張鵬韜，楊 潔

黨的十九大報告指出，社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結著全體人民共同的價值追求。在課程教材中融入社會主義核心價值觀，是培根鑄魂的基礎性工程，對培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人具有重大意義，也是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務和建設高質量教育體系的必然要求。2014 年以來，教育系統(tǒng)全面推動社會主義核心價值觀“進教材、進課堂、進頭腦”行動，新發(fā)布的《義務教育課程標準（2022 年版）》亦將“理解和踐行社會主義核心價值觀”確立為培養(yǎng)目標。由此，教材中的社會主義核心價值觀融入情況受到了廣泛關注。

一、地理教材的價值觀指向

教材是傳播知識的主要載體，同時體現(xiàn)著國家和民族的基本價值觀[1]。地理教材的編寫需要以課程標準為依據，在教材內容中融入社會主義核心價值觀。地理教材的價值觀指向受到兩個方面的制約：一是要培養(yǎng)課程核心素養(yǎng)所規(guī)定的價值觀，二是要體現(xiàn)社會主義核心價值觀的要求。

（一）地理課程核心素養(yǎng)中的價值觀意蘊

地理學具有很強的綜合性，這種性質與其研究對象有關，它包括了地理環(huán)境以及人類活動與地理環(huán)境的復雜關系，強調將地理環(huán)境作為一個系統(tǒng)來整體看待。因此，地理學對于解決當代人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問題，建設美麗中國，維護全球生態(tài)安全具有重要作用[2]。地理教育要引導學生綜合、全面、系統(tǒng)地認識和分析地理環(huán)境及人地關系，正確分析和處理不斷出現(xiàn)的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問題，就必須表明自己秉持的價值觀。

地理課程在確立核心素養(yǎng)時將價值觀培養(yǎng)放在了突出的位置?！镀胀ǜ咧械乩碚n程標準（2017年版2022 年修訂）》析出了地理學科的四大核心素養(yǎng)，分別是人地協(xié)調觀、綜合思維、區(qū)域認知和地理實踐力。其中，“人地協(xié)調觀”直接體現(xiàn)了地理學科的價值觀念，是指人們對人類與地理環(huán)境之間關系秉持的正確價值觀?！读x務教育課程標準（2022 年版）》沿用了這種做法，將人地協(xié)調觀作為更廣泛的其他價值觀的根基和統(tǒng)領。例如，在認識區(qū)域自然地理環(huán)境時，可通過人地協(xié)調觀引出家國情懷、熱愛自然、全球意識等價值觀；在認識區(qū)域人文地理環(huán)境和分析人地關系問題時，可引出愛國主義、國際同理心、國家安全、民族團結、文化遺產保護、法制意識、社會道德、生態(tài)保護、綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展等價值觀。

可見，地理課程具有豐富的價值觀教育功能，從廣義上看，可包括家國情懷、全球意識、環(huán)境責任、社會準則、審美情趣和科學態(tài)度等方面[3]。這些價值觀內部是有一定邏輯關系的?！翱茖W態(tài)度”表示學生對周圍地理事物與生俱來的好奇心，對自然地理事物的研究與欣賞即引發(fā)“審美情趣”，對人文地理事物的研究使學生體會到遵守“社會準則”的必要性，后二者共同促進學生“家國情懷”的形成。在熱愛家鄉(xiāng)和祖國的基礎上進一步推己及人，擴展到對國際多元文化的理解與尊重、對生態(tài)環(huán)境保護的重視，即從“家國情懷”擴展到“全球意識”“環(huán)境責任”等價值觀。以課程標準為編寫依據，地理教材就體現(xiàn)出學科的獨特育人價值。

