王遠新

少數(shù)民族易地扶貧搬遷者普遍面臨語言文化適應(yīng)和新的社會身份建構(gòu)問題，實踐證明，易地搬遷是扶貧和鄉(xiāng)村振興的重要途徑。學界以往多關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)易地搬遷的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會適應(yīng)等問題，對其語言生活和語言文化適應(yīng)以及相關(guān)的社會身份建構(gòu)關(guān)注不夠。①2021年7月，我們赴貴州省黔西南布依族苗族自治州(簡稱黔西南州)興義市調(diào)查多語環(huán)境下少數(shù)民族語言生活、易地扶貧搬遷者的語言文化適應(yīng)、政府語言服務(wù)等問題，先后在州委、州民族宗教委員會、市民族宗教局、市公安局、義龍新區(qū)木隴街道馬別和麻山社區(qū)進行了田野調(diào)查。②本文主要依據(jù)麻山社區(qū)實地調(diào)查材料和數(shù)據(jù)，重點探討布依族、苗族易地搬遷者的語言生活、語言文化適應(yīng)和社會身份建構(gòu)問題。

一、調(diào)查概況

(一)調(diào)查點

1．麻山社區(qū)

麻山社區(qū)是由黔西南州望謨縣石漠化嚴重的麻山等15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)貧困山區(qū)易地扶貧搬遷成立的安置點，也是黔西南州第一個移民安置社區(qū)，位于興義市義龍新區(qū)木隴街道。安置點建有20層樓房4棟，11個村民小組被分別安置在11個單元進行網(wǎng)格化管理。社區(qū)安置移民1069戶5784人，其中布依族(360戶1918人)、苗族(292戶1637人)、侗族(12戶62人)、瑤族(1戶6人)共665戶3623人，占移民安置總?cè)丝诘?2.6%。③

2．族際通婚及通婚態(tài)度

(1)族際通婚狀況。34名調(diào)查對象中，已婚20人(58.8%)，未婚14人(41.2%)。調(diào)查對象家族中有族際通婚者15人(44.1%)，主要是布依族、苗族、漢族之間通婚；無族際通婚者19人(55.9%)。

(2)族際通婚態(tài)度。涉己態(tài)度(假設(shè)本人與他族成員結(jié)婚，本人的態(tài)度)：愿意17人(50.0%)，無所謂13人(38.2%)，不愿意3人(8.8%)，無法回答1人(2.9%)；涉他態(tài)度(不論家族中有無族際通婚成員，本人的態(tài)度)：應(yīng)當提倡4人(11.8%)，應(yīng)當尊重14人(41.2%)，可以接受12人(35.3%)，不合心意2人(5.9%)，其他想法1人(2.9%)，無法回答1人(2.9%)。

興義市族際通婚現(xiàn)象普遍，不少家庭三代中均有族際通婚成員。麻山社區(qū)34名調(diào)查對象中，44.1%的家族中有族際通婚者。調(diào)查對象族際通婚態(tài)度積極，僅有3人涉己態(tài)度不積極，2人涉他態(tài)度不積極。

(二)調(diào)查方法和調(diào)查對象

本項調(diào)查綜合采用訪談法(重點訪談?wù)蜕鐓^(qū)管理部門、移民搬遷戶)、實地觀察法、問卷調(diào)查法獲取材料和數(shù)據(jù)。問卷調(diào)查抽取布依族和苗族樣本34個，采用一對一訪談式問卷調(diào)查法，獲取有效樣本34個。樣本構(gòu)成見表1和表2④。

表1 性別、民族成分和年齡段(n=34；人/%)

表2 文化程度和職業(yè)(n=34；人/%)

二、語言習得和語言能力⑤

(一)語言習得和習得環(huán)境

1．語言習得

最先或同時學會的語言和方言(可多選)：本族語18人，漢語方言/本族語9人，漢語方言3人，普通話2人，普通話/本族語2人。分解多選項：本族語(29人次)>漢語方言(12人次)>普通話(4人次)。

2．語言習得環(huán)境

(1)父親跟調(diào)查對象小時候使用的語言和方言(可多選)：本族語20人，漢語方言5人，漢語方言/本族語5人，普通話/本族語4人。分解多選項：本族語(29人次)>漢語方言(10人次)>普通話(4人次)。

(2)母親跟調(diào)查對象小時候使用的語言和方言(可多選)：本族語23人，漢語方言3人，普通話/本族語3人，漢語方言/本族語2人，普通話1人，普通話/漢語方言1人，漢語方言/本族語/其他語言1人。分解多選項：本族語(29人次)>漢語方言(7人次)>普通話(5人次)>其他語言(1人次)。自報“其他語言”的是59歲苗族男性，父母均為苗族，母親在布依族聚居區(qū)出生長大，主要交際語是布依語和苗語。

(3)上小學時教師的授課語言(可多選)：普通話/漢語方言9人，普通話8人，漢語方言4人，漢語方言/本族語3人，普通話/本族語1人，無此情況9人。分解多選項：普通話(18人次)>漢語方言(16人次)>本族語(4人次)。

