韓 升，段晉云

（山東大學(xué)，山東 濟南 250100）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于對統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的精確把握，高度重視社會主義文化建設(shè)和對外宣傳工作，創(chuàng)造性地提出了講好中國故事的重要命題，并在不同場合從多個角度表達(dá)了講好中國故事的立場、觀點與方法，形成了一系列重要論述?！爸袊鵀槭裁茨埽恐袊伯a(chǎn)黨為什么能？國內(nèi)外不少人都在思考這個問題。我們現(xiàn)在有底氣、也有必要講好中國故事，這對激勵廣大干部群眾繼續(xù)沿著中國道路前進(jìn)的信心和勇氣、對加深國際社會對中國道路的認(rèn)識至為重要?！绷?xí)近平關(guān)于講好中國故事重要論述高屋建瓴、立意深遠(yuǎn)，為新時代做好對外宣傳工作提供了思想原則和行動指南。認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究習(xí)近平關(guān)于講好中國故事重要論述，從價值、內(nèi)容和路徑三個維度系統(tǒng)梳理其中蘊含的邏輯展開關(guān)系有助于加快建設(shè)社會主義文化強國，充分彰顯中國式現(xiàn)代化新道路的世界意義。

一、價值之維：為什么要講好中國故事

一百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，書寫了一幕幕為世人所震撼的人間奇跡，中國經(jīng)濟實力不斷騰飛，政治體制日益完善，但我國文化建設(shè)和國際傳播能力的現(xiàn)狀與逐步提升的國際地位還不相稱?！伴L期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’、‘挨餓’、‘挨罵’這三大問題。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個問題基本得到解決，但‘挨罵’問題還沒有得到根本解決?！弊鳛槭澜绲诙蠼?jīng)濟體的中國面臨著國際場域中話語權(quán)的激烈角逐、“中國真實形象和西方主觀印象的‘反差’、軟實力和硬實力的‘落差’”等多重難題。在此種現(xiàn)實背景下，“講好中國故事”命題的提出充分彰顯了黨和國家逢山開路、遇水架橋的智慧與決心。

（一）牢牢把握國際話語權(quán)，破解西方話語霸權(quán)與“他塑”難題

“故事”敘述的載體是話語，“講故事”的過程實際上就是話語的表達(dá)與傳播過程，實質(zhì)是國際話語權(quán)的掌控與建設(shè)。習(xí)近平指出：“必須增強底氣、鼓起士氣，堅持不懈講好中國故事，形成同我國綜合國力相適應(yīng)的國際話語權(quán)?！弊鳛橐庵颈磉_(dá)的物質(zhì)外殼，話語與權(quán)力有著天然的聯(lián)系?！霸捳Z”一詞在西方哲學(xué)語境中最早以古希臘語“邏各斯”（logos）來表達(dá)，用以說明話語承載著理性。葛蘭西在分析歐洲無產(chǎn)階級革命屢屢遭受挫折的原因中提出，“文化霸權(quán)”鋪展的市民社會是西方資產(chǎn)階級社會的“工事和地堡”。話語理論的提出者?？逻M(jìn)一步指出，“話語即權(quán)力”，話語為統(tǒng)治權(quán)力的行使提供了“通用的處方”?！霸捳Z”背后呈現(xiàn)的是國際力量的博弈，當(dāng)今國際話語體系是由以美國為首的西方國家以“普世價值”為聯(lián)結(jié)精心編織的虛偽面紗，企圖掩蓋資本主義國家綁架、打壓與剝削落后國家之實。長期以來，“西強中弱”的話語格局導(dǎo)致中國陷入在國際上“被他人表述”的困境。習(xí)近平指出：“中國在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我們在國際上有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地，存在著信息流進(jìn)流出的‘逆差’”。中國的話語地位亟待提升，這不僅僅依賴于堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、理論支撐和技術(shù)保障，而且要不斷通過柔性、隱蔽化的敘事表達(dá)來傳播“中國話語”。我們要不斷講述中國為發(fā)展世界經(jīng)濟、幫扶欠發(fā)達(dá)地區(qū)所做努力和貢獻(xiàn)的故事，講述中國積極承擔(dān)國際責(zé)任，與他國友好合作、共商共建的故事，從而獲取更多國家的信任與擁護，徹底改變“沉默他者”的角色與地位，要為普遍的發(fā)展中國家發(fā)聲，打破長期以來西方國家對于話語解釋權(quán)的壟斷地位，引領(lǐng)國際輿論格局向多極化轉(zhuǎn)變。