（二）社會主義核心價值觀的地理視角

通過對比地理課程所承擔的價值觀教育功能可知，社會主義核心價值觀在地理課程中有廣泛的體現(xiàn)。這些體現(xiàn)既有一般意義上的理解，也有學科的特殊性。根據克拉克洪（C.Kluckhohn）的價值觀取向分類，不同文化的價值觀普遍可歸入五個方面，即人與自然的關系、時間取向、人性取向、行為取向和社會關系取向[4]。社會主義核心價值觀規(guī)定了這些方面的基本遵循。例如，國家層面的“富強”“民主”等價值觀即體現(xiàn)了社會關系取向；“和諧”既包括社會關系方面的和諧，體現(xiàn)社會關系取向，也包括人與綠水青山、山水林田湖草沙等生態(tài)要素的和諧，體現(xiàn)人與自然的關系取向；而“文明”還體現(xiàn)了國家層面的時間取向，重視對我國悠久文化遺產的傳承與發(fā)展。社會層面的自由、平等、公正、法治價值觀反映了人性與社會關系取向。從個人層面來看，愛國、敬業(yè)、誠信、友善反映了社會關系、人性和行為取向。

社會主義核心價值觀在地理教育中的特殊性來源于與之密切相關的課程內容。例如，林培英教授等梳理了義務教育地理課標，發(fā)現(xiàn)其中大量存在與“愛國”相關的內容要求，如疆域與行政區(qū)劃、人口與民族、自然環(huán)境、經濟發(fā)展、文化特色等[5]?！昂椭C”價值觀在人與自然關系層面正對應于地理學所強調的人地協(xié)調價值觀，2016 年在北京舉行的第33 屆國際地理大會（IGC）即以“構建我們的和諧世界”為主題，并用以地球為背景的“和”字作為大會圖標，可見“和諧”在地理學中有重要的教育價值。綜上，地理課程所規(guī)定的價值觀培養(yǎng)目標與社會主義核心價值觀有諸多相通之處，這些規(guī)定應在地理教材中得到進一步的體現(xiàn)。

二、社會主義核心價值觀進地理教材的路徑探析

地理教材作為課程內容的核心載體，是落實地理課程中的價值觀目標的主要依據。為了解地理教材對社會主義核心價值觀的教育功能，本研究選取人民教育出版社出版的義務教育地理教材為研究對象，該套教材共有4 冊，七年級（2012 年教育部審定）主要講世界地理，上冊為總論（含地球與地圖，以下簡稱七上），下冊為分論（以下簡稱七下），八年級（2013 年教育部審定）為中國地理內容，也分為總論和分論兩部分（以下分別簡稱八上、八下）。

在研究方法和工具上，本研究采用計算機輔助NCT 分析方法（Computer-assisted NCT analysis method），按照“關注——收集/編碼——思考”的步驟[6]，利用質性分析軟件ATLAS.ti 8.4 編碼分析了4 冊教材中蘊含的社會主義核心價值觀。編碼原則有三：一是按照教材編寫體例，以目作為最小編碼單位，4 冊教材共有 21 章、55 節(jié)（含 5 個整節(jié)章）、151 目（七上 42 目，七下 39 目，八上、八下均為35 目），每個目下同一個價值觀只編碼一次。例如，八上第一章第三節(jié)民族“中華民族大家庭”一目有多個段落體現(xiàn)了中華文明，只標記一次“文明”；二是一個目下可同時體現(xiàn)不同的價值觀，如“富強”與“愛國”可以共現(xiàn)于一目中；三是采用自下而上（bottom-up）和自上而下（top-down）的混合遍歷法進行編碼，識別每目所含的各種價值觀要素，形成編碼表，并反復檢查以確保編碼內涵的一致性。

按照這些原則，兩位作者經過試編碼、獨立編碼和編碼互證等程序，對相關內容進行了221次價值觀編碼，作者間編碼一致性系數(shù)為96.4%，表明取得了高度共識。統(tǒng)計結果表明，義務教育地理教材對社會主義核心價值觀有較為全面的體現(xiàn)，在國家、社會和個人層面表現(xiàn)出獨特的融合路徑。

