文 | 本刊記者 王湘蓉 邢曉鳳

鄭泉水

黨的二十大報告指出，教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。科技是第一生產(chǎn)力，人才是科技發(fā)展的重要支撐。創(chuàng)新人才貫通培養(yǎng)對科技創(chuàng)新發(fā)展具有深遠的意義。深圳零一學(xué)院依托清華大學(xué)錢學(xué)森力學(xué)班，在人才貫通培養(yǎng)上從理論到實踐有其獨到的經(jīng)驗，對此我們采訪了中國科學(xué)院院士、清華大學(xué)錢學(xué)森班創(chuàng)辦首席教授、深圳零一學(xué)院創(chuàng)始人鄭泉水，以及清華大學(xué)教授、深圳零一學(xué)院副院長白峰杉。

從知識層到思維層的貫通，形成面對未知的能力

《教育家》：創(chuàng)新人才培養(yǎng)是一個長鏈條，目前我國基礎(chǔ)教育和高等教育之間的銜接不夠緊密連貫，那么如何加強學(xué)段之間的銜接？中小學(xué)應(yīng)該給大學(xué)輸送什么樣的人才？工業(yè)化時代教育培養(yǎng)標準化的人才，而信息化時代需要的是創(chuàng)新型人才，該如何培養(yǎng)？

白峰杉：很多時候，大家探討人才的貫通式培養(yǎng)問題，談的是知識層的貫通，而對于更重要的思維層的貫通卻沒有足夠關(guān)注。培根說“知識就是力量”，是因為工業(yè)時代是知識稀缺的年代。而如今，人類正從工業(yè)時代步入信息時代，教育需要從知識層走到思維層。錢班的探索中，最核心的就是引導(dǎo)學(xué)生形成面對未知的能力?，F(xiàn)有教育中，更多強調(diào)面對已知的能力和效率，學(xué)的是人類已知的知識，沒有真正走到思維層面。

信息化時代需要創(chuàng)新型的差異化人才，這要從中學(xué)階段就開始培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，讓他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣與主動性，激勵他們打破學(xué)科邊界，將所學(xué)綜合起來解決未知問題。

中國教育把工業(yè)時代的教育做到了極致，可以讓學(xué)生高效率地掌握人類已知的知識。剛進入工業(yè)化時，人們需要有面對已知的能力，“知識就是力量”的教育是正確的。而如今需要從“面對已知”調(diào)整到“面向未知”。人類歷史經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命，每一次時代的變革，教育都要做相應(yīng)的回應(yīng)與調(diào)整。農(nóng)業(yè)革命是千年尺度的，工業(yè)革命是百年尺度的，信息革命則是幾十年尺度的。這個變革的窗口期很短，教育需要快速做出調(diào)整。

白峰杉

中國人講道、法、術(shù)、器，知識在術(shù)器層，思維在道法層。人們面對已知與面對未知是完全不同的思維方式。進入信息時代，要適應(yīng)時代的變革，走信息時代的邏輯。零一學(xué)院正在這方面做一些探索。

初三到高一是創(chuàng)造型人才成長非常關(guān)鍵的節(jié)點，但需要從更早的8—10歲就開始啟蒙。孩子面對未知充滿好奇是天生的，從面對已知走向面對未知的思維塑造，需要從早期開始就保護好孩子的好奇心。

《教育家》：啟蒙孩子10歲左右對未知的自覺，尤其是對未知的探索性的自覺性培養(yǎng)，有沒有一些方式和方法？在初三到高三這個重要時段，比較理想化的培養(yǎng)方式是什么？

白峰杉：托馬斯·庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中創(chuàng)造性地提出了范式的概念，其中“范式轉(zhuǎn)換”更是影響深遠。該書出版后的60年，人類探索未知的范式得到發(fā)展和延伸，可以總結(jié)為四個基本科學(xué)范式。

一是實驗范式。數(shù)千年的人類文明史中，技術(shù)的發(fā)展，源于人類對自然現(xiàn)象的觀察和實驗總結(jié)，從而要做到“知其然”。實驗真正成為現(xiàn)代科學(xué)范式，是基于培根的經(jīng)驗主義哲學(xué)。

二是理論范式。要做到“知其所以然”，對自然界規(guī)律做出理性的解釋。整個科學(xué)史，從某種角度來說，就是西方人的理論建構(gòu)方式搭建起來的。

三是計算范式。計算機正被廣泛用于科研領(lǐng)域中，通過對復(fù)雜現(xiàn)象模擬仿真，解決了越來越多復(fù)雜的問題。隨著計算機仿真越來越多地取代實驗，計算逐漸成為科研的常規(guī)方法。

