◎ 郭 山 深圳實驗學(xué)校

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱為《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中明確提出：高中歷史教學(xué)“在內(nèi)容選擇上，要精選基本的、重要的史事。在課程實施上，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和評價機制，將教、學(xué)、評有機結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，提高實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神”。足見國家把改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式作為新課程改革的基本理念。

部編版《中外歷史綱要》（以下簡稱《綱要》）已在全國各地陸續(xù)推廣使用。在教學(xué)實踐中，一線教師普遍感覺教學(xué)內(nèi)容多、史實頭緒繁、課堂用時緊。如何對《綱要》的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化取舍，既完成繁重的教學(xué)任務(wù)，又落實《課程標(biāo)準(zhǔn)》改變學(xué)習(xí)方式的課改理念，無疑是擺在一線教師面前的一道難題。

筆者運用大概念、大單元、情境化、大規(guī)律的教學(xué)理念，以《綱要》上第二單元《三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族的發(fā)展》的單元復(fù)習(xí)為案例，從解構(gòu)教材開始，通過知識、方法、素養(yǎng)的多層次重構(gòu)，試圖探索這一難題的教學(xué)達(dá)成路徑。

一、大概念：提取關(guān)鍵概念是課堂重構(gòu)的前提

華南師范大學(xué)王繼平教授認(rèn)為：“單元教學(xué)應(yīng)緊扣主題，選擇適宜的關(guān)鍵概念與基本問題進(jìn)行教學(xué)，以學(xué)科大概念來統(tǒng)攝和組織教學(xué)內(nèi)容，重新梳理、整合課本知識，遷移所學(xué)知識，加深對歷史學(xué)科的認(rèn)識。”2020年修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》對本單元的描述是：通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時期封建社會的高度繁榮，認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。

根據(jù)王教授的觀點，結(jié)合本單元內(nèi)容，從本單元課程標(biāo)準(zhǔn)可提煉出三個關(guān)鍵大概念，并在大概念基礎(chǔ)上提出本單元課堂教學(xué)的基本問題。

大概念一：“歷史脈絡(luò)”。

基本問題：“政權(quán)更迭反映的歷史脈絡(luò)”是多民族國家由分裂走向統(tǒng)一的歷史趨勢。

大概念二：“高度繁榮”。

基本問題：“封建社會的高度繁榮”在各方面有何表現(xiàn)？繁榮的歷史成因是什么？

大概念三：“創(chuàng)新”。

基本問題：這一時期歷史發(fā)展的“繁榮”離不開多方面的“創(chuàng)新”。隋唐時期治國理政的“創(chuàng)新”有何表現(xiàn)？“創(chuàng)新”背后的歷史規(guī)律是什么？

研讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，提取關(guān)鍵大概念，是大單元教學(xué)設(shè)計的前提和引領(lǐng)，只有提取了關(guān)鍵概念，在關(guān)鍵概念的統(tǒng)攝下，才能實現(xiàn)大單元教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，并實現(xiàn)教學(xué)活動的程序化、任務(wù)化。即：把關(guān)鍵大概念轉(zhuǎn)化為大單元主題，把大單元主題轉(zhuǎn)化為問題情境，把問題情境設(shè)計為課堂師生活動，進(jìn)而落實教、學(xué)、評的一體化。

二、大單元：提煉單元主題是課堂重構(gòu)的核心

著名特級教師李惠軍指出：“教師應(yīng)‘將大歷史觀與大單元有機結(jié)合起來，從歷史的長時段、大空間、多領(lǐng)域，以及人類歷史發(fā)展的傳承性、交互性、趨勢性、規(guī)律性著眼’，提煉出單元隱形主題（重組）?！?/p>

依據(jù)李老師的大單元教學(xué)觀點，運用長時段、多領(lǐng)域、傳承性、規(guī)律性的方法，把本單元四節(jié)課近八百年的歷史進(jìn)行隱形主題的提取凝練，對教材知識進(jìn)行深度解構(gòu)和二次重構(gòu)，本單元知識可以重組為如下隱形單元主題框架：

“由合到和的浴火重生”——

第一幕：天下大勢，分久必合。

第二幕：天下大治，政通人和。

第三幕：天下大同，和合共生。

主題解讀：

“由合到和的浴火重生”是指本單元的歷史發(fā)展大趨勢：從大亂到大治。也是本單元的“大概念”“大主題”。其中“合”是魏晉南北朝時期的歷史總特征，即走向統(tǒng)一?！昂汀眲t是指隋唐時期的封建盛世局面。整體把握此階段經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民族、外交等各方面出現(xiàn)和諧盛世的成因，同時也彰顯立德樹人的核心價值。

