戚小云 張 瓊

（魯東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264025）

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”中華民族文化歷經(jīng)千年仍充滿活力，說明其對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)仍具有指導(dǎo)作用。新時(shí)代所面臨的一些社會(huì)問題，我們?nèi)耘f可以在傳統(tǒng)文化中找到解決方案，因此，新時(shí)代文化傳承成為必然。教育作為文化傳承的重要方式必須有所創(chuàng)新，因此各級(jí)學(xué)校紛紛開展了傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程，但我們也要重視傳統(tǒng)文化的“隱性教育”。近年來，思想政治教育作為凈化思想領(lǐng)域的重要工作受到高度重視，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入各學(xué)段的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)建循序漸進(jìn)的一體化教育結(jié)構(gòu)。此舉既能夠創(chuàng)新文化傳承方式又能夠深化思想政治教育的育人效果，有效推動(dòng)思想政治教育的進(jìn)一步發(fā)展。

一、文化傳承視域下推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)的必要性

（一）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族文化的認(rèn)同感

當(dāng)今社會(huì)，無論是人們獲取信息的內(nèi)容還是獲取信息的渠道都呈現(xiàn)無限性、多樣性的特征，面對(duì)良莠不齊的信息，身心尚未完全成熟的學(xué)生缺乏一定的判斷能力和選擇能力。一些西方國(guó)家試圖通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向我們灌輸西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和一些不良社會(huì)思潮，企圖削弱我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流地位，以達(dá)到瓦解青年一代的“戰(zhàn)斗力”的目的。在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)下，圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一“文化根脈”開展一系列教育活動(dòng)對(duì)文化傳承具有不可忽視的作用。教育活動(dòng)的開展要與學(xué)生的認(rèn)知水平相契合才能夠?qū)崿F(xiàn)教育效果的最大化。大中小學(xué)思想政治教育一體化可以分階段開展教育活動(dòng)，使小學(xué)階段的學(xué)生了解本民族優(yōu)秀文化，使中學(xué)階段的學(xué)生具備一定的文化辨別能力，使大學(xué)階段的學(xué)生增強(qiáng)文化認(rèn)同感進(jìn)而堅(jiān)定文化自信。大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)與學(xué)生身心發(fā)展階段相適應(yīng)又與新時(shí)代教育規(guī)律相契合。在思想政治教育過程中進(jìn)行文化學(xué)習(xí)，既可以讓學(xué)生有回到過去，與古人對(duì)話的感覺，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更深刻、更生動(dòng)的理解和感受，從而領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，又能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳的目標(biāo)。大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)能夠?qū)⒏鼮榭茖W(xué)的教育理念應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育更具有層次性和針對(duì)性，促進(jìn)文化傳承向科學(xué)化、規(guī)范化方向發(fā)展，使受教育者真正感受到傳統(tǒng)文化的魅力，自覺擁護(hù)傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化。青年一代理應(yīng)形成文化自覺，堅(jiān)定文化自信，積極成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)者。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新形勢(shì)下思想政治教育一體化建設(shè)的重要內(nèi)容

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為文化傳播的重要陣地，我們?cè)诮邮芏嘣幕耐瑫r(shí)也容易被一些不良思潮所影響。思想政治教育肩負(fù)改造思想，使受教育者堅(jiān)定理想信念的重要任務(wù)，因此在大中小學(xué)思想政治教育過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是十分必要的。此舉可以使小學(xué)生熟悉傳統(tǒng)文化，使中學(xué)生崇尚傳統(tǒng)文化，使大學(xué)生積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，在這一過程中必須堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向。思政課是實(shí)現(xiàn)立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程，思想政治教育側(cè)重“價(jià)值觀”的塑造和引導(dǎo)，旨在幫助學(xué)生樹立正確觀念，堅(jiān)定理想信念，在這個(gè)思潮繁雜的世界中仍永葆初心，做文化傳承的先行者。推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代戰(zhàn)略目標(biāo)的重要途徑，在這個(gè)過程中需要傳統(tǒng)文化的指引。一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育使思政課堂的教學(xué)內(nèi)容更加明確，在“課程思政”的助力下，“傳統(tǒng)文化+學(xué)科”的教育模式也能夠育人于無聲，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)感受到傳統(tǒng)文化的氣息，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“隱性教育”。另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)思想政治課堂能夠提升課堂實(shí)效性。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如寶藏，有許多仍適用于今日的內(nèi)容，將其融入思想政治教育能夠?yàn)槲覈?guó)精神文明建設(shè)注入活力。當(dāng)代思想政治教育的重要內(nèi)容總是帶有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“影子”，傳統(tǒng)文化只是在不同時(shí)代身著不同外衣，因此，在當(dāng)前這個(gè)多元文化的社會(huì)，我們理應(yīng)堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的主流地位，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承。