（二）塑造真實、立體、全面的大國形象，打破“中國威脅”刻板印象

習(xí)近平指出：“展形象，就是要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國”。國家形象是人們對于一個國家客觀存在的主觀性認(rèn)知。人們基于自身價值立場和接收媒體傳播信息的影響時常對一個國家做出符合自身利益參考的判斷，而且國家形象的塑造還受到自身所輸出的文化產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品的影響。因此，注重國際傳播能力的建設(shè)，“講好中國故事”對于中國重塑國際形象至關(guān)重要。社會主義中國開創(chuàng)了一條與西方通過殖民進(jìn)行原始積累、野蠻發(fā)展截然不同的新型道路，中國的和平崛起引起了西方世界的不滿與警惕，因為在西方國家的構(gòu)想圖式里，資本主義文明是人類歷史的終點。西方對于占世界人口四分之一的東方大國產(chǎn)生了緊張、慌亂的心態(tài)，西方政客從自身的價值體系出發(fā)，不斷強加給中國“威權(quán)資本主義國家”“儒教化資本主義國家”等污名化、妖魔化的標(biāo)簽，接續(xù)炮制出“中國威脅論”“中國崩潰論”“歷史終結(jié)論”等政治謊言，并借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)來鼓動非理性輿論，人為制造歪曲中國的虛幻“鏡像”。中國國際形象的重塑必須借助“中國故事”的傳播，向世界述說具有中國風(fēng)格、中國特色、中國氣派，展現(xiàn)中國形象的動人故事，向世界全方位傳播和重點展示中國擁有深厚歷史文化底蘊的文明大國形象、繁榮壯美的東方大國形象、積極維護和平與正義的負(fù)責(zé)任大國和開放、民主、活力的社會主義大國形象，通過敘述中國共產(chǎn)黨、中國政府和中國老百姓親身經(jīng)歷的日常點滴、所做所思，呈現(xiàn)給世界一個長期被遮蔽的真實中國，“對那些妖魔化、污名化中國和中國人民的言論，要及時予以揭露和駁斥”，使西方政客精心雕琢的“劇場假象”不攻自破。

（三）堅定文化自信，提升國家文化軟實力

“軟實力”概念最早由美國學(xué)者約瑟夫·奈提出，他認(rèn)為與資源、經(jīng)濟、科技、軍事等“硬實力”相對應(yīng)的是“軟實力”，即“源自一個國家的文化、政治觀念和政策的吸引力”。文化在當(dāng)今以和平與發(fā)展為主流價值的國際交往中扮演著越來越重要的角色。習(xí)近平指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！薄爸v好中國故事”內(nèi)蘊的是包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化在內(nèi)的中華文化的傳承與弘揚。一方面，“講好中國故事”是培育文化自信的重要載體和重要途徑。生動的故事更能增強中華文化的感染力、生動性、傳播性，引起人們深處的共鳴，增強對于本民族文化精神、價值取向、道德規(guī)范的認(rèn)同感，發(fā)揮社會主義核心價值觀凝聚人心、鑄魂育人的力量，從而展現(xiàn)出傳承、發(fā)展、開放、包容的文化心理狀態(tài)，消除部分民眾對西方文化的盲目推崇，加強對中西方文化的理性認(rèn)知，提高中國人的骨氣、底氣和志氣。另一方面，文化自信不是“孤芳自賞，自我演繹”，我們在獲得底氣和實力的同時還要贏得“他信”，加強國際文化傳播，提高文化軟實力。“中華文化是我們提高國家文化軟實力最深厚的源泉，是我們提高國家文化軟實力的重要途徑?！敝腥A文化精神是跨越時空、突破地域的全人類共同財富，我們必須立足于中國大地，面向世界和未來，敞開寬廣包容的胸襟，將中國文化弘揚出去，“要加強提煉和闡釋，拓展對外傳播平臺和載體，把當(dāng)代中國價值觀念貫穿于國際交流和傳播方方面面?！弊屩腥A文化成為人們了解中國的重要窗口，推動世界各民族加強文明交流互鑒。