數(shù)據(jù)表明，最先或同時學會本族語(85.3%)>漢語方言(35.3%)>普通話(11.8%)。父親與調(diào)查對象小時候使用的語言排序：本族語(85.3%)>漢語方言(29.4%)>普通話(11.8%)；母親與調(diào)查對象小時候的語言使用更為多樣，具體排序：本族語(85.3%)>漢語方言(20.6%)>普通話(14.7%)>其他語言(2.9%)。最先習得以及父母與調(diào)查對象小時候使用普通話的均為在讀初中高年級和高中學生。上小學時教師授課主要使用普通話和漢語方言，未上過學的9人均為中老年調(diào)查對象。自報教師只使用普通話授課的8人均為青年組調(diào)查對象，只使用漢語方言的4人均為中老年組調(diào)查對象，使用普通話或漢語方言與本族語授課的4人為老年組和青年組布依族調(diào)查對象。

(二)語言文字能力

1．語言能力

現(xiàn)在使用的語言或方言(可多選)：普通話/漢語方言/本族語20人，漢語方言/本族語6人，普通話/漢語方言4人，普通話/漢語方言/本族語/其他語言2人，普通話/本族語1人，漢語方言1人。分解多選項：漢語方言(33人次)>本族語(29人次)>普通話(27人次)>其他語言(2人次)。97.1%的調(diào)查對象為雙語(含雙言)或多語人，其中漢語和民族語雙語或多語人占85.3%；掌握“普通話/漢語方言”的是青年組調(diào)查對象；只會漢語方言的是46歲苗族女性，無外出經(jīng)歷，父母均為苗族，丈夫是漢族。

2．語言掌握程度

表3 語言掌握程度(n=34；人/%)

合并前三項，聽的程度：漢語方言(33人)>本族語(29人)>普通話(28人)；說的程度：漢語方言(33人)>本族語(28人)>普通話(24人)。上題本族語和普通話能力自報略高。

關(guān)聯(lián)民族成分，聽的程度：本族語：布依族(100%)>苗族(66.7%)，普通話：布依族(89.5%)>苗族(66.7%)，漢語方言：苗族(100%)>布依族(94.7%)；說的程度：本族語：布依族(100%)>苗族(60.0%)，普通話：布依族(73.7%)>苗族(66.7%)，漢語方言：苗族(100%)>布依族(94.7%)。

3．文字掌握程度

(1)漢文。閱讀：能讀書看報20人，能看懂家信或簡單文章2人，能看懂便條或手機短信3人，基本看不懂1人，完全看不懂8人；書寫：能寫文章14人，能寫家信或簡單文章5人，能寫便條或手機短信4人，基本不會寫3人，完全不會寫8人。

關(guān)聯(lián)民族成分(合并前兩項)，閱讀程度：苗族(80.0%)>布依族(68.4%)；書寫程度：苗族(80.0%)>布依族(57.9%)。苗族的漢文程度高于布依族，一些中老年特別是女性未上過學，基本不識字。38歲布依族女性(小學文化)年輕時去廣東等地打工，因不懂漢文，一直找不到好工作?，F(xiàn)在社區(qū)內(nèi)開民族服飾店，她介紹：“記賬時寫不來名字，很不方便。這里35歲以上的婦女大都沒讀過書，不認字?！?/p>

(2)本族文字。33人不會本民族文字；只有布依族初三女生自報能看懂布依文便條或手機短信，能寫簡單的布依文家信，她上過布依文選修課。訪談得知，個別學校開設(shè)布依文興趣班或選修課，但參與的學生不多。苗族青年組個別調(diào)查對象認為，學校如能開辦苗語文興趣班，學生可以更多了解苗族的語言文化，但學校未開設(shè)過相關(guān)課程?？傮w而言，當?shù)睾苌儆腥硕缥暮筒家牢?，很多人甚至不知道有本族文字?/p>

綜上可知，普通話輸入能力(85.4%)高于輸出能力(70.6%)；民族語輸入能力(85.3%)略高于輸出能力(82.4%)；漢語方言輸入和輸出能力相同，均為97.1%。布依族掌握本族語和普通話的比例高于苗族；苗族掌握漢語方言的比例略高于布依族。文字掌握程度不高，漢文輸入能力(64.7%)高于輸出能力(55.9%)，苗族掌握漢文的比例高于布依族，基本無人掌握少數(shù)民族文字。

三、語言文字學習途徑和動機

(一)語言文字學習途徑⑥

1．語言學習途徑

(1)普通話(分解多選項)：學校學習(18人次)>社會交往(8人次)>家人影響(7人次)>媒體接觸(6人次)，無此情況3人。

(2)本族語(分解多選項)：家人影響(31人次)>社會交往(4人次)>學校學習(1人次)，無此情況3人。1名布依族通過社會交往學會苗語；4名苗族分別通過社會交往(2人)、家人影響(1人)、學校學習/社會交往(1人)學會布依語。

(3)漢語方言(分解多選項)：社會交往(21人次)>家人影響(14人次)>學校學習(7人次)，無此情況1人。

2．文字學習途徑

(1)漢文(分解多選項)：學校學習(24人次)>家人影響=自學(各1人次)，無此情況9人。

(2)布依文(可多選)：學校學習1人，無此情況33人；無人學過苗文。

調(diào)查對象主要在家庭環(huán)境中學習本族語，主要通過社會交往及在家庭環(huán)境中學習漢語方言，主要通過學校教育、媒體接觸及社會交往學習普通話和漢文。

