)在的社會藝術(shù)需求，呼喚“童真童趣”是廣大教育工作者和教育受眾者們的共同心聲。因此，我們要正視目前存在的現(xiàn)實(shí)問題，用孩子們的真實(shí)、鮮活代替桎梏、枯竭的藝術(shù)教育，充分在作品中突出孩子們的形象性、生活性、童樂性。這不僅是社會藝術(shù)教育的趨勢所向，更是孩子們對于快樂童年的真摯期待。

二、舞蹈是兒童生活方式和天性的再現(xiàn)

編導(dǎo)或老師在促使孩子們學(xué)習(xí)舞蹈、表演舞蹈的過程中會起到?jīng)Q定性作用，大多數(shù)內(nèi)容訓(xùn)練中會強(qiáng)調(diào)刻意化、標(biāo)準(zhǔn)化的模仿，卻把握不好方向與尺度。硬式化的方式方法很容易使得孩子們的個性千篇一律，在不經(jīng)意間磨滅了孩子們天性的同時，塑造了與孩子實(shí)際年齡和經(jīng)歷并不相符的形象。甚至作品當(dāng)中過多以嘩眾取寵的技術(shù)技巧取代孩子們天真爛漫的笑容，這是否是我們想看到的少兒舞蹈的“老成”與“純熟”，是否是少兒舞蹈應(yīng)該帶給孩子們的正確引導(dǎo)與影響？

兒童舞蹈是孩子們心靈的窗口，是反射兒童情感、生活、思想世界的直接途徑，“童真”則是少兒舞蹈的一個顯著特點(diǎn)。孩子們最初對于外界的認(rèn)知都來源于對客觀世界的模仿，他們在這個過程當(dāng)中表現(xiàn)著自己的情感，也在模仿中尋找快樂，這便是孩子們與生俱來的藝術(shù)感知。就像我們很多少兒舞蹈中所表現(xiàn)的那樣，孩子們模仿蝴蝶的飛舞、企鵝的搖擺、螃蟹的爬行等形象，這些都是孩子們的自然形態(tài)，也是他們從模仿角度直接敘述天性特點(diǎn)的藝術(shù)典型。

愛玩也是兒童的天性之一，任何時候、任何地點(diǎn)他們都可以沉浸其中，任何事物也都可以轉(zhuǎn)化成為他們游戲的玩伴，并且興致勃勃，無休無止。很多作品當(dāng)中都以此類特點(diǎn)為題材，將孩子們貪玩的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，被大家津津樂道。

除此之外，很多作品在描寫兒童的生活狀態(tài)和性格特點(diǎn)的同時，也將孩子們的心理特征滲透其中。在這個階段，孩子們的認(rèn)知有限，他們愛學(xué)愛問且好奇心旺盛。但是礙于認(rèn)知方式的局限，兒童具有明顯的直觀行動性，即通過實(shí)際行動認(rèn)識問題和解決問題。他們在不斷探究中滿足自己的求知欲，遇到困難時，偶爾還會有些爭強(qiáng)好勝。作品《玩泥巴》就是捕捉到了孩子愛逞能的特性，將孩子們的好勝心刻畫出來，對于自己本無知的東西，假裝以熟悉的態(tài)度去接觸，直接反映出兒童們探索的心理動態(tài)，也展露出他們潛在的創(chuàng)造力。

以上兒童天性的所述，無論是對生活方式的再現(xiàn)，性格特點(diǎn)的刻畫，還是對于心理動態(tài)的描繪，其都是既有區(qū)別又有共融的。兒童舞蹈則是將這些要素移情于作品中，再現(xiàn)童真童趣之時也讓觀眾童心煥發(fā)，沉浸其中。

三、“童真童趣”才是少兒舞蹈編創(chuàng)的細(xì)水長流

少兒舞蹈在創(chuàng)作的過程中極易出現(xiàn)“技巧化”的表演形式，不可否認(rèn)，掌握好的動作技巧會使舞蹈錦上添花，整齊劃一的動作也會帶給觀眾更進(jìn)一步的審美享受。但是，如若把過多機(jī)械的“動作”搬上舞臺，那便是與兒童舞蹈的藝術(shù)特性背道而馳。其根本原因還是在于編導(dǎo)并沒有完全認(rèn)清少兒舞蹈的主體，很多編導(dǎo)在創(chuàng)作作品的實(shí)踐中，對于如何把握、捕捉兒童的特點(diǎn)顯得并不得心應(yīng)手，有的甚至沒有合理的思路。這種認(rèn)知的偏差反映在編導(dǎo)塑造兒童形象時，不能準(zhǔn)確地提煉兒童真實(shí)的生活原型，而將其運(yùn)用到作品當(dāng)中的時候，更無法將素材完美地與內(nèi)容相結(jié)合。如此的創(chuàng)作過程當(dāng)中，編導(dǎo)很容易產(chǎn)生斷截式的迷茫感，不知不覺地為兒童舞蹈做了很多“成人化”的形式填充，使得最后呈現(xiàn)的效果差強(qiáng)人意。由此看來，少兒舞蹈編導(dǎo)一定要充分理解童真童趣的重要性，理解兒童特點(diǎn)、兒童形象是少兒舞蹈的重中之重，攝取兒童特點(diǎn)的原型以及準(zhǔn)確利用兒童特征的具體內(nèi)容，才是兒童舞蹈獲得優(yōu)勢的先導(dǎo)，更是編導(dǎo)創(chuàng)作舞蹈作品靈感的源頭活水。

