呂良艷

目前一線語(yǔ)文課堂存在這樣的問(wèn)題：語(yǔ)文課到底“教什么”。我們知道語(yǔ)文課不是教課文內(nèi)容，課文只是例子，語(yǔ)文課應(yīng)該是用課文教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文。讓學(xué)生學(xué)好祖國(guó)的語(yǔ)言文字，熟練掌握運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，這是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的核心。

閱讀教學(xué)是一種多維對(duì)話，最重要的維度，是兒童與文本的對(duì)話。但是，當(dāng)前的語(yǔ)文課上，我們常常看到學(xué)生連課文都沒(méi)有通讀一遍，兒童與文本的“對(duì)話”尚未真正開(kāi)始，就被老師的一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題拉扯著跑。這樣的教學(xué)現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注“為誰(shuí)教”，就要讓閱讀主體——兒童與文本親密接觸，實(shí)現(xiàn)兒童與文本的充分對(duì)話。反觀我們很多的公開(kāi)課，老師追求好看、好聽(tīng)，學(xué)生只是配合其展示才能的工具。在這樣的課堂上，教師是唯一的主人。

語(yǔ)文課程承擔(dān)著思想、情感、審美教育方面的任務(wù)，但在教學(xué)過(guò)程中這些任務(wù)應(yīng)該是滲透在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和語(yǔ)文能力培養(yǎng)過(guò)程之中的，應(yīng)該是結(jié)合在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)該是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育。如果把思想、情感、審美教育從語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和語(yǔ)文能力培養(yǎng)中剝離出來(lái)，甚至無(wú)限放大或強(qiáng)化，就會(huì)異化語(yǔ)文課程的性質(zhì)。

要理清以上問(wèn)題，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用國(guó)家通用語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化成果，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。它明確提出了語(yǔ)文課程的性質(zhì)，對(duì)工具性和人文性也有了比較明確的表述，工具性就是“使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通”。人文性就是“吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)”。語(yǔ)文課程以語(yǔ)言文字為載體，因此，既要學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用，又要在語(yǔ)言文字所表述的內(nèi)容的理解過(guò)程中，吸收文化、提高修養(yǎng)、促進(jìn)精神成長(zhǎng)，所以說(shuō)，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

王崧舟在《指向核心素養(yǎng) 確立質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》“課程目標(biāo)”解讀中指出，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》從語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)出發(fā)，構(gòu)建了素養(yǎng)型的目標(biāo)體系。該體系由“總目標(biāo)”和“學(xué)段要求”兩個(gè)層次構(gòu)成：第一層次為“總目標(biāo)”，即義務(wù)教育階段學(xué)生通過(guò)九年學(xué)習(xí)最終應(yīng)該達(dá)到的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，屬于語(yǔ)文課程的最終目標(biāo)；第二層次為“學(xué)段要求”，即義務(wù)教育階段的四個(gè)學(xué)段具體應(yīng)該達(dá)成的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平，屬于語(yǔ)文課程的過(guò)程目標(biāo)。最終目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)和決定過(guò)程目標(biāo)，過(guò)程目標(biāo)支撐和指向最終目標(biāo)，兩個(gè)層次的課程目標(biāo)都統(tǒng)一于語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)這一根本教學(xué)目的。2011版課標(biāo)也提語(yǔ)文素養(yǎng)，它沒(méi)有“核心”兩個(gè)字，現(xiàn)在“核心素養(yǎng)”更明確了以前的概念。語(yǔ)文素養(yǎng)包括讀寫(xiě)能力、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力或者加上文化、文學(xué)修養(yǎng)等，沒(méi)有那么明確的界定。在2022版新課標(biāo)中，它的界定是清晰的，叫語(yǔ)文核心素養(yǎng)，它讓語(yǔ)文學(xué)科的定位清晰了，甚至可以說(shuō)終結(jié)了長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于語(yǔ)文是什么，語(yǔ)文要教什么、學(xué)什么，人文性、工具性哪一個(gè)更基本等問(wèn)題的爭(zhēng)論。所以不論是高中的課標(biāo)還是現(xiàn)在義務(wù)教育階段的新課標(biāo)，凝煉了語(yǔ)文核心素養(yǎng)這個(gè)概念，把以前很多爭(zhēng)論、很多說(shuō)不太清楚的問(wèn)題理清了。所以，如果我們要問(wèn)你，語(yǔ)文是教什么，學(xué)什么的？以前我們說(shuō)：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，或者是教的是文化、中華傳統(tǒng)文化，都對(duì)。但現(xiàn)在核心素養(yǎng)講得更清楚了，“核心”包括了四個(gè)方面，這四個(gè)方面它不是并列的，而是分為三個(gè)層次。第一是文化自信，它擺在前頭，它是一個(gè)基本的；然后是發(fā)展型的；還有更高的，例如：整本書(shū)閱讀，綜合性的、拓展性的。這樣分，其良苦用心可以體會(huì)，但語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)有的東西，就是語(yǔ)言文字運(yùn)用。語(yǔ)言文字運(yùn)用是基礎(chǔ)的，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的過(guò)程中，把其他幾方面——思維、審美、文化等帶起來(lái)。