(二)語言學習目的及困難

(1)學習普通話的目的(分解多選項)：與更多人溝通(18人次)>工作或外出需要(9人次)>全國通用語(8人次)>學?；騿挝灰?6人次)>從小自然學會(3人次)>有前途(2人次)；無此情況3人，無法回答1人。

(2)說普通話的主要困難(分解多選項)：受民族語影響不好改口音(7人次)>周圍的人不說(6人次)>受漢語方言影響不好改口音(4人次)>說漢語方言比普通話容易與當?shù)厝藴贤?其他問題(各3人次)>怕人笑話(2人次)>說民族語比普通話容易與當?shù)厝藴贤?1人次)；沒有任何問題12人，無此情況2人。

(3)學習本族語的目的(分解多選項)：從小自然學會(27人次)>便于與本民族溝通(11人次)>有助于了解本族文化(7人次)>其他目的(1人次)，無此情況4人。

(4)是否愿意學習或進一步學習本族語：愿意21人，無所謂12人，不愿意1人。

調(diào)查對象學習普通話主要是交際的需要，主要困難是母語影響及缺乏使用環(huán)境。本族語主要在家庭環(huán)境中自然學會，61.8%的調(diào)查對象有學習本族語的意愿，主要目的是便于與本族人交流和傳承本民族文化。

四、語言文字使用現(xiàn)狀

(一)家庭語言使用

1．跟長輩

(1)跟父親(可多選)：本族語9人，漢語方言6人，普通話/本族語4人，漢語方言/本族語2人，普通話1人，無此情況12人。分解多選項：本族語(15人次)>漢語方言(8人次)>普通話(5人次)。

(2)跟母親(可多選)：本族語16人，普通話/本族語3人，普通話2人，漢語方言2人，漢語方言/本族語1人，無此情況10人。分解多選項：本族語(20人次)>普通話(5人次)>漢語方言(3人次)。

2．跟同輩

跟配偶或兄弟姐妹(可多選)：本族語19人，漢語方言6人，普通話/本族語4人，漢語方言/本族語3人，普通話2人。分解多選項：本族語(26人次)>漢語方言(9人次)>普通話(6人次)。

3．跟晚輩

跟晚輩或子女(可多選)：本族語8人，普通話7人，普通話/本族語5人，漢語方言5人，漢語方言/本族語4人，普通話/漢語方言/本族語2人，普通話/漢語方言1人，無此情況2人。分解多選項：本族語(19人次)>普通話(15人次)>漢語方言(12人次)。

數(shù)據(jù)表明：第一，家庭語言使用呈顯著代際差異。調(diào)查對象跟長輩和同輩使用本族語的比例高于晚輩，跟晚輩使用漢語方言、普通話的比例高于長輩和同輩。語言使用比例排序⑦，本族語：跟同輩(76.5%)>跟長輩(父親68.2%，母親83.3%，平均75.8%)>跟晚輩(59.4%)。普通話：跟晚輩(46.9%)>跟長輩(父親22.7%，母親20.8%，平均21.8%)>跟同輩(17.6%)。漢語方言：跟晚輩(37.5%)>跟長輩(父親36.4%，母親20.8%，平均28.6%)>跟同輩(26.5%)。

第二，跟晚輩使用漢語(漢語方言、普通話)和本族語雙語的比例明顯高于長輩和同輩：跟晚輩(37.5%)>跟長輩(父親27.3%，母親16.7%，平均22.0%)>跟同輩(20.6%)。一位45歲布依族女性(小學文化)在家說布依語，兒子和女兒之間使用布依語、漢語方言和普通話，孫子和孫女已不會布依語。77歲苗族男性(小學文化)與同輩使用苗語，跟晚輩使用漢語方言，“娃娃說不來苗話，我就跟他們說漢話”。實地觀察常能見到“半雙語”交際現(xiàn)象，即長輩講布依語或苗語、后代講漢語方言的互動場景。

第三，通婚家庭比非通婚家庭語碼種類少。布依族與苗族通婚家庭更多選擇布依語和漢語方言；布依族或苗族與漢族通婚家庭主要使用漢語方言。一位25歲布依族男性(大專學歷)的父親是布依族，平時說布依語；母親是苗族，會布依語。他與父母使用布依語和漢語方言，不使用苗語。一位66歲布依族女性(小學文化)在家主要說布依語和漢語方言，丈夫是苗族，在家也說布依語和漢語方言；三個子女民族成分隨父，在家說布依語和漢語方言，只能聽懂簡單的苗語。一位16歲苗族男性(初中文化)的父親是苗族，母親是漢族，他只會漢語方言和普通話，基本聽不懂也不會說苗語，他介紹：“小時候我媽跟我說漢話，我爸跟我說苗話。讀書以后慢慢聽不懂也說不來苗話了，現(xiàn)在跟爸媽都說漢話。”