（四）闡釋共同價值，宣介中國主張、中國智慧、中國方案

“中國故事”是以全人類共同價值為核心的中國話語表述，囊括了中國在為全世界友好合作、共同進(jìn)步而不懈努力的實踐中凝練、萃取出的中國主張、中國智慧、中國方案。習(xí)近平指出：“要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案?！币环矫?，價值共識的凝聚是世界各國消除敵對封閉、零和博弈，反對強權(quán)政治和霸權(quán)主義的思想基礎(chǔ)，是“中國故事”得以深入人心，得到世界所認(rèn)可、接受的情感基礎(chǔ)。長期以來，以美國為首的資本主義國家力求以西方政治制度、經(jīng)濟模式為通用模板，忽略別國文化傳統(tǒng)與發(fā)展實際，向全世界輸出“普世價值觀”。然而，歷史證明“普世價值”注定只是資本主義世界描繪的虛無縹緲的“海市蜃樓”，各國的生存、發(fā)展具有其矛盾的特殊性，不存在具有“普世”性質(zhì)的發(fā)展模式。中國提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值是對西方國家“普世價值”的超越，也是中西方取得共識的紐帶，我們要在“講好中國故事”的過程中，清晰地詮釋共同價值的科學(xué)內(nèi)涵，總結(jié)宣傳中國聯(lián)合世界各國倡導(dǎo)并踐行共同價值所取得的輝煌成就，增強全人類共同價值的感召力。另一方面，“中國故事”所承載的中國主張、中國智慧、中國方案為構(gòu)建人類和諧共生的命運共同體奠定了理論基礎(chǔ)，為廣大國家解決發(fā)展中遇到的問題、走出困境提供了有益參考。中國在實施“一帶一路”倡議的過程中實現(xiàn)與周邊國家的互利共贏，在全球抗疫的過程中積極捐贈疫苗、分享抗疫經(jīng)驗，在獲得脫貧攻堅偉大勝利的過程中所采取的“精準(zhǔn)扶貧”措施為落后國家擺脫貧困提供了精神鼓舞和實踐指引。

二、內(nèi)容之維：講什么樣的中國故事

習(xí)近平指出：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。”因此，在大歷史觀視域下，我們“要講好中國特色社會主義的故事，講好中國夢的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事”，這就要求必須將中國置于悠長浩瀚的時空境遇中，分別從現(xiàn)代中國、傳統(tǒng)中國、世界中國三個不同視角出發(fā)，構(gòu)建具有特定指向的“故事”框架，進(jìn)而用真實、生動的內(nèi)容豐盈故事肌理。

（一）現(xiàn)代中國視角：講好中華民族偉大復(fù)興的故事

習(xí)近平指出，“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”可以說，“現(xiàn)代中國故事”從根本上來說就是講好中華民族偉大復(fù)興的故事。中國從近代貧窮困苦、任人宰割的半殖民地半封建社會中實現(xiàn)脫胎換骨，走上現(xiàn)代化之路的歷史進(jìn)程實質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨探索中國特色社會主義道路的過程，就是中華民族生生不息追尋偉大復(fù)興中國夢的過程，就是中國人民辛勤勞動實現(xiàn)對美好生活追求的過程。中國共產(chǎn)黨、中國夢、中國人民構(gòu)成了中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心、目標(biāo)指向和主體力量，只要講好這三者的故事，就能在國際社會充分樹立現(xiàn)代中國可敬、可愛、可親的形象。第一，“講好現(xiàn)代中國故事”，就是要講清楚中國共產(chǎn)黨百年奮斗仍永葆生機的“青春密碼”。從闡述中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民一路走來，書寫新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大史詩的“故事”中，將共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命的情懷與擔(dān)當(dāng)淋漓盡致地表現(xiàn)出來。從回答中國共產(chǎn)黨為何能保持科學(xué)性和先進(jìn)性的時代之問中，挖掘中國特色社會主義背后的深厚文化底蘊，梳理中國共產(chǎn)黨開拓中國特色社會主義理論新境界的歷史邏輯。從總結(jié)中國共產(chǎn)黨為何能取得社會主義的歷史性成就的經(jīng)驗中，講清楚中國特色社會主義制度的優(yōu)勢、中國特色社會主義道路的正確性。第二，“講好現(xiàn)代中國故事”，就是要講清楚“中國夢”的科學(xué)內(nèi)涵、實現(xiàn)路徑與價值意蘊。“中國夢”包含了實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的豐富內(nèi)涵，它是團結(jié)凝聚全體中華兒女的“最大公約數(shù)”和“同心圓”，是中國人民“家國夢”與“個人夢”的交織與匯聚。講好“中國夢”的故事就要沿著歷史脈絡(luò)，將中華民族勠力同心、自強不息，實現(xiàn)從“站起來”“富起來”到“強起來”的歷史跨越講明白。將無數(shù)仁人志士為了民族解放前赴后繼、壯烈犧牲而譜寫的壯麗悲歌傳頌給愛好和平與自由的人民，將中華民族歷經(jīng)曲折、探索改革開放道路而書寫的“春天的故事”講述給追求繁榮發(fā)展的世界人民，將中國為推動世界格局公正合理化而逐步走向世界舞臺中央的頑強拼搏精神弘揚到廣大后發(fā)國家中去，將“中國夢”的實現(xiàn)與世界各國人民的福祉聯(lián)系起來，推動世界對于中國夢的支持和理解。第三，“講好現(xiàn)代中國故事”，就是要講清楚中國人民的幸福生活。將中國各行各業(yè)的勞動者愛崗敬業(yè)、辛勤勞動的故事講出來，將中國人民積極參與政治生活、實現(xiàn)個人民主權(quán)利的故事講出來，將中國人民愛護環(huán)境、保護生態(tài)的故事講出來，將中國56個民族大家庭平等互助、和衷共濟的故事講出來，將中國家庭團結(jié)和睦、相親相愛的故事講出來。當(dāng)前，中國的快速發(fā)展吸引了來自世界各國的朋友對于中國百姓生活的關(guān)注。例如，電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播正是其生動寫照。