（一）國家層面：大視野描繪祖國概況

地理教材在呈現(xiàn)國家層面價值觀時，著眼全球的宏大視野，利用國際比較等方法，體現(xiàn)我國與世界的聯(lián)系及在經濟、科技、制度、文化和環(huán)保等方面所作的獨特貢獻。其中，以“富強”這一價值觀的頻次為最多，出現(xiàn)47 次，主要是從全球視野描述我國在經濟（農業(yè)、工業(yè)、交通運輸）與科技、外交方面取得的成就和地位，體現(xiàn)祖國的富饒強大?！案粡姟背Ｍㄟ^我國的發(fā)展成就而顯現(xiàn)，如七上第五章的“國際經濟合作”一目中講到“在過去10 年中，我國對世界經濟增長的貢獻率超過20%”，再如八下最后一章對比了我國深圳在不同時期的發(fā)展變化；或通過介紹我國在國際組織中的地位而體現(xiàn)，如七上第四章介紹世界的語言時講到漢語是“聯(lián)合國的工作語言”。

其次，“和諧”價值觀出現(xiàn)了42 次，主要涉及三個宏觀層面上的意義。一是中華民族大家庭的和諧，如“各民族文化既相互交融，又多元發(fā)展”（七上第一章第三節(jié)民族）。二是全球各國的和諧共處，打造人類命運共同體，如“我國政府提出的‘和諧世界’理念，得到了國際社會的廣泛響應”（八上第十章中國在世界中）。三是人與自然之間的協(xié)調，構建人與自然生命共同體，即人們能因地制宜，順應自然環(huán)境并發(fā)揮優(yōu)勢條件，取得和諧發(fā)展。例如，八上第四章第二節(jié)農業(yè)設有“發(fā)展農業(yè)要因地制宜”一目，專門論述了農業(yè)生產部門或農作物應“布局在適宜它發(fā)展或生長的地區(qū)，以充分利用當?shù)刈匀粭l件的優(yōu)勢”，“宜林則林，宜糧則糧，宜牧則牧，宜漁則漁”。再如，八下第二章講到東北三省“為了保護環(huán)境、恢復生態(tài)，國家決定停止開荒，建立一批自然保護區(qū)”，并給出了三江自然保護區(qū)的大幅景觀圖片，引導學生認識到人與自然和諧相處的價值?？梢?，地理教材在融入“和諧”時，重在從國家、民族、人類等大視野出發(fā)，關注人類自身及與自然之間的和諧。

再次，“文明”價值觀出現(xiàn)了40 次。這一價值觀內涵豐富，既要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文明思想、文明觀念和文明禮儀，還要結合時代要求，發(fā)揚社會主義先進文化[7]。在地理教材中，“文明”主要表現(xiàn)的不是個人禮儀，而是國家層面的璀璨文明史和傳統(tǒng)地理民俗文化，包括古代的地理學成就。例如，七上第一章提到我國長沙馬王堆漢墓出土的世界最古老彩色地圖，表現(xiàn)了悠久文明。八下中國地理分論部分講述了我國各地的文明特色，如“文明的搖籃”——黃土高原的“黃土風情”、北京的悠久歷史和建筑文化、長江三角洲地區(qū)的獨特水鄉(xiāng)文化?！拔拿鳌眱r值觀源于傳統(tǒng)，在新時期和新時代仍然煥發(fā)光彩。例如，八下介紹我國政府提出的“和諧世界”理念時寫道：“和諧世界的新理念深深植根于中國傳統(tǒng)文化精髓——‘和合’思想之上，是中華民族獨創(chuàng)的精神財富?！?/p>

此外，“民主”價值觀在教材中也有體現(xiàn)。黨的十八大報告指出，我國致力于發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，注重健全民主制度、豐富民主形式，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保證人民依法享有廣泛權利和自由。八上第一章出現(xiàn)了2 處“民主”價值觀，均與民族自治有關：第一節(jié)疆域講到我國的自治區(qū)、自治州、自治縣都是民族自治地方；第三節(jié)民族再次強調“我國在少數(shù)民族聚居地區(qū)實行民族區(qū)域自治制度”，表現(xiàn)了人民民主制度。