(二)社區(qū)語言使用

1．交際對象

(1)跟本族鄰居或熟人(可多選)：本族語20人，漢語方言7人，漢語方言/本族語4人，普通話1人，普通話/漢語方言1人，普通話/本族語1人。分解多選項：本族語(25人次)>漢語方言(12人次)>普通話(3人次)。

(2)跟其他民族鄰居或熟人(可多選)：漢語方言22人，普通話/漢語方言3人，普通話3人，漢語方言/本族語2人，本族語1人，普通話/本族語1人，漢語方言/其他語言1人，普通話/漢語方言/本族語/其他語言1人。分解多選項：漢語方言(29人次)>普通話(8人次)>本族語(5人次)>其他語言(2人次)。

(3)跟陌生人(可多選)：漢語方言17人，普通話8人，普通話/漢語方言6人，漢語方言/本族語2人，本族語1人。分解多選項：漢語方言(25人次)>普通話(14人次)>本族語(3人次)。

2．交際話題和場合

(1)跟親友談?wù)搰掖笫?可多選)：本族語11人，漢語方言9人，普通話5人，漢語方言/本族語5人，普通話/本族語2人，普通話/漢語方言1人，普通話/漢語方言/本族語1人。分解多選項：本族語(19人次)>漢語方言(16人次)>普通話(9人次)。

(2)在本地集貿(mào)市場買東西(可多選)：漢語方言19人，普通話5人，普通話/漢語方言5人，漢語方言/本族語3人，本族語1人，普通話/本族語1人。分解多選項：漢語方言(27人次)>普通話(11人次)>本族語(5人次)。

(3)去政府部門辦事(可多選)：漢語方言17人，普通話8人，普通話/漢語方言4人，普通話/本族語1人，本族語1人，無此情況3人。分解多選項：漢語方言(21人次)>普通話(13人次)>本族語(2人次)。

(4)民族節(jié)日活動跟本族人交談(可多選)：本族語20人，漢語方言3人，漢語方言/本族語3人，普通話2人，普通話/本族語1人，普通話/漢語方言/本族語1人，無此情況4人。分解多選項：本族語(25人次)>漢語方言(7人次)>普通話(4人次)。

(5)民族節(jié)日活動跟其他民族交談(可多選)：漢語方言22人，普通話3人，普通話/漢語方言3人，普通話/本族語1人，漢語方言/其他語言1人，無此情況4人。分解多選項：漢語方言(26人次)>普通話(7人次)>本族語=其他語言(各1人次)。

調(diào)查對象在不同社交場合主要使用漢語方言，跟本民族主要使用本族語，普通話使用比例不高。一位48歲苗族女性(小學文化)遷入后在便民服務(wù)窗口做清潔工，“我遇到苗族鄰居才說苗話，其他時候都說漢話”。一位45歲布依族男性(小學文化)表示，日常生活使用漢語方言更方便，“有些賣菜的聽不懂布依話，說漢話(漢語方言)大家都能聽懂”。

(三)文字使用

(1)日常書寫(可多選)：漢文25人，無此情況9人。

(2)電腦書寫(可多選)：漢文20人，無此情況14人。

(3)發(fā)手機短信或微信(可多選)：漢文22人，漢文/本族語文1人，無此情況11人。

調(diào)查對象各種書寫方式幾乎只使用漢文；布依族和苗族雖有本族文字，但在當?shù)夭⑽赐菩?，只是個別學校作為選修課不定期開設(shè)布依語文課。

(四)媒體語言接觸及評價

1．媒體語言接觸

(1)看電視(可多選)：普通話23人，普通話/漢語方言/本族語3人，普通話/本族語1人，普通話/漢語方言1人，無此情況6人。分解多選項：普通話(28人次)>漢語方言=本族語(各4人次)。

(2)聽廣播(可多選)：普通話15人，本族語2人，普通話/本族語2人，漢語方言/本族語1人，普通話/本族語/英語1人，無此情況13人。分解多選項：普通話(18人次)>本族語(6人次)>漢語方言=英語(各1人次)。

(3)看網(wǎng)絡(luò)視頻(可多選)：普通話18人，普通話/漢語方言4人，普通話/漢語方言/本族語3人，本族語1人，漢語方言1人，普通話/英語1人，無此情況6人。分解多選項：普通話(26人次)>漢語方言(8人次)>本族語(4人次)>英語(1人次)。

(4)瀏覽網(wǎng)頁(可多選)：漢文23人，無此情況11人。

2．媒體接觸目的及評價

(1)收聽民族語廣播的目的(可多選)：傳承本民族文化3人，了解新聞時事1人，學習科學文化知識1人，無特別目的1人，無此情況28人。

(2)民族語廣播是否貼近少數(shù)民族生活實際：很貼近1人，比較貼近4人，無法回答1人，無此情況28人。

(3)民族語廣播存在的問題(分解多選項)：內(nèi)容不豐富(3人次)>時效性差(2人次)>重復(fù)率高=信號不好(各1人次)；沒有問題1人，無法回答1人，無此情況28人。

