張澤青

上海大學上海美術(shù)學院 上海 200040

引言：西安大唐不夜城步行街是聞名中外的優(yōu)秀歷史文化商業(yè)街區(qū)，已被列為“首批全國示范步行街”之一。隨著多年來的建設(shè)與完善，大唐不夜城以其濃厚的盛唐氣息、豐富的演出活動和富饒的歷史文化展出備受稱贊，不但是游客來陜旅行的必玩景點，也是西安本地人所喜愛的休閑場所，在全國范圍內(nèi)的文化商業(yè)街區(qū)中具有不可替代的特點。

自二十一世紀至今，利用發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)進行文化遺產(chǎn)保護的做法風靡全國。這一理念本可以達到文化保護與發(fā)展旅游經(jīng)濟雙贏的局面，然而與預(yù)期目標相反的是，一批批以古城文化、老街文化為基石而建設(shè)出來的旅游項目大多如曇花一現(xiàn)，無法做到長久發(fā)展，更不必論保護歷史文化遺產(chǎn)。而大唐不夜城在眾多文化旅游項目中卻能脫穎而出，受到廣大游客的認可，在文化保護與旅游發(fā)展之間達成平衡、形成雙贏局面。大唐不夜城的成功原因眾多，其科學、準確的景觀設(shè)計策略起到了至關(guān)重要的作用。

一、大唐不夜城建設(shè)歷程

大唐不夜城位于陜西省西安市雁塔區(qū)大慈恩寺畔，即大雁塔廣場，是在原有大雁塔廣場的基礎(chǔ)上擴建而成的，總建筑面積約65萬平方米，北起大雁塔南廣場，南至唐城墻遺址，東起慈恩東路，西至慈恩西路。早在21世紀初，張錦秋院士就提出建設(shè)出西安歷史名城“七園一城一塔”的旅游發(fā)展格局，其中“一城”即大唐不夜城、“一塔”即大雁塔。在制定《西安市第四次城市發(fā)展規(guī)劃（2008版）》時，市政府正式地將大唐不夜城納入城市建設(shè)范圍內(nèi)，此后更是經(jīng)歷了兩次改造，得以形成今日燈火輝煌、文化氛圍濃厚的大唐不夜城。

大唐不夜城的規(guī)劃定位是“以西安歷史底蘊深厚的唐文化為根本支柱，建設(shè)出集旅游觀光、文化保護與復(fù)興、休閑娛樂等功能于一體的商業(yè)步行街”，保護、傳承并將我國古代優(yōu)秀歷史文化發(fā)揚光大，增強西安的古城文化影響力，同時大力發(fā)展旅游經(jīng)濟。不夜城的第一次改造開始于2018年商務(wù)部印發(fā)的《關(guān)于開展步行街改造提升試點工作的通知》，步行街改造中摒棄了當時普遍追求商業(yè)化、功利性過強的設(shè)計思想，堅持以歷史文化保護為先，力求最大程度上從各方面還原大唐繁榮昌盛的時代風貌。為此，進行景觀設(shè)計時將大批商業(yè)功能排布于不夜城的外部仿古建筑物中，力求步行街的中心功能聚焦到觀賞游玩中，步行街內(nèi)部僅保留了極小一部分文化旅游服務(wù)為主、餐飲購物為輔的商業(yè)功能[1]，降低游客的抵觸情緒，極大程度上規(guī)避走入商業(yè)氣氛過濃、歷史文化風貌全無的建設(shè)誤區(qū)。

第二次改造的重點則更加傾向于軟設(shè)計，即文化表演、文娛項目等等，比如在步行街中設(shè)計了免費的大唐文化舞樂節(jié)目，這些節(jié)目從選題、編排、布景到服裝造型上都十分貼合盛唐歷史，極具西安歷史名城的特色。節(jié)目與景觀實物穿插分布，不但充分展示了西安豐富悠久的歷史非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還提高了游客的玩賞熱情。時至今日，隨著2022年“長安十二時辰”主題街區(qū)的對外開放，更是將西安與《長安十二時辰》等系列影視劇IP緊密聯(lián)系起來，推動了文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、不夜城景觀設(shè)計中的文化元素