李海林先生在《言語(yǔ)教學(xué)論》中說(shuō)，學(xué)生在課堂上的言語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)不是反應(yīng)，也不是理解，而應(yīng)該是一個(gè)“體驗(yàn)”過(guò)程。其體驗(yàn)的主要對(duì)象是“由內(nèi)容存在轉(zhuǎn)化而來(lái)的形式存在”，即文本的言語(yǔ)形式。

怎樣讓學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，增強(qiáng)語(yǔ)言體驗(yàn)?zāi)?？下面以筆者執(zhí)教的《二泉映月》和本校仇艷恒老師執(zhí)教的《四季之美》為例，談?wù)勅绾卧陂喿x教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。

《二泉映月》是小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第十課的一篇課文。課文選材精當(dāng)，內(nèi)容緊扣文題。用阿炳十多年間兩次在中秋夜去二泉的故事，貫穿并概括了他一生最重要的經(jīng)歷，有詳有略。對(duì)這篇文質(zhì)兼美的文章，我引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和意境，并通過(guò)朗讀表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)阿炳的生平和《二泉映月》這首樂(lè)曲的內(nèi)涵不十分了解，課文呈現(xiàn)給學(xué)生的只是文字符號(hào)。我為學(xué)生提供足夠的感性材料，讓他們?cè)谀X中建立與課文中語(yǔ)言文字相對(duì)應(yīng)的表象，激活形象思維，豐富語(yǔ)言積累，拓展交流空間。

一、 沉入詞語(yǔ)，引導(dǎo)研讀

教學(xué)中，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)揣摩體味，既要理解字面意思，更要理解蘊(yùn)涵的意思。在本課中有這樣一組詞語(yǔ)：月光似水、靜影沉璧、流水淙淙、蜿蜒而來(lái)、月光照水、水波映月。我在教學(xué)中運(yùn)用了這樣的策略：先聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)。教師請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照屏幕改錯(cuò)。大多數(shù)孩子的“靜影沉璧”的“璧”會(huì)出錯(cuò)，會(huì)寫(xiě)成“墻壁”的“壁”。教師緊接著問(wèn)：“靜影沉璧的璧指是什么？”讓孩子理解靜影沉璧的意思就是月亮的影子倒映水中就像沉到水里的一塊美玉。這是教師創(chuàng)設(shè)情境：天上有一輪明月，月光似水。水中有一輪明月，靜影沉璧。多么沉靜的月夜。讓孩子齊讀。教師渲染氣氛：月光照水，水波映月。兩個(gè)詞語(yǔ)之間也不要換氣，再讀，讓孩子讀出詞語(yǔ)的溫度。教師追問(wèn)：這些詞語(yǔ)都是寫(xiě)什么的？讓學(xué)生連起來(lái)，有節(jié)奏地讀讀。詞語(yǔ)是有溫度、有感情的，讓孩子讀寫(xiě)詞語(yǔ)，讀出詞語(yǔ)的韻味和節(jié)奏，有利于進(jìn)一步的朗讀指導(dǎo)。

二、 披文入境，讀寫(xiě)結(jié)合

最精彩的是下面的環(huán)節(jié)，教師語(yǔ)言渲染：孩子們這就是無(wú)錫街頭踽踽而行的阿炳，這情景在阿炳數(shù)十年的賣藝生活中屢屢上演，可能是大雪紛飛的黃昏，可能是秋雨綿綿的午后，可能蹣跚前行的阿炳不小心撞到了一個(gè)水果攤，還可能是貧病交加的阿炳最終臥倒在病床上……當(dāng)然還有很多可能。請(qǐng)大家結(jié)合自己的想象，拿出手中的筆，選擇其中一個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)一寫(xiě)。注意把場(chǎng)景的描寫(xiě)寫(xiě)具體，要寫(xiě)出阿炳的心聲。讀寫(xiě)訓(xùn)練的目的首先是讓孩子感悟阿炳飽經(jīng)風(fēng)霜的坎坷人生，走進(jìn)阿炳的內(nèi)心世界。同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行場(chǎng)面描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和對(duì)話描寫(xiě)的訓(xùn)練。

