□ 丁 京

青年強，則國強；青年興，則國興?！多l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022 年）》明確提出要“引導(dǎo)、支持、服務(wù)高校畢業(yè)生和外出務(wù)工青年返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，培育鄉(xiāng)村全面振興的新動能”［1］。截止2019年底，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新人員已達(dá)到850萬［2］。在新一輪的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實踐中，農(nóng)村青年精英在整合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)空間的在地化資源、引導(dǎo)鄉(xiāng)村社會空間的多樣化重構(gòu)、助力鄉(xiāng)村文化空間綜合性提升等諸多領(lǐng)域成為不可或缺的重要力量。與此同時，“歸雁經(jīng)濟(jì)”“城歸”“大學(xué)生村官”等討論農(nóng)村青年精英逆城市化流動的話題，引起了社會和學(xué)界的廣泛關(guān)注。本文嘗試從空間社會學(xué)理論視角，通過皖西南Y縣的田野調(diào)查，將研究目光聚焦到這種地理空間的“走出”與“走回”、社會空間的“擴展”與“壓縮”、文化空間的“趨同”與“重拾”的城鄉(xiāng)兩棲人——農(nóng)村青年精英身上，探尋其由“離土”到“入鄉(xiāng)”的背后究竟蘊含著何種空間邏輯及其動力機制？此種反向流動又會給鄉(xiāng)村振興帶來怎樣的空間效應(yīng)？希冀為今后農(nóng)村青年精英流動研究提供些許參考。

一、概念界定與文獻(xiàn)述評

皮埃爾·布迪厄在《國家精英》一書中，將精英概念界定為“某一場域中（社會）資本的擁有者、把控者與操作者”［3］。精英有廣義和狹義之分。廣義的精英是指人口中在年齡、技術(shù)、信息、知識等方面具有優(yōu)勢的人群，而狹義的精英是指少數(shù)統(tǒng)治者。關(guān)于“青年”年齡范圍的界定，存有較大爭議。例如，聯(lián)合國教科文組織將青年界定為16～45周歲；中國國家統(tǒng)計局界定為15～34周歲；中國共青團(tuán)界定為14～28周歲；港澳臺地區(qū)界定為10～24周歲。本文探討的農(nóng)村青年精英反向流動現(xiàn)象，主要采用廣義的“精英”概念，即指曾經(jīng)在流入地（城市）務(wù)工、經(jīng)商或求學(xué)的過程中習(xí)得了一定的見識與本領(lǐng)，積累了相關(guān)的技術(shù)、資金、人脈等優(yōu)勢條件的青年人才；青年的年齡閾限采用聯(lián)合國教科文組織的定義，將其界定為16～45周歲。

目前，學(xué)界圍繞農(nóng)村青年反向流動的研究多側(cè)重于下列四類群體。一是新生代農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)。其反向流動是在創(chuàng)業(yè)利益和務(wù)工收益相互權(quán)衡下所做出的選擇［4］。城市的制度性排斥［5］、生活水平成本高［6］等因素使得新生代農(nóng)民工的生存境遇舉步維艱。二是小鎮(zhèn)青年離城返鄉(xiāng)［7］。他們從原有的社會系統(tǒng)中“脫域”出來［8］，但返鄉(xiāng)后在適應(yīng)制度松散、人情興盛的鄉(xiāng)村社會空間中，缺少本土化社會資本的小鎮(zhèn)青年將會陷入“孤獨化”困境之中［9］。三是農(nóng)村大學(xué)生返鄉(xiāng)參與村莊治理。農(nóng)村大學(xué)生返鄉(xiāng)意愿是基于城市推力與家鄉(xiāng)引力，雙重考量之下的理性抉擇［10］。其憑借較高的文化資本獲得了較高的職業(yè)地位，日漸成為鄉(xiāng)村社會中的政治精英群體［11］。四是“城歸”青年助力鄉(xiāng)村振興［12］?！俺菤w”青年的價值實現(xiàn)顯示為鄉(xiāng)村振興帶來新的“人口紅利”［13］、成為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體力量、鄉(xiāng)村社會治理的核心力量、涉農(nóng)項目創(chuàng)業(yè)的重要力量［14］。

既有研究從不同視角對上述四類農(nóng)村青年反向流動的外部環(huán)境、行為特質(zhì)、驅(qū)動因素等展開了充分論述，形成了豐富的研究成果。但仍存在不足之處：一是有關(guān)農(nóng)村青年反向流動研究，多側(cè)重宏觀層面討論不同類型的青年群體，而對農(nóng)村青年反向流動中具有精英特質(zhì)的群體類型缺少深入分析。二是現(xiàn)有研究主要是從政策導(dǎo)向、制度環(huán)境、文化心理等傳統(tǒng)的單一結(jié)構(gòu)論視角對農(nóng)村青年反向流動展開陳述，缺少從空間變遷、空間關(guān)系、空間要素等多維空間視角對農(nóng)村青年精英城-鄉(xiāng)“空間切換”過程的動力機制進(jìn)行深入分析。三是基于多案例比較、體驗式觀察等田野研究方式展開農(nóng)村青年精英反向流動的研究相對較少。本文通過對皖西南Y縣12位農(nóng)村青年精英的深度訪談及田野調(diào)查，分析農(nóng)村青年精英從“離土”到“入鄉(xiāng)”這一反向流動的動力機制，并對其反向流動產(chǎn)生的空間效應(yīng)，予以深入探討。

