陳紹輝，孫熙國

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想”，馬克思主義意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”。馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的成效是直接關(guān)系我國社會(huì)主義事業(yè)的鞏固和發(fā)展，關(guān)系黨和國家生死存亡的重大問題。其中，在推進(jìn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)實(shí)踐過程中，青年思想政治工作始終是重中之重，“青年是社會(huì)中最有生氣、最有闖勁、最少保守思想的群體，蘊(yùn)含著改造客觀世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的無窮力量”。因此，必須不斷鞏固和加強(qiáng)青年思想政治工作，“用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，用黨的光輝旗幟指引青年，用黨的優(yōu)良作風(fēng)塑造青年”，這既是中國共產(chǎn)黨青年思想政治工作百年實(shí)踐的重要內(nèi)容，也是黨和國家事業(yè)薪火相傳、紅色江山永不變色的必然要求。習(xí)近平總書記指出，“新時(shí)代的中國青年，更加自信自強(qiáng)、富于思辨精神，同時(shí)也面臨各種社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)影響”。誠如其言，馬克思主義意識(shí)形態(tài)與社會(huì)思潮之爭從來就不是單純的理論之爭、觀點(diǎn)之爭，而是命運(yùn)之爭、道路之爭、方向之爭。在中國共產(chǎn)黨和中國共青團(tuán)相繼成立百年的歷史節(jié)點(diǎn)上，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代這一全新的歷史方位上，適時(shí)回顧和反思中國共產(chǎn)黨青年思想政治工作的歷程與基本經(jīng)驗(yàn)，回應(yīng)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展過程中所產(chǎn)生的激烈爭論，對(duì)于我們凝聚社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國共產(chǎn)黨青年思想政治工作百年實(shí)踐的基本歷程

“1840 年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難?！睘榱司韧鰣D存，中華民族各階級(jí)、各群體紛紛看向西方發(fā)達(dá)國家以尋求治世救國的良方，于是各種主義和思潮紛至沓來。中國人民對(duì)現(xiàn)代化探索經(jīng)歷了從器物到制度再到文化的逐步深入過程。正如毛澤東所說：“自從一八四〇年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”，“中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)”。十月革命一聲炮響，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家由此誕生，也為我們送來了馬克思列寧主義。中國的無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)群眾開始覺醒，認(rèn)識(shí)到可以依靠自身力量創(chuàng)造出嶄新的社會(huì)制度。中國先進(jìn)青年群體開始探求和傳播馬克思主義，這是中國人民長期以來向西方探索救國救民的真理屢屢碰壁和對(duì)各種主義、思潮進(jìn)行比較、研究后的必然結(jié)果，馬克思主義和中國共產(chǎn)黨是歷史的選擇、人民的選擇。

