范江江，龍 震，楊振文，孫茂林

（新疆科技學(xué)院，新疆 巴音郭楞 841000）

就現(xiàn)實(shí)生活而言，不論是個(gè)體的發(fā)展還是社會(huì)的進(jìn)步，都離不開個(gè)人責(zé)任意識(shí)對(duì)自我行為的約束。對(duì)于還處在道德他律階段的兒童，規(guī)則約束只是一種來自外部的強(qiáng)制力量。每個(gè)體育項(xiàng)目都有不同的規(guī)則，在體育教學(xué)中對(duì)兒童的行為進(jìn)行引導(dǎo)，并采用多種科學(xué)的教學(xué)方法，能充分調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的積極性，在滿足兒童個(gè)體運(yùn)動(dòng)需求的同時(shí)，使其收獲運(yùn)動(dòng)帶來的快感，并引導(dǎo)兒童充分發(fā)揮“他律”的主導(dǎo)作用，將強(qiáng)制性的他律道德轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘乃傻赖隆和幱谏硇陌l(fā)育的“敏感期”，具有較強(qiáng)的可塑性，體育教學(xué)可作為培養(yǎng)兒童責(zé)任意識(shí)的一種手段或途徑。

1 相關(guān)概念的界定

1.1 道德他律

他律是指兒童的道德判斷受其外在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)決定，是早期兒童道德發(fā)展水平的本質(zhì)特點(diǎn)，這種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的衡量由外部因素決定。讓·皮亞杰把兒童的道德認(rèn)知發(fā)展理論劃分為前道德階段、他律道德階段、自律或合作道德階段、公正道德階段。兒童不可能越過他律道德階段直接進(jìn)入自律階段。處于他律道德階段的兒童對(duì)行為對(duì)錯(cuò)的判斷只看行為的后果，不考慮行為意向，對(duì)道德的看法是遵守規(guī)范、服從權(quán)威。在規(guī)則的實(shí)踐方面，兒童已經(jīng)有了對(duì)動(dòng)作的模仿能力，但其只是根據(jù)自己的興趣和愿望行動(dòng)，以滿足個(gè)人動(dòng)作的快感為內(nèi)在動(dòng)力，并沒有真正遵守規(guī)則，他們無法理解規(guī)則內(nèi)容中所包含的更深層次的精神內(nèi)涵。由此可見，兒童在規(guī)則的實(shí)踐方面完全是以自我為中心的。

1.2 責(zé) 任

根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的解釋，責(zé)任指由于沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事而應(yīng)承擔(dān)的過失，常見于對(duì)各種事故后果的追究中，通常表述為“應(yīng)負(fù)的責(zé)任”，強(qiáng)調(diào)了責(zé)任作為行為后果的屬性及范圍。

美國教育家杜威認(rèn)為，義務(wù)就是“職責(zé)”，它是為完成一種職能所需要的特殊行為。責(zé)任是行為主體在特定社會(huì)關(guān)系中對(duì)確定任務(wù)的自覺服從，是一個(gè)社會(huì)概念。具體而言，責(zé)任是社會(huì)對(duì)處于社會(huì)中某一角色人的某種期望，這種期望或是有形的，以法律條文或合同的方式給予明確規(guī)定；或是無形的，以社會(huì)輿論方式產(chǎn)生一種軟性約束，個(gè)體對(duì)這種約束的內(nèi)在認(rèn)同是履行責(zé)任。

2 道德他律與兒童責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

2.1 道德他律的維度

兒童處于道德他律階段主要有以下3個(gè)特征：（1）兒童對(duì)教師或家長的指令絕對(duì)服從，認(rèn)為他們的觀點(diǎn)就是權(quán)威、不容置疑和無法挑戰(zhàn)；（2）兒童都通過事情產(chǎn)生的結(jié)果來判斷一種行為的好壞，處于這一階段的兒童還不會(huì)去考慮進(jìn)行某種行為的動(dòng)機(jī)；（3）兒童判斷事情的好壞，只有絕對(duì)正確或絕對(duì)錯(cuò)誤2種狀態(tài)。在他律道德階段，兒童只是被動(dòng)接受教師或家長施加的外在的規(guī)則或范例的支配，一切活動(dòng)在無意識(shí)的支配下，沉浸在自我之中 。

