山東省淄博市周村區(qū)特殊教育中心 韓玉華

九年一貫制培智教育學(xué)校是實(shí)施特殊教育的機(jī)構(gòu)，旨在培養(yǎng)智力障礙學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，使之在接受知識(shí)教育的同時(shí)，逐漸成長(zhǎng)為自食其力的勞動(dòng)者。我國(guó)培智教育起步相對(duì)較晚，而受到綜合國(guó)力的增強(qiáng)和社會(huì)文明的進(jìn)步影響，陶行知生活教育思想在培智教育中得以運(yùn)用，大幅度提高了九年一貫制智障學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到身體、心靈上的良好“保護(hù)”。由此可見(jiàn)，如何運(yùn)用生活教育思想優(yōu)化培智教育，需要教育者進(jìn)行深度思考。

一、陶行知生活教育思想

（一）生活即教育

陶行知生活教育思想中的核心便是“生活即教育”，是改造傳統(tǒng)教育的“利器”。該理論與杜威的“教育即生活”如出一轍且關(guān)系密切，強(qiáng)調(diào)生活與教育之間的聯(lián)系性，提倡教師優(yōu)化教學(xué)手段，將生活內(nèi)容與實(shí)際教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，改造不合時(shí)宜的教育手段，使學(xué)生能夠接受良好的教育。陶行知直言“生活教育是以生活為中心之教育”，由此可知，他所提倡的生活教育思想擴(kuò)大了教育視野，主張教育要適應(yīng)并隨生活變化而改變，與生活實(shí)際保持一致，通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生感受實(shí)際的社會(huì)生活，激發(fā)其學(xué)習(xí)的熱情，使之能夠辯證地看待所學(xué)知識(shí)，提高認(rèn)知水平，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)、改造世界。

（二）社會(huì)即學(xué)校

陶行知生活教育思想中的范圍論便是“社會(huì)即學(xué)?！?，是指學(xué)校與社會(huì)關(guān)系問(wèn)題的具體化。該理論改良了杜威的“學(xué)校即社會(huì)”的主張，指出其中存在的弊端，針對(duì)中國(guó)實(shí)際的教育情況提出全新的思想，便是“社會(huì)即學(xué)?！?。該思想認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將教育場(chǎng)所與生活場(chǎng)所相統(tǒng)一，使得整個(gè)社會(huì)成為學(xué)校教育環(huán)境，為學(xué)生帶來(lái)潛移默化的影響，對(duì)間接促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)提升發(fā)揮了重要作用。

（三）教學(xué)做合一

陶行知生活教育思想中的方法論是“教學(xué)做合一”，是指教法、學(xué)法、做法相統(tǒng)一，“做”是“教”與“學(xué)”的中心，能夠確?！吧罴唇逃薄吧鐣?huì)即學(xué)校”落實(shí)到實(shí)處。陶行知受到杜威“做中學(xué)” “學(xué)生中心”等實(shí)用主義教育理論的啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐的重要性，將“教學(xué)做”緊密結(jié)合，形成了三位一體的“教學(xué)做合一”理論，既擺脫了經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的桎梏，又在唯物主義認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上建立全新的教育理論，在社會(huì)發(fā)展和教育改革中不斷豐富、完善，煥發(fā)出全新的色彩?！敖虒W(xué)做合一”思想提出解放學(xué)生的眼睛、頭腦、雙手、嘴巴、空間、時(shí)間，被稱為“六大解放”，與生活教育的六項(xiàng)特質(zhì)相吻合，是一種立足中國(guó)國(guó)情，并且具備較強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的理論，具有重要的借鑒意義。

二、九年一貫制培智教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）教育脫離生活實(shí)際

九年一貫制培智教育是小學(xué)、初中一體化的教育制度，能夠幫助年齡較小、適應(yīng)能力較弱的學(xué)生盡快適應(yīng)不同階段的學(xué)習(xí)生活，不受“小升初”壓力影響。而在實(shí)際的教育過(guò)程中，部分教師為了顧及學(xué)生學(xué)習(xí)的連貫性，會(huì)單純從理論知識(shí)角度來(lái)進(jìn)行授課，未能結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，導(dǎo)致教育脫離了生活實(shí)際，成為難以化解的難題。