（二）傳統(tǒng)中國視角：講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事

早在13世紀(jì)由馬可波羅寫成的《馬可波羅行紀(jì)》中，中國就以位于東方“遍地黃金”的“絲綢之國”“瓷器之國”的面貌引起了西方人的濃厚興趣。之后，在西方的視角中，中國經(jīng)歷了從一個只能從文字里讀到的“想象國度”到近代經(jīng)歷戰(zhàn)火、風(fēng)雨飄搖仍屹立不倒的“睡獅”，再到取得獨立、逐漸崛起的現(xiàn)代文明大國的轉(zhuǎn)變。習(xí)近平強調(diào)，在對外宣傳的過程中，“既要介紹古老的中國，也要介紹當(dāng)代的中國；既要介紹中國的經(jīng)濟社會發(fā)展，也要介紹中國的人和文化。”這就要求我們必須講好“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事”。第一，“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事”要突出中國傳統(tǒng)文化中天地人綜合協(xié)調(diào)的宇宙觀、孔孟以來的民本主義的社會政治觀、修身齊家治國平天下的人生價值觀，將中華民族血液里流淌著的文化基因呈現(xiàn)出來。第二，“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義道路的必然聯(lián)系講清楚，闡釋清楚“中國道路”有著深厚的歷史文化基礎(chǔ)，加強世界對于“中國道路”的認(rèn)同。第三，“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！痹诤霌P優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，積極挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，辦好孔子學(xué)院，打造具有民族特色、彰顯民族身份的文化符號，提高文學(xué)、戲曲、服飾、節(jié)日民俗、英雄典故等古典文化的知名度與影響力。第四，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，健全現(xiàn)代文化市場體系，創(chuàng)新文化管理體制，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）世界中國視角：講好中國和平發(fā)展故事

