李 蓉

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 學(xué)前與藝術(shù)教育學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

我國(guó)茶文化經(jīng)歷幾千年的發(fā)展歷程，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，時(shí)至今日，茶文化不僅可以陶冶人們的情操，還能夠提升人們的審美水平與能力。其中，采茶音樂(lè)文化是茶文化的重要表現(xiàn)形式，有效向人們展現(xiàn)著茶文化的精神內(nèi)涵，因此，為促進(jìn)采茶音樂(lè)文化更好傳承發(fā)展，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族文化，探析采茶音樂(lè)文化的發(fā)展傳承舉措是必要的。

1 研究傳承發(fā)展采茶音樂(lè)文化的價(jià)值意義

1.1 增強(qiáng)人們審美感知能力，全面認(rèn)識(shí)茶文化

采茶音樂(lè)文化作為茶文化的重要分支，相較于文字資料、圖片視頻等，音樂(lè)的流傳途徑更為豐富，流傳范圍也更加廣泛。在還未形成采茶音樂(lè)時(shí)，最早出現(xiàn)的是唱茶的習(xí)俗，直至明清方形成體系，且發(fā)展迅速，具有十分廣泛的群眾基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)其進(jìn)行編寫(xiě)詞和曲，能夠使人們更為準(zhǔn)確和容易理解采茶音樂(lè)中表達(dá)的思想情感。而且，采茶音樂(lè)通過(guò)與語(yǔ)言文化相結(jié)合，其也表達(dá)著勞動(dòng)情感，傳達(dá)了勞動(dòng)人們熱愛(ài)生活的感情以及茶文化的底蘊(yùn)和茶道精神。在眾多采茶音樂(lè)中，均表達(dá)著茶文化的美感與“神韻”，實(shí)現(xiàn)了精神與聽(tīng)覺(jué)這一感官的融合，像采茶戲更是融合了多種身體感官，給人帶來(lái)美的享受以及思想層次的滿足。因此，傳承發(fā)展我國(guó)采茶音樂(lè)文化，能夠使人們更為全面的認(rèn)識(shí)茶文化，并在聽(tīng)、看過(guò)程中逐漸形成高水平、多元化的審美感知能力。

1.2 拓展人們想象力和想象空間

所謂想象力，主要是指人們面對(duì)實(shí)際和具體的生活事物時(shí)，以其表象為基礎(chǔ)將更為豐富的內(nèi)容延伸和拓展，并將其融入到事物中。茶花文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)文化博大精深的具體表現(xiàn)，通過(guò)發(fā)展、弘揚(yáng)采茶音樂(lè)文化，可以利用這一藝術(shù)形式豐富人們想象力空間，使其從精神層面認(rèn)識(shí)到茶文化，深化人們對(duì)生活的感悟。以《十二月采茶》為例，這首采茶音樂(lè)表達(dá)了盡管生活遇到困難，但茶農(nóng)仍積極面對(duì)生活，散發(fā)著樂(lè)觀向上的正能量，同時(shí)，人們?cè)诼?tīng)音樂(lè)的過(guò)程中也會(huì)聯(lián)想到茶農(nóng)工作場(chǎng)景，從而在很好傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，拓展人們的想象力。

1.3 避免文化遺失，增強(qiáng)精神文明建設(shè)

在當(dāng)前時(shí)代背景下，以信息化為首的現(xiàn)代化技術(shù)呈高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)，人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)性平臺(tái)的依賴程度越來(lái)越高，對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度逐漸降低。通過(guò)發(fā)展、弘揚(yáng)采茶音樂(lè)文化，可以借助音樂(lè)這一便利的形式將茶文化傳播給眾人，而茶在我國(guó)傳統(tǒng)文化中本就具有其具象意義，比如淡雅清新、高尚等，且古人借茶以明志。通過(guò)弘揚(yáng)、發(fā)展采茶音樂(lè)文化，能夠使更多的人，尤其是青少年體會(huì)到茶的象征意義，在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也有助于健全人們的高尚品格，為精神文明建設(shè)提供助力。