（三）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在要求

2020年，我國(guó)全面建成小康社會(huì)，人們對(duì)未來生活有了新的美好期許，當(dāng)今社會(huì)人們所向往的美好生活已不再拘泥于物質(zhì)層面，同時(shí)也注重精神方面，良好的社會(huì)文化氛圍是美好生活的重要內(nèi)容，有利于提升人們的道德素質(zhì)，優(yōu)化生活環(huán)境，使人們真正實(shí)現(xiàn)美好生活的目標(biāo)，因此，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重大意義。黨和國(guó)家高度關(guān)注青年一代的傳統(tǒng)文化教育，教育部就此提出“傳統(tǒng)文化+學(xué)科”的教育方式助力學(xué)生健康成長(zhǎng)，將傳統(tǒng)文化融入思想政治教育一體化建設(shè)已迫在眉睫。隨著社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的深入推進(jìn)，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知逐漸深化，但仍有一部分人存在歷史虛無主義等錯(cuò)誤傾向。小學(xué)生不了解傳統(tǒng)節(jié)日、不熟悉重要?dú)v史人物事跡，大學(xué)生崇尚洋節(jié)的社會(huì)現(xiàn)象值得我們深刻反思。社會(huì)主義事業(yè)的持續(xù)發(fā)展需要高素質(zhì)人才的助力，習(xí)近平總書記說過：“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課是非常必要的?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向、道德理念應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代青年的行為準(zhǔn)則，大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)能夠保證學(xué)生在各個(gè)學(xué)段學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化知識(shí)，不會(huì)造成教育脫節(jié)現(xiàn)象，對(duì)文化傳承具有積極的推動(dòng)作用。

二、文化傳承視域下大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)的內(nèi)容

（一）國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育

教育是培養(yǎng)人才的主要途徑，影響個(gè)人思想的發(fā)展方向。習(xí)近平總書記說過：“我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)?！彼枷胝谓逃谂囵B(yǎng)全面發(fā)展的人的過程中具有無可替代的作用。大中小學(xué)思想政治教育一體化圍繞學(xué)生的道德品質(zhì)、文化素質(zhì)、政治素養(yǎng)等方面開展，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)地開展教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)過程中始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)的原則。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，一些西方不良思潮逐漸侵蝕青少年的文化觀念，企圖侵入學(xué)生思想陣地，以達(dá)到削弱當(dāng)代學(xué)生馬克思主義信仰的目的，因此，堅(jiān)決維護(hù)以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)是當(dāng)前的重要任務(wù)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想的引導(dǎo)，凈化校園文化環(huán)境是完成這一任務(wù)的必然路徑。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)一直處于不斷豐富發(fā)展之中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為其提供了充足的養(yǎng)分。當(dāng)今社會(huì)，國(guó)際政治形勢(shì)復(fù)雜，要想在“變局”之中謀求自身發(fā)展就必須加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，使學(xué)生擁有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。

（二）民族文化教育

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功根植于中華民族五千年的文明土壤，在社會(huì)歷史發(fā)展的任何階段我們都離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指引，以大中小學(xué)思想政治教育為載體推進(jìn)文化傳承成為應(yīng)然之舉。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既要具有個(gè)體上的針對(duì)性又要有整體設(shè)計(jì)上的系統(tǒng)性，做到精準(zhǔn)教育、科學(xué)銜接。具體而言，對(duì)小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，通過讓學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》和講述歷史小故事的方式使學(xué)生積累碎片化的傳統(tǒng)文化知識(shí)；小學(xué)高年級(jí)可以通過學(xué)習(xí)詩(shī)詞或慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的方式來感受傳統(tǒng)文化的魅力，可以“穿越”進(jìn)入詩(shī)詞中的場(chǎng)景與古人交流“仁”“善”等寶貴品質(zhì)，可以在吃粽子時(shí)聽媽媽講屈原的故事，感受詩(shī)人濃濃的愛國(guó)熱情；初中階段的學(xué)生應(yīng)深入了解傳統(tǒng)文化，將積累的碎片化知識(shí)串聯(lián)起來，真正做到了然于心；高中階段的學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理性看待傳統(tǒng)文化，正確辨別傳統(tǒng)文化中的“精華”與“糟粕”；當(dāng)代大學(xué)生則要具備文化創(chuàng)新能力，樹立文化自覺，堅(jiān)定文化自信，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“代言人”，推動(dòng)文化傳承。

