趙 云

（甘肅省武威市涼州區(qū)西營鎮(zhèn)紅星九年制學(xué)校，甘肅武威 733026）

鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)服務(wù)廣大農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的國家戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略無論是內(nèi)容上還是目標(biāo)上都需要當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的深度參與和多元配合。農(nóng)村教育特別是農(nóng)村初中教育，歷來是我國教育鏈條中的薄弱環(huán)節(jié)，對(duì)于這一環(huán)節(jié)的強(qiáng)化離不開諸多課程教學(xué)模式的深度改革，而初中語文教學(xué)改革要在農(nóng)村初中教育模式的轉(zhuǎn)型當(dāng)中發(fā)揮出更加突出的作用。據(jù)此，筆者將結(jié)合個(gè)人的工作經(jīng)驗(yàn)和有關(guān)研究成果，圍繞“鄉(xiāng)村振興背景下對(duì)農(nóng)村初中語文教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考”一題撰文，依托文獻(xiàn)查閱和案例分析等整合有關(guān)資料，并從以下幾個(gè)方面著手提出一些看法和建議，希望可以對(duì)相關(guān)人員的工作優(yōu)化帶來些許靈感和幫助。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)農(nóng)村初中語文教學(xué)改革的總體要求

（一）對(duì)學(xué)生自主發(fā)展能力的培養(yǎng)要求

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的長效推進(jìn)離不開人才的參與，而“人才”并不僅僅是現(xiàn)有知識(shí)、技能的單純繼承者，而應(yīng)該是具備自主發(fā)展意識(shí)和能力的創(chuàng)造者和開拓者，這對(duì)農(nóng)村地區(qū)的教育提出了創(chuàng)新型的要求。具體到農(nóng)村初中語文教學(xué)，任課教師首先要在意識(shí)上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，改變過去師生之間“牽引者”和“被牽引者”的關(guān)系，將之在實(shí)質(zhì)上改造為“引導(dǎo)者”和“思考者”，“協(xié)助者”和“發(fā)展者”，從而培養(yǎng)起學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究的綜合素養(yǎng)，為他們將來能夠成長為具備探索素質(zhì)和創(chuàng)新能力的人才打下良好的基礎(chǔ)。除此之外，農(nóng)村地區(qū)的初中語文教師還要對(duì)學(xué)生的特長進(jìn)行深度挖掘，要引導(dǎo)學(xué)生利用自身的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化語文學(xué)習(xí)成果的取得，從而使這一方面的引導(dǎo)工作更具質(zhì)量和效率。

（二）對(duì)學(xué)生精神文明素質(zhì)的培養(yǎng)要求

相較于之前階段的脫貧攻堅(jiān)而言，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)容更加豐富，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)精神文明方面的建設(shè)目標(biāo)，同時(shí)也對(duì)我國農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌和風(fēng)氣優(yōu)化提出了明確的推進(jìn)步驟?；趯?duì)這一宏觀目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，農(nóng)村地區(qū)的初中語文教師要依托于語文課程所具有的人文性、綜合性和社會(huì)性等特征，在進(jìn)行課程教育的過程中彰顯出“專業(yè)知識(shí)＋人文情懷”的雙重特征，深度挖掘教學(xué)資源中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、正確行為發(fā)展理念以及符合農(nóng)村地區(qū)良好精神道德建設(shè)所需要的成分，引導(dǎo)學(xué)生在主觀上理解、認(rèn)同、吸收這些“正能量”并形成與之相匹配的個(gè)人綜合行為標(biāo)尺，從而在豐富學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)內(nèi)涵的同時(shí)，也為農(nóng)村地區(qū)的精神文明建設(shè)注入強(qiáng)勁的思想和文化驅(qū)動(dòng)。

（三）對(duì)多維教育資源的引入開發(fā)要求

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，“振興”二字的作用涵蓋范圍非常廣泛，其中自然也包括對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)教育事業(yè)的振興。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，農(nóng)村地區(qū)的初中語文教師要在進(jìn)一步深入開發(fā)本地現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，加大對(duì)外界多維語文教育資源的長效引入和高維開發(fā)，一方面促進(jìn)地區(qū)之間教育理念、資源、方法和具體策略的正向流動(dòng)，另一方面使農(nóng)村語文教學(xué)的建設(shè)發(fā)展得到來自城鎮(zhèn)地區(qū)——特別是發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)地區(qū)的強(qiáng)力帶動(dòng)，同時(shí)也為農(nóng)村初中生語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的穩(wěn)步提高，注入更為鮮活的“活水”。另外，農(nóng)村初中語文教師還要將這一系列工作置于落實(shí)“教育公平化”理念的格局下來開展，以“引進(jìn)＋消化”的思維來促進(jìn)本地資源、外部資源的內(nèi)在融合，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村語文教育事業(yè)的自主強(qiáng)化和優(yōu)化。

