周 焱

（貴州民族大學 文學院，貴州 貴陽 550025）

動詞的“體”是“表示動作、事件在一定時間進程中的狀態(tài)”。①張雙慶主編：《動詞的體——中國東南部方言比較研究叢書》第二輯，中國香港：香港中文大學中國文化研究所吳多泰中國語文研究中心出版社，1995年，第2頁。一定時間進程中動作或行為的狀態(tài)有起點、過程和終點等不同狀態(tài)。據(jù)此，我們可以將灣碧傣語（它是云南省大姚縣灣碧鄉(xiāng)高坪子村高坪子小組傣族所使用的語言，從語言系屬上來說，隸屬于傣語紅金方言永武土語）動詞的“體”分為起始體、進行體、持續(xù)體、經(jīng)歷體、完成體和將行體六種。動詞的“體”關注的是一定時間進程中動作或事件的狀態(tài)，因此，它們都具有一定的動態(tài)性；但由于各種“體”關注的是一定時間進程中動作或事件的不同狀態(tài)，所以，它們又獨具個性。動詞的體標記是體貌范疇的語法化的表現(xiàn)手段，一般都是由動詞語法化而來。所謂語法化主要是研究語法形式的來源和固化問題。語法形式的固化一方面與其源點的使用頻率有關；另一方面也與特定的句法結構和語義相宜性有關。

本文所有語料源于作者2014年1月－3月、2014 年 8 月以及 2016 年 8 月的三次田野調查。發(fā)音人李蘭，女，44 歲，云南大姚人，傣族；發(fā)音人楊家發(fā)，男，46 歲，云南大姚人，傣族。例句對譯中出現(xiàn)的“※”符號，表示詞義不明；聲調中，符號“/”前面的數(shù)字表示原調類，后面的數(shù)字表示變調后的調類。

一、起始體

（一）概念及特點

起始體是著眼于行為、事件的起點而不關注其終了的“體”。灣碧傣語的起始體標記主要有l(wèi)o?3m?3“起來”，除此之外，還有m?3“來”和k?3“去”（k?3經(jīng)常弱化為k?3）。如：

過去（“窩巴節(jié)”）是怎么來的我們也不知道，只聽老人說過。

他笑起來真好看。

作為起始體，它總是著眼于行為或事件的起點，而不關注其終了，因此，具有非完整性。如上面（1）句中，起始體標記lo?3m?3“起來”，只強調“笑”這個動作的開始，而不關注“笑”的過程及終點的情況，相對于一個有始有終的動作或事件而言，它是非完整的。同時，起始體標記位于“笑”這個動作之后，一方面暗示著動作或事件發(fā)生了由“不笑”到“笑”的場景轉換，因此，起始體具有變化性；另一方面也暗示著“直到動作或事件的終點”這種“笑”的動作一直在持續(xù)。也即，起始體作為行為或事件的起點，它必涉及事件或場景的變化，而且當事件或場景一旦發(fā)生變化后，必定持續(xù)一定的時間，因此，起始體具有延續(xù)性。

（二）標記來源

灣碧傣語起始體標記lo?3m?3、m?3和k?3來源于趨向動詞lo?3m?3“起來”、m?3“來”和k?3“去”的語法化。下面我們將討論這三個趨向動詞的語法化過程。

1.在灣碧傣語里，這三個詞主要用作動詞。如：

以上幾句中，（1）至（3）句是lo?3m?3、m?3和k?3位于非趨向動詞或其賓語之后，由于其前動詞的作用，這三個動詞的［動作性］減弱，［方向性］開始向［趨向性］靠攏，其他特性得到加強，詞義開始發(fā)生虛化。如（4）句中，［動作性］由主要動詞?au1ˊ“拿”來實現(xiàn)，它后面m?3“來”的動作性已經(jīng)減弱，它只表現(xiàn)出mi?3“小刀”發(fā)生“空間的位移”；（7）（8） 兩句中，是k?3位于趨向動詞xau3“進”、?ua??“出”之后。由于主要動詞是趨向動詞，因此，k?3“去”的［位移性］生發(fā)出［趨向性］。

當這種用法進一步泛化后，甚至可以用在形容詞之后，這時［空間性］和［動作性］完全消失，［趨向性］取代了［方向性］，［變化性］得到加強。如：

（9）（10）兩句，由于k?3和m?3分別位于形容詞l??1“黃”和so?1“高”之后，表示顏色和狀態(tài)發(fā)生變化的一種趨勢。同時，m?3和k?3本身所包含的［空間性］有朝［時間性］擴展的趨勢。

縱觀這一組趨向動詞的語法化歷程，其語義基礎是它們共同擁有的［空間性］［動作性］［變化性］［方向性］；其句法環(huán)境是它們位于其他動詞之后，處于次要地位，［動作性］逐漸減弱，［空間性］［方向性］分別向［時間性］和［趨勢性］轉化，從而使它們具有了向起始體標記語法化的語義基礎和句法環(huán)境。