(4)是否贊成廣播和電視節(jié)目使用漢語方言：贊成17人，不贊成6人，無所謂8人，無法回答3人。

調(diào)查對象主要接觸普通話媒體，黔西南州人民廣播電臺在調(diào)頻107.9MHz《民族之聲》欄目定期播放布依語和苗語節(jié)目，電視臺一、三、五、日播報布依語新聞，二、四、六播報苗語新聞，但不少調(diào)查對象反映，麻山社區(qū)收聽不到民族語廣播，也很少有人知道或收看民族語電視節(jié)目。20歲布依族男性(高中文化)介紹，他在望謨縣讀初中時經(jīng)常收聽布依語《民族之聲》，“以前住校沒有手機，我用收音機聽《民族之聲》，都是新聞和文藝節(jié)目。搬過來后，廣播信號不好，基本聽不到了。社區(qū)有時候有大喇叭，主要用布依語和苗語通知政府公告，有時播放一些民族語歌曲”。16歲布依族女性(高中生)說：“大喇叭經(jīng)常播放布依語歌曲和通知，基本沒有聽到過新聞?！?/p>

五、語言文字態(tài)度

(一)社會地位評價

表4 社會地位評價(n=34；人/%)

語言社會地位評價：普通話>漢語方言>英語>本族語，合并前兩項：普通話>漢語方言>本族語>英語；文字社會地位評價：漢文>英文>本族文字，合并前兩項排序相同。

(二)實用功能評價

對調(diào)查對象比較重要的語言或方言(可多選)：本族語/普通話/漢語方言9人，本族語/漢語方言8人，普通話6人，本族語/普通話5人，普通話/漢語方言2人，本族語2人，漢語方言2人。分解多選項：本族語(24人次/70.6%)>普通話(22人次/64.7%)>漢語方言(21人次/61.8%)。

調(diào)查對象對本族語實用功能評價高于普通話和漢語方言，少數(shù)人態(tài)度相反。一位66歲布依族女性(小學文化)認為：“漢話比布依話重要得多?！币晃?4歲苗族男性(初中文化)表示：“民族語到此為止了，以后不要再講了?！?/p>

(三)語言文字發(fā)展期望度

表5 發(fā)展期望度(n=34；人/%)

合并前兩項，語言發(fā)展期望度排序：普通話>漢語方言>本族語>英語；文字發(fā)展期望度排序：漢文>英文>民族文字。個別調(diào)查對象認為民族文字“沒有用”“不久將來不再使用”。一位66歲布依族女性(小學文化)說：“漢族人多，漢話更有用。我們說布依話，其他人說苗話，有聽得懂的，也有聽不懂的，說漢話大家都聽得懂。”一位16歲布依族女性(高中生)介紹：“我見過布依文，但不認得，學校里也不學，以后應(yīng)該沒有人用了?！痹诿褡宸b店幫忙的布依族女性受訪者解釋：“大家都不曉得布依族的文字，以后更沒得人用。說布依話的也少了，小娃娃都說普通話，不跟我們說布依話。”

總體而言，調(diào)查對象對普通話、漢文社會地位評價和發(fā)展期望度最高，其次是漢語方言；對民族語的評價高于英語，對英文的評價高于民族文字。對民族語實用功能評價最高，其次是普通話，漢語方言使用范圍最廣，但對其實用功能評價不高。

(四)行為傾向

(1)希望后代上小學前學會的語言或方言(可多選)：普通話15人，本族語9人，普通話/本族語5人，普通話/漢語方言/本族語3人，普通話/漢語方言1人，普通話/漢語方言/本族語/其他語言1人。分解多選項：普通話(25人次/73.5%)>本族語(18人次/52.9%)>漢語方言(5人次/14.7%)>其他語言(1人次/2.9%)。一位59歲苗族男性(小學文化，妻子是漢族)希望后代上小學前同時學會普通話、漢語方言、苗語和布依語。一位36歲布依族女性(小學文化)表示，如果后代從小不學本族語，長大就很難再學，她不擔心子女的普通話，“在現(xiàn)在的環(huán)境里，小娃娃五六歲就能自然學會普通話，要從小教他們本族語，最好是同時會布依語、普通話和興義話(漢語方言)”。一位52歲布依族女性(小學文化)希望后代上小學前最好學會普通話，“普通話學好了長大有用，可以和外面的人交流；布依語只能在家里用，聽不懂就算了。”

(2)希望后代上什么語言或方言授課的幼兒園(可多選)：普通話25人，普通話/本族語3人，本族語2人，普通話/漢語方言/本族語2人，普通話/漢語方言1人，無法回答1人。分解多選項：普通話(31人次/91.2%)>本族語(7人次/20.6%)>漢語方言(3人次/8.8%)。一位16歲苗族男性(初中文化)表示：“雖然大家都要學普通話，但在家還是要說苗話。家里老人聽不懂漢話，說苗話可以和他們交流。苗話代表苗族的文化，我以后的娃娃還是要學苗話?！币晃?5歲布依族男性(大專學歷)解釋：“布依語在家慢慢就會說了。娃娃上幼兒園就學說普通話，要是有幼兒園能教布依語就更好了，兩樣都會最好?！?/p>

六、移民搬遷和語言文化適應(yīng)

