文|何樂樂

古以文載道，今以文聚力。文化內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，其表達(dá)與傳遞往往有多種呈現(xiàn)方式。從“送文化”到“育文化”再到“秀文化”，以藝術(shù)為載體的“鄉(xiāng)建”，讓藝術(shù)與鄉(xiāng)村共生，喚醒了廣袤土地的巨大潛能；在“文化管家”的助力下，文化禮堂里爆滿的課程、豐富的活動(dòng)，展現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)；在“一曲溪流一曲煙”的西溪濕地，一場(chǎng)穿越時(shí)空、沉浸式的江南美學(xué)演出，激發(fā)了文旅融合夜間消費(fèi)的新動(dòng)能……在杭州，文化疊加了豐富的元素，“文化+”有了不被定義的無限可能，這份溫潤(rùn)的力量得以更加深沉持久。

▲ 百江鎮(zhèn)聯(lián)盟村：稻田音樂節(jié)

藝術(shù)鄉(xiāng)建讓古村落與現(xiàn)代藝術(shù)彼此激蕩

電影《我和我的家鄉(xiāng)》中，畫家馬亮放棄去俄羅斯學(xué)習(xí)繪畫的機(jī)會(huì)，瞞著家人來到鄉(xiāng)村，用畫筆將偏遠(yuǎn)的農(nóng)村打造成游人心生向往的世外桃源。類似的場(chǎng)景不止在電影，在“一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴”的杭州桐廬，藝術(shù)為鄉(xiāng)村重構(gòu)了嶄新的發(fā)展畫卷。

“莪山的變化太大了，濃濃的畬族藝術(shù)氛圍配上藍(lán)天、白云、青山，簡(jiǎn)直就是一幅畫。”上海游客汪國(guó)章時(shí)隔多年再次來到桐廬莪山畬族鄉(xiāng)，驚喜地發(fā)現(xiàn)，道路、民宿、景觀都充滿了畬族元素。畬族姑娘們身穿民族服裝，伴著音樂跳起民族舞，為遠(yuǎn)道而來的客人們獻(xiàn)上寓意吉祥的“彩帶”。

熱烈的歡迎儀式后，游客們走上莪山民俗特色街，觀摩體驗(yàn)葫蘆刻畫、彩帶制作等畬族傳統(tǒng)手工藝，在飛梭走線、一絲一縷中感受特色民族風(fēng)情；來到山水舞臺(tái)欣賞畬鄉(xiāng)戲，在動(dòng)聽的戲曲里聽畬族百姓遷徙、生活的故事；走進(jìn)莪山畬族館里，聽玻璃柜里的展品“講述”杭州唯一少數(shù)民族鄉(xiāng)的歷史淵源和發(fā)展變遷……一條街、一臺(tái)戲、一個(gè)館，全景展現(xiàn)畬族服飾、風(fēng)情、形象。民族特色藝術(shù)撥動(dòng)了游客的心，也點(diǎn)亮了鄉(xiāng)村發(fā)展的道路，冷清的山坳蝶變?yōu)榛馃岬摹熬W(wǎng)紅打卡點(diǎn)”。2021年，莪山民族村共吸引社會(huì)資本4000 余萬元，實(shí)現(xiàn)旅游收入2000 余萬元，村集體收入突破200 萬元，村民可支配收入超3 萬元。

民俗文化是桐廬以藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村共富、繪就藝術(shù)鄉(xiāng)村畫卷的一個(gè)縮影。近年來，桐廬從縣域?qū)用娼y(tǒng)籌謀劃，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、全域旅游發(fā)展等工作，將音樂、書畫、雕塑等藝術(shù)元素融入鄉(xiāng)村特色民居、景觀小品、文旅項(xiàng)目等，讓鄉(xiāng)村面貌更具藝術(shù)美和吸引力。

在梅蓉村，一幢幢老房經(jīng)藝術(shù)改造后蛻變?yōu)樗囆g(shù)展廳、雕塑創(chuàng)作營(yíng)地和鄉(xiāng)村文創(chuàng)綜合體，20件公共藝術(shù)作品星星點(diǎn)點(diǎn)散落在稻田里、老屋間、竹林中，與如畫的鄉(xiāng)野美景融為一體。舒羽山房·國(guó)際寫作中心在舊縣正式啟用，鄉(xiāng)村也有了詩和遠(yuǎn)方。橫村鎮(zhèn)白云村里，民謠音樂節(jié)與音樂橋、鋼琴步道、音樂盒子等景觀和弦共振。翙崗古村動(dòng)漫藝術(shù)節(jié)上，千年古村落與現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)碰撞出全新的魅力。