兒童處于道德他律時(shí)期，他們只感到外部力量的約束與制約，但對(duì)其內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)卻不能理解。然而，成人總是不可避免地向兒童使用規(guī)則的約束力，如未及時(shí)向兒童解釋其中的內(nèi)涵，這種成人化、社會(huì)化標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則是不能讓兒童完全理解的，這樣的做法雖然兒童當(dāng)時(shí)順從了權(quán)威，但還是無法自覺地控制自己的行為。兒童規(guī)則意識(shí)不足，在全身心投入運(yùn)動(dòng)過程中，由于神經(jīng)和肌肉參與運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致自身過分緊張，從而忽視了規(guī)則的存在。如果采用強(qiáng)制性的他律作為道德教育的唯一方式，那兒童不僅不能適應(yīng)今后社會(huì)發(fā)展的需要，而且不利于其道德發(fā)展。

2.2 責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)內(nèi)容

兒童在學(xué)習(xí)與生活中時(shí)常會(huì)表現(xiàn)出道德言行不一的情況，出現(xiàn)皮亞杰所表述的他律道德的特點(diǎn)：兒童會(huì)出現(xiàn)對(duì)規(guī)則的認(rèn)識(shí)與規(guī)則的實(shí)踐之間的矛盾。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該讓兒童根據(jù)自己的興趣愛好參與自己喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而不能根據(jù)教師自己固有的思維模式來強(qiáng)制要求他們。教師要讓兒童在參與運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，能夠按照教師的要求完成任務(wù)，并且能夠做好自己分內(nèi)的事情。例如，教師選擇讓兒童選擇感興趣的體育項(xiàng)目、組建小組協(xié)作參與、選擇需要完成的活動(dòng)內(nèi)容、制定簡(jiǎn)明扼要的規(guī)則，與此同時(shí)要求每個(gè)兒童都將自己分內(nèi)的事情完成。

責(zé)任教育的根本使命，一言以蔽之，就在于培養(yǎng)責(zé)任者，培養(yǎng)兒童承擔(dān)責(zé)任。“學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任”就是要求每個(gè)個(gè)體在一定社會(huì)條件下，明確自身角色和社會(huì)需求，準(zhǔn)確把握自身行為，產(chǎn)生符合特定條件要求的結(jié)果。在道德他律時(shí)期，體育教師通過體育教學(xué)教會(huì)兒童的不僅僅是學(xué)會(huì)動(dòng)作、記住動(dòng)作，而更多地是要引導(dǎo)兒童逐漸學(xué)會(huì)控制自身行為，要讓兒童逐漸意識(shí)到，做任何事情并不能隨心所欲。在教學(xué)中，教師要適時(shí)培養(yǎng)兒童一定的規(guī)則意識(shí)，教會(huì)兒童如何在規(guī)則的約束下贏得比賽，以及如何體面且有尊嚴(yán)地接受失敗。