2 分析我國(guó)采茶音樂(lè)文化目前面臨的發(fā)展問(wèn)題

2.1 群體有限，范圍與層次不足

隨著社會(huì)發(fā)展水平的提高和現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，人們目前處于信息化時(shí)代，而且，人們生活水平的提高使其不再那么關(guān)注物質(zhì)層次的需求與滿足，愈發(fā)注重精神層次的需求，這給采茶音樂(lè)文化的發(fā)展提供了一定的空間。但是，在采茶音樂(lè)文化實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，沒(méi)有緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，由于人們審美觀點(diǎn)和價(jià)值取向發(fā)生的改變，采茶音樂(lè)文化仍過(guò)于傳統(tǒng)和古典。而且，采茶音樂(lè)演繹作為傳播、發(fā)展采茶音樂(lè)文化主要方式，主要在劇院進(jìn)行演出，而大部分現(xiàn)代人，尤其是年輕人很少會(huì)去劇院欣賞音樂(lè)，這導(dǎo)致采茶音樂(lè)文化的發(fā)展遇到一定阻礙。此外，在信息化發(fā)展環(huán)境下，人們對(duì)簡(jiǎn)約、直接的文化傳播方式更為青睞，比如線上音樂(lè)會(huì)等，打破了時(shí)間和空間的限制，滿足人們對(duì)文化了解方式方面的需求。然而，采茶音樂(lè)大多內(nèi)容以傳統(tǒng)文化為背景，較為守舊的音樂(lè)展現(xiàn)形式?jīng)]有考慮到受眾的變化和時(shí)代對(duì)文化提出的發(fā)展要求，市場(chǎng)范圍相對(duì)較小。總而言之，在沒(méi)有考慮到時(shí)代發(fā)展變化的情況下，采茶音樂(lè)文化存在接受采茶音樂(lè)文化的群體有限，文化傳播范圍與層次不足的問(wèn)題，若是長(zhǎng)期發(fā)展下去，采茶音樂(lè)的市場(chǎng)空間將會(huì)逐漸縮小，當(dāng)文化發(fā)展空間不足時(shí)，其壽命將會(huì)受到影響。

2.2 缺乏采茶音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才

采茶音樂(lè)在長(zhǎng)久的發(fā)展與豐富下具有十分龐大的文化背景內(nèi)涵，而音樂(lè)與采茶文化的結(jié)合要求傳承者具有一定的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)實(shí)力，這是采茶音樂(lè)得以更新發(fā)展的重要基礎(chǔ)，這也是采茶音樂(lè)文化發(fā)展傳承的支持保證。但是就目前采茶音樂(lè)文化的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，最大的問(wèn)題就是缺少專(zhuān)業(yè)人才、缺少感興趣的年輕人主動(dòng)學(xué)習(xí)傳承這項(xiàng)傳統(tǒng)文化，而且這個(gè)問(wèn)題同時(shí)體現(xiàn)在采茶音樂(lè)的創(chuàng)作人員以及表演人員上。尤其在當(dāng)前時(shí)代背景下，采茶音樂(lè)市場(chǎng)并不景氣，在該情況下，相關(guān)人才不會(huì)主動(dòng)進(jìn)入該行業(yè)，甚至逐漸脫離該行業(yè)，這對(duì)采茶音樂(lè)文化的發(fā)展具有較強(qiáng)打擊。除此之外，相關(guān)人才培養(yǎng)工作也缺乏時(shí)代內(nèi)涵與特點(diǎn)，一般情況下，采茶音樂(lè)相關(guān)人才的培養(yǎng)多以傳統(tǒng)家族培養(yǎng)為主，由家族中的長(zhǎng)輩傳承相關(guān)知識(shí)和技巧，整個(gè)文化傳授體系不統(tǒng)一，缺乏對(duì)教育培訓(xùn)方法的創(chuàng)新，培訓(xùn)內(nèi)容也沒(méi)有發(fā)生較大改變。因此，在多種因素的共同作用下，這種守舊的人才培養(yǎng)方式無(wú)法推動(dòng)采茶音樂(lè)文化與時(shí)俱進(jìn)，既不利于相關(guān)人才的發(fā)展，也制約著采茶音樂(lè)文化的發(fā)展。

2.3 缺少創(chuàng)新意識(shí)

我國(guó)采茶音樂(lè)最早起源于民間，是茶農(nóng)為了緩解疲乏、隨口創(chuàng)作的音樂(lè)成果，一開(kāi)始只是簡(jiǎn)單小曲，比如贛南地區(qū)的采茶歌等，待其逐漸流傳、興盛起來(lái)之后，逐漸成為一種民間流行藝術(shù)，不僅歌之唱之，興致所到之處還會(huì)舞之蹈之，文化底蘊(yùn)愈發(fā)深厚，表演的內(nèi)容也從單純歌唱向戲曲方向發(fā)展。但是，我國(guó)采茶音樂(lè)經(jīng)典曲目有限，且文化背景較為久遠(yuǎn)，多是封建社會(huì)，即便具有較為輕松、輕快的曲調(diào)，以及積極、線上的詞，且具有鮮明的地域文化色彩，然而由于時(shí)代在發(fā)展，現(xiàn)代人的對(duì)音樂(lè)的品味需求發(fā)生變化。相較于傳統(tǒng)的采茶音樂(lè)，更為新奇的文化節(jié)目吸引了現(xiàn)代人的視線，對(duì)于缺乏創(chuàng)新創(chuàng)造的采茶音樂(lè)，則更無(wú)法提起興趣。由此可見(jiàn)，在采茶音樂(lè)文化發(fā)展過(guò)程中，采茶音樂(lè)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新意識(shí)是阻礙其進(jìn)一步發(fā)展的主要原因之一。