（一）色彩的運用

燈光。大唐不夜城的魅力在于它的白晝與夜景是截然不同的兩種風格，白天的大唐不夜城大隱于市，樹木蔥郁，具備漢唐式園林的大氣磅礴，且因毗鄰大雁塔而增添古典韻味；到了夜幕降臨時，在燈光設(shè)計的照映下，大唐不夜城展現(xiàn)出盛唐繁榮昌盛的景象，所謂“不夜城”，即仿佛太陽不落、白晝永存之城，亦是盛唐時期那段繁榮鼎盛歷史的具象表達。

大唐不夜城的燈光設(shè)計可分為三類，即大型氛圍裝置、建筑物外形勾勒裝置和小型裝飾裝置。大型氛圍裝置選用色彩華美、艷麗多變的燈柱、射燈作為整體背景，渲染出燈火輝煌的盛唐氣象；接著，在大體量的仿古建筑物上布置燈條，勾勒出建筑物的外形，從而加深夜間不夜城步行街的古典風貌，使游客能夠切身體驗到一千多年前的大唐夜市；此外，小型裝飾裝置則在屋檐下、道路兩旁、樹木間使用仿古燈籠、詩文燈和花樹燈等創(chuàng)意裝置，將唐文化的精髓匯聚于燈光之上，不但提高了不夜城步行街的精致度，還進一步增強了其文化影響力（圖1）。

圖1 大唐不夜城局部圖

建筑物。大唐不夜城步行街及周邊配套設(shè)施多為仿古建筑，選擇以朱紅為主色調(diào)、仿木或仿石質(zhì)感的材料，營造出端莊厚重、磅礴大氣的建筑風格。建筑材料的色彩選擇上與大雁塔的赭石色、寺院的宮墻紅進行互補互襯，使得不夜城步行街能夠與大雁塔景區(qū)、噴泉廣場融為一體，在感官上擴大了現(xiàn)存古建筑的影響力。步行街內(nèi)部的唐文化雕像群則使用原石和青銅兩種材料制作而成，保留石材原本的顏色、輔助以青銅的厚重感，從而體現(xiàn)大唐的雄厚實力與豐富歷史文化（圖2）。

圖2 大唐不夜城仿古建筑圖

地面及景觀小品。不夜城步行街的地面設(shè)計整體上選用青磚與石板鋪路，色彩古樸低調(diào)、端方大氣。又分區(qū)域使用各色地面玻璃加以裝飾點綴[2]，降低仿古建筑的違和感，同時增添活潑與生機感。不夜城的綠化則采用唐代園林式設(shè)計風格，行道樹、灌木叢和草地交錯布置。為了滿足游客夜間的觀賞需求，不夜城在綠化上也有精巧的設(shè)計，將綠化與燈光結(jié)合起來，在一排國槐樹上懸掛暖黃色的詩文燈。白日林蔭遮陽、夜晚詩文燈亮起如流星落下，兼?zhèn)鋵嵱眯院陀^賞性。詩文燈多選取唐朝詩人的名句，在視覺上極具風雅效果，溫暖柔和的燈光更是進一步拉近了游客在心理上與大唐不夜城的距離。

（二）仿古建筑與整體布局

大唐不夜城的體量之大，有亞洲第一大步行街的美稱，它由大型仿古建筑群、大雁塔及相關(guān)建筑物、唐文化建筑雕塑群三個部分組成。其中，大型仿古建筑群分布于步行街中心道路兩側(cè)，采用更為宏偉的大屋頂設(shè)計，內(nèi)部引進了商業(yè)、娛樂功能，如西安音樂廳、西安美術(shù)館、陜西大劇院等文化場館，將現(xiàn)代藝術(shù)活動與唐代建筑風格結(jié)合起來，成為古今文化交流、中外文化交流中心[3]。