概括地講，中國共產(chǎn)黨百年波瀾壯闊的青年思想政治工作實(shí)踐主要分為以下四個(gè)歷史時(shí)期：

新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義思想同中國革命的實(shí)際情況相結(jié)合，用先進(jìn)思想啟迪青年、凝聚青春力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年投身反帝反封建的工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了革命斗爭的勝利。中國共產(chǎn)黨的偉大先驅(qū)李大釗熱情謳歌道：“青年不死，即中華不亡”“國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒，青春中華之克創(chuàng)造與否，當(dāng)于青年之覺醒與否卜之”，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國青年以“進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福。以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”的博大情懷和不懈奮斗，極大地推動(dòng)了中華文明的賡續(xù)復(fù)興和馬克思主義的廣泛傳播。在當(dāng)時(shí)同諸多社會(huì)思潮進(jìn)行斗爭的過程中，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族和中國青年先鋒進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭：第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東批評(píng)了黨內(nèi)在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)問題上的右傾錯(cuò)誤；20世紀(jì)20年代后期，毛澤東同志對(duì)“左”傾教條主義進(jìn)行了堅(jiān)決抵制，挽救了瀕臨絕境的中國革命和中國共產(chǎn)黨；為了清算以王明為代表的“左”傾教條主義，毛澤東同志在全黨開展了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，這是一次全黨范圍內(nèi)的普遍的馬克思列寧主義教育運(yùn)動(dòng)，是用無產(chǎn)階級(jí)思想克服各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的思想革命運(yùn)動(dòng)，從而使馬克思列寧主義在全黨范圍內(nèi)得到了認(rèn)同，譜寫了“數(shù)萬知識(shí)青年赴延安”的生動(dòng)篇章。這都是中國共產(chǎn)黨青年思想政治工作的偉大功績。在此期間，中國共產(chǎn)黨始終將培養(yǎng)青年、造就青年作為重要任務(wù)，“數(shù)十年來，中國已出現(xiàn)了一個(gè)很大的知識(shí)分子群和青年學(xué)生群……他們?cè)诂F(xiàn)階段的中國革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用”。中國先進(jìn)青年正是在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大斗爭中浴血奮戰(zhàn)、不怕犧牲、英勇斗爭，用生命和智慧書寫中國革命事業(yè)的壯麗史詩。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行了“三大改造”，完成了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制改造，最終建立了社會(huì)主義制度。這不僅是一場政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改造，同時(shí)也是一場意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的革命過程，即社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位確立及其為全黨、全社會(huì)普遍認(rèn)同的過程。社會(huì)主義制度和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位確立以后，中國共產(chǎn)黨人并沒有陶醉于社會(huì)主義革命的偉大勝利，而是對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭形勢做出了冷靜分析和客觀判斷。在激情燃燒的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨仍舊將青年思想政治工作放在重要位置。青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極最有生氣的力量，他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想，在社會(huì)主義時(shí)期尤其如此，中國共產(chǎn)黨寄語青年積極學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)真理，強(qiáng)調(diào)青年必須跟工農(nóng)群眾相結(jié)合。在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，廣大青年響應(yīng)“把青春獻(xiàn)給祖國”的號(hào)召，踴躍投入青年突擊隊(duì)、青年墾荒隊(duì)、青年掃盲隊(duì)，積極“向荒山、荒地、荒灘進(jìn)軍”“向科學(xué)進(jìn)軍”，徹底改變了新中國成立初期一窮二白的落后面貌，為中國現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨認(rèn)真汲取過去意識(shí)形態(tài)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，快速實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)換和方向調(diào)整，確立了“堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”的“四項(xiàng)基本原則”，把黨和人民的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。鄧小平同志堅(jiān)持“物質(zhì)文明建設(shè)”和“精神文明建設(shè)”兩手抓、兩手都要硬，強(qiáng)調(diào)對(duì)廣大人民群眾要加強(qiáng)理想信念教育，即馬克思主義意識(shí)形態(tài)的教育，鄧小平同志指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”而針對(duì)少數(shù)人反對(duì)社會(huì)主義制度、搞資產(chǎn)階級(jí)自由化的情況，鄧小平同志堅(jiān)定維護(hù)了社會(huì)主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)，避免了不良社會(huì)思潮對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的破壞?！叭齻€(gè)代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，科學(xué)發(fā)展觀思想是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要方針，它們既與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，進(jìn)一步強(qiáng)化和鞏固了馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和感召下，廣大青年解放思想，銳意進(jìn)取，積極響應(yīng)“團(tuán)結(jié)起來、振興中華”的時(shí)代號(hào)角，爭當(dāng)新長征突擊手，爭做“四有新人”，踴躍投身“五講四美三熱愛”、希望工程、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)造了一幅無愧于祖國、無愧于時(shí)代的青春中國圖景。

中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，高度重視青年群體，提出了一系列重大方針原則，做出了一系列重大決策部署，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生了全局性轉(zhuǎn)變，馬克思主義意識(shí)形態(tài)成為指引我們偉大祖國前進(jìn)方向的“導(dǎo)航儀”。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“青年之于黨和國家而言，最值得愛護(hù)、最值得期待”，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為”，引導(dǎo)青年胸懷“國之大者”，實(shí)現(xiàn)小我與大我、個(gè)人與祖國相統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在宣傳思想工作、新聞輿論工作、文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化等方面和領(lǐng)域多次強(qiáng)調(diào)要牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在全社會(huì)倡導(dǎo)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為廣大人民群眾日用而不自覺的行為準(zhǔn)則。在具體實(shí)踐層面，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，號(hào)召加快中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)，創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)表達(dá)方式，增強(qiáng)人們對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰，以此更好凝聚共識(shí)、增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的號(hào)召力和引領(lǐng)力。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，廣大青年積極投身偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實(shí)踐，一大批青年先鋒沖鋒在脫貧攻堅(jiān)、搶險(xiǎn)救災(zāi)、疫情防控、科技攻關(guān)的前線，“清澈的愛，只為中國”成為時(shí)代強(qiáng)音和青年心聲，“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國有我”成為一大批當(dāng)代青年的自覺追求和青春誓言，為黨和國家取得歷史性成就做出了重要貢獻(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨青年思想政治工作波瀾壯闊的百年歷程充分證明，我們黨取得的所有成就都凝聚著青年的熱情和奉獻(xiàn)，用馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論武裝青年頭腦、指導(dǎo)青年實(shí)踐，是我們國家長治久安的根本源泉和保證，能否做好青年思想政治工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。以史為鑒，開創(chuàng)未來，中國共產(chǎn)黨青年思想政治工作百年實(shí)踐形成了豐富而深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)，即始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的立身之本，始終堅(jiān)守馬克思主義科學(xué)真理的政治之魂，始終投身民族復(fù)興的奮進(jìn)之力，始終扎根廣大青年的活力之源。歷史雄辯地證明了只有充分把握歷史經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)歷史自覺，堅(jiān)定歷史自信，發(fā)揮系統(tǒng)合力，青年思想政治工作才能有效凝聚起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的強(qiáng)大力量。