（三）愛國(guó)主義教育

大中小學(xué)思想政治教育一體化的教育內(nèi)容需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，符合社會(huì)發(fā)展實(shí)際。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)主義教育資源，紅色文化教育、四史教育、革命文化教育都應(yīng)該落到實(shí)處，成為思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源。愛國(guó)是永恒的主題，是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該刻入心底的一種情懷。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，愛國(guó)主義的內(nèi)涵也在日漸充盈，無論是站在抗疫第一線的“最美志愿者”，還是積極響應(yīng)國(guó)家“西部計(jì)劃”的大學(xué)生，都能看到“90后”“00后”的身影，這充分證明了我們的愛國(guó)主義教育是成功的，我們應(yīng)再接再厲，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愛國(guó)主義教育資源以最生動(dòng)的面貌呈現(xiàn)在學(xué)生面前，最大限度上發(fā)揮思想政治教育的育人實(shí)效性。

三、文化傳承視域下加強(qiáng)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)的實(shí)踐路徑

（一）合理設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，做好各學(xué)段教育銜接工作

思想政治教育應(yīng)當(dāng)是伴隨人一生的課程，在不同階段教育內(nèi)容應(yīng)有不同側(cè)重。大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)要求教師在教學(xué)過程中秉持循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，做到階段教學(xué)目標(biāo)明確、教學(xué)內(nèi)容銜接合理，即“小學(xué)階段重在啟蒙道德情感；初中階段重在打牢思想基礎(chǔ)；高中階段重在提升政治素養(yǎng)；大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)”。我們要充分考慮到學(xué)生的理解能力和成長(zhǎng)需求，使教育活動(dòng)能夠適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的每一個(gè)階段。

首先，小學(xué)階段的教育形式可以以“活動(dòng)課”為主，積極開發(fā)生活中的傳統(tǒng)文化教育資源，使學(xué)生能夠親身體驗(yàn)獲得直觀感受。還可以通過打造虛擬情境的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感啟蒙，使學(xué)生對(duì)一些歷史人物、歷史故事有一個(gè)基本了解，充分利用該階段學(xué)生所具備的好奇心理，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。

其次，中學(xué)階段的學(xué)生已經(jīng)掌握了一些碎片化的傳統(tǒng)文化知識(shí)，也具備一定的學(xué)習(xí)理解能力，但其價(jià)值判斷能力還處于搖擺期。因此，中學(xué)階段的傳統(tǒng)文化教育要使學(xué)生將碎片化的文化知識(shí)整理起來，將知識(shí)與情感相結(jié)合。此外，教師應(yīng)格外注重對(duì)該階段學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確辨別不同類型的文化，樹立正確的人生信念，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。

最后，大學(xué)階段的學(xué)生雖然具備一定的價(jià)值判斷能力，但在這個(gè)信息繁雜的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也極易被一些不良社會(huì)思潮所影響，所以增強(qiáng)大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)尤為重要。大學(xué)生是文化傳承的重要群體，在思想政治教育過程中要號(hào)召學(xué)生積極成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳大使，樹立文化傳承的主人翁意識(shí)，鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)添加濃墨重彩的一筆。

（二）構(gòu)建家校社銜接的育人機(jī)制

大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)除了學(xué)校要發(fā)揮主體作用外，還離不開家庭、社會(huì)的支持和輔助，構(gòu)建家校社三位一體的協(xié)同育人機(jī)制也是實(shí)現(xiàn)文化有效傳承的重要環(huán)節(jié)。