不夜城步行街南北通長2000余米、寬500余米，自北部大雁塔起，順次分布了玄奘廣場、貞觀文化廣場、帝王文化主題廣場、開元文化廣場和歷史群像廣場。步行街兩旁佇立的仿古建筑群以商業(yè)功能為主，雕塑群、各類文藝表演項目則分布在步行街中間，包含了觀賞、娛樂、休憩、飲食和購物等多種功能。步行街內(nèi)部沿線分布的大小雕像群以唐文化為核心，分盛唐帝王群像、詩人群像、佛教群像和唐朝歷史故事立墻等多個主題進行展示，這些雕像群中間布置了人行過道、不設(shè)圍欄，使游客可以漫步其中，能夠直觀欣賞、甚至接觸大唐文化中的優(yōu)秀篇章。此外，大唐不夜城位于大雁塔廣場，站在不夜城步行街中便能夠欣賞到古樸端莊的大雁塔。兩個著名景點相得益彰，增強了不夜城的古典氣息，也完善了游客的體驗需求（圖3）。

圖3 大雁塔玄奘像

（三）歌舞文化

大唐不夜城備受廣大游客喜愛的一點則是其類目眾多的歌舞文化演出，據(jù)統(tǒng)計，不夜城每日演出項目多達十余個，例如大唐斗舞文化《花車斗彩》、陜西傳統(tǒng)劇目《秦腔》、詩歌文化演出《詩歌藝術(shù)》、經(jīng)典舞蹈《敦煌飛天》以及新晉網(wǎng)紅節(jié)目“盛唐不倒翁”等等。這些文化演出各具特色，最大程度上凝煉了大唐文化的精華所在。有趣的是，大唐不夜城并沒有像其他古鎮(zhèn)古街一般局限于傳統(tǒng)文化表演，而是積極安排現(xiàn)代藝術(shù)節(jié)目演出，為歌手們提供表演舞臺，吸引了眾多年輕群體的注意力。為不夜城引進源源不斷的生命力，也使大唐不夜城發(fā)展成為古今結(jié)合的新時代文化旅游街區(qū)。

（四）服飾文化

在優(yōu)秀歷史文化的影響下，西安成為一座文化包容性極強的歷史名城。隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興運動的進行，越來越多的年輕人敢于將漢服穿上街頭。大唐不夜城為了弘揚傳統(tǒng)文化，從演出服飾入手，根據(jù)不同表演項目設(shè)計出風格鮮明、展示大唐文化的服飾，增強演出的代入感，為游客營造出濃厚的游賞氛圍。此外，隨著“長安十二時辰”主題街區(qū)的開放營業(yè)，越來越多的游客喜歡身穿漢服游玩與拍照。目前大唐不夜城仿古建筑群內(nèi)分布了許多漢服體驗館，為游客提供正規(guī)、高質(zhì)量的漢服租賃服務(wù)，滿足了游客各方面的需求。這樣的設(shè)計能夠有效提高游客的體驗感，使游客自然地成為大唐不夜城一“景”，潛移默化地增強了大唐不夜城的歷史文化氛圍。

三、歷史文化保護策略

（一）文化保護定位

當前，全國歷史文化街區(qū)、仿古旅游項目遍地生花，然而此類旅游產(chǎn)業(yè)能夠成功的只有十之一二，大部分項目在開放經(jīng)營后如曇花一現(xiàn)，甚至建設(shè)初成便無人問津。從產(chǎn)業(yè)化角度出發(fā)，建設(shè)歷史街區(qū)是保護并傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的有效手段，而這一策略的難點在于，如何使文化產(chǎn)業(yè)化能夠達到可行性與可持續(xù)性發(fā)展[4]。

文化遺產(chǎn)保護的根本目標是維持其生命力[5]，以大唐不夜城為例，在建設(shè)之前首先挖掘西安的優(yōu)秀歷史文化。西安是十三朝古都，蘊含周、秦、漢、隋、唐等多個朝代的文化，然而倘若在建設(shè)中不加取舍，則會使要素雜亂。因此，首先選取“大唐文化”作為文化保護對象，將不夜城定位為“展示盛唐優(yōu)秀文化的商業(yè)旅游街區(qū)”。通過分析大唐不夜城的成功經(jīng)驗可知，要發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，前提是要擁有可建設(shè)的歷史文化遺產(chǎn)。沒有文化作為基底與支柱，一味地復(fù)制成功案例、建造空有外形的仿古建筑毫無意義，反而是極大的資源浪費行為。此外，要想使文化保護與旅游發(fā)展相互扶持，以文化促進旅游、以旅游保護文化，須對當?shù)匚幕z產(chǎn)進行深入剖析，研究此地文化能夠進行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的可行性，繼而對文化遺產(chǎn)保護進行準確定位。