二、立身之本：始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持用黨的初心使命感召青年

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，百年來，中國共產(chǎn)黨始終以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同為初心和使命，始終堅(jiān)持代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年，這是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。正如習(xí)近平總書記指出，“立足新時(shí)代新征程，中國青年的奮斗目標(biāo)和前行方向歸結(jié)到一點(diǎn)，就是堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，努力成長為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人?！?/p>

其一，從歷史邏輯來看，始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、用黨的初心使命感召青年是近代以來歷史和人民的必然選擇，是青年進(jìn)步和國家發(fā)展的歷史昭示。與西方“國家建構(gòu)的政黨”迥然不同，中國共產(chǎn)黨是“建構(gòu)國家的政黨”，歷史和實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了以政黨為主導(dǎo)力量統(tǒng)攝國家的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，超越了其他任何政黨囿于黨派利益、階級(jí)利益、區(qū)域和集團(tuán)利益的弊端，締造了在中華大地上全面建成小康社會(huì)、歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題的偉大奇跡。歷史唯物主義認(rèn)為，國家是建立在對(duì)抗性基礎(chǔ)上的文明載體，政黨是階級(jí)組織最集中、最嚴(yán)密、最高級(jí)的形式。“國家是文明社會(huì)的概括，它在一切典型的時(shí)期毫無例外地都是統(tǒng)治階級(jí)的國家，并且在一切場合在本質(zhì)上都是鎮(zhèn)壓被壓迫被剝削階級(jí)的機(jī)器”。在資本主義頭足倒置的虛幻共同體中，資產(chǎn)階級(jí)國家和政黨割裂了政治上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的聯(lián)系、遮蔽了社會(huì)革命及其發(fā)展的合理性、顛倒了市民社會(huì)與政治國家的主客關(guān)系。其中，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)再生產(chǎn)之間原本的“生產(chǎn)決定再生產(chǎn)”被打破，統(tǒng)治階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)利用其在社會(huì)財(cái)富、政治權(quán)力、知識(shí)技術(shù)等多方面的壟斷地位直接控制并決定了社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，在勞資關(guān)系上表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)通過對(duì)工人剩余價(jià)值的直接占有建立了資本對(duì)勞動(dòng)的絕對(duì)支配，在政治關(guān)系上表現(xiàn)為基于和平、自愿原則訂立的社會(huì)契約并最終產(chǎn)生的國家實(shí)體反過來成為共同體成員的異己力量。因此，社會(huì)再生產(chǎn)成為轄制社會(huì)生產(chǎn)的決定性力量，資本鉗制勞動(dòng)，意識(shí)形態(tài)籠罩知識(shí)技術(shù)，壟斷權(quán)力壓制市民社會(huì)。實(shí)際上，人既是歷史的“劇中人”，受縱向社會(huì)發(fā)展階段和橫向社會(huì)關(guān)系的制約，又是歷史的“劇作者”，是能動(dòng)的實(shí)踐主體，可以創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律來改變世界，青年正是改造社會(huì)的有生力量。在資本主義“虛幻共同體”中，作為資本主義的掘墓人、最先進(jìn)的階級(jí)——無產(chǎn)階級(jí)，作為無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)組織——共產(chǎn)黨，作為社會(huì)中最有活力的群體——青年先鋒，肩負(fù)著推翻資產(chǎn)階級(jí)國家，進(jìn)行最徹底、最廣泛、最深刻的革命，創(chuàng)造社會(huì)主義文明的歷史使命?！坝谷松鐣?huì)所需要的只是奴隸”，無產(chǎn)階級(jí)、共產(chǎn)黨和青年先鋒不能做歷史的“旁觀者”，而要通過階級(jí)意識(shí)的覺醒，堅(jiān)持馬克思主義政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，自覺擔(dān)負(fù)起為人類求解放的偉大使命。正是在科學(xué)遵循歷史客觀規(guī)律和自覺擔(dān)負(fù)為人類求解放崇高使命的初心下，中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義的真理火炬，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民和青年先鋒力量，百年來以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大氣概書寫了壯麗史詩。