改革開放以來，中國正快速發(fā)展為世界大國。為消除國際社會對于“國強必霸”的疑慮與隱憂，為中華民族偉大復(fù)興營造和平穩(wěn)定的外部環(huán)境，我們必須樹立全球視野，以更宏大的格局與胸懷講好“中國和平發(fā)展故事”。第一，講清楚中國倡導(dǎo)的和平發(fā)展理念和大國外交戰(zhàn)略的深刻內(nèi)涵。黨的十八大以來，習(xí)近平在各種場合談到了和平發(fā)展問題，從目標(biāo)指向、基本原則、戰(zhàn)略路徑等方面闡述了和平發(fā)展理念的豐富內(nèi)涵，提出了“構(gòu)建人類命運共同體”的目標(biāo)，堅持“共商共建共享”的原則，積極參與多邊外交和全球治理，加強文明交流互鑒。第二，講清楚中國堅持走和平發(fā)展之路的文化淵源、歷史傳統(tǒng)、理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實要求，闡釋中國堅持和平發(fā)展道路的客觀必然性。習(xí)近平指出：“在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。”從鑒真東渡到鄭和下西洋，中華民族始終堅持協(xié)和萬邦、惠普四方的價值遵循，“崇正義、尚和合、求大同”的追求已深深融化在中國人民的血脈之中。近代以來，中國飽受列強侵略，人民經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的傷痛，深知和平來之不易，這讓中國政府更加堅定了維護地區(qū)和平與正義的決心。第三，講清楚中國走和平發(fā)展道路與堅決維護國家利益的辯證關(guān)系問題。中國走和平發(fā)展道路有著其前提和底線，在涉及國家主權(quán)和領(lǐng)土完整等核心利益問題上沒有任何妥協(xié)退讓的余地，和平共處五項原則是中國與他國攜手合作的前提遵循。第四，講清楚中國為世界和平發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。中國始終堅持和平發(fā)展的戰(zhàn)略，致力于維護國際公平與正義，作為聯(lián)合國安理會常任理事國之一，中國積極對非洲、南美洲等后發(fā)國家實施經(jīng)濟援助，參與高鐵等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；提出“一帶一路”倡議，帶動沿線國家經(jīng)濟增長，投資設(shè)廠，提供就業(yè)崗位；堅持綠色發(fā)展，節(jié)能減排，保護生態(tài)，豐富物種多樣性。

三、路徑之維：怎么樣講好中國故事

精彩的故事內(nèi)容必須借助于適宜的方法才能讓人想聽、愛聽，“講好”中國故事需找到切實可行的路徑而展開實踐。因此，要充分思考“講好中國故事”需要立足于什么立場，由誰來講，如何表達(dá)，怎樣傳播出去，創(chuàng)設(shè)何種環(huán)境和實施什么策略，從而提高中國故事的信服力、感染力、號召力和傳播力。

（一）立場堅定：把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和主動權(quán)

當(dāng)今國際局勢紛繁復(fù)雜，部分西方媒體在國際上抹黑與污蔑中國的步伐日益加快，境外勢力不斷對其進(jìn)行思想滲透，“顏色革命”的野心不斷膨脹。面對如此嚴(yán)峻的意識形態(tài)工作形勢，在對外“講好中國故事”的過程中，必須牢牢站穩(wěn)政治立場不動搖，把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和主動權(quán)。第一，堅持黨性和人民性相統(tǒng)一的原則。習(xí)近平指出：“要堅持講政治，把握正確導(dǎo)向，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來?！眻猿贮h管媒體、政治家辦報刊的根本原則，各級黨委要堅守宣傳陣地，堅持“守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”，宣傳戰(zhàn)線工作者要永葆政治信仰，站穩(wěn)政治立場，旗幟鮮明堅持黨性原則，樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，克服有些新聞報道脫離群眾生活、不接地氣的問題，抵制因迎合市場而帶來的泛娛樂化問題。第二，堅持正面宣傳與輿論斗爭相統(tǒng)一的原則。積極弘揚主旋律、傳播正能量，“把我國的發(fā)展道路、發(fā)展理念、發(fā)展方式宣傳好，把我國發(fā)展為世界發(fā)展所作的貢獻(xiàn)宣傳好”，重點弘揚積極向上、鼓舞人心、飽含溫情的模范事跡和動人故事，凝聚價值共識，增強精神力量。同時，“在事關(guān)堅持還是否定四項基本原則的大是大非和政治原則問題上，我們必須增強主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗。”建立健全網(wǎng)絡(luò)輿論的動態(tài)評估機制，運用大數(shù)據(jù)分析和研判世界的涉華輿情動向，面對突發(fā)事件與熱點問題要迅速發(fā)聲，新聞媒體要旗幟鮮明、“敢于亮劍”，駁斥錯誤言論。用事實說話，以理服人，要爭取人群中“意見領(lǐng)袖”的贊同與支持，打破“沉默螺旋”，推動“意見氣候”向積極的方向轉(zhuǎn)變。針對西方媒體關(guān)于人權(quán)等敏感問題進(jìn)行的惡意編造與無端詆毀，我們要提供平臺讓民眾自己發(fā)聲，為國外媒體等提供透明化渠道了解真相。