Y縣位于大別山腹地，皖西南邊陲。全縣國土面積2398平方公里，共有24個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、182個行政村，總?cè)丝?1.2萬人。近年來，隨著招商引資、脫貧攻堅、美麗鄉(xiāng)村等政策幫扶與資金輸入，Y縣地區(qū)生產(chǎn)總值已達(dá)124.4億元。但Y縣發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，表現(xiàn)為：城鄉(xiāng)發(fā)展差距偏大，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施相對薄弱，基層干部隊伍年輕化趨勢不明顯，鄉(xiāng)村青年人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重。為解決上述困境，Y縣出臺并完善了一攬子的“雙招雙引”（招商引資、招才引智）政策措施及優(yōu)惠條件，吸引了一批外出的農(nóng)村青年精英先后返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)。筆者分別于2021年10月至11月，2022年1月至2月，先后兩次前往Y縣及下轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)（村）開展田野調(diào)查。在Y縣團(tuán)縣委書記的支持下，主要對該縣優(yōu)秀青年社會組織（創(chuàng)業(yè)者協(xié)會）負(fù)責(zé)人、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年、農(nóng)村致富帶頭人等12位農(nóng)村青年精英（見表1）進(jìn)行了深度訪談，獲取了第一手研究資料。

表1 訪談對象基本情況匯總表

二、農(nóng)村青年精英反向流動引發(fā)的空間悖論

空間研究是馬克思主義空間生產(chǎn)理論的重要面向。馬克思在《資本論》中指出，作為運動著的物質(zhì)的存在形式，空間“是一切生產(chǎn)和一切人類活動所需要的要素”［15］。空間社會學(xué)則是一門嶄新的社會學(xué)分支學(xué)科［16］。自20世紀(jì)70年代，新馬克思主義學(xué)派的亨利·列菲伏爾提出原創(chuàng)性的空間理論之后［17］，“空間轉(zhuǎn)向”的學(xué)術(shù)思潮引人注目，許多理論家紛紛提出了富有啟發(fā)性的空間社會學(xué)思想觀點。譬如，米切爾·?？陆?gòu)了空間規(guī)訓(xùn)的理論模型［18］；大衛(wèi)·哈維論述了“時間-空間”修復(fù)、空間正義和空間的社會建構(gòu)等問題［19］；齊格蒙特·鮑曼曾斷言現(xiàn)代社會是一種流動社會，我們都處在流動空間之中［20］；曼紐爾·卡斯特展開網(wǎng)絡(luò)空間創(chuàng)造性研究，革新了人們的空間認(rèn)知［21］。改革開放以來，我國城鄉(xiāng)發(fā)展、社會分化、網(wǎng)絡(luò)交流和觀念表現(xiàn)，在空間領(lǐng)域開始呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的現(xiàn)象，國內(nèi)學(xué)者劉少杰認(rèn)為應(yīng)當(dāng)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)典與當(dāng)代空間社會學(xué)的理論與方法，在主客觀的統(tǒng)一中把四重空間（地理空間、社會空間、心理空間和網(wǎng)絡(luò)空間）統(tǒng)合起來，開展空間社會學(xué)研究［22］。

目前關(guān)于空間視角下的農(nóng)村青年精英反向流動現(xiàn)象的論述較少。農(nóng)村青年精英從“離土”到“入鄉(xiāng)”的一種基于人口反向流動的物理場景（地理空間）變遷，背后折射的卻是社會與文化空間的雙重張力，這無疑對原有城鄉(xiāng)空間結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式形成沖擊。通俗而言，農(nóng)村青年精英原本是一群通過務(wù)工、經(jīng)商、考學(xué)等制度途徑“走出鄉(xiāng)土”并努力實現(xiàn)“農(nóng)轉(zhuǎn)非”身份轉(zhuǎn)變的成功人士，特別是一些農(nóng)村青年精英在城市打拼過程中，積累了豐富的見識、習(xí)得了專業(yè)本領(lǐng)而選擇落戶城市、成家立業(yè)，蛻變?yōu)槌鞘欣锔餍懈鳂I(yè)的佼佼者。然而，研究發(fā)現(xiàn)，盡管他們在地理空間上“走出鄉(xiāng)土”、社會空間（社交場域）上也在不斷拓展，但卻始終與鄉(xiāng)土文化空間保持著若即若離的身、心依戀，并最終引發(fā)了“離城入鄉(xiāng)”的反向流動。這種空間悖論在本質(zhì)上就是現(xiàn)代人才社會流動的一種沖突性張力。

1.地理空間的“走出”與“走回”

誠如費孝通所言，“中國作為一個農(nóng)業(yè)國，舊時的人們多在鄉(xiāng)土中長大，也在鄉(xiāng)土中生活，久而久之，鄉(xiāng)土中的人流便漸而穩(wěn)定”［23］。而隨著快速城市化所產(chǎn)生的虹吸效應(yīng)，都市的現(xiàn)代化生活和多元化發(fā)展機會、優(yōu)質(zhì)的教育與醫(yī)療資源，不斷吸引農(nóng)村青年精英通過務(wù)工、經(jīng)商、考學(xué)等制度途徑?jīng)_破鄉(xiāng)土“藩籬”，以此來改變自身的命運軌跡。他們中有在改革開放后伴隨戶籍制度松綁背景下跟隨“民工潮”前往北上廣深等大城市打工營生的；也有在積累人脈、資金、技術(shù)后選擇“下海”經(jīng)商創(chuàng)業(yè)的；更多的農(nóng)村青年學(xué)子則主要是考取高等院校而盡可能的留在城市工作地實現(xiàn)“農(nóng)轉(zhuǎn)非”。但在工作收入能夠養(yǎng)活家庭且具備經(jīng)濟(jì)實力購買城市住房條件之下，農(nóng)村青年精英中卻有人選擇放棄城市高薪體面的工作與穩(wěn)定的生活回到農(nóng)村，這種在城鄉(xiāng)地理空間呈現(xiàn)出“走出”而又“走回”的往返現(xiàn)象，與時下鄉(xiāng)土社會中的主流價值期待——單向度的“走出鄉(xiāng)土”，很顯然是相悖的。