1.做好家校聯(lián)動(dòng)銜接

隨著“雙減”政策的實(shí)施，家庭的教育功能不容忽視。家庭永遠(yuǎn)是學(xué)生的第一課堂，父母的言行是學(xué)生模仿的第一對(duì)象。因此，優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要，良好的家庭美德也正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭生活中的生動(dòng)展現(xiàn)。新時(shí)代家庭教育是思想政治教育過程中的最好幫手，只有將二者進(jìn)行有效結(jié)合，才能達(dá)到協(xié)同育人的效果。應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行科學(xué)的專業(yè)化指導(dǎo)，使其能夠積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化有全面的了解，如傳統(tǒng)文化中的孝文化、善的道德品質(zhì)、正確的義利觀等，正確引導(dǎo)孩子，充分發(fā)揮家庭教育的融合性，在文化傳承的過程中發(fā)揮積極作用。

2.發(fā)揮社會(huì)的支持作用，做好社校聯(lián)動(dòng)銜接

加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，開發(fā)社會(huì)大課堂的思想政治教育資源是一項(xiàng)重要任務(wù)，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)、校外聯(lián)動(dòng)也是思想政治教育一體化建設(shè)的重要內(nèi)容。我們應(yīng)充分整合思想政治教育資源，實(shí)行“雙課堂”教育模式，提升育人效果。一方面，要加強(qiáng)宣傳教育，充分利用紙質(zhì)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行文化宣傳，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，為學(xué)校思想政治教育營(yíng)造濃郁的文化氛圍；另一方面，合理利用博物館、名人故居、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館等社會(huì)資源，保障大中小學(xué)思想政治教育資源的實(shí)踐性和連續(xù)性，避免教育資源的重復(fù)，使傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂，代代流傳。

3.發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，做好校際聯(lián)動(dòng)銜接

在倡導(dǎo)“課程思政”的大環(huán)境下，我們可以將思政課與其他課程結(jié)合起來，構(gòu)建“文化＋”的教學(xué)板塊，增強(qiáng)文化融入效果。此外，大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)可以很好地解決教育資源不均衡的問題，可以建立資源共享平臺(tái)，將大學(xué)階段可以接觸到的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享給中小學(xué)教師，實(shí)現(xiàn)資源下沉，真正實(shí)現(xiàn)不同學(xué)段的一體化建設(shè)。

（三）加強(qiáng)文化傳承的載體建設(shè)

后疫情時(shí)代，線上學(xué)習(xí)成為各級(jí)學(xué)校的新常態(tài)，國(guó)家也在積極搭建網(wǎng)絡(luò)教育資源相關(guān)平臺(tái)。在文化傳承中，同樣可以發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在文化傳承與思想政治教育之間的紐帶作用。新一代青年生于信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)在他們成長(zhǎng)過程中占據(jù)重要地位。然而，互聯(lián)網(wǎng)中存在形形色色的文化資源，學(xué)生極易受到不良影響。因此，教育者要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育建設(shè)，可以建立專門的文化資源庫(kù)供學(xué)生查找學(xué)習(xí)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，借助網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)推動(dòng)文化傳承。此外，還可以挖掘地方特色文化資源，通過組織社會(huì)實(shí)踐的方式進(jìn)行文化傳承，應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，如學(xué)校圖書館增加相關(guān)內(nèi)容的書籍?dāng)?shù)量，提高館藏資源利用率。也可以通過使用詩(shī)詞作為標(biāo)語(yǔ)的方式達(dá)到思想政治教育的效果，如“明德”“至善”“日新”等。這些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)以傳統(tǒng)文化的形式呈現(xiàn)，潛移默化地加深了思想政治教育的育人成果，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有顯著作用。

四、結(jié)語(yǔ)

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)是時(shí)代發(fā)展過程中不變的任務(wù)。新時(shí)代以來，黨和國(guó)家越來越重視思想政治教育工作，大中小學(xué)思想政治教育一體化教學(xué)必然會(huì)成為未來新的教學(xué)模式。在傳承民族文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景之下，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)在大中小學(xué)思想政治教育一體化教學(xué)中占據(jù)重要位置，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。將二者有機(jī)結(jié)合，有助于鞏固優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流地位，更好地傳承中華文化，實(shí)現(xiàn)文化自信目標(biāo)，進(jìn)一步推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。