孩子們?cè)谖覄?chuàng)設(shè)的情境中走進(jìn)阿炳飽經(jīng)風(fēng)霜的人生，感悟阿炳凄慘的坎坷經(jīng)歷，靜靜抒發(fā)自己的感想。以下是孩子的精彩習(xí)作。

“那是一個(gè)秋雨綿綿的午后，阿炳拄著拐杖，蹣跚行走在一條窄窄的小巷里，嘩啦一聲，撞倒了一個(gè)水果攤……攤主不容他分辨，抬手就打。怒吼道：你這個(gè)瞎子，快給我撿起來(lái)，要不，我就打斷你的腿……”

“大雪紛飛的清晨，凄涼哀怨的二胡聲，從街頭傳來(lái)……一個(gè)蓬頭垢面的老媼用一根小竹竿牽著一個(gè)瞎子在公園路上，從東向西而來(lái)，這就是阿炳夫婦。阿炳操著胡琴，咿咿嗚嗚地拉著，在淅淅的飛雪中，發(fā)出凄厲欲絕的裊裊之音?！?/p>

“天灰蒙蒙的，第一縷陽(yáng)光還未灑到大地。鳥(niǎo)雀低哀的鳴叫伴著陣陣涼風(fēng)飄過(guò)偏僻、狹小的碎石小道。隱隱約約，出現(xiàn)了兩個(gè)黑黑的人影緩緩地向前移來(lái)。有些看清了，那是阿炳在他妻子的引導(dǎo)下，背著陪伴他多年的二胡，走向他的賣藝場(chǎng)所。熱鬧繁華的大街仍然沉睡著，冷冷清清的。他走到梁溪河畔，坐下。隨后，操起胡琴，琴聲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)，猶如梁溪河波動(dòng)的水聲，又含著淡淡的悲哀，凄涼連綿。家家戶戶缺錢少糧，人們?yōu)橹?jì)奔波。而阿炳更貧窮、更寒冷，人們已吃過(guò)午飯，可阿炳到現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)人請(qǐng)他彈奏一曲，前面的破碗中也是空得出奇?！?/p>

三、 投入情境，感情升華

葉圣陶先生說(shuō)，閱讀要“潛心會(huì)本文，入境始與親”；魯迅有言：“把自己放進(jìn)去?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文、走進(jìn)人物的心中，就要引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)言文字描寫(xiě)的內(nèi)容，借助于自己的想象、聯(lián)想，產(chǎn)生身臨其境之感。

我在課堂中進(jìn)行這樣的渲染：阿炳一生經(jīng)歷坎坷，下面讓我們?cè)僖淮胃S這段文字走進(jìn)阿炳凄慘的人生。出示材料：阿炳，在唾棄聲中降生，四歲喪母，在白眼中成長(zhǎng)，痛喪師父，又在屈辱中度日，雙目失明。從此，阿炳墜入了黑暗的深淵，流落街頭，賣藝度日，過(guò)著衣不蔽體、食不果腹的生活，在生死線上苦苦地掙扎著。一生坎坷不平，飽受了人間的辛酸和苦難。這就是阿炳飽經(jīng)風(fēng)霜的人生。讓我們帶著對(duì)阿炳更多的體驗(yàn)再讀第三段，讓孩子齊讀。