2.社會空間的“擴展”與“壓縮”

農(nóng)村青年精英初到城市面臨的是“人生地不熟”的社會空間適應(yīng)困境。由于缺乏都市的內(nèi)生型社會資本，促使他們在都市空間生存中有一種強烈的“被邊緣化”的排斥感。社會成員個體是通過建立社會網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)自我的流動過程［24］。因此，農(nóng)村青年精英在開始步入城市后，大多會極力尋找并擴展自己的社會空間資源要素。主要表現(xiàn)為：秉持“出門在外靠朋友”“朋友多了路子就好走了”的社交理念，在城市中參加各種社交應(yīng)酬，不斷結(jié)交人脈，融入各類社交圈，以彌補城市社會資本的缺失。此外，為了更好地在城市站穩(wěn)腳跟，盡早實現(xiàn)“向上流動”的夢想，一些農(nóng)村青年精英還可能憑借豐富的文化資本娶到原生家庭優(yōu)越于自身的城市女性青年，以此“聯(lián)姻”，完成階層跨越［25］。而現(xiàn)階段農(nóng)村青年精英中涌現(xiàn)出的反向流動現(xiàn)象，實際上壓縮了自己的多維度社會空間，他們選擇重回“生于斯，長于斯”的鄉(xiāng)土社會，再次面對一種熟悉化、人情興盛的同質(zhì)化社會空間。由此可見，農(nóng)村青年精英反向流動表面上是地理空間的往返，實則反映的是一種社會空間的“擴展”與“壓縮”。

3.文化空間的“趨同”與“重拾”

盡管農(nóng)村青年精英保留了許多農(nóng)村的慣習(xí)以及對原生家庭的心理依賴，但當(dāng)他們從“離土”那一刻起，就被城市的搶人大戰(zhàn)、落戶積分制、職場競爭、房貸壓力、原子化生活等環(huán)境因素所影響。都市人類學(xué)認(rèn)為，文化通過濡化塑造了人格，所以人格便具有群體性［26］。換言之，農(nóng)村青年精英在立足城市的過程中，行為方式或思想文化觀念上逐漸趨同于城市人精明能干、理性意識強烈等性格特征。但是其選擇反向流動就意味著要在鄉(xiāng)村文化空間中“重拾”起熟人社會中人情往來、守望相助以及基于非正式制度（風(fēng)俗、習(xí)慣等）的感性生活方式。不難發(fā)現(xiàn)，這種底層心理結(jié)構(gòu)的“理性-感性”沖突，反映在農(nóng)村青年精英反向流動背景下引發(fā)的文化空間悖論，值得進(jìn)一步深入探討。

三、農(nóng)村青年精英反向流動的空間動力機制

農(nóng)村青年精英反向流動是對原有城鄉(xiāng)生產(chǎn)關(guān)系的空間解構(gòu)，也是對家庭空間、心理空間的再生產(chǎn)。結(jié)合上述理論脈絡(luò)，本文嘗試從“政企-體制-家庭-心理-網(wǎng)絡(luò)”空間關(guān)系維度的遞進(jìn)來解釋建構(gòu)框架，以Y縣12名農(nóng)村青年精英反向流動這一社會現(xiàn)象的動力機制為分析對象，進(jìn)而將農(nóng)村青年精英的個體行為與社會行動置于多維空間關(guān)系內(nèi)進(jìn)行考察。

1.政企空間的協(xié)作：資本下鄉(xiāng)與精英承接

道格拉斯·諾斯認(rèn)為，“制度作為人為設(shè)計、形塑行為主體互動關(guān)系的約束，是一個社會的博弈規(guī)則”［27］。而制度作為文本，只有內(nèi)化到“行為主體”（政府、企業(yè)、公眾）之間建立關(guān)聯(lián)的空間行動中才能發(fā)揮作用。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目的競爭性和風(fēng)險性，決定了地方政府需妥善處理好與外部資本的力量關(guān)系。為壯大Y縣產(chǎn)業(yè)發(fā)展，Y縣縣委縣政府積極出臺各類營商優(yōu)惠措施，并與掌握一定的外部經(jīng)濟(jì)資源的農(nóng)村青年精英達(dá)成協(xié)作關(guān)系，經(jīng)由制度這一特殊空間助推著多元資本下鄉(xiāng)，而農(nóng)村青年精英選擇反向流動是在對城鄉(xiāng)資本生存及發(fā)展空間的理性比較中，有效承接了各類“商機”，成功實現(xiàn)了“在家做老板”的夢想。

當(dāng)前，Y縣通過一系列舉措提升營商安商制度空間環(huán)境。例如針對簽約企業(yè)有四項政策：一是落戶注冊有代辦，二是建設(shè)施工全服務(wù)，三是投產(chǎn)達(dá)效發(fā)綠卡，四是以商招商領(lǐng)紅包。返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者如果感到貸款難、融資難、銷路難，招商部門可以推薦其加入創(chuàng)業(yè)者協(xié)會，與企業(yè)家商會抱團(tuán)發(fā)展；招商投資綠卡則明確了返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者子女就學(xué)、免費景區(qū)旅游、免費體檢、交通服務(wù)等特色服務(wù)，盡可能讓農(nóng)村青年精英返鄉(xiāng)安心創(chuàng)業(yè)。