（一）第一幕，“天下大勢，分久必合”回應(yīng)前述課標(biāo)的“歷史脈絡(luò)”，緊扣魏晉南北朝由分裂到統(tǒng)一的整體發(fā)展趨勢。本環(huán)節(jié)整合以下知識點：經(jīng)濟(jì)上北方的恢復(fù)和南方的持續(xù)開發(fā)、均田制和租調(diào)制；政治上門閥士族的衰??；文化上各民族文化的交融；民族上少數(shù)民族內(nèi)遷和漢族南遷、孝文帝改革等。把上述知識作為低階概念，轉(zhuǎn)化為“分久必合”的歷史成因。

（二）第二幕，“天下大治，政通人和”回應(yīng)前述課標(biāo)的“高度繁榮”和“創(chuàng)新”，是本節(jié)課的中心環(huán)節(jié)。重點是從生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑“創(chuàng)新”的角度分析隋唐制度創(chuàng)新是如何促成了“政通人和”的局面，進(jìn)而形成了“高度繁榮”的封建盛世。此環(huán)節(jié)整合了以下主干知識：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的均田制、租庸調(diào)制和兩稅法等；政治領(lǐng)域的三省六部、政事堂、科舉制、輕徭薄賦和用人納諫等；文化領(lǐng)域的“三教并行”和思想開明等；民族關(guān)系領(lǐng)域的冊封、和親、管轄等；外交領(lǐng)域的包容、交流、互鑒等。即把上述主干知識作為低階概念，轉(zhuǎn)化為“政通人和、天下大治”的歷史成因。

（三）第三幕，“天下大同、和合共生”環(huán)節(jié)落實以史鑒今的學(xué)科功能。一方面對本單元治國理政的經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)；另一方面聯(lián)系現(xiàn)實，弘揚傳統(tǒng)文明中依然有生命力的創(chuàng)新精神，古為今用。

總結(jié)：通過以上知識的解構(gòu)和二次重構(gòu)，有助于實現(xiàn)本單元的價值引領(lǐng)：統(tǒng)一是中華文明的歷史主旋律和主流價值觀，雖經(jīng)動蕩苦難，依舊盤旋向上；創(chuàng)新和改革是中華文明治國理政的核心智慧，雖經(jīng)雨打風(fēng)吹，依然亙古常新。

三、情境化：任務(wù)驅(qū)動是課堂重構(gòu)的保障

黃牧航教授曾提出：“無論在考試中還是在教學(xué)中，無論依靠教材還是依靠課外的史料，歷史知識都是通過情境創(chuàng)設(shè)的方式來呈現(xiàn)的。”

基于多媒體信息化教學(xué)的獨特優(yōu)勢，本節(jié)課把多媒體創(chuàng)設(shè)歷史情境與任務(wù)驅(qū)動、小組協(xié)作結(jié)合起來，以自主學(xué)習(xí)、小組合作、問題探究的形式落實教學(xué)任務(wù)。

本節(jié)課前述的三大環(huán)節(jié)，通過以下三大情境和對應(yīng)的四大課堂任務(wù)來達(dá)成。

情境一：時空觀念。觀看三國兩晉南北朝的朝代更替動畫，并留意相關(guān)時空信息。

任務(wù)一：自主探究。自主填出三國兩晉南北朝圖示空白處所對應(yīng)的朝代名稱。

情境二：史料實證。閱讀魏晉南北朝時期相關(guān)史料，如下：

材料1：江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（成熟），則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下。

——《宋書》卷54

材料2：（南朝陳慶之）謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富。

——[東魏]《洛陽伽藍(lán)記》

材料3：魏主下詔，行均田令、興儒學(xué)、仿漢官制……拓跋氏宜改姓元氏。拔拔氏為長孫氏，……步六孤氏為陸氏，獨孤氏為劉氏，……其馀所改，不可勝紀(jì)。

——《資治通鑒》卷140

材料4：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家……東晉高級官員出自大族比例平均值接近75%，東魏北齊的比例則在60%左右，唐朝初期降至56.4%。

——姜世斌《中國的寡頭政治》

材料5：魏晉時期嘉峪關(guān)畫像磚：胡人牛耕畫像磚和漢人胡食畫像磚。

任務(wù)二：歷史解釋。結(jié)合上述5 則史料和所學(xué)知識，各小組（共四組）分別從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民族四個維度解釋魏晉南北朝時期由分到合的歷史成因。每組只探究一個維度。此任務(wù)對應(yīng)第一幕“天下大亂，分久必合”。

情境三：歷史現(xiàn)場。欣賞唐朝盛世的短視頻。之后，學(xué)生齊聲誦讀本單元知識結(jié)構(gòu)的四字口訣部分。如下：

北亂南安，運河曲轅，柜坊邸店，坊市長安；

屯田均田，小農(nóng)莊園，租庸調(diào)制，兩稅法變；

士族庶族，盛衰轉(zhuǎn)換，休養(yǎng)生息，貞觀開元；

由分到合，疆域拓展，安史亂后，朋黨強藩；

三省六部，分割牽絆，集體宰相，影響深遠(yuǎn)；

九品中正，門閥壟斷，科舉取士，才學(xué)為官；

北族內(nèi)遷，拓跋改元，冊封和親，一家團(tuán)圓；

佛道流傳，三教糾纏，并行合一，儒學(xué)反彈；

數(shù)農(nóng)醫(yī)天，火藥雕版，詩畫燦爛，敦煌飛天；

海陸絲路，萬國冠冕，交流互鑒，氣象萬千。

任務(wù)三：唯物史觀運用。2013年12月，在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書記指出：“必須不斷適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑，社會總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑，必須不斷進(jìn)行下去。改革只有進(jìn)行時、沒有完成時，這是歷史唯物主義態(tài)度?！?/p>