3 探析發(fā)展我國(guó)采茶音樂(lè)文化的有效舉措

3.1 結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，充分發(fā)揮文化特色

采茶音樂(lè)文化作為中國(guó)茶文化的重要組成部分，可以利用其優(yōu)美的風(fēng)光開(kāi)展生態(tài)旅游，將采茶音樂(lè)與現(xiàn)代旅游業(yè)進(jìn)行有機(jī)融合，利用二者之間的契合點(diǎn)發(fā)展采茶音樂(lè)文化。通過(guò)該方式，一方面能夠擴(kuò)大采茶音樂(lè)得到市場(chǎng)空間，另一方面帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，為采茶音樂(lè)文化的發(fā)展奠定良好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。具體而言，可以解決云南“印象”系列文藝演出的旅游發(fā)展與文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)主要的茶產(chǎn)地開(kāi)展符合當(dāng)?shù)匚幕厣乃囆g(shù)表演，根據(jù)茶產(chǎn)地生態(tài)環(huán)境打造各類(lèi)旅游區(qū)域的采茶音樂(lè)表演。比如，可以在當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的戲院中進(jìn)行簡(jiǎn)單采茶音樂(lè)文化普及的文藝演出，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和當(dāng)?shù)貤l件允許的情況下，可以結(jié)合網(wǎng)紅打卡思路，將這一固定演出場(chǎng)所作為當(dāng)?shù)匚穆玫年P(guān)鍵節(jié)點(diǎn)之一，以此吸引更多人前來(lái)旅游，并在旅游途中主動(dòng)欣賞采茶音樂(lè)文化表演。除此之外，充分挖掘茶產(chǎn)地現(xiàn)有的旅游文化資源，比如茶餐廳、茶山或是茶館等，作為當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的建筑與經(jīng)營(yíng)形式，將其作為生態(tài)旅游附屬設(shè)施，向人們傳達(dá)原汁原味的采茶音樂(lè)文化時(shí)，還可以利用豐富的采茶音樂(lè)藝術(shù)表演進(jìn)一步深化人們對(duì)該文化的印象。最后，還可以建設(shè)采茶實(shí)踐基地，帶領(lǐng)人們感受采茶勞動(dòng)，體會(huì)到采茶音樂(lè)的來(lái)源，讓游客在勞動(dòng)中，伴隨著采茶音樂(lè)沉浸于采茶音樂(lè)文化中。通過(guò)這一發(fā)展方式，充分挖掘了采茶音樂(lè)文化蘊(yùn)含的自然風(fēng)光以及附屬文化建筑等，讓游客在欣賞自然環(huán)境的美好景色時(shí)，也能夠通過(guò)聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)感受到采茶音樂(lè)的傳統(tǒng)藝術(shù)元素，進(jìn)而豐富游客的旅游行為，優(yōu)化其旅游感受，使其在精神文化層面具有愉悅感，最終使游客得到物質(zhì)與精神雙重享受，促進(jìn)采茶音樂(lè)文化在當(dāng)前時(shí)代與市場(chǎng)環(huán)境下的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.2 加大力度培養(yǎng)