吳青松，男，33歲，2008年畢業(yè)于省屬財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)。2018年9月返鄉(xiāng)，在Y縣L鎮(zhèn)創(chuàng)辦了思遠(yuǎn)桑枝木耳廠?！拔掖髮W(xué)畢業(yè)后就一直在南京的一家農(nóng)林公司工作，當(dāng)時已經(jīng)晉升到公關(guān)經(jīng)理。但在2018年，聽聞家鄉(xiāng)大力實施‘大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)工程’營商項目，便辭職帶著老婆孩子返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。我創(chuàng)業(yè)能夠成功，和縣領(lǐng)導(dǎo)這些年的營商幫扶密不可分，創(chuàng)業(yè)初期，自己沒什么經(jīng)驗，一下子損失了十幾萬?？h招商部門了解我的情況后，立即下?lián)芰?0萬元幫扶資金，資金鏈缺口迅速補上，真是雪中送炭！”（2021-10-8）

王新，男，29歲，2016年畢業(yè)于省內(nèi)一所民辦本科院校園藝專業(yè)。2019年1月返鄉(xiāng)，在Y縣W鄉(xiāng)經(jīng)營雨思憶茶葉合作社?！拔以瓉硐群笤诤Ｐ偶瘓F(tuán)H市營銷中心、vivo智能手機H市分公司工作，當(dāng)時返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)雖然放棄了大城市穩(wěn)定的工作和優(yōu)厚的待遇，但對于我這樣的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者，縣里提供了最高50萬元的創(chuàng)業(yè)擔(dān)保貸款。另外，在鄉(xiāng)、村兩級的推動下，給我爭取到了中石化的產(chǎn)業(yè)幫扶政策，所以當(dāng)年年底我就比較順利地成立了雨思憶茶葉合作社?！保?021-10-10）

在市場化環(huán)境中，農(nóng)村青年精英也是理性的“經(jīng)濟(jì)人”。我國古代的歷史中，就有相當(dāng)多的思想家表達(dá)了與理性“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)理論相近的思想?！豆茏印芬粫蛯懙馈耙娎芪鹁?，見害莫能勿避”［28］，他把人們對經(jīng)濟(jì)利益的樸素追求看作其從事各種經(jīng)濟(jì)活動的源動力。就Y縣的農(nóng)村青年精英而言，在“走出鄉(xiāng)土”的過程中形成了卓越的內(nèi)在個人資源稟賦，逐漸豐富了自己的見識、積累了一定經(jīng)濟(jì)資本，結(jié)識了城市里各行各業(yè)佼佼者。這讓他們洞察到城鄉(xiāng)差距本質(zhì)上就是資本在城鄉(xiāng)分布的空間差異。由此，他們也敏銳地覺察到新時代在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的潛在空間資本，比如可以有效利用家鄉(xiāng)的地理空間的山水資源、生產(chǎn)空間的廉價勞動力等商務(wù)成本（見表2），承接各類“商機”，返鄉(xiāng)創(chuàng)辦的公司在幫助地方政府提供就業(yè)崗位的同時，也能快速實現(xiàn)“在家做老板”的愿望。這樣，農(nóng)村青年精英既獲得了“里子”又贏得了“面子”，可謂是“名利雙收”。

表2 長三角H市L區(qū)與皖西南Y縣商務(wù)成本統(tǒng)計表

儲小峰，男，41歲，曾擔(dān)任某知名電腦制造業(yè)公司生產(chǎn)部主任。2014年9月返鄉(xiāng)，在Y縣Z鎮(zhèn)創(chuàng)辦岳峰山核桃公司?！霸?013年末，一次偶然的杭州出差，我結(jié)識了浙江農(nóng)大林業(yè)與生物學(xué)院教授HJQ，在交流中，H教授建議我利用Y縣山水資源種植薄殼山核桃，他告訴我這種薄殼山核桃目前市場前景廣闊。隨后，我便與H教授回鄉(xiāng)實地考察，發(fā)現(xiàn)這是一個很好的“商機”，那時我手里的投資資金較為充足。現(xiàn)在來看，我在家鄉(xiāng)種植發(fā)展薄殼山核桃不僅讓自己的口袋鼓了，也依靠此產(chǎn)業(yè)幫助地方政府超額完成30%的脫貧任務(wù)。”（2021-10-8）

范如坤，男，38歲，曾在杭州臨安區(qū)創(chuàng)辦某模具廠，擁有發(fā)明專利、軟件著作、實用新型專利20余項。2018年2月返鄉(xiāng)，在Y縣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)創(chuàng)辦鑫億成夾套公司。“我18歲就獨自一人到杭州打工了，我深知干一行就要愛一行，還要專一行，更要精一行。自己這么多年努力奮斗，一點點積累著行業(yè)的經(jīng)驗和見識，從機械生產(chǎn)一線學(xué)徒工干起，到班組長、車間主管、廠長。而2018年選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，主要是我之前創(chuàng)辦的模具廠位于臨安，恰逢杭州要籌辦亞運會，搞城市大擴建，廠房租金一下漲了3倍多。面對激烈的市場環(huán)境，要想讓公司生存下去，我下決心返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)?！保?021-10-11）

2.體制空間的嵌入：政策契機與精英響應(yīng)