（二）主體傳播：發(fā)揚人民主體的“講述”力量

“講好中國故事，不僅中央的同志要講，而且各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要講；不僅宣傳部門要講、媒體要講，而且實際工作部門都要講、各條戰(zhàn)線都要講?！蔽ㄎ锸酚^認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。中國共產(chǎn)黨始終堅持“以人民為中心”的思想，在“講好中國故事”的過程中，必須凝聚起人民群眾的力量，發(fā)揮不同層次、不同類型、不同行業(yè)群眾的“講述”功能。第一，要建強適應(yīng)新時代國際傳播需要的專門人才隊伍，充分利用高校、電視臺等機構(gòu)培養(yǎng)融通中西方文化、掌握傳媒技術(shù)的復(fù)合型人才，增強翻譯、記者、主持、編輯等宣傳工作者的腳力、眼力、腦力和筆力。第二，發(fā)揮各級黨政機關(guān)、科研機構(gòu)專家學(xué)者的理論闡釋能力，加快高端智庫建設(shè)，加強對中國發(fā)展理念和發(fā)展道路的研究，從政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、社會等不同角度論證中國道路、中國智慧內(nèi)蘊的理論邏輯。第三，公眾人物要正確看待自身強大的輿論關(guān)注度和引導(dǎo)力，身體力行詮釋中國人的精神世界與理想追求。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要在不同場合進(jìn)行關(guān)于黨和國家理論政策的宣傳，在各種國際場合以不同的方式展現(xiàn)國家形象；文藝工作者“要向世界宣傳推介我國優(yōu)秀文化藝術(shù)，讓國外民眾在審美過程中感受魅力，加深對中華文化的認(rèn)識和理解”。企業(yè)家們要身先士卒展現(xiàn)中國人的誠信意識、經(jīng)商頭腦、領(lǐng)導(dǎo)才干，打造中國高端品牌，輸出“中國創(chuàng)造”新理念。第四，要深入推進(jìn)跨國交流以促進(jìn)文化傳播，增進(jìn)互信互諒。在海外華人團體當(dāng)中廣泛凝聚弘揚中國文化、敢于為中國發(fā)聲的自覺意識，出境旅游、工作的民眾要時刻注意文明素養(yǎng)，遵守當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和規(guī)則，維護中國“禮儀之邦”的形象。對于來華的海外留學(xué)生群體，政府、高校與社會團體等要給予充分的引導(dǎo)和關(guān)懷，注重化解留學(xué)生因文化差異所帶來的心理不適和生活上的不便，鼓勵他們從自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、政治文明等角度全面、客觀地認(rèn)識中國，從多元視角詮釋、描繪中國。

（三）表達(dá)創(chuàng)新：講事實、講形象、講情感、講道理

話語表達(dá)是講好“故事”的重要抓手，空洞晦澀的說教與灌輸性傳播是蒼白無力、收效甚微的，只有用通俗、鮮活、感人的表達(dá)方式才能賦予“故事”為人信服、經(jīng)久不衰、恒久流傳的生命力，從而達(dá)到消除意識形態(tài)壁壘，構(gòu)建價值認(rèn)同的目的。習(xí)近平指出：“講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理，講事實才能說服人，講形象才能打動人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。”這樣的敘事表達(dá)才具備公信力、生動性、感染力、說服力。第一，講事實是講好中國故事的前提和基礎(chǔ)。“事實勝于雄辯”，輿論信息傳播不能失真，故事表達(dá)要具備客觀性、全面性，講的內(nèi)容應(yīng)是為多數(shù)人所公認(rèn)的事實，不能黑白顛倒、避重就輕、以偏概全。堅持實事求是的思想路線不動搖是中國共產(chǎn)黨制勝的法寶，是新聞宣傳堅持的首要原則，也是中國預(yù)防和克服“塔西佗陷阱”的對策。第二，講形象是凸顯中國故事具體性、可感性的方法。形象就是通過生動具體的描述或事例，能引起人的情感態(tài)度反映的具象表達(dá)。在對外交流的過程中，要講述歷史上與當(dāng)代中國官方和民間與他國友好交流合作過程中生成的事例與文化遺產(chǎn)。例如，習(xí)近平2015年在新加坡訪問時談到新加坡海事博物館中陳列的“鄭和寶船”象征了中華民族在古代向世界播撒和平與文明的種子，以具體的器物形象表達(dá)了中國與周邊國家的深厚情誼。第三，講情感就是要增添故事的內(nèi)在共情價值。將聯(lián)結(jié)中外各國共同歷史經(jīng)歷、共同價值追求和共同文化影響的人或事講出來，從而產(chǎn)生心靈上的相通、靈魂上的共鳴，做到“以德服人，以禮服人，以文服人，加強情感認(rèn)同”。第四，講道理是推動故事從感性層面上升為理性思考的“階梯”。話語背后蘊含的是道理，只有將中國道理講清楚，才能增強中國的國際影響力，最終達(dá)到被人所接受、認(rèn)同的目的。要宣介中國奉行的價值觀、發(fā)展理念、政治主張，“要圍繞中國共產(chǎn)黨為什么‘能’、馬克思主義為什么‘行’、中國特色社會主義為什么‘好’等重大問題，廣泛開展宣傳教育，加強思想輿論引導(dǎo)”，提高中國參與國際治理的話語權(quán)。