人才基礎(chǔ)是采茶音樂(lè)文化得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一，所以，在發(fā)展采茶音樂(lè)文化時(shí)，相關(guān)機(jī)構(gòu)、組織單位要做好采茶音樂(lè)文化相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)與挖掘工作，不斷為該文化注入新的生機(jī)與活力，使其得以存續(xù)與發(fā)展。采茶音樂(lè)文化產(chǎn)生于茶農(nóng)長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)實(shí)踐，往往具有精神撫慰作用，為使該文化發(fā)揮自身真正的影響力，應(yīng)加大力度培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，從而為后續(xù)的采茶音樂(lè)創(chuàng)新和發(fā)展形式創(chuàng)新等工作奠定良好人才基礎(chǔ)。因此，要積極打破以往的家族式人才培養(yǎng)模式，相關(guān)部門(mén)應(yīng)重視該傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，根據(jù)當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀制定系統(tǒng)化的培訓(xùn)與教育體系，成立專(zhuān)門(mén)研究小組系統(tǒng)的收集民間各地的采茶音樂(lè)作品，尤其是發(fā)源地的采茶音樂(lè)作品，通過(guò)系統(tǒng)的研究明確人才培養(yǎng)路徑。除此之外，很多人對(duì)采茶音樂(lè)文化具有興趣，但是缺乏正確與權(quán)威導(dǎo)向，因此，在收集采茶音樂(lè)作品時(shí)，還應(yīng)通過(guò)開(kāi)展采茶音樂(lè)相關(guān)活動(dòng)召集對(duì)采茶音樂(lè)文化感興趣的人才，面向的社會(huì)領(lǐng)域不限，比如音樂(lè)院校或者社區(qū)等，在進(jìn)行初步篩選后對(duì)其開(kāi)展系統(tǒng)的采茶音樂(lè)文化知識(shí)培訓(xùn)教育工作。在條件允許的情況下，邀請(qǐng)或聘請(qǐng)老一輩民間藝術(shù)家為其傳授采茶音樂(lè)文化和音樂(lè)創(chuàng)作等相關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而使其接受系統(tǒng)的文化培養(yǎng)與技能培訓(xùn)，以此提高其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)水平，為采茶音樂(lè)文化的進(jìn)一步發(fā)展夯實(shí)人才基礎(chǔ)。

3.3 發(fā)揮創(chuàng)新精神，更新音樂(lè)曲目

目前，采茶音樂(lè)作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分之一，代表著我國(guó)茶文化的多樣性和藝術(shù)文化形式的多元性。但是如上所述，這一藝術(shù)文化瑰寶正存在曲目陳舊的問(wèn)題，長(zhǎng)此以來(lái)，可能會(huì)形成失傳的結(jié)局。但是，采茶音樂(lè)來(lái)源于茶農(nóng)的基礎(chǔ)生活，是谷雨季節(jié)勤勞的茶農(nóng)一邊采茶一邊創(chuàng)作出的音樂(lè)，蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的淳樸風(fēng)格，表達(dá)著茶農(nóng)對(duì)采茶工作和勞動(dòng)的熱愛(ài)，這種情感與元素不會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生改變。因此，在發(fā)展采茶音樂(lè)文化時(shí)，要不斷更新采茶音樂(lè)曲目，充分發(fā)揮自主創(chuàng)新精神，打破采茶音樂(lè)文化發(fā)展面臨的困境。在實(shí)際更新創(chuàng)新過(guò)程中，要在保留貼近生活本質(zhì)相關(guān)藝術(shù)內(nèi)容的前提下更新傳統(tǒng)曲目，結(jié)合當(dāng)下時(shí)代發(fā)展環(huán)境與要求，將落后內(nèi)容剔除，同時(shí)結(jié)合當(dāng)下音樂(lè)文化，考慮到受眾的音樂(lè)品味和音樂(lè)需求，從中選擇適合采茶音樂(lè)編曲、演唱或演繹的方式創(chuàng)新采茶音樂(lè)，從而增強(qiáng)采茶音樂(lè)文化的時(shí)尚化特點(diǎn)，以此激發(fā)人們對(duì)此類(lèi)音樂(lè)作品和文化的共鳴。

除此之外，當(dāng)下的采茶音樂(lè)情節(jié)較為老舊、單一，即精彩劇情較少，曲風(fēng)也較為單一，因此，除了采茶音樂(lè)形式的創(chuàng)新，還要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化發(fā)展的要求，豐富采茶音樂(lè)作品情節(jié)，加深其精神指導(dǎo)意義，從而滿足人們對(duì)此類(lèi)音樂(lè)作品的精神需求。比如，可以加入當(dāng)前時(shí)代下人們對(duì)勞動(dòng)的生活體會(huì)，結(jié)合受眾喜好合理創(chuàng)新音樂(lè)作品唱腔，加入可以與之產(chǎn)生共鳴的唱腔等，從而在不破壞采茶音樂(lè)作品和文化淳樸性的同時(shí)，賦予其時(shí)代特色，以此實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4 探析傳承我國(guó)采茶音樂(lè)文化的有效舉措