3 實(shí)現(xiàn)途徑

3.1 樹立兒童主體地位，尊重兒童個(gè)性化差異

目前，我國學(xué)校教育在“升學(xué)率”的指引下主要以知識(shí)的灌輸為主，對(duì)兒童的實(shí)際接受能力水平考慮不足，課堂內(nèi)容緊緊圍繞“考點(diǎn)”，兒童在課堂上是知識(shí)技術(shù)的被動(dòng)獲得者。體育運(yùn)動(dòng)具有自身的獨(dú)特魅力，通過體育教育來培養(yǎng)兒童自主思考的能力具有特殊的價(jià)值。首先，教師應(yīng)該在體育教學(xué)中通過科學(xué)的教學(xué)手段選擇盡量滿足兒童的興趣以及需要的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，多鼓勵(lì)兒童主動(dòng)參與、自主選擇、自主規(guī)劃、自主決策，并對(duì)自己所選擇的內(nèi)容負(fù)責(zé)。教師不應(yīng)當(dāng)把“權(quán)威”看作是讓兒童服從的絕對(duì)權(quán)力，而是要在看似自由的情境下對(duì)兒童加以正確的引導(dǎo)。其次，各種活動(dòng)都要注重從生活出發(fā)，而不是從條條框框的規(guī)則中出發(fā)。只有植根于生活，道德教育才能具有深厚的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力，才能培養(yǎng)出能夠自覺負(fù)責(zé)的人。所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈魂的交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范。缺乏自由的教育，任何教育的預(yù)期目標(biāo)都難以真正實(shí)現(xiàn)。例如，進(jìn)行兒童跳躍練習(xí)的時(shí)候，教師可以利用跑道線作為區(qū)分，讓兒童選擇進(jìn)行單腳跳、雙腳跳、跨步跳、并步跳等練習(xí)方法，自由組合后，教師再繼續(xù)引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)更多跳躍方式的組合，并羅列出來，進(jìn)行小組接力計(jì)時(shí)，將每個(gè)小組成績進(jìn)行對(duì)比、記錄。由于選擇跳躍方式的難度大小不等、兒童認(rèn)真完成跳躍與否等多種因素都會(huì)導(dǎo)致跳躍快慢不同。如果有些小組的測(cè)試成績不理想，教師這個(gè)時(shí)候就需要引導(dǎo)較慢小組的兒童，讓每個(gè)人都要盡力完成自己選擇的跳躍項(xiàng)目，這樣才可以讓小組成績變得更快。在此之后，教師可讓兒童再一次在盡力完成跳躍接力的情況下測(cè)得第二次的接力成績，將第二次每組成績和第一次成績進(jìn)行比較，讓兒童可以明白在這種跳躍接力下，每個(gè)人盡力做好自己的事情可以讓小組成績有所提高。也就是說，在小組之內(nèi)，每個(gè)人都需要完成自己選擇的項(xiàng)目、應(yīng)該做的事情。在完成的過程中，每個(gè)人都要努力做好自己的事情，這樣才會(huì)讓最后的成績有所提高，最終樹立兒童的主體地位。

3.2 在游戲協(xié)作中培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)

體育游戲教學(xué)法是指在體育教學(xué)中以娛樂性較強(qiáng)的游戲?yàn)檩d體，進(jìn)行基本技能的學(xué)習(xí)，用以激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其運(yùn)動(dòng)參與，在體育運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技能，增強(qiáng)身體素質(zhì)。體育游戲?qū)μ岣邇和w能具有獨(dú)特作用。

體育游戲是指通過游戲的形式進(jìn)行體育活動(dòng)，每個(gè)游戲都有自己的游戲規(guī)則，為保證游戲的順利進(jìn)行和游戲的趣味性、公平性，兒童在參與體育游戲的時(shí)候必須遵守這些規(guī)則。以游戲?yàn)檩d體進(jìn)行體育活動(dòng)，可使枯燥無味的體育活動(dòng)充滿趣味性。在參與游戲的時(shí)候，可以使兒童學(xué)會(huì)控制自己的行為、遵守游戲規(guī)則；通過在游戲中與同伴相互模仿、互相學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)遵守規(guī)則與他人友好相處、團(tuán)結(jié)協(xié)作；在游戲中，通過不斷地角色更換，每個(gè)人輪流擔(dān)任隊(duì)長的角色，扮演“領(lǐng)導(dǎo)者”和“被領(lǐng)導(dǎo)者”，在游戲參與的過程中，更能培養(yǎng)兒童的責(zé)任感和組織能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。