(一)政府舉措

為了把麻山人的傳統(tǒng)記憶搬出大山，把麻山文化搬入新家園，政府按照少數(shù)民族習俗舉行了入寨門儀式，陸續(xù)建成了民俗館、鄉(xiāng)愁館、感恩館、海孟壩廣場、斗雞場。針對少數(shù)民族多、生活習俗和語言文化差異大等特點，義龍新區(qū)充分運用自治、法制、德治的社會治理模式，以民族團結(jié)、地域融入、新老融合的方式確保搬出和諧穩(wěn)定與長治久安。社區(qū)以黨總支為陣地，以共商、新型促自治，推選有威望的各族代表組成聯(lián)合議事會，“聯(lián)合管理、聯(lián)合服務(wù)、聯(lián)合調(diào)解、聯(lián)合文化”，大事小事一起議，大節(jié)小節(jié)一起過，大難小難一起幫，形成了當?shù)厝朔?wù)當?shù)厝说母窬帧Ｉ鐓^(qū)服務(wù)大廳和社區(qū)合并辦公，實行“一站式服務(wù)”。搬遷后，社區(qū)不僅全部解決了移民子女入學問題，還想方設(shè)法促轉(zhuǎn)型、增就業(yè)，成立了集體經(jīng)濟合作社，建成了豆芽廠，開設(shè)了十多個小商鋪。搬遷五年來，就業(yè)穩(wěn)崗勞務(wù)輸出2723人，鼓勵創(chuàng)業(yè)138人，就業(yè)援助90人，培訓1035人次(縫紉工、農(nóng)藝工、家政、廚師、汽修工、電工、護工、鋼筋工、架子工)。⑧2018年，麻山社區(qū)獲國家民族事務(wù)委員會授予的“全國民族團結(jié)進步創(chuàng)建示范社區(qū)”榮譽稱號。

(二)搬遷滿意度

喜歡原居住地還是現(xiàn)居住地：現(xiàn)居住地14人(41.2%)，沒有明顯差別12人(35.3%)，各有好壞6人(17.6%)，原居住地2人(5.9%)。關(guān)聯(lián)民族成分，喜歡現(xiàn)居住地：苗族60.0%，布依族26.3%；喜歡原居住地：布依族10.5%，苗族0人；沒有明顯差異：布依族47.4%，苗族20.0%；各有好處：苗族20.0%，布依族15.8%。

總體而言，搬遷滿意度青年組明顯高于中老年組，苗族明顯高于布依族，喜歡原居住地的均為老年組布依族調(diào)查對象。究其原因，青少年更愿意過城市生活，苗族原居住地生存環(huán)境不如布依族。喜歡現(xiàn)居住地的主要理由是交通、上學、就醫(yī)更便捷，環(huán)境好；喜歡原居住地的主要理由是過去條件雖然差，但基本可以自給自足。

(三)語言適應(yīng)

(1)搬遷后語言使用的變化(分解多選項)：說普通話的機會多了(14人次)>沒有明顯變化(12人次)>說本族語的機會少了=說漢語方言的機會多了(各11人次)。

興義市是多民族雜居地，居民主要使用漢語方言。移民搬遷者中，部分中老年特別是女性語言適應(yīng)困難。45歲布依族男性(小學文化)介紹：“說的都是漢話，這邊跟望謨的漢語也不一樣。剛來的時候，有人說聽不懂我說話，現(xiàn)在好點了?！?7歲苗族男性(小學文化)表示：“我們年紀大了，漢話說不好，出門不方便，去興義(市區(qū))問路都不方便。”一位38歲布依族女性(小學文化)告訴調(diào)查員：“在望謨，漢族比較少，一般不說漢話。我漢話不好，像我跟你說話，你有聽不懂的；你跟我說話，我也有不懂的。”

隨著生產(chǎn)生活方式和語言文化環(huán)境的改變，麻山社區(qū)少數(shù)民族移民意識到國家通用語的重要性，積極主動學習和使用漢語。一些老年人的語言能力雖然很難提升，也積極鼓勵和支持后代學好和使用普通話。一位35歲布依族男性(初中文化)表示：“興義畢竟還是小城市，需要慢慢改變，等像廣州等大城市一樣發(fā)達時，外地人來得多了，普通話自然也就說得多了?，F(xiàn)在外地打工回來的人一般都會說普通話?！?/p>

(2)搬遷后的困難(分解多選項)：收入變少(10人次)>很難找到新工作(9人次)>不適應(yīng)新的生產(chǎn)方式(2人次)>不適應(yīng)自然環(huán)境=文化環(huán)境變化大=語言環(huán)境變化大=其他(各1人次)；沒有困難或問題17人，無法回答1人。