四是數(shù)據(jù)范式。數(shù)據(jù)爆炸的時代，基于數(shù)據(jù)的技術(shù)革命也正在發(fā)生，數(shù)據(jù)科學(xué)成為科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的最前沿，進而引發(fā)新一代人工智能技術(shù)，成為一種嶄新的范式。

我們這一代人接觸研究是按這些范式出現(xiàn)的時間順序來的，先接觸理論范式、實驗范式，再到計算范式和數(shù)據(jù)范式。但對下一代人來說，啟蒙邏輯是可以探討的。零一最近也在跟中學(xué)教師深度探索這個問題，基于初步的研究我們認為，10歲左右應(yīng)該開始啟蒙實驗范式，讓孩子自己動手探索。初三到高一這個年齡段是理性思維發(fā)展的關(guān)鍵期，也是理論范式啟蒙的黃金期。計算機語言也是一種語言，一般認為7—13歲是語言的黃金期，應(yīng)抓住這個時間節(jié)點，發(fā)展孩子們與計算機對話的語言和思維，這是數(shù)據(jù)范式的啟蒙，也為計算范式的未來發(fā)展打下基礎(chǔ)。

鄭泉水：農(nóng)業(yè)社會注重體力，工業(yè)時代是物質(zhì)力在起作用。在信息和智能時代，比拼的是“腦力”，更重要的是創(chuàng)造性。人生階段有很清晰的黃金期。10歲左右要培養(yǎng)思維，思維有4個層面：好奇心、批判性、創(chuàng)造性、境界。好奇心要從小呵護鼓勵，批判精神要以獨立思考為基礎(chǔ)，創(chuàng)新就是做中思、思中做，境界則越往后要求越高?！白觥毙枰獎邮郑髮W(xué)畢業(yè)后才做就難以激發(fā)創(chuàng)造力。零一把創(chuàng)造性培養(yǎng)提前到初三或者高中階段，從2018年開始就在做嘗試。先構(gòu)建一個生態(tài)，這個生態(tài)有反饋體系、出路和成功的案例，家長和學(xué)生才敢走。

零一選擇深圳做試點，一是由于主體人群是移民，他們膽大、敢想、敢干，形成了良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)；二是深圳是個開放的城市，家長們觀念開放、具有很高的包容性，孩子們有更多選擇的自由。我們希望從深圳開始，通過不懈的努力，讓一批人先走出來，解放創(chuàng)造力。

用一把尺子去衡量學(xué)生，本質(zhì)上就變成了流水線的教育

《教育家》：保護兒童青少年的天賦，教育和環(huán)境起到了決定性作用。從實證的角度上面，如何來啟發(fā)孩子的創(chuàng)新思維？

鄭泉水：好的教育是讓每一個孩子的天賦、內(nèi)在興趣得到最大程度的發(fā)揮。遵循孩子的天性，發(fā)揮他的能力。要鼓勵孩子找到自己感興趣的方向或領(lǐng)域，堅持做下去，并及時得到一些正反饋，從而產(chǎn)生更大的興趣。就像爬山，一定要到山頂看到好的風(fēng)景，才想再爬另外一座高山。這對于他們的成長非常重要。

白峰杉：只有一個標準答案，用一把尺子量，這是工業(yè)時代標準化的邏輯，也是一種便捷方式。面對大量的學(xué)生，工業(yè)化有普及教育的要求，老師猶如教育流水線上的工人，都是按照標準流程授課、評價。教育一旦從已知走到未知，就會不一樣。錢班所有的學(xué)生從大一開始就去做研究，做研究就是探索未知，遵循孩子大腦發(fā)展的自然屬性。而零一，從更小的孩子開始引導(dǎo)并支持他們做研究。

《教育家》：有些孩子從小會有一些天賦，從實證的角度看，如何啟發(fā)孩子的創(chuàng)新思維？

鄭泉水：一個天才，如果關(guān)鍵成長期沒有得到關(guān)注和開發(fā)，到20歲他的天賦才被發(fā)現(xiàn)，是很難成為“世界冠軍”的。大腦發(fā)育的不同階段，反映他的智力、記憶力、語言能力，要抓住窗口期。當天分冒出來的時候，要有教練，要傾注更多的教育資源帶著他往前走，他才可能成為“世界冠軍”。不同的天賦要有恰當?shù)馁Y源去幫助和激發(fā)。

因此，我覺得從國家層面和家庭層面都亟須構(gòu)建一套個性化的培養(yǎng)體系：我們可以借助數(shù)智技術(shù)，將教育的形態(tài)拓寬，不只是老師，全社會都可以參與到教育體系中來，人人都是老師，人人都是學(xué)生。