（二）元素提煉與取舍

從大唐不夜城的發(fā)展現(xiàn)狀看來，不夜城能夠成功的關(guān)鍵是在科學定位的前提下，能夠精確提煉并取舍盛唐優(yōu)秀文化元素[6]。從歷史人物、建筑、歌舞、詩文等多個方面出發(fā)，集富饒優(yōu)秀的盛唐文化元素于一處。同時，也沒有一味強硬地塞入這些元素，使大唐不夜城成為一鍋大雜燴，而是取舍兼?zhèn)?、排布得當，在游客能夠盡賞盛唐風貌時，減少觀感上的冗余與凌亂。

歷史文化元素的提煉極其重要，歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)的成功決定于當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的有效展示。此中，原真性是建設(shè)歷史文化街區(qū)、重現(xiàn)大唐文化的基本要求，因此更加看重對文化元素的取舍。尤其是以西安為代表的歷史文化名城，可用傳統(tǒng)元素數(shù)不勝數(shù)，如果將所有元素不經(jīng)挑選全部放入建設(shè)名目中，則會模糊文化保護定位，失去其獨有的特色。只有對文化元素進行合理地取舍，才能建造出特色鮮明的、不可替代的歷史文化旅游街區(qū)。

（三）“硬設(shè)計+軟設(shè)計”相結(jié)合

要想使文化街區(qū)具有無限生命力，則需賦予其靈魂，首要的設(shè)計點在于增強游客代入感。增強游客代入感是發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、保持可持續(xù)經(jīng)營的重要手段，大唐不夜城旅游滿意度高的重點是使游客切身感受到盛唐繁榮氣象。能夠做到這一點，不僅僅依賴于先進的景觀實物設(shè)計，更大一部分原因在于軟設(shè)計所提供的歷史氛圍感。單單進行建筑景觀設(shè)計只能建造出一批批仿古街區(qū)，空有文化風貌，而無文化內(nèi)涵。這樣的旅游產(chǎn)業(yè)由于沒有靈魂，只能存活短短一段時間，而無法長久地生存下去。

以大唐不夜城為例，除了大雁塔是文化遺產(chǎn)外，其余皆是仿古建筑，其文化氛圍的影響力遠大于建筑外觀。這樣的盛唐氛圍來自不夜城的軟設(shè)計，包括文化表演和游客體驗兩個部分，十余種歌舞表演是吸引游客前來的關(guān)鍵，穿漢服、游不夜城則是使游客能夠身臨其境的助力。大多數(shù)文化街區(qū)與游客呈分裂狀態(tài)，即便有穿漢服的游客，也只是以拍照為目的，而大唐不夜城的優(yōu)勢在于營造出大氣磅礴的盛唐氛圍、提供正統(tǒng)華美的漢服。從全角度滿足了游客的游玩需求，使游客代入感達到巔峰，也使大唐不夜城的盛唐氛圍日益濃郁，呈現(xiàn)出良性循環(huán)的發(fā)展狀態(tài)。

大唐不夜城的景觀設(shè)計具有去重復(fù)性，雕塑群內(nèi)容生動多樣、表演項目豐富精彩，使游客在游覽過程中能夠時刻保持新鮮感。因此，尤其是在歷史文化街區(qū)的建設(shè)中，建筑景觀設(shè)計與文化景觀設(shè)計二者缺一不可。

總結(jié)

在文化保護與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展這個課題中，大唐不夜城的成功極具借鑒意義。通過研究大唐不夜城的文化保護策略，本文認為首先要準確定位文化保護對象與目標，其次對歷史文化元素進行準確提煉、有序取舍，最后通過建筑景觀與文化景觀設(shè)計相結(jié)合的方式，建設(shè)出符合文化保護定位的旅游產(chǎn)業(yè)。因此，在未來文化保護的道路上，應(yīng)摒棄“逢古元素便建古鎮(zhèn)”的過度商業(yè)化思想，在確定具有可建設(shè)條件的基礎(chǔ)上，保證三個設(shè)計步驟缺一不可，做到景觀與文化氛圍兼得，從而達成古今相結(jié)合、文化保護與旅游發(fā)展相結(jié)合的雙贏局面。