藝術(shù)離開了四面白墻的美術(shù)館與展覽館，來到鄉(xiāng)野間古宅里，融入鄉(xiāng)村的每一寸肌理中。規(guī)劃藝術(shù)鄉(xiāng)村、深耕藝術(shù)工程、共享藝術(shù)資源、升級(jí)藝術(shù)效能，桐廬以藝術(shù)為主旋律，奏響了鄉(xiāng)村富美的樂章：確立首批11 個(gè)試點(diǎn)藝術(shù)村、新建9 個(gè)鄉(xiāng)村藝術(shù)場(chǎng)館，為藝術(shù)發(fā)展提供更廣闊的空間；推出全省首筆“非遺工坊貸”，設(shè)立文化藝術(shù)發(fā)展基金、“一人一藝”專項(xiàng)資金，為藝術(shù)發(fā)展保駕護(hù)航；推動(dòng)實(shí)施校地合作藝術(shù)項(xiàng)目，引進(jìn)50 余位文化名人，藝術(shù)資源得以在城鄉(xiāng)間自由流淌……藝術(shù)與鄉(xiāng)村，共生共融。

“文化管家”讓村民們走進(jìn)舞臺(tái)中央

走進(jìn)蕭山區(qū)戴村鎮(zhèn)大石蓋村的文化禮堂，手持羽扇的村舞蹈隊(duì)員們正在練習(xí)踩點(diǎn)和走位，“文化管家”和專業(yè)老師在一旁細(xì)心指導(dǎo)。在新塘街道，霞江村村民朱嬌娥正守著微信群，等待“文化管家”陳穎斌通知開課時(shí)間，“熱門的旗袍課五分鐘肯定搶完。”

舞蹈課、旗袍秀，如今多彩的基層公共文化服務(wù)畫卷，在數(shù)年前卻幾近空白。盡管文化禮堂設(shè)施齊全，但平日里少有人問津，文藝劇團(tuán)的下鄉(xiāng)演出也只短暫熱鬧過一兩天。文化活動(dòng)人氣不旺，文化服務(wù)品質(zhì)不高，文化人才素質(zhì)不全，一系列的痛點(diǎn)亟需破解。

2018年，蕭山區(qū)在戴村鎮(zhèn)、河上鎮(zhèn)、聞堰街道三地試點(diǎn)推行“文化管家”項(xiàng)目，將專業(yè)的第三方力量引入基層公共文化服務(wù)中——由政府出資購(gòu)買，社會(huì)文化機(jī)構(gòu)按照需求清單、以基層綜合文化中心為陣地，讓老百姓享受“管家式”公共文化服務(wù)。2019年，在試點(diǎn)成效基礎(chǔ)上，蕭山區(qū)政府每年投入500 萬元采購(gòu)“文化管家”區(qū)級(jí)服務(wù)，通過文化館總分館體系向鎮(zhèn)、街道派送專業(yè)人員和服務(wù)，社會(huì)文化機(jī)構(gòu)每年為每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)提供50 課時(shí)文化培訓(xùn)課，建立起三團(tuán)三社（即藝術(shù)團(tuán)、民樂團(tuán)、合唱團(tuán)、攝影社、文學(xué)社、書畫社）六支隊(duì)伍，向全區(qū)鎮(zhèn)街推廣。2021年，“文化管家”社會(huì)化服務(wù)向村社基層全面延伸，把文化的雨露撒播至每一處。2022年，蕭山區(qū)提出構(gòu)建全域“文化管家”，當(dāng)年計(jì)劃覆蓋50%村社，力爭(zhēng)三年實(shí)現(xiàn)全覆蓋。6月，“文化管家”服務(wù)模式入選浙江省文化和旅游促進(jìn)共同富裕最佳實(shí)踐案例。

與以往“送戲下鄉(xiāng)”輸送演出不同，“文化管家”的“群眾點(diǎn)單”模式更貼心。從基層文化管理員變身為臨浦鎮(zhèn)“文化管家”的柴燕丹對(duì)此深有感觸。一周里，她通常有1 天和其他管家一起在總館進(jìn)行業(yè)務(wù)能力提升培訓(xùn)、問題交流與梳理，其余4天駐點(diǎn)鎮(zhèn)村，走村入戶了解基層群眾所思所想，喚醒并激發(fā)他們的文化需求。

鎮(zhèn)街綜合文體中心亮起了燈，農(nóng)村文化禮堂擠滿了人，自“文化管家”開展以來，已助力鎮(zhèn)、村組建文化團(tuán)隊(duì)973 支，開展各類活動(dòng)1200 余場(chǎng)，挖掘打造特色文化品牌20 余項(xiàng)，線上線下累計(jì)藝術(shù)培訓(xùn)超21000 小時(shí)，服務(wù)群眾70萬人次?！白詮挠辛恕幕芗摇?，村里的各種文化活動(dòng)多了，我們到文體中心的頻率高了，生活變得豐富多彩?！毙φZ盈盈里，人民群眾有了實(shí)實(shí)在在的文化獲得感。

▲ 莪山民族村民俗活動(dòng)