二、鄉(xiāng)村振興背景下實(shí)施農(nóng)村初中語文教學(xué)改革的具體策略

（一）突出農(nóng)村語文課程教學(xué)的趣味性

1.依托多媒體技術(shù)推進(jìn)趣味課堂建設(shè)

農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生在文化思維的形成和運(yùn)用方面大多不具備良好的條件，因此對(duì)一些存在于教材中的文化元素缺乏深刻的認(rèn)知，這必然會(huì)對(duì)他們的語文學(xué)習(xí)造成不小的阻礙。對(duì)此，農(nóng)村地區(qū)的初中語文教師要充分發(fā)揮多媒體技術(shù)在信息呈現(xiàn)方面所具有的直觀化、生動(dòng)化、動(dòng)態(tài)化的優(yōu)勢(shì)條件，以視頻等更具感官作用的形式來呈現(xiàn)課程知識(shí)內(nèi)容，一方面縮短知識(shí)信息從課本到學(xué)生腦海間的思維路徑，降低學(xué)生的認(rèn)知、理解難度；另一方面使學(xué)生以更加生動(dòng)的形式來解讀原本靜態(tài)的知識(shí)信息，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的深度激活。

例如對(duì)于“病句修改”中“句式雜糅”這一類型的病句的講解，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)素材制作或直接下載現(xiàn)有的教學(xué)視頻，讓一句話中的主語、謂語、賓語等成分以擬人化的形象出現(xiàn)在屏幕上，通過這些角色之間諸如“找座位”“交朋友”等情節(jié)的演繹來呈現(xiàn)“句式雜糅”這一語病的具體表現(xiàn)形式，以及相應(yīng)的修改方法。

2.依托生活化元素推進(jìn)趣味課堂建設(shè)

農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生常常有著更具特色化的生活經(jīng)歷，這些經(jīng)歷就可以成為引導(dǎo)學(xué)生開展高質(zhì)量語文學(xué)習(xí)的寶貴資源。據(jù)此，農(nóng)村地區(qū)的初中語文教師在講解知識(shí)的過程中，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地以符合學(xué)生認(rèn)知興趣、學(xué)習(xí)能力和日常經(jīng)歷的人、事、物作為教學(xué)的場(chǎng)景和載體，依托學(xué)生既有的生活經(jīng)驗(yàn)來降低教學(xué)難度，并讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)和日常生活之間的緊密聯(lián)系，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文、應(yīng)用語文的積極性。

比如在講解《桃花源記》這篇文言文時(shí)，教師就可以利用農(nóng)村自然條件較好的優(yōu)勢(shì)，將學(xué)生所熟悉的農(nóng)耕勞動(dòng)、農(nóng)村生活和文章中對(duì)應(yīng)的內(nèi)容聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己幫助父母下田勞作、去親戚家串門或者招待遠(yuǎn)來親朋的場(chǎng)景，并深度品味自己在這一系列過程中的主觀感受，從而對(duì)作者寓托在文章中的情懷產(chǎn)生深刻的理解。

3.依托課外資源推進(jìn)趣味課堂建設(shè)

農(nóng)村學(xué)生雖然沒有足夠多元的信息獲取渠道，但他們對(duì)于外界的新鮮資訊有著強(qiáng)烈的接觸和認(rèn)知訴求，而課外資源的引入能夠?yàn)楫?dāng)?shù)亟處煹慕虒W(xué)活動(dòng)提供更多有質(zhì)量的資源和素材。因此，農(nóng)村地區(qū)的語文教師要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容、需要以及學(xué)生的訴求等，依托網(wǎng)絡(luò)等多元渠道為學(xué)生介紹一些有質(zhì)量的課外資源，在拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)視野的同時(shí)，為他們的思維運(yùn)轉(zhuǎn)和知識(shí)技能的應(yīng)用提供更多的可能，從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。