國家層面的四類價值觀之間存在緊密的聯(lián)系，并與其他特定價值觀緊密相關。利用ATLAS.ti 8.4 軟件，可以得出該套教材中體現(xiàn)的社會主義核心價值觀的編碼交叉情況，表1 中的編碼系數(shù)c反映了兩個編碼出現(xiàn)在同一目內容中的概率，與編碼頻次Gr 結合起來，可判斷各價值觀之間的相關程度。據表可知，與“富強”關聯(lián)緊密的有“愛國”（c=0.47）、“和諧”（c=0.39）和“文明”（c = 0.24）等價值觀，說明教材在介紹某區(qū)域時，通常會從富強、和諧與文明的角度進行闡述，并由此激發(fā)愛國情感。

在義務教育地理教材中，國家層面價值觀的出現(xiàn)頻次占價值觀總頻次的59.3%。結合2020 年8 月《課程·教材·教法》上的論文《新時代統(tǒng)編三科教材的價值構建》中對義務教育統(tǒng)編三科教材中社會主義核心價值觀的分布統(tǒng)計可知，語文和歷史教材主要體現(xiàn)個人層面的價值觀，包括“愛國”和“友善”兩種，只有道德與法治教材較多體現(xiàn)的是社會和國家層面上的價值觀，在15 冊統(tǒng)編道德與法治教材中，分別有14、2 和42 篇課文體現(xiàn)了“富強”“民主”“文明”這三種價值觀[8]，計算得知國家層面價值觀篇數(shù)比重占該套教材的35.8%，低于地理教材中在這一層面的價值觀比重。可見，國家層面的價值觀教育是地理教材的獨特優(yōu)勢。

表1. 義務教育地理教材中部分社會主義核心價值觀編碼共現(xiàn)統(tǒng)計

（二）社會層面：分區(qū)域講授國家民族

社會層面的價值觀在地理教材中主要通過國家之間與民族之間的關系體現(xiàn)，通過對相關內容的介紹，引導學生推己及人，理解國際與民族間的平等關系、交往規(guī)則、自由權利和法治精神。其中，“自由”“平等”“公正”和“法治”分別出現(xiàn)了 2、5、2和11 次，雖然頻次不高，但這些價值觀互相聯(lián)系緊密，具有很強的整體性，對幫助學生理解國際關系和民族政策、實現(xiàn)民族的永續(xù)發(fā)展有重要的支撐作用。以“自由”價值觀為例，地理教材中對“自由”（Gr=2）的闡述主要分布在八上第一章第三節(jié)民族的兩個目中，且均共現(xiàn)有“文明”“和諧”“平等”“愛國”等價值觀（見表1）。在第一目“中華民族大家庭”中，教材設計了“我國的民族語言”閱讀材料，寫到“各民族語言和文字平等共存，各民族都有使用和發(fā)展自己的語言和文字的自由”，體現(xiàn)了“自由”和“平等”兩種價值觀。在第二目“民族分布特點”中介紹了我國的民族區(qū)域自治制度和民族政策，“各少數(shù)民族在自治區(qū)域內行使自治權”，這又將“自由”與“民主”“法治”價值觀結合起來，促進學生對我國民族政策的全面理解。

在教材論述國際和民族關系時，“平等”價值觀受到了特別的強調，其中也蘊含著“公正”之意。在八上對民族的介紹中，講到“我國憲法規(guī)定，民族不論大小，一律平等”。七上第五章發(fā)展與合作提到了世界各區(qū)域發(fā)展水平有差異，然而，“每個國家無論大小，都是人類大家庭中平等的一員”，國家之間應平等互助，如發(fā)展中國家之間的“南南合作”。八下在講到我國海洋權益面臨嚴峻挑戰(zhàn)時，介紹了我國政府一貫表示應當以國際法為遵循，在尊重歷史事實的基礎上“公平合理解決這些爭議問題”，體現(xiàn)了對國際關系中“公正”價值觀的呼吁?？梢姡捌降取焙汀肮笔俏覈谔幚砻褡尻P系時秉持的正確價值觀，也是我國在國際舞臺上為反對霸權主義和強權政治、促進國際社會可持續(xù)發(fā)展所作的重要貢獻。