其二，從理論邏輯來看，始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持用黨的初心使命感召青年，是推動(dòng)政治文明進(jìn)步、塑造人類文明新形態(tài)的題中之義。政治文明在政治發(fā)展進(jìn)程中具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的作用。百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民、引導(dǎo)青年進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭，建立和發(fā)展了社會(huì)主義中國這一全新的國家類型，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會(huì)主義強(qiáng)國的偉大飛躍，開創(chuàng)了人類政治文明新形態(tài)。社會(huì)主義基本制度的建立與完善為人類文明新形態(tài)奠定了根本制度前提，國體是決定國家性質(zhì)、政府組織結(jié)構(gòu)和管理體系，以及政治文明發(fā)展程度的根本要素。實(shí)際上，只有政治權(quán)力來自人民、為了人民、代表人民的政治共同體才是真正的政治共同體，只有始終堅(jiān)持代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年，才能確保我們不斷從勝利走向新的勝利。以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一為主體結(jié)構(gòu)的政治制度文明是社會(huì)主義政治文明的優(yōu)勢與特征，“社會(huì)主義道路上一個(gè)也不能少”“脫貧路上一個(gè)也不能少。中國人說話、中國共產(chǎn)黨說話、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)說話是算數(shù)的”，中國特色社會(huì)主義政治文明生動(dòng)地詮釋了社會(huì)主義國家的人民屬性，塑造了全新的人類政治文明形態(tài)。

其三，從實(shí)踐邏輯上看，始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持用黨的初心使命感召青年，是確保黨和國家事業(yè)薪火相傳、紅色江山永不變色的必然要求。馬克思主義意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義的旗幟和靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，能否做好青年思想政治工作，直接關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的前途命運(yùn)、關(guān)系黨和國家的長治久安。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書記站在黨和國家工作全局的戰(zhàn)略高度多次強(qiáng)調(diào)指出意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，“在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都‘你方唱罷我登場’，但都沒能解決中國的前途和命運(yùn)問題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國，是中國特色社會(huì)主義使中國快速發(fā)展起來了”。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，在思想領(lǐng)域，必須用馬克思主義意識(shí)形態(tài)去占領(lǐng)陣地，否則非馬克思主義、反馬克思主義的思想就必然去占領(lǐng)。因此，始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持用黨的初心使命感召青年，既是中國共產(chǎn)黨青年思想政治工作的歷史昭示，也是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯集磅礴力量的重要保證。

三、政治之魂：堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持用黨的科學(xué)理論武裝青年

恩格斯說：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！敝袊伯a(chǎn)黨從新民主主義革命到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的過程中取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，其中重要原因之一就是始終牢牢堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用黨的科學(xué)理論武裝青年。習(xí)近平總書記指出：“青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國家核心競爭力的重要因素?！睔v史充分證明，要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，就必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持用黨的科學(xué)理論武裝青年。