（四）媒介暢通：促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體協(xié)同聯(lián)動

習(xí)近平強調(diào)，要“加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點”。傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合傳播有助于創(chuàng)新國際話語，豐富“中國故事”的傳播載體，為“講好中國故事”帶來無限機遇。第一，加強報紙、書籍等傳統(tǒng)媒體數(shù)字化融合發(fā)展，集中優(yōu)勢，針對不同宣傳內(nèi)容，精準(zhǔn)化傳播渠道，使傳播領(lǐng)域移動化。結(jié)合海外傳播需求，推出多語種電子產(chǎn)品，助推傳播領(lǐng)域移動化，使受眾更加輕松便捷地獲取信息。例如，《習(xí)近平談治國理政》外文版風(fēng)靡海外，中國共產(chǎn)黨的政治理念得到了更廣泛的認(rèn)同。同時，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體集圖像、音樂、視頻、文字于一體進(jìn)行可視化、立體化、全方位傳播的優(yōu)勢，展開大眾化、通俗化的形象塑造與故事敘事，推動帶有中國元素的電影、音樂、歌舞、美食走向世界。例如，《中國熊貓》《花木蘭》等美國電影所傳達(dá)的就是中國元素符號。第二，運用國際互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺發(fā)揮社交平臺的交互性敘事功能，與海外受眾建立平等、雙向的溝通聯(lián)系，及時根據(jù)反饋信息加強改進(jìn)，打造受眾看得懂、喜歡看的節(jié)目。對準(zhǔn)海外群體需求，官方媒體、政治團體等可在Twitter、Facebook、Instagram、YouTube等社交媒體平臺上開設(shè)中國專區(qū)賬號，擴展與國外民眾交流的深度與廣度，提高觀眾與產(chǎn)品之間的黏合度。例如，李子柒在YouTube上發(fā)布的傳統(tǒng)文化短視頻為國際觀眾描繪了一個田園詩意般的世外桃源，喚起了人們藏在心底的鄉(xiāng)愁思緒，吸引了更多外國民眾對中國鄉(xiāng)土文化的關(guān)注。第三，推動中國媒體公司拓展海外市場，實現(xiàn)運營模式“本土化”轉(zhuǎn)變，加強中國文化企業(yè)的產(chǎn)品競爭力，打造精品網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，為提高話語權(quán)提供技術(shù)平臺和多元化渠道。近年來多家網(wǎng)絡(luò)傳媒企業(yè)，如字節(jié)跳動、小紅書和騰訊視頻等紛紛走出國門，在廣闊的世界舞臺上積極進(jìn)取、蓬勃發(fā)展，為傳播中國聲音做出了貢獻(xiàn)。