優(yōu)秀的少兒舞蹈作品不僅要充滿孩子們的生活氣息，具有時代感和觀賞性，更重要的是，還要突出兒童的鮮明個性和思想內(nèi)涵。首先，在對于作品內(nèi)容進(jìn)行編排時，要充分把握內(nèi)在含義。如果舞蹈內(nèi)容過于復(fù)雜，或者是舞蹈動作過于刻板，久而久之孩子就會失去學(xué)習(xí)的興致。所以，兒童的作品一定要充滿童真童趣，能被兒童深刻理解，同時營造出良好的舞蹈氛圍。編導(dǎo)在過程中把握“明晰性”的原則即可，梳理好合理的邏輯關(guān)系，設(shè)定好鮮明的情緒色彩，不必大費(fèi)周章，作品一樣具有藝術(shù)感染力。

其次，抓住兒童生活內(nèi)容的“綜合性”特點(diǎn)，雖然不同年齡段的兒童有著不同的生理和心理特征，但這無疑也為我們的創(chuàng)作提供了廣泛的素材和余地。孩子們所感興趣的神話、寓言，自然界中的花鳥魚蟲，以及孩子童幻世界的一切，都可以反作用于編導(dǎo)，帶給他們更多的奇思妙想，創(chuàng)作出色彩紛呈的舞蹈作品。像《企鵝歷險記》《我的游戲世界》《好餓的毛毛蟲》等作品都是貼合兒童世界，深受孩子們喜愛的舞蹈。隨著題材的豐富，我們的編創(chuàng)形式也可以更加多元化，除了喜聞樂見的抒情性、敘事體的舞蹈形式，還可將兒童生活原型的歌舞性轉(zhuǎn)化成為表演題材，讓孩子們邊唱邊跳，增加感染力的同時也提高審美價值，使兒童舞蹈的內(nèi)容形式更加多樣化。

最后，充分體現(xiàn)兒童舞蹈“情感性”的這一藝術(shù)特征，舞蹈是“人體文化”與“情感符號”的高度統(tǒng)一，也是舞蹈藝術(shù)區(qū)別于其他人體文化的顯著特征。與其讓孩子們僵硬地去完成規(guī)程式的舞蹈內(nèi)容，不如教會孩子們利用“本能”去體現(xiàn)“本心”。舞蹈《弄堂記憶》就是一個以情取勝的作品，該舞蹈從始至終沒有任何巧言令色的表演形式和手段，只是單純地表達(dá)了孩子們對于弄堂里童年的回憶。整支舞蹈簡單而質(zhì)樸，親切而自然，卻又有說不出的感動與深情，這便是編導(dǎo)的點(diǎn)睛之筆。讓孩子們露出童真，完全受“心”的支配和驅(qū)使去起舞，用“心”去體驗(yàn)情感，用“心”去交流，用童真童趣去感染自己，感染他人。

少兒舞蹈是舞蹈的重要組成部分，其內(nèi)容是對社會時代的直接體現(xiàn)，編導(dǎo)在創(chuàng)作兒童作品之際，要準(zhǔn)確地把握兒童的特征特點(diǎn)，并在作品中展現(xiàn)出孩子們的新文化、新面貌、新特色。好玩有趣的作品總會使孩子們愛不釋手，也讓觀眾百看不厭，兒童特點(diǎn)就是兒童舞蹈區(qū)別于其他舞種最直接最根本的支撐點(diǎn)。編導(dǎo)若能以自我的兒童化視角直面現(xiàn)實(shí)，在開發(fā)兒童天性的同時將其與舞蹈內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，誘發(fā)兒童的童樂性，展示作品的童趣性，激發(fā)孩子的童真性，方能做到作品的藝術(shù)美和情感美的和諧統(tǒng)一，從而使更多更優(yōu)秀的作品紛至沓來。

四、少兒舞蹈“回歸童真”的藝術(shù)途徑

（一）以選材作為回歸的切入點(diǎn)

舞蹈和其他人體藝術(shù)形式一樣，都需要在生活中汲取創(chuàng)作靈感。但從客觀生活過渡到舞蹈藝術(shù)進(jìn)而再構(gòu)成一部完整的舞蹈作品，則需要一個漫長的“藝術(shù)化”過程，即對生活動作進(jìn)行變形、概括和抽象的過程，同時還需運(yùn)用恰當(dāng)?shù)木幬杓挤ê捅憩F(xiàn)手段才能完成最終的作品呈現(xiàn)。