“體制”的產(chǎn)生及區(qū)分源于我國向市場化的漸進(jìn)式轉(zhuǎn)型，并且均由“單位”這一職業(yè)空間載體包干［29］。而在縣域，權(quán)力空間集中化，階層固化與體制空間逼仄是基層治理的巨大障礙。顯然，在縣域社會若能獲得一份體制內(nèi)工作，不僅可以享受到職業(yè)福利，還能夠得到體制外人員對其職業(yè)的尊重與羨慕。對于反向流動的農(nóng)村青年精英而言，其經(jīng)歷了“普通村民—離鄉(xiāng)青年—返鄉(xiāng)青年精英”與“在村莊—不在村莊—重回村莊”的雙重身份與場域的城鄉(xiāng)空間切換過程，并在從“離土”到“入鄉(xiāng)”的過程中，積累了卓越的內(nèi)在個人資源稟賦，例如獲得教育文憑、工作榮譽、職業(yè)稱號等。如同馬克斯·韋伯所形容的“卡里斯瑪”式魅力的概念［30］，農(nóng)村青年精英反向流動在響應(yīng)地方政府政策招錄、引進(jìn)契機的背景下，迅速樹立了“魅力+法理”的象征性權(quán)威（見表3）。

表3 農(nóng)村青年精英嵌入體制空間的維度表

儲成明，男，32歲，211高校碩士研究生學(xué)歷。2016年9月返鄉(xiāng)，現(xiàn)任Y縣團(tuán)縣委書記?！拔沂荋Z農(nóng)大研究生，當(dāng)時畢業(yè)也簽了武漢的一家國企，后來臨近畢業(yè)看到有安徽省委選調(diào)生招錄公告，2016年選調(diào)生報的人沒有現(xiàn)在多，競爭不是很激烈。返鄉(xiāng)后我先是在基層當(dāng)了兩年大學(xué)生村官。2016年到2019年先后在縣委宣傳部和縣委辦公室掛職鍛煉，2019年被任命為團(tuán)縣委書記。在帶動鄉(xiāng)村人才振興和生態(tài)振興方面，團(tuán)縣委連續(xù)兩年承辦Y縣籍青年博士人才回鄉(xiāng)調(diào)研座談活動，儲備Y縣籍博士人才258人。協(xié)助縣委縣政府策劃映山紅旅游文化月活動，去年接待游客量是27.2萬人次?！保?022-01-03）

汪楊，女，28歲，省屬農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)畢業(yè)。2018年9月返鄉(xiāng)，現(xiàn)任Y縣主簿鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長，是全縣最年輕的女副鎮(zhèn)長?！拔沂峭ㄟ^省考進(jìn)入Y縣公務(wù)員隊伍的，縣里很重視女公務(wù)員的的培養(yǎng)，不到兩年也進(jìn)入鎮(zhèn)黨委班子了，能為家鄉(xiāng)人民服務(wù)還是很驕傲的。我分管的大歇村發(fā)展得很不錯，省委書記去年底專程過來調(diào)研。我還帶領(lǐng)大歇村創(chuàng)建省級美麗鄉(xiāng)村、與AH大學(xué)社會與政治學(xué)院簽訂了鄉(xiāng)村治理試點項目。”（2022-01-05）

吳永生，男，38歲，退役士兵，曾榮立部隊三等功。2021年12月返鄉(xiāng)，現(xiàn)任北山村村委書記兼村主任?！拔沂侨ツ晖ㄟ^村委換屆選舉當(dāng)上村支書的，退伍后一直在南昌做裝潢生意，這幾年生意還比較景氣。但去年年底村兩委換屆選舉，我當(dāng)選村書記。因為我當(dāng)過兵，還在抗洪搶險中榮立三等功，人很老實，他們信得過我。我們村現(xiàn)在還是一個軟弱渙散村，鎮(zhèn)政府也希望選舉一個肯干事、干實事的人呢?！保?022-01-20）

李玉茜，女，26歲，國家公費師范生。2020年9月返鄉(xiāng)，現(xiàn)任縣實驗小學(xué)校長助理。“我是全國六所教育部直屬高校之一DB師范大學(xué)的公費師范生，回到家鄉(xiāng)教書育人是我最大的夢想，我四年的學(xué)費都是國家財政補貼的，入學(xué)前就已經(jīng)簽了服務(wù)家鄉(xiāng)教育的定向協(xié)議。在縣實驗小學(xué)，校長很器重我，她任命我為校長助理，也是有意想提拔我?！保?022-01-23）

Y縣農(nóng)村青年精英嵌入體制空間，服務(wù)于鄉(xiāng)村治理實踐，能夠在一定程度上打破縣域體制空間區(qū)隔，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。此外，農(nóng)村青年精英在縣域社會通過號召新鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)或致力文明創(chuàng)建、投身教書育人，可以廣泛提升當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c鄉(xiāng)村振興的信心，聚集鄉(xiāng)村“人氣”。

3.家庭空間的牽引：生活事件與精英回饋

在人類所有的文明社會里，家庭作為初級社會群體，其以合乎社會理性的文化濡化和教育功能受到格外的重視，因為家庭的這一功能對社會尤為重要，它保證了民族文化和社會慣習(xí)得以順利地代際傳承，是社會這一特殊的存在賴以實現(xiàn)自我復(fù)制的最為根本的機制之基礎(chǔ)［31］。家庭空間則被賦予了一種極具“排他”意義的“神圣性”。在中國，這種家庭空間中的行動與交往通常也被賦予特殊意義，“父母在，不遠(yuǎn)游”“有家人的地方就有家在”的傳統(tǒng)家庭空間觀，展現(xiàn)了強大的整合功能［32］。家庭負(fù)性生活事件以及家庭生命周期中的時間拐點，對農(nóng)村青年精英的反向流動產(chǎn)生重要影響。