根據(jù)上述材料，結(jié)合本節(jié)本單元課隋唐歷史相關(guān)知識，寫一篇小論文。要求：題目自擬，史論結(jié)合，邏輯清晰。本環(huán)節(jié)，要求學(xué)生從生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑兩個維度撰寫小論文的標(biāo)題并出示相關(guān)歷史論據(jù)。教師當(dāng)堂展示學(xué)生的撰寫成果。此任務(wù)對應(yīng)第二幕“天下大治，政通人和。”

任務(wù)四：以史鑒今（本課課后作業(yè)）

2018年4月，習(xí)近平在博鰲亞洲論壇年會開幕式上的主旨演講提出：“中國的先人們早在2500多年前就認(rèn)識到：‘茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗’。誰排斥變革，誰拒絕創(chuàng)新，誰就會落后于時代，誰就會被歷史淘汰?！?/p>

依據(jù)上述習(xí)近平總書記的演講，結(jié)合中外歷史的相關(guān)事例寫一篇小論文。要求：題目自擬，觀點明確，史實涵蓋中外歷史正反事例，不少于四則史實。此任務(wù)對應(yīng)第三幕“天下大同，和合共生”。

總結(jié)：本節(jié)課所有教學(xué)環(huán)節(jié)均由環(huán)環(huán)相扣的情境和任務(wù)構(gòu)成，學(xué)生依次通過自主探究或分組探究，以挑戰(zhàn)性的梯度性課堂活動達(dá)成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，落實教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的生本課堂。

四、大規(guī)律：唯物史觀運用是課堂重構(gòu)的暗線

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“唯物史觀使歷史成為一門科學(xué)，只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認(rèn)識”。本節(jié)課以唯物史觀的理論和方法作為整合教材和學(xué)生活動的思維紅線，同時有機融合五大核心素養(yǎng)為一體。

第一幕，“天下大勢，分久必合”。此環(huán)節(jié)運用唯物史觀理論闡釋魏晉南北朝時期“分久必合”的歷史成因，能力要求中等。從核心素養(yǎng)角度看本環(huán)節(jié)重在落實時空觀念，提升歷史解釋和史料實證能力。

第二幕，“天下大治、政通人和”。此環(huán)節(jié)運用唯物史觀中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，階級斗爭對人類社會發(fā)展的作用等相關(guān)理論闡釋隋唐“政通人和”的成因，能力要求較高。但有了第一環(huán)節(jié)的鋪墊，探究難度已相對下降。從核心素養(yǎng)的角度看本環(huán)節(jié)重在進(jìn)一步提升學(xué)生運用唯物史觀解釋歷史現(xiàn)象的能力。

第三幕，“天下大同，和合共生”。此環(huán)節(jié)運用唯物史觀理論分析古今中外的改革與創(chuàng)新，史論結(jié)合地論述歷史與現(xiàn)實問題，并達(dá)成學(xué)史明智、學(xué)史明德、學(xué)史明志的立德樹人目標(biāo)。從核心素養(yǎng)的角度看，本環(huán)節(jié)重在涵養(yǎng)家國情懷，以史為鑒。

治國理政是本節(jié)課的知識明線索，而唯物史觀的運用則是本節(jié)課的規(guī)律和方法暗線索。

總結(jié)：建構(gòu)，從解構(gòu)到重構(gòu)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，通過信息重組和意義的構(gòu)建，確立新的思維結(jié)構(gòu)的建構(gòu)過程。在這一過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解舊結(jié)構(gòu)，重組舊結(jié)構(gòu)的要素，確立新的知識結(jié)構(gòu)。本課例的學(xué)習(xí)遵循建構(gòu)主義的思路，運用了建構(gòu)主義情境化、任務(wù)化、協(xié)作化、梯度化的教學(xué)方法，綜合運用大概念、大單元、情境化的教學(xué)策略，兼顧學(xué)生的知識鞏固和思維提升，探索融合立德樹人與素養(yǎng)達(dá)成的教學(xué)路徑。

[1][3][6]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年修訂版）》，北京：人民教育出版社，2020年，第2—3、13、4頁。

[2]陳志剛、王繼平：《大概念的理解與教師備課》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2020年第9 期，第42頁。

[4]漆志忠、李惠軍：《歷史新課程單元教學(xué)探微與實踐（二）》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2021年第21 期，第4頁。

[5]黃牧航：《論歷史情境命題》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2012年第7 期，第7頁。