（五）環(huán)境營造：打造文明交流互鑒的人文環(huán)境

人文交流是指以人為載體進(jìn)行文化間溝通、合作的實踐活動，它突破了意識形態(tài)的屏障，以平等、友好、尊重的原則為遵循，以求達(dá)到多種文明互相包容、交流互鑒、和諧共生的狀態(tài)，是為“講好中國故事”營造寬松環(huán)境、塑造國家形象、奠定民意基礎(chǔ)的重要方式。習(xí)近平強調(diào)：“一部小說，一篇散文，一首詩，一幅畫，一張照片，一部電影，一部電視劇，一曲音樂，都能給外國人了解中國提供一個獨特的視角，都能以各自的魅力去吸引人、感染人、打動人?！币虼?，必須從多維度打造交流互鑒的人文環(huán)境。第一，建立多層次人文合作機制，發(fā)揮各地區(qū)各部門各方面的作用。加強政府引導(dǎo)、支持作用，發(fā)揮民間團體的聯(lián)結(jié)作用，釋放市場機制的可持續(xù)發(fā)展作用。第二，創(chuàng)新人文交流形式，搭建豐富多樣的交流平臺。構(gòu)建教育、科技、文化、衛(wèi)生、藝術(shù)等多方位、寬領(lǐng)域的交流格局，擴大互派留學(xué)生規(guī)模，建設(shè)好智庫聯(lián)盟和合作網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新合作模式，推動務(wù)實項目。尤其要“用好重大活動和重要節(jié)展賽事平臺，用好中華傳統(tǒng)節(jié)日載體，用好海外文化陣地，用好多種文化形式”。例如，近年來中國積極推動在歐洲、美國、澳大利亞等地辦好海外“中國年”活動，提高孔子學(xué)院的開設(shè)范圍和辦學(xué)質(zhì)量，對宣揚中華文化卓有成效。第三，開辟多樣化合作渠道，運用多種傳播方式。加強智庫、非政府組織、社會團體等多組織的友好交流，增進(jìn)人民之間的了解和友誼，“綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。”第四，恪守網(wǎng)絡(luò)文明公約，營造文明和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。政府應(yīng)出臺法律法規(guī)完善網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，對極端民族主義、民粹主義、種族歧視、人身攻擊等行為予以禁言、封號等處理，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，為平等友好的國際交流營造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。

（六）策略謀劃：把握大勢、區(qū)分對象、精準(zhǔn)施策

毛澤東曾指出，宣傳工作要講究策略和方法，做宣傳工作要有的放矢，正所謂“射箭要看靶子，彈琴要看聽眾”，“做宣傳工作的人，對于自己的宣傳對象沒有調(diào)查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的”。習(xí)近平在充分繼承毛澤東宣傳思想的基礎(chǔ)上強調(diào)，新時代講好中國故事必須遵循“把握大勢、區(qū)分對象、精準(zhǔn)施策”的策略。第一，把握大勢，注重宣傳的客觀條件。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我們必須積極把握和應(yīng)對文明碰撞與格局轉(zhuǎn)變帶來的機遇和挑戰(zhàn)，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，對內(nèi)充分滿足人民的文化需求，對外廣泛宣傳人類命運共同體理念，于變局中開拓新局；與時俱進(jìn)，順應(yīng)信息科技革命的潮流，加快網(wǎng)絡(luò)數(shù)字宣傳工程建設(shè)；牢牢把握不同場合與契機，彰顯中國的制度優(yōu)勢與文化魅力。第二，區(qū)分對象，注重矛盾的特殊性?！巴七M(jìn)中國故事和中國聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)”。在對外宣傳的過程中，針對各個國家經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等各方面的差異，我們不能采取“一刀切”的模式化傳播方式，應(yīng)該做好受眾調(diào)查；在同一地域群體內(nèi)部也要精細(xì)劃分，根據(jù)性別、年齡、職業(yè)、受教育水平、喜好等“量體裁衣”。例如，周恩來在向國際友人介紹越劇《梁山伯與祝英臺》時，形象地稱之為中國版的《羅密歐與朱麗葉》，貼合了西方文化背景，加深了理解與共鳴。第三，精準(zhǔn)施策，不能“大水漫灌”，而要“精準(zhǔn)滴灌”。“中國故事”的表達(dá)要采取“本土化”的策略，正所謂“到什么山頭，唱什么歌”，要洞悉受眾的思維習(xí)慣和心理需要，了解受眾感興趣的話題、更容易接受的敘述方式和偏好的溝通渠道，探索個性化、本土化、區(qū)域化的生產(chǎn)方式，培育本土化的優(yōu)秀人才，打造本土化的故事內(nèi)容，依托本土主流媒體平臺開展融合運營。

總之，講好中國故事是新時期做好對外宣傳工作的重要內(nèi)容，必須貫徹落實習(xí)近平關(guān)于講好中國故事重要論述，堅定意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和主動權(quán)，樹立“和而不同、美美與共、包容互惠”的文化理念，打造真實、全面、立體的中國形象，構(gòu)建好人類命運共同體，實現(xiàn)國際社會的合作共贏與和平發(fā)展，“要大音希聲、大象無形，堅持不懈、久久為功，讓當(dāng)代中國形象在世界上不斷樹立和閃亮起來?！卑阎袊适轮v得愈來愈精彩，讓中國聲音越來越洪亮！