一是受家庭空間中負(fù)性生活事件的牽引。所謂負(fù)性生活事件是指社會成員在生活經(jīng)歷中所發(fā)生的事件對其身心造成持久性的消極情緒體驗。例如遭受天災(zāi)人禍、經(jīng)濟(jì)困難、家庭關(guān)系緊張等。從心理學(xué)意義上講，家庭環(huán)境中的負(fù)性生活事件更容易導(dǎo)致個體產(chǎn)生不安、消沉、焦躁等心理問題［33］。農(nóng)村青年精英作為農(nóng)村家庭的一分子，往往有著深刻的家族文化理念，注重家風(fēng)、家規(guī)的使命感不會因其“走出鄉(xiāng)土”而漸趨消散。相反，一些突發(fā)的負(fù)性家庭生活事件，會直接促使農(nóng)村青年精英選擇返鄉(xiāng)，以便回饋家庭。

儲莉莉，女，33歲，曾擔(dān)任無錫一家酒店主管。2015年12月返鄉(xiāng)，現(xiàn)在Y縣L鄉(xiāng)創(chuàng)辦了珊珊食品廠?！凹彝プ児适谴偈刮曳掂l(xiāng)的重要原因，小時候父母離異，是奶奶一人含辛茹苦把我?guī)Т蟮?。我在無錫的一家酒店當(dāng)上主管的第二年春節(jié)前，接到家里親戚電話說奶奶不幸得了胃癌，當(dāng)時我心急如焚，便辭掉工作，回家一邊照顧年邁的奶奶，一邊靠著無錫打工積蓄做起了生意?！保?022-02-22）

二是家庭生命周期中的時間拐點的牽引。家庭生命周期理論認(rèn)為，家庭階段中穩(wěn)定的社會角色關(guān)系會給人提供正確價值方向和規(guī)則［34］。相應(yīng)地，家庭成員的社會角色如果建立在家庭合理化發(fā)展的過程周期內(nèi)，會釋放一種家庭責(zé)任感，并且能夠充分保證家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性與連續(xù)性，降低各類家庭風(fēng)險。在農(nóng)村青年精英反向流動中，獨生子女受家庭生命周期的制約尤為明顯，獨生子女對父母、父母對獨生子女，其感情依存通常是高于多生子女的。回到家鄉(xiāng)，能夠得到真正的家園體認(rèn)，又能滿足對親情的需要。而且他們均處于適婚年齡，成家立業(yè)、生育子女是這個生命階段所肩負(fù)的家庭責(zé)任，因此這一時間拐點的牽引對其選擇返鄉(xiāng)產(chǎn)生了重要影響。

王藝，女，28歲，擁有教育學(xué)碩士研究生學(xué)歷。2020年9月返鄉(xiāng)，通過人才引進(jìn)進(jìn)入縣城省級示范高中擔(dān)任語文老師?！拔腋改冈谕凰l(xiāng)村中學(xué)當(dāng)老師，所以我也算是出生在一個農(nóng)村‘雙職工家庭’吧。由于20世紀(jì)80年代的計劃生育政策，家里只有我一個獨生女。我現(xiàn)在縣城中學(xué)當(dāng)老師，對象也是單位同事，我和男朋友都認(rèn)為回家當(dāng)老師是正確的，以后可以照顧到雙方父母?！保?022-02-25）

4.心理空間的歸屬：原鄉(xiāng)記憶與精英眷戀

心理空間作為一種非實體空間（或曰表象空間），包含著人們感覺、認(rèn)知、思維、情緒等心理過程。梅洛·龐蒂在《知覺現(xiàn)象學(xué)》一書中指出：“我思的最終意義不是揭示一個普遍的構(gòu)成者，或把知覺歸結(jié)為理解活動，而是證實既支配又保持知覺的含混性的反省的這個事實”［35］。換言之，心理空間既是身體器官的“視域”，也是一種以實踐為基礎(chǔ)的“存在類型”。

農(nóng)村青年精英憑借自己的努力“走出鄉(xiāng)土”并涌入心馳神往的大都市后，很快就面臨諸多始料未及的問題。他們是從經(jīng)濟(jì)、文化相對弱勢的“外地”進(jìn)入都市的，對大都市有著先賦性的空間陌生感。而強者云集、競爭激烈的大都市充斥著叢林特征和中國式的“江湖文化”，給外來者帶來了后致性的空間疏離感［36］。因此，相比阡陌交通、雞犬相聞的鄉(xiāng)村空間，在鋼筋混凝土澆筑的城市空間中，他們在心理上處于守勢，在行動上處于弱勢，在生活上處于劣勢。凡此種種，很難真正融入大都市。即便一些農(nóng)村青年精英在都市站穩(wěn)了腳跟，實現(xiàn)了自己的“階層跨越”，成為別人眼中的“鳳凰男”，但并不等于他們在價值取向上認(rèn)同自己的都市生活。曾擔(dān)任深圳某知名電腦制造業(yè)公司生產(chǎn)部主任的儲小峰告訴筆者：“樹高千尺，葉落歸根，都市霓虹燈再繁華，工資待遇水平再高，內(nèi)心仍如一顆漂泊的浮萍”。由此可見，農(nóng)村青年精英作為“走出鄉(xiāng)土”的“時空移民”，身體雖然置身于城市這一新空間，內(nèi)心的生活理想和價值追求卻始終眷戀著“生于斯，長于斯”的鄉(xiāng)土空間。