4.1 進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，基于基層落實(shí)傳承舉措

為更好傳承我國(guó)采茶音樂(lè)文化，首要任務(wù)就是讓更多的人了解到采茶音樂(lè)文化，使其認(rèn)識(shí)到該傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，從而自發(fā)學(xué)習(xí)、了解，進(jìn)而為采茶音樂(lè)文化的發(fā)展提供更大空間。其中，將采茶音樂(lè)文化引入校園是有效拯救這一傳統(tǒng)文化、使更多人自發(fā)傳承采茶音樂(lè)文化的有效舉措。而且，相較于成年人，青少年懷揣著更為強(qiáng)烈的好奇心與模仿能力，通過(guò)結(jié)合校園教育，能夠在很大程度上延緩傳統(tǒng)藝術(shù)滑向沒(méi)落的速度。在將校園教育與采茶音樂(lè)文化相結(jié)合時(shí)，最好在采茶音樂(lè)的起源地首先開(kāi)展試點(diǎn)工作，比如贛南、閩北、粵東等地區(qū)，以中學(xué)生為主，在各級(jí)校園中進(jìn)行采茶音樂(lè)文化和音樂(lè)活動(dòng)的普及與舉辦。比如，針對(duì)小學(xué)院校，可以前往周?chē)刹杌赜^光、瀏覽，回來(lái)后舉辦少兒采茶戲的學(xué)習(xí)與比賽活動(dòng)，充分利用假期時(shí)間，匯總表演采茶音樂(lè)；針對(duì)中學(xué)生，可以開(kāi)展鑒賞活動(dòng)，在條件允許的情況下，將其納入到音樂(lè)課教學(xué)體系中，從而以系統(tǒng)的方式將采茶音樂(lè)文化傳播給學(xué)生；針對(duì)高等院校，可以成立相關(guān)社團(tuán)創(chuàng)新采茶音樂(lè)，并排演采茶戲曲，在情況允許的情況下進(jìn)入社會(huì)基層進(jìn)行公開(kāi)演出。此外，除了當(dāng)代年輕人，還可以將傳承工作落實(shí)到各地的老年大學(xué)或者退休人群中，比如組織采茶戲票友大賽等，為尚存于中老年群體中的采茶音樂(lè)愛(ài)好者提供交流機(jī)會(huì)，使其聚成合力影響周?chē)糜?，從而讓采茶音?lè)文化走進(jìn)院校、進(jìn)入社區(qū)，擴(kuò)大文化受眾群體，從而為采茶音樂(lè)文化的傳承奠定良好基礎(chǔ)，使這一來(lái)自于民間、興盛于基層的傳統(tǒng)藝術(shù)文化煥發(fā)新的生命。

4.2 結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加大文化宣傳力度

由于采茶音樂(lè)作品與當(dāng)下人們的音樂(lè)需求具有一定差距，受眾面的狹小也是導(dǎo)致此類(lèi)音樂(lè)作品發(fā)展以及文化傳承空間較小的原因。因此，針對(duì)這一情況，應(yīng)充分發(fā)揮當(dāng)前時(shí)代下的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等技術(shù)加大采茶音樂(lè)文化宣傳力度，在合理的范疇下主動(dòng)迎合市場(chǎng)，從而減少采茶音樂(lè)文化發(fā)展阻礙，弘揚(yáng)、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化。比如，相關(guān)的音樂(lè)劇團(tuán)可以在線上開(kāi)通宮網(wǎng)，利用互聯(lián)網(wǎng)信息高速傳播的優(yōu)勢(shì)為采茶音樂(lè)文化的宣傳提供有效支持，以此拓展采茶音樂(lè)文化市場(chǎng)。或是采用符合年輕人對(duì)信息接收的營(yíng)銷(xiāo)方法，比如使用抖音短視頻拍攝文化相關(guān)短視頻，吸引更多的人參與到文化傳播活動(dòng)中，或是利用自媒體拍攝采茶音樂(lè)創(chuàng)作、表演的vlog等，讓更多的人了解到采茶音樂(lè)文化，從而激發(fā)其了解興趣的同時(shí)，使原本就具有興趣的人集中在一起，共同弘揚(yáng)采茶音樂(lè)文化。在采茶音樂(lè)文化推廣與弘揚(yáng)初期，可以利用較為生動(dòng)的采茶和作品演繹的音樂(lè)視頻擴(kuò)大受眾范圍，利用人們的好奇心宣傳文化，促使人們更好的理解采茶音樂(lè)文化精神內(nèi)涵。

5 結(jié)論

綜上所述，采茶音樂(lè)文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要分支，其蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵對(duì)當(dāng)下人們生活具有較強(qiáng)指導(dǎo)意義。因此，為實(shí)現(xiàn)該文化的發(fā)展與傳承，可以將其引入校園、社區(qū)，結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游，同時(shí)加大力度培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，結(jié)合信息化技術(shù)加強(qiáng)宣傳等，從而實(shí)現(xiàn)文化的有效弘揚(yáng)與發(fā)展。