“法治”是社會健康發(fā)展的必要保障，義務教育地理教材對這一價值觀的融入主要是通過相關法律、法規(guī)的介紹實現(xiàn)的。在國際法層面，教材介紹了我國加入的《保護世界文化與自然遺產公約》《南極條約》和《聯(lián)合國海洋法公約》等，以保護人文與自然遺產和環(huán)境，公平合理地解決國際爭議問題，反映了我國的責任擔當；在國內法層面，教材提到了我國憲法對設立特別行政區(qū)的規(guī)定、“一國兩制”政策、計劃生育政策、民族政策、耕地保護政策（包括《土地管理法》《森林法》《草原法》等）、《中華人民共和國水法》、設立三江源自然保護區(qū)等法治舉措，體現(xiàn)了我國的法治精神。

（三）個人層面：多維度激發(fā)愛國熱情

個人層面的社會主義核心價值觀在地理教材中主要體現(xiàn)為“愛國”和“敬業(yè)”，頻次分別為59 和11 次。這也是我國地理課程的設立初心，1950 年《小學地理課程暫行標準（草案）》就曾規(guī)定地理課程的目標在于“加強保衛(wèi)并建設祖國的愛國主義思想和熱情”，即包含有“愛國”與“敬業(yè)”之意。

地理教材對“愛國”價值觀的融入是多維度的，通過描述祖國的山河大勢、風土人情、優(yōu)秀文化、悠久歷史、社會成就等內容，均可激發(fā)學生的愛國情感。從表1 可見，“愛國”與其他價值觀均有共現(xiàn)，反映喚起愛國之情的多維度性。按照編碼系數(shù)的大小可將其融入方式主要歸為以下幾類：

一是與“富強”密切相關（c=0.47）。例如，八下講到南方地區(qū)有著優(yōu)越的水熱條件，盛產各種農產品，是我國重要的水田農業(yè)區(qū)；又如，同冊教材講到我國綜合實力不斷增強，對世界經濟和安全作出重大貢獻。這些都是既能體現(xiàn)國家富強，也能激發(fā)愛國情感的內容。

二是與“文明”密切相關（c=0.43）。例如，七上第四章居民與聚落講到被列入《世界遺產名錄》的世界聚落時，舉了6 個聚落案例，有4 個是我國的，包括平遙古城、麗江古城、皖南古村落、澳門歷史城區(qū)，將其與法國巴黎塞納河沿岸和意大利威尼斯城并列，評價為“人類的無價之寶”，還用大幅圖片和說明性文字描繪了西遞和宏村保持的中國傳統(tǒng)古村落美景，讀來令人心生自豪與愛國之情。

三是與“和諧”密切相關（c=0.38）。例如，八上第一章第三節(jié)民族通過整頁景觀圖描繪了各民族載歌載舞、和諧發(fā)展的景象，“各個民族對國家統(tǒng)一以及國家的經濟建設、社會發(fā)展、邊疆安定都作出了重要貢獻”。正如周恩來總理所說，“我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源”，教材中這些圖文表現(xiàn)了中華民族大家庭生活的和諧與美好，是激發(fā)愛國之情的有力內容。

以上這三個維度均與國家層面的價值觀相關，說明愛國情感主要建立在對國情的了解上。在這些價值觀之外，“愛國”價值觀也可以獨立呈現(xiàn)。第一，我國天賦的壯麗河山，形成了愛國情感的自然根基，如七下學習亞洲時講到“喜馬拉雅山脈是世界上最高大的山脈”，也讓人心生自豪，再如八上學習中國的自然環(huán)境時，對比同在北回歸線上的阿拉伯半島和我國長江以南地區(qū)，前者沙漠廣布，而長江以南卻山清水秀，成為“回歸沙漠帶上的綠洲”，雖然未提“富強”或“文明”，卻不由得激發(fā)愛國之情。第二，我國人民的奮斗精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是形成愛國情感的人文根基。如八上第四章第二節(jié)農業(yè)提到“目前，從總體上說，我國農業(yè)還比較薄弱，國家正在采取多種措施推動農業(yè)的現(xiàn)代化進程”，這樣的敘述表達了祖國作為堅強后盾的力量，給人以前進的希望和動力。