二、進行體

（一）概念及特點

進行體著眼于正在進行的活動、事件或場景，它是只關注動作或事件的行進過程，而不關注動作或事件的起點和終點的“體”。灣碧傣語里的進行體標記主要有?u3“著”，位于動詞之后。（有時vai3也可用作進行體，關于vai3用作進行體的情況，我們將在持續(xù)體部分談到）如：

進行體關注的是事件時間進程中無關起點和終點的部分，即一個事件的局部，因此，它是非完整性的；同時，由于事件正在行進中，它的動態(tài)性不言而喻；另外，它的動態(tài)性是時間進程中動作的過程情狀，因此，具有進行性。

（二）標記來源

灣碧傣語進行體標記?u3“著”來源于動詞?u3“住、在”的語法化，?u3在灣碧傣語里有多種用法。

1.用作動詞“住、在”，在句中充當主要謂語。如：

他喜歡躺在床上看書。

首先，我們分析（1）（2）兩句，從句子結構上來看，它們都是“?u3+處所名詞+動詞”；從意義上來看，句子的核心義由“滾來滾去”或“唱歌”來體現(xiàn)，?u3處于次要動詞的位置，成為介引“滾來滾去”和“唱歌”發(fā)生處所的介詞，其［居留］的動詞義被削弱，而［處所］義和［時間］義得以加強，但“?u3+處所名詞”的位置位于核心動詞之前。其次，我們分析（3）（4）兩句的情況，它們從句子結構上來看，都是“動詞+?u3+處所名詞”與其他動詞形成的連動結構，這個連動結構使“?u3+處所名詞”具有處在第一個動詞后的位置，如（3）句中“在路邊”位于“坐”之后，這就使介詞?u3具備了向體標記語法化的句法位置。最后，綜合比較這四句，我們發(fā)現(xiàn)除了?u3所處的句法環(huán)境變復雜化外，與它共現(xiàn)的動詞出現(xiàn)了由動態(tài)動詞向靜態(tài)動詞擴張的趨勢。

3.?u3作持續(xù)體助詞，用在靜態(tài)動詞之后，表示狀態(tài)的持續(xù)。如：

站著吃草的那頭是公牛，躺在地上的那頭是母牛。

我家養(yǎng)有幾只鴨子。

在這里，其中第（2）句的比較最具啟示性。它由兩個小句構成，第一個小句“站著吃草”與第二個小句“躺在地上”相比，結構上少了處所名詞。這對介詞?u3語法化為體標記有什么意義？隨著?u3前動詞由動態(tài)動詞向靜態(tài)動詞的擴張，介詞?u3具有了進一步語法化的可能性。因為，靜態(tài)動詞具有［弱動作性］［空間］和［完成后靜態(tài)持續(xù)］的語義，一旦它與介詞?u3所介引的處所實現(xiàn)接觸，則其［弱動作性］義消失，而［空間］義和［完成后靜態(tài)持續(xù)］義得到激發(fā)。靜態(tài)動詞［空間］義的激發(fā)，其后果就可能引起“動詞+?u3+處所名詞”被重新分析為“動詞+?u3”，使得介詞?u3脫離［處所］義而只保留［時間］義，這又與靜態(tài)動詞的［完成后靜態(tài)持續(xù)］義相契合，于是，介詞?u3就語法化為持續(xù)體標記。從上面（4）（5）兩例中，我們可以看到，持續(xù)體?u3可搭配的動詞有由靜態(tài)動詞擴展到瞬時動態(tài)動詞和持續(xù)動態(tài)動詞的趨勢。另外，如（1）和（2）兩例所示，?u3位于連動結構的第一動詞之后，除表第一動詞的動作持續(xù)外，還能對第二動詞進行修飾，說明第二動詞進行的方式，如“看書”和“吃草”的方式分別是“躺”和“站”。

總之，介詞?u3和體標記?u3是由動詞?u3語法化而來，其語義基礎是動詞?u3［居留］［處所］和［時間］義；動詞?u3語法化為介詞?u3的句法環(huán)境是“?u3+處所名詞”以及?u3處于次要動詞的位置；進一步語法化為持續(xù)體標記?u3的句法環(huán)境是?u3處于連動結構的前一動詞之后，后一動詞為靜態(tài)動詞而引起句法結構的重新分析，處所名詞丟失；語法化為進行體標記?u3的句法環(huán)境是靜態(tài)動詞向動態(tài)動詞的擴張。