（二）學(xué)生難以融入社會(huì)

受到先天及后天因素的影響，培智學(xué)校的學(xué)生智力明顯低于普通學(xué)校的學(xué)生，其適應(yīng)行為在成長(zhǎng)期間會(huì)存在明顯的缺陷，心理上也會(huì)存在較強(qiáng)的封閉性，很難與其他人進(jìn)行平等的溝通，甚至難以照料自己的生活。部分培智學(xué)校的教育具有一定的單一性，未能將學(xué)校與社會(huì)生活相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生難以對(duì)外敞開(kāi)心扉，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)和參與社會(huì)活動(dòng)。

（三）課程設(shè)計(jì)理念單一

培智教育學(xué)校多圍繞基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)課程，目的是讓智力障礙學(xué)生能夠充分吸收所學(xué)內(nèi)容。而受到傳統(tǒng)辦學(xué)理念的影響，一些學(xué)校長(zhǎng)時(shí)間沿用同一種課程設(shè)計(jì)理念，未能結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和素質(zhì)教育理念要求來(lái)設(shè)計(jì)課程，使得教學(xué)體系中出現(xiàn)了不同的缺陷，雖然能夠滿足智障學(xué)生的基本學(xué)習(xí)需求，但是相對(duì)單一的課程設(shè)計(jì)理念，終將影響教學(xué)效果，不利于智障學(xué)生未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展。

（四）學(xué)生實(shí)踐能力較差

綜合實(shí)踐能力對(duì)智力障礙學(xué)生來(lái)說(shuō)十分重要，教師在教學(xué)中融入不同的實(shí)踐課程，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的社交、自我照顧、居家生活、自我保護(hù)能力。然而，出于保護(hù)心理，部分教師未能注重實(shí)踐引導(dǎo)，而是過(guò)度干預(yù)學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程，導(dǎo)致智障學(xué)生僅能夠在認(rèn)知范圍內(nèi)學(xué)習(xí)，難以獲得良好的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，不利于健全人格的形成和綜合素質(zhì)的發(fā)展。

三、陶行知生活教育思想在培智教育中的運(yùn)用策略

（一）契合生活，化解實(shí)際教育難題

陶行知生活教育思想在培智教育中的運(yùn)用，能夠?qū)W(xué)習(xí)與生活相聯(lián)系，有助于化解教育脫離生活實(shí)際的難題，使得教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活深度契合，最終起到良好的教育效果，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升。由此可見(jiàn)，九年一貫制培智教育學(xué)校的教師應(yīng)該運(yùn)用信息技術(shù)等手段來(lái)呈現(xiàn)貼合實(shí)際的知識(shí)內(nèi)容，按照智力障礙學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律來(lái)開(kāi)展教學(xué)，使其能夠直觀地了解教師意圖，在教師的引導(dǎo)下從生活的角度來(lái)理解基礎(chǔ)知識(shí)，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力。比如，創(chuàng)設(shè)生活教學(xué)情境，融入學(xué)生喜歡的家務(wù)活動(dòng)，運(yùn)用信息技術(shù)呈現(xiàn)趣味視頻，激起學(xué)生學(xué)習(xí)和動(dòng)手的興趣，引導(dǎo)其完成學(xué)習(xí)任務(wù)，幫助其樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)意識(shí)，切實(shí)化解教育難題。

（二）家校共育，引導(dǎo)參與社會(huì)活動(dòng)