文化技能和素養(yǎng)提升后，群眾實(shí)現(xiàn)了從“灶臺(tái)”到“舞臺(tái)”、從“素人”到“達(dá)人”的華麗轉(zhuǎn)變。河上鎮(zhèn)的文藝愛好者們編創(chuàng)節(jié)目，站上周末的“小鎮(zhèn)劇場(chǎng)”舞臺(tái)。戴村鎮(zhèn)尖山下村的村民們以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢楊明赴貴州支教多年的故事為原型，創(chuàng)作小品《堅(jiān)守》，并參加全省農(nóng)村文化禮堂精品節(jié)目展演。

文化如水，潤(rùn)物無聲?！拔幕芗摇贝蛲宋幕?wù)的“最后一公里”，在政府和市場(chǎng)雙重力量的參與和調(diào)動(dòng)下，“15 分鐘品質(zhì)文化生活圈”觸手可及，優(yōu)質(zhì)公共文化服務(wù)體系正逐步形成。

文旅融合讓游人與故事深切共鳴

一輪圓月冉冉升起，皎潔的光輝映照在碧波里。樹上的點(diǎn)點(diǎn)燈光亮起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如一顆顆圓潤(rùn)飽滿的柿子。吟詩賞月話中秋，一場(chǎng)本是團(tuán)聚的家宴卻被洪皓手中的出使節(jié)杖所分離……日復(fù)一日，留守的妻兒盼來的只有一封封書信，始終沒有熟悉的身影。15年后，洪皓終于返回了西溪家中，卻早已物是人非。

2021年5月起，《今夕共西溪》在西溪濕地洪園上演，訴說著“錢塘望族”洪氏家族的真實(shí)歷史——“宋之蘇武”洪皓出使金國(guó)卻被扣押15年，仍不忘初心，堅(jiān)守使命。妻子沈氏留守家中，秉行家訓(xùn)，教子有方，為國(guó)家培育了三個(gè)宰相。演出分為南北兩線，從沈氏和洪皓兩個(gè)視角展開。在觀演過程中，游客沒有固定的座椅，移步換景，在四幕場(chǎng)景的演繹與轉(zhuǎn)換里穿梭。

▲ 《今夕共西溪》演出

湖邊橋上，商人正在向觀眾吆喝著售賣青梅酒、展示精美的團(tuán)扇。洪皓原定歸家的日子里，洪府上上下下忙成一片，丫鬟們掛起燈籠，小廝們賣力地打掃庭院衛(wèi)生，還和路過府前的行人招呼：“我們家老爺今天回來啦！”一瞬間，觀眾仿佛穿越時(shí)空，從旁觀者變?yōu)橛H歷者，變?yōu)樾凶咴谒纬比A街巷里熙熙攘攘的人群，變?yōu)槠诖轲w家的鄰居們。

游客深切的沉浸感，源于《今夕共西溪》在布景、舞美、服飾、扮相等方面的精心制作。長(zhǎng)橋的市集人物按照《清明上河圖》進(jìn)行還原，女演員臉上貼著的珍珠花鈿是宋代流行的妝容，洪皓朝服上圓下方的“方心曲領(lǐng)”設(shè)計(jì)是宋代朝服最為顯著的特點(diǎn)，作揖行的“叉手禮”在陳元靚的《事林廣記》中有所記載。杭州西溪數(shù)藝文旅有限公司總經(jīng)理、《今夕共西溪》演藝項(xiàng)目負(fù)責(zé)人吳斌介紹，宋代是歌舞從宮廷走向民間的繁榮時(shí)代，演出中的燈籠舞、傘舞等都是在宋代常見的表演形式，輕盈優(yōu)美的舞姿里，展現(xiàn)出宋舞“古、悠、慢、妙、美”的特點(diǎn)。

風(fēng)雅處處是平常，自然、素雅、簡(jiǎn)潔的視覺元素始終貫穿全劇。演出不僅激蕩著熱烈的家國(guó)情懷，凝練了宋代生活美學(xué)和民俗風(fēng)情，同時(shí)彰顯出西溪濕地的自然生態(tài)之美。作為全國(guó)首個(gè)生態(tài)濕地演出項(xiàng)目，《今夕共西溪》采用燈光暈染的手法，保留濕地靜謐幽深、自然婉約的生態(tài)之美。機(jī)械升降、全息音響、仿真技術(shù)等多種高科技，傳遞出“曲水彎環(huán)，群山四繞，名園古剎，前后踵接，又多蘆汀沙溆”的江南美學(xué)意境。

值得期待的是，話劇版《今夕共西溪》、劇場(chǎng)全息聲情景演出《今西何溪》、實(shí)景游藝沉浸空間《戀與洪園》等都在陸續(xù)打造中。白天逛景區(qū)，晚上看演出，西溪濕地持續(xù)完善新業(yè)態(tài)，文化、消費(fèi)、旅游等多元化的矩陣初具雛形，是杭州打造國(guó)家級(jí)夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)的生動(dòng)實(shí)踐。