三、持續(xù)體

（一）概念及特點

持續(xù)體是關注靜態(tài)動詞或瞬時動詞所表狀態(tài)或結果的中間延續(xù)態(tài)勢的體。與進行體相似，它也不關注動作和事件的起點和終點，只關注中間的延續(xù)狀態(tài)；與進行體不同之處在于它們所關注的動詞類型不同，進行體關注的是動態(tài)動詞，而持續(xù)體關注的多是靜態(tài)動詞和瞬時動詞。灣碧傣語里的持續(xù)體標記有?u3“著”和vai3“著”兩個，但二者之間的意義稍有不同。試比較：

上面（1）（3）兩句是?u3用作持續(xù)體標記的情況，它們分別表示“墻上的畫一直在貼著”和“等一直在持續(xù)”，因此，?u3表示靜態(tài)的持續(xù)；（2）（4）兩句是用于持續(xù)體標記的情況，它們分別表示“墻上原來沒有畫，貼上后，這個‘貼’的狀態(tài)就一直保持著”和“你一旦進入‘等’的狀態(tài)，這個狀態(tài)就一直保持下去”，可見，vai3是動態(tài)達成后才呈現(xiàn)出的靜態(tài)持續(xù)，與?u3的靜態(tài)持續(xù)狀態(tài)相比，它有一個從“動態(tài)到靜態(tài)”的變化過程，可以視為結果保留持續(xù)體。

由于持續(xù)體也不關注動作或事件的起點和終點，所以，它也具有非完整性。另外，它常與表示狀態(tài)或結果的靜態(tài)動詞連用，因此，它又具有靜態(tài)性和變化性。

（二）標記來源

關于持續(xù)體標記?u3的來源，我們在進行體標記?u3的來源中已討論過，在這里只討論vai3的來源。持續(xù)體標記vai3也應是來自于動詞vai3的語法化，下面我們介紹vai3在灣碧傣語中的各種用法。

我們要找稻米存在家里，我們要找麥子放在鍋里。比較（1）（2）（3）三句，它們都是vai3用作動詞的情況。與動詞?u3單獨充當謂語不同，vai3常處于連動結構里。（1）句vai3位連動結構第一動詞的位置，而（2）（3）兩句中，vai3位于連動結構第二動詞的位置。在灣碧傣語里，vai3用在連動結構第二動詞的位置頻率較高，這使它具備了向體標記語法化的句法位置；但vai3的動作性仍然非常強，這可以從第（3）句得到證明。第（3）句是傣語唱詞里的一句話，它由兩個結構相同的小句構成，kh?3sia3“稻米”對 kh?“麥子”、“存放”對“裝”、“家”對mo3“鍋”，的動作性不言而明。從“存放、放置、留”的動詞義，我們可以析出［動作］［完成后保持靜態(tài)］［空間］和［時間］等義素。

松果、松葉背回家，松樹拿去插在水井（那里）。

灑那些跳蚤、虱子，灑到大門口，把火把放到大門上。

（1）（2）兩句都是由三個小句組成的，其中vai3所在的小句子中，其核心分別由動詞pa?3“插”和kho3“放”充當，而vai3處于次要動詞的位置，［動作性］減弱，保留了［完成后保持靜態(tài)］［空間］和［時間］義，而vai3后接分別表示處所的名詞和方所詞，使得［空間］義得到極大的彰顯，vai3用作介引處所的介詞。

3.vai3作持續(xù)體標記，用在靜態(tài)動詞之后，表示狀態(tài)的持續(xù)。如：

晚飯吃好后，所有的飯菜都不收，將吃剩的飯菜盛滿，擺放在堂屋里。

（1）句是個?u3與vai3共現(xiàn)的句子，其中?u3用作介詞，介引處所，因此，vai3的［空間］義被取消，它跟在動詞ma1“做標記”之后，［動作性］喪失，［完成后保持靜態(tài)］義和［時間］義得到凸顯，成為結果保留持續(xù)體。（2）句由于與 vai3搭配的是一個動補結構 t?in1ˊl?1“吃?！?，它本身就是一種結果狀態(tài)，后面加vai3后，就意味著這種結果狀態(tài)一旦形成便一直保留下去。同樣，它也可以用在連動結構的第一動詞后，用來說明第二動詞進行的方式。如：

他笑著說。

第（3）句里，靜態(tài)動詞na?3“坐”后加持續(xù)體標記vai3，說明靜態(tài)動詞“坐”自動作一開始后，就處于靜態(tài)的持續(xù)狀態(tài)，它后面又加上動態(tài)動詞t?in1ˊ“吃”，用來說明“吃”這個動作進行的方式是“坐”，vai3表“結果達成后的狀態(tài)持續(xù)”義。從（4）句中我們可以看出，vai3前動詞有向動態(tài)動詞擴張的趨勢。該句里，vai3的“結果達成后的狀態(tài)持續(xù)”義中的［結果達成］被取消，而只剩下了［狀態(tài)持續(xù)］義。