家校共育機(jī)制能夠借助教育合力來(lái)引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)活動(dòng)，重新樹(shù)立自信心，勇敢地面對(duì)生活。九年一貫制培智教育學(xué)校的教師應(yīng)當(dāng)與家長(zhǎng)上下一心，將生活教育思想作為指導(dǎo)，共同建設(shè)和完善家校共育機(jī)制，幫助學(xué)生重新融入社會(huì)生活，使之秉持積極的心態(tài)和正向的價(jià)值觀念來(lái)看待社會(huì)，切實(shí)提高生活知識(shí)儲(chǔ)備量和技能水平。比如，引導(dǎo)家長(zhǎng)與學(xué)生共同參觀博物館，發(fā)揮家校共育機(jī)制優(yōu)勢(shì)來(lái)幫助學(xué)生融入社會(huì)，適時(shí)滲透基礎(chǔ)知識(shí)講解，能夠獲得事半功倍的教育效果。讓家長(zhǎng)與教師保持溝通，以便教師隨時(shí)提供教育指導(dǎo)，促進(jìn)教育合力形成、發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)、勞動(dòng)意識(shí)。

（三）校本教研，科學(xué)研發(fā)校本課程

目前，國(guó)內(nèi)多所九年一貫制培智教育學(xué)校都在研發(fā)校本課程，目的是兼顧全體學(xué)生的發(fā)展，緩解教學(xué)壓力。由此可見(jiàn)，通過(guò)校本教研的方式來(lái)研發(fā)校本課程，不僅能夠保障智力障礙學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，而且可以減輕教師的負(fù)擔(dān)。結(jié)合陶行知生活教育思想來(lái)研發(fā)校本課程，契合學(xué)生的生活實(shí)際，確保培智教育學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升。比如，圍繞基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)“生活小幫手”課程，融合基礎(chǔ)學(xué)科內(nèi)容與生活技能，由教師引導(dǎo)學(xué)生做一系列趣味實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中滲透學(xué)科知識(shí)講解，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)探究熱情，而且能夠促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升。

（四）實(shí)踐引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格

實(shí)踐能力對(duì)智障學(xué)生的未來(lái)發(fā)展至關(guān)重要，將“教學(xué)做合一”作為教學(xué)指導(dǎo)思想，可以幫助學(xué)生提高綜合實(shí)踐能力，進(jìn)而培養(yǎng)其健全的人格，使之能夠積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得良好的情感體驗(yàn)。九年一貫制培智教育學(xué)校的教師需要開(kāi)展差異化教學(xué)，運(yùn)用陶行知生活教育思想來(lái)優(yōu)化原有的實(shí)踐教學(xué)模式，致力于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，使之能夠掌握基本的生活技能，學(xué)會(huì)基礎(chǔ)的勞動(dòng)方法，提高自我意識(shí)，從而形成良好的思想價(jià)值觀念。針對(duì)實(shí)踐能力較差的學(xué)生，教師要耐心引導(dǎo)，堅(jiān)持“生活即教育”，讓學(xué)生做好生活中的小事，逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成實(shí)踐意識(shí)。針對(duì)實(shí)踐能力相對(duì)較強(qiáng)的學(xué)生，教師則要堅(jiān)持“社會(huì)即學(xué)校”思想，融合實(shí)踐教育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的心態(tài)，促使其形成健全的人格。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，陶行知生活教育思想在九年一貫制培智教育學(xué)校中的運(yùn)用，具有重要的現(xiàn)實(shí)教育意義，不僅能夠提升辦學(xué)質(zhì)量，而且可以幫助學(xué)生重拾信心。當(dāng)前培智教育面臨著教育脫離生活實(shí)際、學(xué)生難以融入社會(huì)、課程設(shè)計(jì)理念單一、學(xué)生實(shí)踐能力較差等挑戰(zhàn)，教師將生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一思想作為教學(xué)指導(dǎo)，采用契合生活、家校共育、校本教研、實(shí)踐引導(dǎo)等有效策略，不斷化解實(shí)際教育難題，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)活動(dòng)，通過(guò)研發(fā)校本課程來(lái)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，使之勇敢、積極地面對(duì)生活。