“敬業(yè)”是地理教材在個人層面所體現(xiàn)的又一社會主義核心價值觀，主要從科學史的角度入手，通過描繪地理學家追求真理、忠誠使命、勤奮工作等品質，表現(xiàn)他們的科學態(tài)度和敬業(yè)精神?！熬礃I(yè)”與其他價值觀的主要區(qū)別在于所描繪的主體人物不限于國內，也包括國外地理學人物。地理教材用圖文結合的方式，展現(xiàn)了魏格納為尋找大陸漂移證據而遇難于北極、中外六國科考隊員歷盡艱險橫穿南極、胡煥庸提出中國人口地理分界線、竺可楨開展中國氣候研究、“雜交水稻之父”袁隆平院士在試驗田中工作、我國黃河科考隊兩次考察黃河正源并勇于修正結論等一系列案例，反映了地理學者不畏艱險、追求科學真理的敬業(yè)品質，熏陶學生樹立敬業(yè)價值觀。

三、社會主義核心價值觀進地理教材的實踐審視

通過前文分析可見，地理教材具有豐富的價值觀指向，在國家、社會和個人三個層面的社會主義核心價值觀教育上承擔重要作用。在教材的編寫和應用實踐中，應當注意發(fā)揮這些作用，落實核心價值觀教育。

（一）強化地理課程的核心價值觀教育功能

教材是國家事權，是培根鑄魂的關鍵工具，蘊含著“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題的答案，因此必須將全社會的主導價值觀融入其中，培中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，鑄中國特色社會主義之魂，引導學生做堂堂正正的中國人。教育部2019 年印發(fā)的《中小學教材管理辦法》規(guī)定：“中小學教材必須全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，扎根中國大地，站穩(wěn)中國立場，充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導學生堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，成為擔當中華民族復興大任的時代新人?！盵9]地理教材在培育學生人地協(xié)調觀、綜合思維、區(qū)域認知和地理實踐力等核心素養(yǎng)的同時，也在幫助學生樹立正確而較為全面的價值觀，尤其是在與課程內容密切相關的愛國、富強、和諧、文明等價值觀教育方面發(fā)力，使學生成為具有中華文化底蘊、中國特色社會主義共同理想和國際視野的社會主義合格建設者和可靠接班人。

地理課程富含價值觀教育功能。義務教育地理課程在進行世界地理、中國地理的學習時，很多地理熱點、時事問題如環(huán)境保護、海洋捕撈、國家安全等均涉及到價值判斷。這就需要教材旗幟鮮明地站在中國立場、人民立場，理直氣壯地講好中國故事，進行社會主義核心價值觀教育，強化地理課程育人功能。例如，在八下第六章第四節(jié)祖國的首都——北京中，對“北京地鐵”景觀圖有如下注明：“北京地鐵因為準時、快捷，在城市公共交通系統(tǒng)中發(fā)揮著越來越重要的作用”，這樣的客觀介紹，可以打消一些人對外國鐵路的盲目崇拜和對中國軌道交通設施與管理的偏見。再如，八下第八章西北地區(qū)對“新疆的長絨棉享譽全國”的事實及其地理原因作了說明，并配有景觀照片“圖8.11機器采摘棉花”，這足以回擊當前國際上一些別有用心者的不實言論。可見，在地理教材中，公正地講好中國故事，客觀地介紹祖國的發(fā)展與成就，就足以破除一些偏見，激發(fā)愛國之情。

（二）立足課程內容靈活融入核心價值觀

社會主義核心價值觀進教材是一個系統(tǒng)性工程，我們不能期待一門課程教材涵蓋全部核心價值觀，而是要通過全學科統(tǒng)整共同育人[10]。不同學科對價值觀的教育各有側重，這需要教材編寫者統(tǒng)籌全局，整體考慮各冊教材的價值觀滲透優(yōu)勢?！敖滩木帉懻呷绻麤]有掌握核心價值觀12 個范疇的邏輯層次，沒有掌握一到九年級學生的成長需要，肯定編寫不出高質量的教材?！盵11]地理教材在廣泛涉及各層面價值觀的前提下，重點融入了國家層面的及與國情相關的愛國價值觀，這是其區(qū)別于其他課程教材的一個主要特征。在編寫方式上，義務教育地理教材立足課程內容，將世界地理和中國地理知識作為價值觀教育的抓手，靈活運用多種圖文呈現(xiàn)方式，使核心價值觀教育言之有物、有感而發(fā)。