訪談表明，收入減少、工作機會少、自我發(fā)展困難是導(dǎo)致部分搬遷者滿意度不高的重要原因。從望謨縣農(nóng)村遷入興義市義龍新區(qū)麻山社區(qū)，生活環(huán)境和生產(chǎn)方式隨之發(fā)生改變。搬遷前，村民主要種植玉米及經(jīng)濟作物，部分中青年外出務(wù)工；搬遷后，部分人到義龍新區(qū)食用菌公司上班，部分人選擇在附近的產(chǎn)業(yè)園、工業(yè)園打工。在望謨縣時，中老年人靠種地維持生計，自給自足，還能增加收入；搬遷后沒有了種地收入，日常開銷都要花錢。社區(qū)50歲以上的勞動力就業(yè)難度很大，食用菌種植基地路途較遠，管理和效益不佳，搬遷者上班的積極性不高。移民文化程度普遍偏低，思想守舊，融入城市生活速度緩慢，部分人存在“等靠要”心理，甚至愿意做貧困戶、低保戶，主動就業(yè)的積極性不高。社區(qū)“家家樂”超市經(jīng)營者(布依族，女，38歲，小學文化)介紹：“現(xiàn)在四五十歲的人最難找工作，在廠子里干不過年輕人，人家嫌你做的慢、效率低，這周圍打零工的機會也很少?！睘榻鉀Q移民就業(yè)問題，社區(qū)曾做了一些工作，“這個超市樓上以前有服裝廠和鞋廠，在社區(qū)里招工，規(guī)模最大的時候可以提供400多個崗位，但廠子一年后就搬走了。門口的農(nóng)貿(mào)市場和小商鋪2018年開業(yè)，解決了一些人的就業(yè)。問題是商鋪開得多，買的人少。我的超市也很難，以前招了八個員工，現(xiàn)在只剩下一個，日子不好過，也不知道能堅持多久?！睘閷崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，街道和社區(qū)拓展了壩區(qū)、園區(qū)、社區(qū)就業(yè)及繡娘創(chuàng)業(yè)等多種渠道。年輕人轉(zhuǎn)型相對順利，主要靠外出務(wù)工、打零工、經(jīng)營商店或水果攤維持生計；部分中老年人漢語文水平低，社會適應(yīng)能力差，處于無業(yè)狀態(tài)。77歲苗族男性(小學文化)2016年底遷入，他介紹：“之前可以自己種地，有一點收入。到這邊以后花錢太多，什么都要錢，買東西要花錢，買菜要花錢，我又沒有收入?！?/p>

部分人遇到生活困難和現(xiàn)實問題，很容易歸因于移民搬遷。一位34歲苗族男性(初中文化)在廣東、上海、寧波等地當過建筑工人，他介紹：“現(xiàn)在住的地方不像以前那樣閉塞，生活方便了，就是不好找工作。我結(jié)婚有了娃娃，不能去外地打工，只能就近打零工養(yǎng)家?！币晃?2歲布依族女性(小學文化)原先與丈夫在浙江打工，后因身體不好回到社區(qū)?！鞍醽淼倪@些人基本沒什么工作，一些人開個商店或者經(jīng)營水果攤，賣的人多，買的人少，生意不景氣。去年我生病住院，花了一大筆錢，生活很艱難，很難申請補貼”。

(四)語言服務(wù)需求

(1)本地有無必要開辦國家通用語培訓班：有必要19人，沒有必要11人，無法回答4人。

(2)是否參加過本地舉辦的國家通用語培訓班：參加過1人，未參加過33人。

(3)參加國家通用語培訓班的效果：沒什么效果1人，無此情況33人。

(4)當?shù)毓珓?wù)機關(guān)牌匾有無必要使用少數(shù)民族文字：有必要14人，沒有必要13人，無所謂6人，無法回答1人。

(5)政府部門服務(wù)窗口有無必要配備少數(shù)民族語言翻譯：有必要20人，沒有必要10人，無所謂3人，無法回答1人。

(6)當?shù)胤ㄔ河袩o必要配備少數(shù)民族語言翻譯：有必要22人，沒有必要7人，無所謂3人，無法回答2人。

雖有55.9%的調(diào)查對象認為有必要開設(shè)國家通用語培訓班，但很少有人愿意參加，主要理由是過了語言學習期，學習效果不佳。一位57歲布依族男性(小學文化)2021年5月參加了七天的普通話培訓，認為“沒什么效果，口音還是改不過來”。在讀學生認為，上學都學普通話，沒必要參加培訓班。為方便群眾辦事，麻山社區(qū)服務(wù)中心設(shè)置了雙語崗。多數(shù)人特別是漢語不好或不會漢語的中老年人認為這項舉措很有必要，但少數(shù)人認為沒有必要配備民族語翻譯，他們強調(diào)，社區(qū)多數(shù)人會漢語方言，也基本能聽懂普通話。認為法院有必要配備少數(shù)民族語言翻譯的多數(shù)人擔心自己的漢語水平低，使用本族語“心里踏實”。

(五)語言適應(yīng)與身份建構(gòu)

麻山社區(qū)移民脫離了原生態(tài)社會文化環(huán)境和原有的交際網(wǎng)絡(luò)，面臨新的環(huán)境，需要構(gòu)建新的社會身份以適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。他們在家庭和族際交流中使用本族語，同時積極學習、使用普通話或漢語方言，即通過語言適應(yīng)逐步完成新的社會身份建構(gòu)。這對少數(shù)民族城市新移民而言，不僅是一種生存策略，也是獲得城市身份的有效手段。