一方面，從正向建構(gòu)邏輯來看，中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)建立起來的先進(jìn)性政黨，只有以先進(jìn)的思想做武裝，中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)廣大人民群眾應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境帶來的新問題新挑戰(zhàn)?！袄碚撛谝粋€(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！崩碚撌切袆?dòng)的先導(dǎo)，馬克思主義是指導(dǎo)我們救國、立國、興國和強(qiáng)國的科學(xué)真理和強(qiáng)大武器。黨的先進(jìn)性建設(shè)，首先表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)性。只有用馬克思主義意識(shí)形態(tài)武裝全黨，武裝青年頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作，才能推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)固本培元、發(fā)展創(chuàng)新。“歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中國共產(chǎn)黨是始終保持青春特質(zhì)的黨，是永遠(yuǎn)值得青年人信賴和追隨的黨?！绷?xí)近平總書記深刻揭示了青年人與中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)統(tǒng)一性，以及革命人永遠(yuǎn)年輕的精髓所在。當(dāng)前，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持用黨的科學(xué)理論武裝青年，必須要排除“非意識(shí)形態(tài)化”這一對(duì)青年群體誘惑力極大的社會(huì)思潮。從表面上看，“非意識(shí)形態(tài)”講求價(jià)值中立，去政治化、非政治化、淡化政治，實(shí)際上，“非意識(shí)形態(tài)化”社會(huì)思潮本身就是一種意識(shí)形態(tài)。從它的實(shí)際影響來看，它帶著一種“泛政治化”的面孔看待政治問題，實(shí)則是要“去馬克思主義化”。所謂“價(jià)值中立”原則奉行只進(jìn)行事實(shí)判斷和分析，而價(jià)值判斷則被認(rèn)為是不可靠的。實(shí)際上，意識(shí)形態(tài)就是最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，意識(shí)形態(tài)是與國家機(jī)器共同存在、同生同滅的。因此，完全摒棄意識(shí)形態(tài)因素，追求所謂的價(jià)值中立是不可能的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐成果已經(jīng)展現(xiàn)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)在當(dāng)代的旺盛生命力。馬克思主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值魅力已經(jīng)得到和正在得到越來越多人的認(rèn)可，正如鄧小平同志曾指出的：“盡管有這樣那樣的困難和問題，但是我相信我們現(xiàn)在走的路是正確的”、“我相信我們以后做的事情將更加證明我們的現(xiàn)行路線、方針、政策是正確的”、“我相信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)”。

另一方面，從反面警示來看，“馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，就會(huì)土崩瓦解”，如果漠視甚至敵視青年思想政治工作，那么必然會(huì)阻礙甚至葬送黨和國家偉大事業(yè)。習(xí)近平總書記曾指出：“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！边@說明一個(gè)國家的精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步同樣起著重大作用，它是我們步入共產(chǎn)主義社會(huì)所不可缺少的“兩翼”。“世界上有兩種力量，劍和思想。從長遠(yuǎn)來看，劍總是思想的手下敗將。”精神力量在任何一個(gè)民族成長和發(fā)展過程中都起著堅(jiān)不可摧的作用。重視精神力量的作用，彰顯精神力量的強(qiáng)大，優(yōu)化和提升精神生活層次，不僅對(duì)個(gè)人而且對(duì)國家都是必不可少的組成部分。人無信仰不立，國無信仰不寧。在人的精神力量中，信仰是人類精神生活的最高層次。堅(jiān)定而科學(xué)的馬克思主義信仰就是我們堅(jiān)定而科學(xué)的信仰體系，是我們的“意識(shí)形態(tài)燈塔”。因此，一旦放棄思想領(lǐng)域中馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)，就必定會(huì)葬送我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。我們必須汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，保持精神彰顯與物質(zhì)滿足的平衡發(fā)展，保障我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)大局的穩(wěn)定。

四、奮進(jìn)之力：始終投身民族復(fù)興偉業(yè)、用黨的光輝旗幟指引青年

歷史和實(shí)踐表明，始終堅(jiān)持投身民族復(fù)興偉業(yè)、用黨的光輝旗幟指引青年既是中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證，也是青年群體堅(jiān)持正確價(jià)值引領(lǐng)、將人生理想融入民族復(fù)興偉業(yè)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出，“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是近代以來中國人民最偉大的夢想，引導(dǎo)青年在黨的光輝旗幟下投身民族復(fù)興偉業(yè)，是歷史的昭示，也是未來的宣言。