以景觀照片、地圖等為主要內容的圖像系統(tǒng)，構成了中學地理教材的一個核心要素，與課文系統(tǒng)、作業(yè)系統(tǒng)等共同傳遞價值觀信息。符號學理論研究表明，圖像在學生學習和對現(xiàn)實的感知中具有特殊重要性，尤其是景觀照片，學生會將其認為是“現(xiàn)實的客觀片段”而具有特殊的說服力[12]。此外，地圖是地理學的第二語言，地圖上對文化遺產地、極地科考站等內容的表現(xiàn)也構成了文明、富強等核心價值觀的教育載體。這些具備重要的價值觀教育潛能的地理圖像在教材中有著廣泛的分布。以“文明”價值觀為例，在4 冊教材中一共出現(xiàn)了40 次，其中，配有相關圖像28 次，占比70.0%，包括景觀照片、地圖、示意圖、人物插畫等多種類型的單獨或綜合呈現(xiàn)。進一步從教材要素來看，這一價值觀除在正文中體現(xiàn)外，還在閱讀材料、活動、圖像及附注、小提示等多種要素中單獨或綜合出現(xiàn)?？梢?，地理教材中價值觀教育的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。綜合運用這些方式，將有助于為學生打造立體化的價值觀教育環(huán)境，提升教育效果。

（三）面向教學實際激發(fā)學生主觀能動性

學生作為教材的使用主體，是落實社會主義核心價值觀“三進”工作的最終對象[13]。他們對教材的理解情況和接受度，決定了價值觀教育的成敗。由此，地理教材對價值觀的融入應當有利于教學，并符合學生身心特點，“不能天天只講核心價值觀的12 個概念，而是基于核心價值觀講出感動人心的故事來”[14]。為實現(xiàn)這個目標，需要教師引導學生用好教材，講好地理學故事，激發(fā)教材使用主體的能動性，推進核心價值觀進課堂、進頭腦。

在教學過程中，不僅要講明教材中的顯性價值觀，還應注意到教材中隱含的價值觀[15]。地理教材對價值觀通常有著直接的顯性體現(xiàn)，表現(xiàn)為若干關鍵詞，如“富強”價值觀的關鍵詞有“大國”“地大物博”“富饒”“成就”等；隱含的價值觀則需要在教學中進一步發(fā)掘。例如，七下介紹東南亞時，要求學生討論東南亞成為中國人出境旅游目的地的優(yōu)勢條件，題干寫道：“近年來，許多中國人出境旅游選擇了東南亞”，這一現(xiàn)象反映了人民生活水平的提高、國家的富強。七下介紹俄羅斯時列舉了中國對俄羅斯出口的主要貨物類型，“中國的商品在俄羅斯市場受到青睞”，這體現(xiàn)了國家經濟實力的增長。挖掘教材所給素材，以表現(xiàn)我國的地大物博，進一步拓展與豐富愛國情感與核心價值觀教育，如中南半島的湄公河源于我國瀾滄江，印度的布拉馬普特拉河上游是我國的雅魯藏布江。

此外，地理教材對核心價值觀的融入并不都是通過正面案例實現(xiàn)的，也可以通過反面案例轉化。如在學習“國際經濟合作”時，教材舉出了發(fā)達國家和發(fā)展中國家經濟合作的不平等案例，用“富國更富”“發(fā)展中國家賺到的錢少”等語言，讓學生深刻體會發(fā)展中國家的劣勢地位，更能喚起學生對平等的向往，珍視“平等”這一價值觀。在教學中應當注重用好這些素材，使之為價值觀教育服務。