易地扶貧搬遷使少數(shù)民族的生存環(huán)境得到改善，總體生活水平得以提升，但面臨民族文化生活匱乏問題；城市化進程過快，影響了他們的文化適應(yīng)、社會融入和新的社會身份建構(gòu)，對少數(shù)民族文化的保護和傳承也有一定影響。問卷設(shè)置了“當?shù)厣贁?shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承情況如何”的題目，調(diào)查結(jié)果如下：很好7人(20.6%)，比較好7人(20.6%)，一般16人(47.1%)，不夠好1人(2.9%)，無法回答3人(8.8%)，即不足半數(shù)調(diào)查對象認為傳承很好和比較好。一位66歲布依族女性(小學文化)介紹，他們老家在望謨縣邊饒鎮(zhèn)，“邊饒是個小地方，不管什么都是手工做，老百姓都愿意參加非遺保護和傳承”。談及民族節(jié)日，她介紹：“邊饒那邊做得好一些。村里每年都要組織集體過節(jié)，現(xiàn)在沒人組織，各家過各家的?！币晃?3歲苗族男性(大專學歷)解釋：“在望謨過節(jié)的時候，會有專人組織大家一起過，到麻山以后都是自己過自己的，很少沿用民族習俗。”一位16歲布依族女性(高中生)認為，望謨縣布依族的節(jié)日、傳統(tǒng)食品和民族服飾傳承情況都比麻山社區(qū)好，“我們搬過來以后沒有參加過什么民族節(jié)日活動”。

七、結(jié) 語

“適應(yīng)”需要一個過程，就我們近20年來少數(shù)民族地區(qū)不同類型移民社區(qū)搬遷者語言文化適應(yīng)的20多個調(diào)查個案看，在語言文化適應(yīng)過程中，既有快速適應(yīng)者，也有逐漸適應(yīng)者，還有無法適應(yīng)不得不返回原居住地者。適應(yīng)速度具有群體性差異，總體而言，青少年和兒童的適應(yīng)的速度快、社會身份轉(zhuǎn)變相對較快；老年群體特別是老年女性語言文化適應(yīng)速度慢、社會身份轉(zhuǎn)變困難；中年群體的語言文化適應(yīng)和社會身份轉(zhuǎn)變速度取決于個體經(jīng)歷：受教育程度較高、外出經(jīng)歷豐富、有一技之長者適應(yīng)速度快，相反則慢。

黔西南州是布依族、苗族為主的多民族地區(qū)，少數(shù)民族不但主動學習漢語方言和國家通用語，不同少數(shù)民族之間還互學語言，這是形成雙語或多語社會的基本條件。即便從望謨縣石漠化嚴重的貧困地區(qū)搬遷到興義市麻山社區(qū)的少數(shù)民族，雙語或多語人的比例也高達85.3%?；鶎诱Z言服務(wù)促進了少數(shù)民族移民語言文化適應(yīng)、社會身份轉(zhuǎn)變和城市融入，移民在積極學習和使用普通話、漢語方言的同時，少數(shù)民族語言的使用范圍逐漸縮小，本族語言文化傳承出現(xiàn)斷層。在城市化進程中，如何進一步提高語言服務(wù)水平，創(chuàng)造性地開展語言教育活動，加強少數(shù)民族語言文化特色產(chǎn)品的供給與服務(wù)，促進少數(shù)民族語言文化傳承與發(fā)展，提高移民的整體受教育水平和漢語文應(yīng)用能力，是政府應(yīng)當考慮的問題。

注釋：

①王遠新.應(yīng)當加強少數(shù)民族生態(tài)移民語言文化適應(yīng)的調(diào)查研究[J]//王遠新主編.語言田野調(diào)查實錄(九)，北京：中央民族大學出版社，2013。

②調(diào)查得到州委、州民族宗教委員會、市公安局、木隴街道辦事處、麻山社區(qū)居委會大力支持，得到州委、州民族宗教委員會干部王睿、梁佳雪等人的大力幫助。公安部駐村干部田智，中央民族大學語言學及應(yīng)用語言學專業(yè)社會語言學方向2020級博士研究生趙婷婷、吳楊芝和碩士研究生曾雪雨參與了調(diào)查，特此致謝。

③數(shù)據(jù)由麻山社區(qū)居委會提供，特此說明。

④34名調(diào)查對象中，30人2016年、3人2017年、1人2018年搬入麻山社區(qū)；13人有赴外省務(wù)工一年及以上的經(jīng)歷。文化程度中的“小學及以下”含沒上過學(9人)，“高中”含中專和技校。職業(yè)中的“其他”含在附近工廠打工、做臨時工的各2人，社區(qū)干部、事業(yè)單位工作人員各1人。

⑤文中“普通話”指帶漢語方言或布依語、苗語特點的普通話；“漢語方言”屬西南官話川黔片黔中小片，當?shù)胤Q“漢話”或“興義話”；“其他語言”指苗族掌握和使用的布依語。

⑥包括學過但未學會或掌握程度不高的調(diào)查對象。語言、文字學習途徑中的“家人影響”分別指在家庭環(huán)境中自然學會、由家人教會；“媒體接觸”指看電視、電影，聽廣播或接觸其他媒體；“在外地”包括在外地上學、當兵、務(wù)工等。

⑦各項比例均排除“無此情況”。

⑧尤崇峰.木隴街道麻山社區(qū)2020年工作總結(jié)[R].2020.