體育游戲中有的游戲?qū)賯€(gè)人比拼項(xiàng)目，對(duì)同伴的團(tuán)結(jié)配合水平要求不高；而有的游戲需要參與者密切合作，他們具有共同的目標(biāo)，例如，分組運(yùn)球接力跑、集體跳大繩、分組投籃比賽等團(tuán)體性項(xiàng)目。通過這樣的游戲能有效地培養(yǎng)兒童的合作意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。在運(yùn)動(dòng)參與中需要每一個(gè)角色充分發(fā)揮自己的能力，這樣才能共同完成任務(wù)，并在團(tuán)隊(duì)中做好自己分內(nèi)的事，從而使責(zé)任意識(shí)不斷增強(qiáng)。此外，還可以通過增加游戲的競(jìng)爭(zhēng)性和對(duì)抗性，讓兒童可以更深刻地體會(huì)到個(gè)體的責(zé)任感，如可以在滾球接力的同時(shí)，通過觸碰其他組的小伙伴，使游戲更具有難度與趣味性。

此外，年齡小的兒童應(yīng)該安排一些合作性較強(qiáng)的游戲，這樣有利于兒童在游戲中通過規(guī)則約束他們的行為，可以讓其在對(duì)抗性的游戲活動(dòng)中找到一種成就感；同時(shí)，可以使兒童在遇到困難和挫折時(shí)候能夠以平常心對(duì)待，能適時(shí)地自我反思，查找自身存在的不足，自己發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)。

3.3 科學(xué)獎(jiǎng)罰與協(xié)助歸因

有研究表明，科學(xué)有據(jù)的懲罰在某種程度上對(duì)兒童責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是有一定作用的，但并不是每次懲罰都可以起作用。在游戲過程中，教師應(yīng)該準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)，通過適合時(shí)宜的方式，用賞識(shí)性的態(tài)度看待兒童的成長，對(duì)表現(xiàn)突出的地方進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)；對(duì)表現(xiàn)不當(dāng)?shù)牡胤郊皶r(shí)指出、及時(shí)糾正。例如，對(duì)于在教學(xué)過程中不遵守課堂紀(jì)律的兒童，可采取跑步或下蹲的方式來懲戒。懲戒是為了教育兒童遵守課堂秩序，養(yǎng)成遵守規(guī)則的良好習(xí)慣。課堂上的不良行為遭到及時(shí)制止，有利于兒童樹立正確的價(jià)值觀。對(duì)于既能做好自己分內(nèi)事情，又能幫助集體更高效率完成任務(wù)的兒童，就可以獎(jiǎng)勵(lì)他們。這樣適時(shí)合理的獎(jiǎng)懲也提醒兒童及時(shí)反思自己的行為，吸取表彰經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

韋納在其歸因理論中強(qiáng)調(diào)通過分析和推測(cè)行為的因果關(guān)系，進(jìn)行控制人們的行為活動(dòng)。但是兒童由于年齡較小，有時(shí)對(duì)自己正確與錯(cuò)誤的行為無法做出正確判斷，這個(gè)時(shí)候就需要教師對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，協(xié)助他們對(duì)自己行為產(chǎn)生的后果進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)，合理地判斷解釋自己或他人的行為。教師的作用是“引導(dǎo)”兒童形成自律性道德。兒童的道德認(rèn)知發(fā)展會(huì)經(jīng)歷一個(gè)“他律—自律”的過程。因而，有必要有意識(shí)地教給兒童這些道德規(guī)范，以幫助兒童形成“是非善惡”的基本概念，從而引導(dǎo)他們形成自律性的品德。

例如，在體育課堂上兒童在分組合作中不配合，甚至違反游戲規(guī)則，而引起不好的影響時(shí)，教師應(yīng)該告誡兒童為什么這樣做是不對(duì)的，這樣做的后果是怎樣的，個(gè)人的不正確行為會(huì)給班級(jí)還有小伙伴產(chǎn)生什么樣的后果，并讓其對(duì)自己的行為進(jìn)行自我剖析。藉由這樣的引導(dǎo)讓兒童明白在合作中應(yīng)該做好自身分內(nèi)的事情并且作為集體中的一員，一言一行都會(huì)給集體帶來正向或負(fù)向的影響。