首先，就價(jià)值體系而言，“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨附”，價(jià)值追求對(duì)包括青年群體在內(nèi)的社會(huì)成員和國家的發(fā)展起著重要作用，始終投身民族復(fù)興偉業(yè)、用黨的光輝旗幟指引青年，是引導(dǎo)青年堅(jiān)持正確價(jià)值觀、創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必然要求。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)歷史的發(fā)展，就是人類自覺追求價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的能動(dòng)過程，同時(shí)也是歷史主體不斷發(fā)展進(jìn)步的過程，是人類文化形態(tài)遞進(jìn)、精神境界提高的過程。但是，價(jià)值是一種“為我的存在”，人類社會(huì)的價(jià)值追求具有強(qiáng)烈的階級(jí)性，不同階級(jí)所追求的價(jià)值理想和目標(biāo)是存在差異的甚至是完全相異的，因此在不同的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)體系下，價(jià)值導(dǎo)向是不同的。馬克思主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值導(dǎo)向作用真正體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的價(jià)值追求和價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一，它是一個(gè)從上至下，由執(zhí)政黨和政府來提倡的過程，又是一個(gè)人民群眾共同參與、不斷完善、不斷深化的過程。這深刻表明，馬克思主義是實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的科學(xué)理論，也是引導(dǎo)廣大青年投身民族復(fù)興偉業(yè)的行動(dòng)指南。

其次，就行為體系而言，堅(jiān)持將馬克思主義科學(xué)真理與投身民族復(fù)興的偉大事業(yè)相統(tǒng)一，是馬克思主義理論實(shí)踐性、革命性的內(nèi)在要求，也是青年成長成才的重要途徑。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，不是空洞的教條，相反，它是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具。馬克思曾把哲學(xué)比喻為人類解放的“頭腦”，把無產(chǎn)階級(jí)比作人類解放的心臟，我們黨就是在馬克思主義科學(xué)真理的指導(dǎo)下，帶領(lǐng)全國人民投身民族復(fù)興偉大事業(yè)。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視將學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論與投身民族復(fù)興歷史偉業(yè)結(jié)合起來，倡導(dǎo)知行合一、守正創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨是社會(huì)最先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是廣大人民群眾最根本利益的反映，因而能夠得到最廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，這種支持和擁護(hù)又會(huì)轉(zhuǎn)化為中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的巨大動(dòng)力，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)。進(jìn)之，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展是在馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)下完成的，又會(huì)強(qiáng)化廣大人民群眾對(duì)于馬克思主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感。馬克思主義徹底的人民性、革命性和真理性只有在社會(huì)主義國家才能真正體現(xiàn)出來，使社會(huì)各方面、各領(lǐng)域勠力同心、團(tuán)結(jié)一致，匯集成為民族復(fù)興的磅礴偉力。

再次，就制度體系而言，只有牢牢扭住為中華民族偉大復(fù)興而奮斗這一主題，中國共產(chǎn)黨和中國共青團(tuán)才能團(tuán)結(jié)起一切可以團(tuán)結(jié)的力量。中華民族的偉大復(fù)興是近代以來中國人民最偉大的夢想，其強(qiáng)烈的感召力使華夏兒女前赴后繼投入這一歷史事業(yè)中來，無數(shù)青年做出了杰出的貢獻(xiàn)。但需要警惕的是，當(dāng)前，多種思想觀念和多樣價(jià)值追求不斷涌動(dòng)，“價(jià)值相對(duì)論”和“價(jià)值多元主義”的論調(diào)也開始越唱越高。它們的實(shí)質(zhì)是要反對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在中國思想領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，進(jìn)而干擾青年投身民族復(fù)興偉業(yè)的實(shí)踐進(jìn)程。事實(shí)上，馬克思主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值主導(dǎo)并不主張全社會(huì)思想觀念和價(jià)值追求的唯一性。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，豐富多彩的社會(huì)生活所帶來的主客體之間復(fù)雜的價(jià)值相關(guān)性，決定了思想價(jià)值觀念領(lǐng)域必然存在著多樣性和差異性。這是“一元主導(dǎo)”與“多元并存”的問題，它不是誰要消滅誰，而是要對(duì)多樣性的價(jià)值觀念進(jìn)行積極的引導(dǎo)，一方面要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，另一方面必須對(duì)多元價(jià)值觀念形成良好的影響力和控制力，使之與社會(huì)主流的價(jià)值觀念方向相一致，進(jìn)而整合為促進(jìn)民族偉大復(fù)興歷史任務(wù)的重要力量。