教師：正是因?yàn)橛辛艘欢物柦?jīng)風(fēng)霜的坎坷人生，所以，又一個(gè)中秋夜，又一次來(lái)到二泉池畔，聽(tīng)見(jiàn)淙淙的流水聲，他思緒萬(wàn)千，阿炳想起了( )。此時(shí)，孩子的內(nèi)心有很多的情感要抒發(fā)。他們已經(jīng)成了阿炳的知音。教師繼續(xù)追問(wèn)：這些心聲又能向誰(shuí)傾訴？有誰(shuí)會(huì)去傾聽(tīng)一個(gè)瞎子的聲音？于是，他只能通過(guò)琴聲把積淀已久的情懷傾吐給茫茫月夜，一首不朽的樂(lè)曲誕生了，課文有一段寫(xiě)了曲子的內(nèi)容，請(qǐng)畫(huà)出來(lái)，讀一讀。指名讓學(xué)生讀。教師及時(shí)評(píng)價(jià)，下面讓我們閉上眼睛，靜靜地走進(jìn)音樂(lè)，看看你能從音樂(lè)中聽(tīng)出什么，讓孩子帶著音樂(lè)帶給你的感動(dòng)再讀第五段。這個(gè)環(huán)節(jié)是讓孩子先親近文本，再走進(jìn)音樂(lè)，帶著音樂(lè)帶給我們的感動(dòng)再讀文本。欣賞《二泉映月》，會(huì)更深入理解文中描寫(xiě)音樂(lè)和表達(dá)樂(lè)曲豐富內(nèi)涵語(yǔ)句的意思，體會(huì)阿炳熱愛(ài)生活、熱愛(ài)音樂(lè)、追求美好理想、敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木?，矢志不渝追求美好理想的精神?/p>

教師語(yǔ)言渲染：從大家的朗讀中我聽(tīng)出了阿炳對(duì)生活的熱愛(ài)。這份熱愛(ài)打動(dòng)著大家，也打動(dòng)著指揮家小澤征爾。緊接著出示：世界著名指揮家小澤征爾在聽(tīng)過(guò)《二泉映月》這首曲子后，激動(dòng)不已，他流著淚說(shuō)：“這樣的音樂(lè)應(yīng)該跪下來(lái)聽(tīng)?！苯處熖釂?wèn)：小澤征爾為什么認(rèn)為要跪下來(lái)聽(tīng)《二泉映月》？跪的是什么？學(xué)生一定能感受到這是一種與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛＝處燑c(diǎn)撥：讀到這里你還認(rèn)為《二泉映月》僅僅是一首樂(lè)曲嗎？學(xué)生會(huì)感受到：這不僅僅是阿炳坎坷的人生，還包含著阿炳與命運(yùn)抗?fàn)幍木?。正是阿炳這段飽經(jīng)風(fēng)霜的坎坷人生和與命運(yùn)抗?fàn)幍那閼谚T就了不朽的樂(lè)曲。

再比如我校仇艷恒老師執(zhí)教的《四季之美》這一課，就將語(yǔ)言實(shí)踐落到實(shí)處。《四季之美》是五上第七單元的第二篇課文，作者清少納言用細(xì)致的筆觸描寫(xiě)了不同時(shí)間、不同景物的動(dòng)態(tài)之美。本單元的人文主題是“自然之趣”，語(yǔ)文要素是“初步體會(huì)課文中的靜態(tài)描寫(xiě)和動(dòng)態(tài)描寫(xiě)”，這是教材第一次以單元編排的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門的文學(xué)品鑒能力培養(yǎng)。教材在編排上體現(xiàn)了層級(jí)遞進(jìn)，21課《古詩(shī)詞三首》重在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)圈畫(huà)景物、想象畫(huà)面、朗讀感悟等方法初步體會(huì)靜態(tài)描寫(xiě)和動(dòng)態(tài)描寫(xiě)的好處，文章則側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生品味動(dòng)態(tài)描寫(xiě)所帶來(lái)的獨(dú)特韻味。

這堂課將“感受動(dòng)態(tài)描寫(xiě)的好處，品味文字的獨(dú)特韻味”作為重點(diǎn)，圍繞“獨(dú)特”這一特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。并結(jié)合大單元統(tǒng)整的教學(xué)理念，把課文、課后題和園地中的“詞句段運(yùn)用”緊密聯(lián)系，讓孩子嘗試運(yùn)用動(dòng)態(tài)描寫(xiě)的方法把自己印象深刻的某個(gè)景致寫(xiě)具體，學(xué)有所用。這樣的設(shè)計(jì)思路將“美文、美景”與賞美、美讀、寫(xiě)美相貫穿，將品味與寫(xiě)作巧妙結(jié)合。

這堂課的詞語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔而有實(shí)效，第一組詞“紅暈 愈發(fā) 凜冽 閑逸”重在讀準(zhǔn)；第二組詞“點(diǎn)點(diǎn)歸鴉 比翼而飛 心曠神怡”在讀準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)理解“心曠神怡”，在理解的前提下再讀出詞語(yǔ)的感情色彩，由易到難，層層遞進(jìn)。