少兒舞蹈中，編導(dǎo)在進(jìn)行選材時則應(yīng)該更多關(guān)注兒童的訴求，選擇兒童喜愛的、感興趣的素材作為內(nèi)容，營造輕松活潑的舞臺氛圍，使孩子們在緩解緊張之余更好地投入表演。這不僅使得作品更具童真童趣，也讓兒童融入舞蹈的過程可以將自己的真性情酣暢淋漓地釋放出來。以曹爾瑞老師的幾部成功的幼兒及少兒作品為例，曹老師在談及創(chuàng)作過程的時候最常提及的就是“堅(jiān)持與孩子為伴”，只有這樣，才能設(shè)身處地地感受的孩子們的真情實(shí)感，再將其轉(zhuǎn)化成為孩子們喜聞樂見且充分體現(xiàn)童真童趣的作品。

曹老師的編創(chuàng)作品曾先后多次登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，縱觀《孩子和光》《年畫》《寶寶會走了》等幾部作品，曹老師始終秉承著的信念和原則就是“用心和孩子舞蹈”。孩子們在“生活”中舞蹈，又在舞蹈中“生活”，充分回歸到了自己的本真中，每一部作品都深受孩子們喜愛。

都說“藝術(shù)來源于生活”，那么幼兒作品當(dāng)然也是應(yīng)當(dāng)取自“幼兒生活”，如果想創(chuàng)作出孩子們向往并熱愛的作品，那么就請和他們一同發(fā)現(xiàn)、察覺兒童視角的趣味與美麗吧。

（二）用道具增添作品的趣味性

道具在兒童舞蹈中是比較多見的，它能夠豐富舞臺元素，增加作品的表演效果，使作品呈現(xiàn)得更立體。除此之外，道具的添加還能在不同程度上滿足孩子們獵奇的心理需求。編導(dǎo)可以以此為媒介，賦予道具新的生命和含義，將道具設(shè)計到故事情節(jié)或者角色形象當(dāng)中，通過道具間接激發(fā)孩子們的表現(xiàn)活力，調(diào)動孩子們的積極性。

如曹爾瑞老師的作品《貪吃豬寶貝》《玩具店之夜》，將孩子們的形象塑造成他們認(rèn)為有趣的事物，并運(yùn)用夸張的道具使孩子們?nèi)谌肫渲小！锻婢叩曛埂分械母黝惖谰吒菓?yīng)有盡有，小蠟筆、小青蛙、小鬧鐘、小積木、變形金剛、小玩偶等等都是孩子們?nèi)粘５耐婢?，整個作品當(dāng)中圍繞不同玩具的特點(diǎn)進(jìn)行模仿和展現(xiàn)，當(dāng)孩子們一涌而出的時候，瞬間讓觀眾們感受到滿滿的童真，孩子們一起與玩具互動，大聲喊著“我可喜歡你，你也喜歡我？”每個孩子們的臉上都是驚奇與開心，整個作品的氛圍無與倫比的風(fēng)趣。

（三）以感知代替知識的局限性

長期以來，少兒舞蹈總是以“知識技能”為中心，即讓孩子們在還未完全認(rèn)知舞蹈本質(zhì)的狀態(tài)下模仿舞蹈動作，這種形式一直根深蒂固于我們的教學(xué)和創(chuàng)作中，其脫離真實(shí)體驗(yàn)的表面形式更是少兒舞蹈當(dāng)中的致命傷。

每一個兒童都是一個生命的個體，對于不同事物，他們都有各自的體驗(yàn)與感知，這對于其本身而言，是不可多得的寶貴發(fā)展和享有價值?！盎貧w童真”的根本途徑就是還原兒童的本位感知，編導(dǎo)要以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合其興趣與愛好，引導(dǎo)孩子們觀察體驗(yàn)生活與舞蹈的關(guān)系，從而學(xué)會用自己的肢體語言來表達(dá)內(nèi)心的思想情感。

曹爾瑞老師說“兒童是天生的舞蹈家，要讓她們在藝術(shù)舞臺上自由自在地舒展自己”，因而她非常注重培養(yǎng)孩子們的情感表達(dá)，不一定是非要在舞臺上的表現(xiàn)與表達(dá)，更關(guān)注的是孩子們?nèi)粘Ｇ榫w的表達(dá)。舞蹈教學(xué)和排練的過程對于孩子來說無疑是一件枯燥及辛苦的事情，把握好孩子們的每個階段或者對于某些事情的心理狀態(tài)和情感表達(dá)，然后張弛有度地運(yùn)用到舞蹈編創(chuàng)當(dāng)中去，讓孩子覺得就像跟著老師做游戲一樣。針對幼兒注意力不集中的特點(diǎn)，曹老師的編創(chuàng)作品還在不同程度的基礎(chǔ)上注入一些“語匯”節(jié)奏背景，比如“好吃”“加加油”、疑問和大笑的聲音，又或者是讓孩子口號式的喊出來，在提高注意力的同時又充分地釋放自己的激情。孩子們跟著音樂去共同表達(dá)情感，而不是機(jī)械化地完成舞蹈動作，曹老師說這是她與孩子一同去發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的形式，也是她和孩子們最開心的事情。