五、活力之源：始終扎根廣大青年、用黨的優(yōu)良作風(fēng)塑造青年

中國共產(chǎn)黨青年思想政治工作百年實(shí)踐證明，青年是社會(huì)中最有生氣、最有闖勁、最少保守思想的群體，蘊(yùn)含著改造客觀世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的無窮力量，中國共產(chǎn)黨是始終保持青春特質(zhì)的黨，是永遠(yuǎn)值得青年人信賴和追隨的黨。鄧小平曾明確指出，“了解自己的歷史很重要。青年人不了解這些歷史，我們要用歷史教育青年，教育人民”，特別是要用中國半殖民地半封建社會(huì)的革命歷史去教育青年，使青年懂得，“中國走資本主義道路不行，中國除了走社會(huì)主義道路沒有別的道路可走”。在百年實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨形成了理論與實(shí)際相結(jié)合、與人民群眾緊密地聯(lián)系在一起、批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，這三大優(yōu)良作風(fēng)對(duì)塑造青年品行、激勵(lì)青年成長成才至關(guān)重要。

首先，理論與實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)是塑造青年知行合一、引導(dǎo)青年真學(xué)真懂真信馬克思主義的重要途徑。中國共產(chǎn)黨作為新型的馬克思主義政黨，始終對(duì)青年寄托美好的期望，將青年賦予時(shí)代的性格，把青年特性與黨的特性緊密聯(lián)系起來。人類歷史的發(fā)展恰似一條永不間斷的長河，社會(huì)主義革命與建設(shè)是人類歷史上嶄新的事業(yè)，馬克思主義以其獨(dú)特的理論品格和對(duì)中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性為中國共產(chǎn)黨所接受，并在中國這片土壤上發(fā)展壯大。因此，馬克思主義意識(shí)形態(tài)是歷史的選擇，是人民的選擇。在此基礎(chǔ)上，將馬克思主義科學(xué)真理與青年生活實(shí)踐相結(jié)合是塑造青年的重要途徑，歷史唯物主義認(rèn)為，個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人所組成的社會(huì)，個(gè)人和社會(huì)具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，個(gè)人和社會(huì)相統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是生產(chǎn)實(shí)踐。人類在改造自然和改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中也在改造著人類自身，理論與實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)為青年成長成才打開了廣闊的天地，在真學(xué)、真懂、真信馬克思主義的基礎(chǔ)上，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，投身民族復(fù)興的歷史偉業(yè)。正是在這個(gè)意義上講，中國共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和純潔性的青春特質(zhì)，與青年追求進(jìn)步、銳意進(jìn)取的特質(zhì)相統(tǒng)一，革命人永遠(yuǎn)年輕。

其次，與人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)是引導(dǎo)青年實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的關(guān)鍵。一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)，它既是昨天的紀(jì)念，又是明天的向?qū)?，只有尊重歷史，才能傳承歷史、繼往開來。歷史證明，一百年來，在中國共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。在風(fēng)雨如晦的舊中國，以李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、瞿秋白為代表的青年領(lǐng)袖給救亡圖存的中國人民點(diǎn)燃了信仰之燈，使中國人民找到了馬克思主義這一思想武器。歷史充分證明，中國共產(chǎn)黨始終與人民群眾緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)持以人民為中心的根本價(jià)值立場，堅(jiān)持用黨的優(yōu)良作風(fēng)塑造青年，這是我們黨從勝利走向新的勝利的重要法寶。

再次，批評(píng)與自我批評(píng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命與自我革命相統(tǒng)一、引導(dǎo)青年追求進(jìn)步、茍新日新的重要方式。歷史充分證明，以偉大的自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，是我們黨最鮮明的品格。自我革命是中國共產(chǎn)黨經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”，始終保持黨的政治肌體健康純潔的時(shí)代要求，更是新時(shí)代做好青年思想政治工作的必然之舉。惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝。實(shí)踐證明，青年最有生氣、最有闖勁，蘊(yùn)含著改造客觀世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的無窮力量，青年先鋒追求卓越，堅(jiān)持茍日新、日日新、又日新的積極進(jìn)取心態(tài)，具有“永遠(yuǎn)年輕、永遠(yuǎn)熱淚盈眶”的澄明心境，這在客觀上與中國共產(chǎn)黨以偉大自我革命推動(dòng)社會(huì)革命具有內(nèi)在的耦合性。

總之，中國共產(chǎn)黨百年波瀾壯闊的青年思想政治工作歷程啟示我們，必須堅(jiān)持用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，用黨的光輝旗幟指引青年，用黨的優(yōu)良作風(fēng)塑造青年，只有充分把握歷史經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)歷史自覺，堅(jiān)定歷史自信，發(fā)揮系統(tǒng)合力，才能切實(shí)凝聚起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的強(qiáng)大力量，在超越資本主義文明、開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的高度上堅(jiān)定不移地向前推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。