例如在完成了《故鄉(xiāng)》這篇課文的講解后，教師就可以為學(xué)生推薦魯迅先生的《祝福》《阿Q 正傳》等同樣具有農(nóng)村背景和大量人物刻畫的作品，并利用多媒體設(shè)備播放根據(jù)課文或其他關(guān)聯(lián)作品改編的影視劇作，使學(xué)生對(duì)文中的人物、情節(jié)和場(chǎng)景形成更為深刻的印象和理解。

（二）突出農(nóng)村語文課程教學(xué)的生本性

1.以小組合作學(xué)習(xí)為抓手構(gòu)建生本課堂

農(nóng)村學(xué)生的思維認(rèn)知層級(jí)相對(duì)較低，這意味著教師的教學(xué)引導(dǎo)更應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)生本探究資源的深度開發(fā)。根據(jù)這一事實(shí)，農(nóng)村地區(qū)的初中語文教師要樹立鮮明的“留白”意識(shí)，不要將所有的知識(shí)點(diǎn)拆解后“喂”給學(xué)生，而是要提出一些問題供學(xué)生去進(jìn)行自主思考，讓學(xué)生在這個(gè)過程中一步步發(fā)揮出自己的學(xué)習(xí)主體作用。在這個(gè)過程中，教師要扮演好“協(xié)助者”的角色，根據(jù)具體情況為學(xué)生提供必要的提示和幫助，使師生合作更具生本屬性。

比如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)完《我的叔叔于勒》一文后，教師不妨就文章的結(jié)尾向?qū)W生提出這樣的問題：“當(dāng)‘我’在家人的帶領(lǐng)下逃離之后，叔叔于勒又會(huì)有什么樣的經(jīng)歷？‘我’們一家和于勒之間還會(huì)有怎樣的故事？”然后，教師便可以鼓勵(lì)學(xué)生以結(jié)組的形式開展討論，并為這篇文章續(xù)寫一段內(nèi)容，同時(shí)根據(jù)各組續(xù)寫內(nèi)容的質(zhì)量來評(píng)選出若干個(gè)“創(chuàng)意小組”。

2.以議論性話題為抓手構(gòu)建生本課堂

農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生長期以來都習(xí)慣于跟隨教師的腳步開展學(xué)習(xí)，這對(duì)于他們自主意識(shí)和探究能力的形成是非常不利的。為了改變這一不利局面，農(nóng)村地區(qū)的初中語文教師要善于從教學(xué)材料中挖掘、提煉出一些議論性話題，讓學(xué)生圍繞這些話題形成富有個(gè)性意識(shí)的觀點(diǎn)，并陳述自己的主張和依據(jù)，還可以讓持有不同觀點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行討論，通過這種方式來刺激學(xué)生自我表現(xiàn)意識(shí)的生成，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生依托自我思考能力和資源來完成個(gè)性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

例如在講解完《羚羊木雕》這篇文章后，教師可以就文中“我”將羚羊木雕送給同學(xué)以及父母要求“我”要回木雕這兩件事談一談自己的看法，就“‘我’的行為是不是犯了‘自作主張’的錯(cuò)誤”以及“父母的要求是不是太不近人情”等話題來組織學(xué)生進(jìn)行談?wù)?，并可以在條件允許的情況下組織大家開展一場(chǎng)小型的辯論賽。

3.以“反串教學(xué)”模式為抓手構(gòu)建生本課堂

正如筆者在前文中所提到的，絕大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生對(duì)教師有一種發(fā)自內(nèi)心的“服從感”，這是限制他們自主意識(shí)形成和發(fā)展的主要因素。針對(duì)這一問題，農(nóng)村地區(qū)的初中語文教師還可以從“反串教學(xué)”的角度入手采取具體策略，將一些難度較低或者具有復(fù)習(xí)性質(zhì)的教學(xué)任務(wù)交給具備一定條件的學(xué)生來完成，讓學(xué)生在這種“反串”課堂中感受到巨大的新鮮感，同時(shí)在客觀上促使擔(dān)任“教師”角色的學(xué)生自覺開展對(duì)目標(biāo)知識(shí)的整合和吸收，使生本課堂的構(gòu)建進(jìn)入更有質(zhì)量的階段。