信息時代的教育要放棄完整，在寬度與深度上因需制宜

《教育家》：零一關(guān)注人才的長周期培養(yǎng)，抓住15歲左右的創(chuàng)新潛質(zhì)發(fā)育期，將拔尖創(chuàng)新人才選培向中學(xué)延伸，在全國范圍內(nèi)，對高潛創(chuàng)新學(xué)生進行深度發(fā)掘、主動篩選和引導(dǎo)式培養(yǎng)。那么，如何打破教育邊界，探索“中學(xué)+大學(xué)”的貫通融合育人模式？

白峰杉：我們的教育更多強調(diào)知識體系的完整，成熟的學(xué)科意味著有完整的知識體系。老師也因此把它作為教育目標，這樣的教育是存在問題的。40年、60年前的教育是在保完整，因為相對落后處于追趕狀態(tài)，能學(xué)習(xí)并了解全貌非常重要。然而，追求“完整”就會形成一個封閉的體系，就提不出好問題和大問題，很難跨越邊界、觸碰邊界。

我認為“寬”和“深”是要兼顧的，但是深不能以完整為前提?？梢苑艞壨暾?，但不能放棄深。學(xué)習(xí)中，如果蜻蜓點水，淺嘗輒止，那離開學(xué)校時，所學(xué)已經(jīng)還給老師了。錢班的邏輯就是深，可能一個學(xué)期精深學(xué)習(xí)兩三門課。就像打地基，深才穩(wěn)固。“深”，就是精深學(xué)習(xí)，在追求“深”的過程中形成的學(xué)習(xí)能力和思維方式，將受益終生。

鄭泉水：“以學(xué)生為中心，而不是以老師為中心”，是錢班包括零一對傳統(tǒng)教育模式最核心的顛覆。我們鼓勵學(xué)生面對未知，學(xué)會提問題，根據(jù)需求去構(gòu)建T字型學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，把學(xué)習(xí)提高到思維和批判性精神的層面，對知識融會貫通，通過問題誘導(dǎo)走得更深，有的學(xué)生甚至在本科時就到了博士畢業(yè)的水平。“寬”用來構(gòu)建視野，幫助選擇，是需求本身做牽引。

《教育家》：在時代變遷中，教育受到了很多傳統(tǒng)理念理論的禁錮，從傳統(tǒng)的經(jīng)典力學(xué)到量子力學(xué)轉(zhuǎn)變的過程中，您認為將對整個教育的改變產(chǎn)生什么樣的影響？

鄭泉水：人類的認知是在不斷突破邊界的，愛因斯坦在100多年前能夠思索到整個宇宙，是非常罕見的一個前沿思考。但畢竟是基于100多年前的經(jīng)驗歸納出來的洞察，人類在不斷地拓展邊緣。既然是新邊緣，就意味著任何事物都有局限性，包括相對論，也包括量子力學(xué)。相信任何事物都有局限性，保持未知，認知到自己的“無知”十分重要。認識到這一點，肯定會有助于教育的進步。

《教育家》：零一學(xué)院致力于探索中學(xué)到大學(xué)的貫通培養(yǎng)，您認為最主要的途徑有哪些？

白峰杉：零一的嘗試，是一種途徑。培養(yǎng)孩子面對未知的能力，是非常底層的一件事情。我們不斷強調(diào)未知，是因為既有教育對未知的關(guān)注太少，等學(xué)生進了大學(xué)，思維方式已經(jīng)相對比較固化了，再告訴他要關(guān)注未知就晚了。如何平衡未知跟已知，是個漸進發(fā)展的過程。零一是個探索者，探索階段是個迭代過程，要關(guān)注未知，這是零一的指向性。創(chuàng)新人才貫通培養(yǎng)，最核心的是要思考學(xué)生需要具備什么樣的核心能力和素養(yǎng)，才有可能成為一個拔尖創(chuàng)新者。高考有其存在的巨大價值和必要性，但是，高考的問題就是把考試放得太重。整個教育應(yīng)該做一些減法，又做一些疊加。如何減、如何加，又可以產(chǎn)生不一樣的路徑。

鄭泉水：零一學(xué)院的“01”代表數(shù)智時代，更代表從無到有的創(chuàng)新：從“0”開始的創(chuàng)造，才可能是顛覆式的，可能影響到全人類，改變世界。中國幾千年的文化，特別強調(diào)實用主義——“有用”，這也是文化層面不重視“無用”的原因。因為不重視，就不會從“0”開始。沒有人知道他有用，代表未知。然而，所有的諾獎獲得者都是從“0”開始的，然后一不小心變成“1”，更多的人幫他變成“10”，然后變成“100”，進而產(chǎn)生巨大的用途，變成“無限”。這需要一些文化，也需要一些生態(tài)來保護。

零一最大的使命，包括從錢班開始，就是希望能夠發(fā)掘和培養(yǎng)改變世界的、從“0”開始的人才。從這個角度開始，我們希望能創(chuàng)造一個小的、高度開放和國際化的生態(tài)。