4.vai3作進行體標記，用在動態(tài)動詞之后，表示動作正在進行中。如：

說著說著笑起來了。

可見，隨著vai3在動態(tài)動詞后的高頻出現(xiàn)，它受到動態(tài)動詞的感染而生發(fā)出進行體標記的用法。

總之，持續(xù)體標記和進行體標記vai3與?u3有著相似的語法化路徑，二者的語義差異是由它們語法化的語義基礎決定的。

四、經(jīng)歷體

（一）概念及特點

經(jīng)歷體是表示在過去某個時間曾經(jīng)發(fā)生過某個動作或是曾經(jīng)發(fā)生過某種狀態(tài)的變化。灣碧傣語的曾行體標記ko3“過”用在動詞之后。如：

我還沒有見過他呢。

與起始體、進行體和持續(xù)體著眼于動作、事件的某段時間進程不同，經(jīng)歷體關注的是動作和事件整體，因此，它具有完整性；它所標記的是已發(fā)生的動作或事件，因此，具有經(jīng)歷性和非現(xiàn)實性。

（二）標記來源

灣碧傣語的經(jīng)歷體標記來源于動詞ko3，這個詞借自漢語，因此，我們在這里對經(jīng)歷體的語法化歷程不做過多討論，只在這里舉一些ko3的用法例句。

松樹做 飯

太陽出來，吃過茶后，就（開始）劈柴做（年夜）飯。

不過現(xiàn)在，沒有火藥，沒有雞屎。以上例句是ko3“過”在灣碧傣語里的各種用法。其中，（1）句里ko3“過”作動詞用，意為“空間的經(jīng)過”，此句里還有一個傣語本語詞tai3“過”，這是借詞與本語詞并用的情況；（2）句里ko3“過”也用作動詞，表示“時間上的度過”，這個動詞義是由“空間的經(jīng)過”引申而來；（3）句里有兩個ko3，都為動詞，前一個表示“時間上的度過”，后一個表示“程度的超過”，它們都是“空間上的經(jīng)過”的引申；在（4）（5）兩句中，它分別是漢語借詞“過后”和“不過”。

五、完成體

完成體是關注某一時間進程中動作或事件是否完成或實現(xiàn)的體。灣碧傣語的完成體標記是?a3“了”。如：

飯和菜都涼了，熱一熱再吃吧。

以上四句話，它們的參照時間都是說話人說話的時間。如（1）句里，“誰誰的父母去世”這個事件完成的參照時間是說話人說話的時間，同樣，（4）句里“飯菜已經(jīng)涼了”的參照時間也是說話人說話的時間，因此，完成體具有現(xiàn)實性；完成體關注的是說話時，動作或事件是否已經(jīng)完成或實現(xiàn)，如（1）（4）兩句中，“某人父母去世”以及“飯菜涼了”在說話者說話的時候已經(jīng)完成和實現(xiàn)，因此，完成體具有完成性；完成體所關注的總是動作的過程或狀態(tài)的變化已經(jīng)完成或實現(xiàn)，因此，它又具有動態(tài)性。

由于灣碧傣語的完成體標記?a3與其他方言、土語沒有同源關系，同時，我們也沒有在灣碧傣語里找到?a3作為實詞的用法，因此，對它的來源問題還有待于進一步研究。

六、將行體

將行體表示將要或打算進行的動作、事件或場景。灣碧傣語里表示將行體的標記是la??“要”，它位于動詞或形容詞之前。如：

你將怎么辦？

以上三句中“要黑了”“要好了”和“要怎么辦”，相對于說話人的說話時間而言，它都是未發(fā)生的事情，因此，將行體具有未然性；因為將行體它所關注的是動作或事件將來是否發(fā)生，而不是事件進程中的任一狀態(tài)或是事件是否完成，因此，它也是非完整性的。另外，將行體與其他體最大的不同在于它還包含了某種情態(tài)，用來表達人的主觀愿望和計劃、打算，因此，將行體又具有情態(tài)性。如：

表1 灣碧傣語動詞體總表

我們要摘回來放著來養(yǎng)孩子。

七、結語

本文對灣碧傣語的體范疇進行了初步的描寫與分析，總結了各類體范疇的特點，重點對各類體標記的來源及語法化過程進行了分析。我們發(fā)現(xiàn)，在灣碧傣語所有體標記中，除了經(jīng)歷體標記是來自漢語外，其他體標記均為本語詞。而來自本語的體標記中，除了完成體標記?a3、將行體標來源不明外，其余標記都來源于動詞的語法化。持續(xù)體標記和進行體標記vai3與?u3有相似的語法化路徑，二者的語義差異是由它們語法化的語義基礎決定的。將行體在表達動作行為即將發(fā)生的同時，還包含了某種情態(tài)，用來表達人的主觀愿望和計劃打算。