齊美爾就曾指出，城市空間的巨量人口帶給個人密集神經(jīng)刺激，城市人對待他人“就像沒有區(qū)別的數(shù)字、元素一樣”“用頭腦代替良心對他人作出反應(yīng)”［37］。因此，城市的隱形排斥和故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情愫令“離土”農(nóng)村青年精英開始思考鄉(xiāng)村生活的內(nèi)在意義，最終選擇“入鄉(xiāng)”重新規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，做出新的人生選擇。

劉星，男，27歲，畢業(yè)于省內(nèi)一所二本院校電氣自動化專業(yè)，曾進(jìn)入蕪湖某國企工作。2020年9月返鄉(xiāng)，通過教師招聘考試現(xiàn)任Y縣B鎮(zhèn)初中數(shù)學(xué)老師。“當(dāng)時進(jìn)國企有四五輪面試，被刷下來的人特別多，各項福利待遇還是很優(yōu)厚的，但是每天朝九晚五的上班，工作中同事之間經(jīng)?！镀ぁ?，讓我過得特別‘喪’，沒什么工作成就感。每次只有回家才會讓我感到踏實和心安。2019年底我辭了工作，花了半年時間準(zhǔn)備Y縣教師招聘考試，決意留在家鄉(xiāng)工作?！保?022-02-27）

5.網(wǎng)絡(luò)對鄉(xiāng)村空間的深刻重組：數(shù)字生活與精英示范

隨著網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化與智能化的快速發(fā)展，催生出了不同于物理空間和精神空間的網(wǎng)絡(luò)空間，曼紐爾·卡斯特認(rèn)為它是一種超越地方空間局限的信息流動空間。網(wǎng)絡(luò)空間儼然不再是一個虛擬空間，而是一個現(xiàn)實的社會空間，它是信息化或網(wǎng)絡(luò)化條件下人類社會的嶄新形式［38］。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的報告顯示，截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模高達(dá)10.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到73.0%［39］。因此，在網(wǎng)絡(luò)空間中，每時每刻都有幾億人在微信、抖音、陌陌、QQ、B站等互聯(lián)網(wǎng)社交平臺進(jìn)行著“缺場交往”活動，形成著瞬息萬變的傳遞經(jīng)驗。

時下，網(wǎng)絡(luò)化與城鎮(zhèn)化雙輪驅(qū)動下的鄉(xiāng)村空間正發(fā)生著一系列空間變遷與重組。國家頂層設(shè)計上將數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)作為全面實施鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略方向，通過激活主體、激活要素、激活市場，不斷催生數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)生動力。然而，筆者通過Y縣實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，對于廣大鄉(xiāng)村干部與群眾而言，他們對數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)交往和信息資源等新技術(shù)、新知識和新資源還是十分陌生的。而Y縣的一些農(nóng)村青年精英在城市生活多年，受教育水平相對較高，對互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字化的認(rèn)知、使用與推廣能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于傳統(tǒng)村干部與群眾（見表4）。

表4 傳統(tǒng)村干部、群眾與Y縣農(nóng)村青年精英數(shù)字化意識的比較

此外，新型二元社會（在場與缺場）的來臨，不僅帶來了鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)空間的深刻重組與鏈接，也成為農(nóng)村青年精英反向流動的重要動力機制之一。一些農(nóng)村青年精英作為數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用者、網(wǎng)絡(luò)活動的參與者和信息資源的推廣者，他們通過樹典型、立榜樣，用感性形象促進(jìn)引領(lǐng)示范效應(yīng)，因地制宜、梯度化地對家鄉(xiāng)村干部、村民進(jìn)行數(shù)字化能力的相關(guān)培訓(xùn)，能夠有效引導(dǎo)村干部、村民鏈接網(wǎng)絡(luò)空間，融入數(shù)字化生活并參與數(shù)字化生產(chǎn)活動，助力鄉(xiāng)村社會朝著數(shù)字化方向不斷轉(zhuǎn)型。

儲浩，男，28歲，畢業(yè)于省內(nèi)一所職業(yè)院校市場營銷專業(yè)，曾擔(dān)任私企營銷總監(jiān)。2015年3月返鄉(xiāng)，與外地老板合伙經(jīng)營金榜鄉(xiāng)村民宿?！拔壹遥╕縣W鄉(xiāng)）地處大別山腹地，海拔960米，整個村民組一共28人，原來被別人認(rèn)為是一個“鳥不生蛋”的窮山溝，但我和外地旅游老板合伙創(chuàng)辦民宿，改變了家鄉(xiāng)落后面貌。我大學(xué)學(xué)的就是市場營銷，所以在線上主要通過微信公眾號、抖音、微博等賬號進(jìn)行民宿宣傳，我還把民宿信息（酒店外觀、周邊環(huán)境、不同房間信息、特色餐飲服務(wù)等）發(fā)布在攜程、去哪了、飛豬、美團(tuán)等第三方平臺上，目前抖音關(guān)注量達(dá)到30萬人，金榜民宿帶動全村民組28人全部脫貧，收入也比以前高?！保?022-02-28）

四、反思與總結(jié)

農(nóng)村青年精英反向流動，如同一股“新鮮血液”匯聚在鄉(xiāng)村的各行各業(yè)。從宏觀上看，鄉(xiāng)村振興背景下這些農(nóng)村青年精英從“離土”到“入鄉(xiāng)”，在整合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)空間的在地化資源、引導(dǎo)鄉(xiāng)村社會空間的多樣化重構(gòu)、助力鄉(xiāng)村文化空間綜合性提升等方面發(fā)揮著顯著作用。他們順暢了人才流動的空間渠道，深度地參與了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會生活發(fā)展的方方面面，從而激活鄉(xiāng)村發(fā)展的社會基礎(chǔ)，壯大鄉(xiāng)村振興的主體力量，實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。但從微觀上看，在缺乏政策規(guī)范、制度銜接、社會支持的條件下，農(nóng)村青年精英反向流動可能誘發(fā)精英俘獲的空間陷阱，加劇鄉(xiāng)村社會階層固化。