整體感知環(huán)節(jié)先是通過(guò)學(xué)生交流與老師補(bǔ)充了解作者清少納言，了解她擅長(zhǎng)“寫(xiě)事物瞬間美”這一鮮明特點(diǎn)，既對(duì)文章內(nèi)容有了整體印象，又為下面的細(xì)細(xì)品味做好了鋪墊。接著仇老師就拋出了問(wèn)題“清少納言的《四季之美》美在哪”，讓孩子通讀全文，提取關(guān)鍵句，交流中發(fā)現(xiàn)作者是抓住四季的不同時(shí)間段來(lái)寫(xiě)的，寫(xiě)作視角獨(dú)特。

在整體感知課文內(nèi)容、感受了寫(xiě)作視角的獨(dú)特后，仇老師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，精讀細(xì)研，去想象秋天黃昏景物瞬間變化的動(dòng)態(tài)美，感受韻味的獨(dú)特，揣摩作者的內(nèi)心。

最后仇老師引導(dǎo)孩子仿照課文，運(yùn)用動(dòng)態(tài)描寫(xiě)寫(xiě)自己最喜愛(ài)的一個(gè)季節(jié)及景物細(xì)微的變化。通過(guò)出示四季的美景圖片，幫助孩子打開(kāi)了寫(xiě)作的思路，降低了寫(xiě)作的難度。

兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言主要不是學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)或語(yǔ)言規(guī)則，而是學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用。課程標(biāo)準(zhǔn)指出語(yǔ)文是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性實(shí)踐性課程。小學(xué)生主要是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，因此不能將重點(diǎn)放在語(yǔ)言方法規(guī)律的學(xué)習(xí)上。語(yǔ)文課所教的語(yǔ)文知識(shí)和方法，比如寫(xiě)人的方法，寫(xiě)景的方法，閱讀的方法，提取信息、整合信息等閱讀策略，都是成人在大量語(yǔ)文實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)、歸納、梳理出來(lái)的。學(xué)習(xí)理解這些語(yǔ)文知識(shí)和方法策略，也必須以一定的讀寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，經(jīng)驗(yàn)積累越多越豐富，對(duì)這些知識(shí)和方法策略理解越深、越正確。如果缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，那么教師教得再正確，學(xué)生也不一定理解。兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文，正處于語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)積累的初期，這時(shí)候他最需要的是語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)積累。怎么去積累語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，必須靠大量的讀寫(xiě)實(shí)踐，在實(shí)踐當(dāng)中去體會(huì)、去感悟，領(lǐng)悟那些讀寫(xiě)的方法和策略。其實(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法策略大量是說(shuō)不清道不明、不可言傳只可意會(huì)的默會(huì)知識(shí)，學(xué)生通過(guò)自己的親身實(shí)踐可以體會(huì)到一些閱讀、寫(xiě)作的方法策略，心理學(xué)稱其為“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”。所以心理學(xué)研究認(rèn)為，小學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)最好的方法不是直接教規(guī)則性的語(yǔ)文知識(shí)，而是用習(xí)得的方式進(jìn)行默會(huì)知識(shí)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。在閱讀實(shí)踐中學(xué)習(xí)閱讀，在寫(xiě)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)寫(xiě)作，在講故事過(guò)程當(dāng)中學(xué)習(xí)講故事，這是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文最有效的途徑。對(duì)成人學(xué)習(xí)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，方法規(guī)律的直接指導(dǎo)可能有效，而對(duì)兒童來(lái)說(shuō)不一定有效。所以我們一定要清楚地認(rèn)識(shí)兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，這是個(gè)基本的教學(xué)原理。

語(yǔ)文課程應(yīng)該以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用為己任。課文是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的載體，教師要努力并善于發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練因素，憑借課文培養(yǎng)孩子的語(yǔ)感。這就需要我們?cè)阢@研教材上吃透教材，把握編者意圖，引導(dǎo)學(xué)生掌握并運(yùn)用一定的閱讀方法，理解課文的內(nèi)容，體會(huì)思想感情，領(lǐng)會(huì)表達(dá)。在這一過(guò)程中，讓孩子受到情感熏陶，獲得思想的啟迪、豐富的感情體驗(yàn)。