比如對(duì)于“語序排列”這一專題知識(shí)的復(fù)習(xí)，教師就可以選擇對(duì)這一方面的知識(shí)掌握得較好的學(xué)生擔(dān)任“小老師”，預(yù)先留給該名學(xué)生準(zhǔn)備“教案”的時(shí)間，并提供一些有針對(duì)性的幫助，引導(dǎo)學(xué)生將之前學(xué)習(xí)到的首句確定、邏輯梳理和關(guān)鍵詞把握等方面的知識(shí)、技能整合起來，并以此為依據(jù)開展“教學(xué)”。同時(shí)，教師也要發(fā)動(dòng)其他學(xué)生準(zhǔn)備一些例題來向“小老師”請(qǐng)教，讓雙方在課堂中進(jìn)行另一種形式的多元互動(dòng)，從而使學(xué)生切實(shí)掌握這方面的知識(shí)。

（三）突出農(nóng)村語文課程教學(xué)的育人性

1.依托社會(huì)實(shí)踐彰顯課程育人作用

語文是與社會(huì)生活有著緊密聯(lián)系的學(xué)科，而農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生恰好在實(shí)踐方面有著更好的條件和更強(qiáng)的訴求。基于此，農(nóng)村地區(qū)的初中語文教師要在完成課內(nèi)講解之后，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的能力興趣等，設(shè)計(jì)、組織一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來帶領(lǐng)學(xué)生參與其中，讓學(xué)生獲得一個(gè)應(yīng)用所學(xué)成果的平臺(tái)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將自己從課本中所感受到的人文情懷帶入社會(huì)當(dāng)中，使學(xué)生的社會(huì)經(jīng)歷和人文情感在相互融合之下實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的升華。

例如在完成《老王》這篇課文的教學(xué)后，教師可以利用周六日的時(shí)間，組織學(xué)生到附近的村落中慰問那里的孤寡老人，幫助老人做一些家務(wù)、農(nóng)活，陪他們聊一聊天，并且可以送上一些自己制作的小禮物，使學(xué)生在這個(gè)過程中進(jìn)一步感受到課文中所蘊(yùn)含的人與人之間的真情，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生“奉獻(xiàn)社會(huì)”“服務(wù)他人”的美好品質(zhì)。

2.依托環(huán)境教育彰顯課程育人作用

環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的影響是悄無聲息而又巨大深遠(yuǎn)的，能夠在潛移默化之間改變一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)。農(nóng)村地區(qū)的初中語文教師要利用當(dāng)?shù)貙W(xué)生富有好奇心和觀察力的優(yōu)勢(shì)，在學(xué)生經(jīng)?；顒?dòng)的場(chǎng)合中加入一些體現(xiàn)語文素養(yǎng)和道德精神的元素，使學(xué)生能夠時(shí)刻處在語文氣息和“正能量”的熏陶下，以此達(dá)成“潤物細(xì)無聲”的育人功效。需要強(qiáng)調(diào)的是，這些元素的設(shè)計(jì)和選擇必須體現(xiàn)出和總體環(huán)境的兼容性，否則會(huì)因突兀感過強(qiáng)而起到不利的作用。

比如，教師可以將君子蘭、矮梅、淚竹等經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中且富有美好品德寓意的植物盆栽放在教室的窗臺(tái)上，或者發(fā)動(dòng)學(xué)生利用自己掌握的農(nóng)耕知識(shí)將它們?cè)苑N在學(xué)校的綠化帶、花圃內(nèi)，以此來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生古典道德和生命情懷的有機(jī)培養(yǎng)，并可為校園生活增添一抹古色古香的氣息。

三、結(jié)語

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)離不開教育的支持，而教育的發(fā)展也必然要體現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的服務(wù)性。農(nóng)村初中語文教師要真正意識(shí)到這一點(diǎn)，在開展教學(xué)改革的過程中樹立起“服務(wù)于鄉(xiāng)村振興，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展”的正確認(rèn)知，圍繞多元主題制定、實(shí)施系統(tǒng)性的策略，依托趣味激活、生本素質(zhì)培養(yǎng)和育人功效發(fā)揮等模式來構(gòu)建更具質(zhì)量和效果的語文課堂，一方面引導(dǎo)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)取得更為多元、豐富、有質(zhì)感的成果，另一方面也為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)注入強(qiáng)勁的教育動(dòng)力，從而為學(xué)生未來更高階段的綜合發(fā)展和農(nóng)村未來更高維度的社會(huì)建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。