一方面，廣大農(nóng)村地區(qū)為城市的建設(shè)與發(fā)展做出了很大“犧牲”。一些農(nóng)村青年精英通過考學(xué)、務(wù)工、經(jīng)商等制度途徑“走出鄉(xiāng)土”，而城市的就業(yè)環(huán)境、福利制度、薪酬待遇，吸引人才更愿意留在大城市里工作生活，謀求人生向上流動。這樣就“掏空”了農(nóng)村人才庫，造成農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展主體缺位。但反觀現(xiàn)階段，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)戰(zhàn)略的順利實施，又給新時代鄉(xiāng)村發(fā)展帶來了新的契機，開始有更多的農(nóng)村青年精英愿意“離城入鄉(xiāng)”，回到“生于斯，長于斯”的故土家園，他們的反向流動在一定程度上打破了基層重“關(guān)系”的人才網(wǎng)絡(luò)格局，發(fā)揮了“鯰魚效應(yīng)”，激活并壯大了農(nóng)村地區(qū)的社會基礎(chǔ)。由于這些農(nóng)村青年精英在城鄉(xiāng)空間轉(zhuǎn)換與適應(yīng)中，積累了大量的經(jīng)濟(jì)資源、擁有了一定的學(xué)歷文憑、掌握了某種知識與技能，因此，無論是鄉(xiāng)村生產(chǎn)空間、體制空間還是文化空間，他們都能夠建功立業(yè)，發(fā)光發(fā)熱，是鄉(xiāng)村振興中的一筆“正資產(chǎn)”，架起了城鄉(xiāng)連接的空間紐帶，促進(jìn)了城鄉(xiāng)空間的融合發(fā)展。

另一方面，部分農(nóng)村青年精英離家多年，在城市習(xí)得的理性思維與鄉(xiāng)土感性制度之間會存在一定的空間張力，其反向流動會遭遇鄉(xiāng)土再適應(yīng)的空間困境。例如，筆者在Y縣調(diào)研中，夾套廠的范如坤告訴筆者，以前他在杭州創(chuàng)業(yè)不需要太多的人情往來，但回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)要參加各類應(yīng)酬，疏通人脈，進(jìn)行廠房土地流轉(zhuǎn)，辦理各類經(jīng)營許可證。此外，一些農(nóng)村青年精英有可能會在資本下鄉(xiāng)中出現(xiàn)“精英俘獲”的現(xiàn)象。例如，筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，一些小有成就的創(chuàng)業(yè)者認(rèn)為自己憑借創(chuàng)業(yè)業(yè)績給地方政府增加了稅收，并擁有了省市縣級政協(xié)委員身份或成為新社會階層人士，他們積累了大量經(jīng)濟(jì)資源，在鄉(xiāng)村社會掌握重要的話語權(quán)。有些農(nóng)村青年精英會利用其獲取的較高社會影響力、信息優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)資源等手段，造成村莊新的階層分化、草根失語等問題。因此，現(xiàn)階段農(nóng)村青年精英反向流動，不能異化為純粹的逐利式資本下鄉(xiāng)以及隨之而起的新型“權(quán)力”下鄉(xiāng)，應(yīng)該是吸引并培育道德品行高尚的農(nóng)村青年精英成為延續(xù)鄉(xiāng)土本色、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的帶頭人。

本文試圖對農(nóng)村青年精英為何反向流動提出一種基于現(xiàn)實的解釋框架，將其從“離土”到“入鄉(xiāng)”的過程置于多維空間場域中進(jìn)行考察。反向流動究竟是不是一種逆城市化流動的現(xiàn)象，還有待進(jìn)一步研究。但通過筆者的實地研究，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村青年精英身上鐫刻著難以抹去的多維空間痕跡，其中鄉(xiāng)土空間的諸多要素對其生活及事業(yè)的重新規(guī)劃產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；在城鄉(xiāng)空間的切換中，農(nóng)村青年精英即使通過矢志不渝的奮斗能夠在城市立足下去，但是在其內(nèi)心深處還是受到鄉(xiāng)土空間的強大牽引。而在鄉(xiāng)村振興的背景下，政企空間的協(xié)作、體制空間的嵌入、網(wǎng)絡(luò)空間的重組，正不斷融合成為其反向流動的空間動力機制。

當(dāng)前，我國正從“鄉(xiāng)土中國”向“城鄉(xiāng)中國”快速邁進(jìn)，城鄉(xiāng)人口流動加快，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會形態(tài)逐漸解體，農(nóng)村青年精英反向流動作為一種嶄新的空間現(xiàn)象，將伴隨著城鄉(xiāng)空間關(guān)系深刻變遷而階段性地廣泛存在。直面經(jīng)驗現(xiàn)實，進(jìn)行空間分析，是當(dāng)代社會問題研究的重要視角，社會關(guān)系在某種意義上就是空間關(guān)系。農(nóng)村青年精英反向流動的健康發(fā)展，需要國家和地方政府提供一個更加健全的社會治理體制和充滿活力的政策機制，縮小城鄉(xiāng)差距，真正實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。如是，黨和國家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就會行穩(wěn)致遠(yuǎn)并如期實現(xiàn)。■