蔣世鳳 馮 聰

（1.安徽大學文學院 2.清華大學計算機系）

提 要 寶卷是流傳于民間的文獻，在文字的使用上多俗寫。文章通過對寶卷中的“潑”“放”“顫”“樵”“硬殼殼”等詞的俗寫進行討論，發(fā)現“潑”“撥”經?；煊茫啊薄啊焙汀邦F”分別是“放”“樵”和“顫”的俗字，“硬殼殼”是“硬確確”的俗寫?！啊薄啊痹谧中蔚挠炞冎杏雄E可循，“頕”與“顫”是聲旁換用，“確”與“殼”是音同義通。

寶卷是一種通過說唱形式來宣傳教化的民間作品，也是明清至民國重要的俗文字資料，在寶卷中，文字的俗寫普遍存在，文章對寶卷中“撥”“放”“顫”“樵”“硬殼殼”等詞的俗寫進行了考察，旨在為文本的解讀提供文字學方面的一點拙見。

1.潑、撥混用

早到林府家門口，打開尸首放下存，就把尖刀來刺頸，撥其豬血血淋淋，忙把尖刀丟開了，啟口即忙叫四鄰。（《繪圖雙玉玦寶卷·卷上》）A日本早稻田大學館藏：《繪圖雙玉玦寶卷》，上海惜陰書局，第11 頁。

此文講的是毛七吩咐毛貴將死了的人背到林府門口，然后把豬血潑到尸首身上，陷害林子文，故知“撥”是“潑”的俗字，又“潑豬血”這一行為與手的動作有關，從而把“潑”從氵改為從扌。此現象又見于《繪圖雙蝴蝶寶卷》上集：“蘇氏道：‘相公，只個小賤人，不肯罰他日間挑水三百擔，夜間挨磨到天明，打個兩只擔桶，兩頭小當中大，橄欖形式，名叫磨難桶，倘若撥子水出來，捉牢頸皮罰他吃落，剝去衣衿揩干。’”A日本早稻田大學館藏：《繪圖雙蝴蝶寶卷》，上海惜陰書局，第10-11 頁。“撥子”即“潑了”的意思，在吳方言等文獻中，“子”是“了”的意思?！渡礁琛に角樗木洹肪硪弧翱础弊謼l：“姐看子郎君針搠子手，郎看子嬌娘船也橫。”B魏同賢主編：《馮夢龍全集·山歌》，鳳凰出版社，2007年，第2 頁。“看子”是“看了”意思。同書《雜歌四句》卷五“烏龜”條：“梔子花開心里香，烏龜也要養(yǎng)婆娘。賣子餛飩買面吃，豬肝白腸亨生?！盋《馮夢龍全集·山歌》，第54 頁。“賣子”同“賣了”。《何典》卷九：“眾鬼上前一齊撳住，還捉子頭來腳弗齊。”D［清］張南莊：《何典》，工商出版社，1981年，第142 頁。“捉子”同“捉了”。在江蘇無錫寶卷中亦見“子”是“了”的意思?！缎⒆迂斏駥毦怼罚骸盎ㄐ琳f：‘否來取笑你里考究我，自從蒔好子，指掐子也。不曾去摸摸，乃來有旺稻吃？勤緊人中勿做聲，忍氣吞聲也?！保ā吨袊耖g寶卷文獻集成·江蘇無錫卷·第二冊》）“好子”“掐子”分別是“好了”“掐了”的意思?！督鸩粨Q寶卷》：“個慢慢里拖起來，勿知舍個重法，到不要有舍個財物，亨通湖道，只怕到不要拖著子一個包艮（銀）子，叫舍慢慢里拖出來，拿出來看看到底舍個對象陣敖重法乎？”（《中國民間寶卷文獻集成·江蘇無錫卷·第六冊》）“拖著子”之“子”是“了”的意思。

“潑”是“撥”的后起分化字，根據曾良（2020:32）的研究，中古時期，“潑”有“”“”“沛”“泲”“”“癹”等多種書寫形式，“中古漢語即使有了‘潑’字，字面也沒有固定，或作‘沛’‘沷’‘’等，唐宋時期，拋棄水以外的其他東西，仍用‘撥’字?！庇纱丝梢?，“潑”作“撥”并不奇怪，在寶卷中“撥”“潑”同用。又見“撥”作“潑”。《普陀寶卷》：“長子名叫有金，次子叫有銀，一齊取媳了，老員外年高，將家私分潑兩人，住宅兩座，各目收執(zhí)，輪流供膳，父母燒香念佛便了?！盓日本早稻田大學館藏：《普陀寶卷》，蘇城瑪瑙經房藏板，光緒二十年重刻，第1 頁?！胺譂姟蓖胺謸堋??！澳俊笔恰白浴钡挠炞帧！皳堋弊鳌皾姟币渤Ｒ娪谙嗤姹尽Ｈ纾?/p>

扇里道：“勿要銀子了。你許我拿小姐潑我做妾，一言既出，有何理說?！保ā吨袊耖g寶卷文獻集成·江蘇無錫卷·第二冊·發(fā)財卷》）

老漢道：“有個買伙郎小官人借潑我銀子嚇，如今小官人乃里去了，已今去了，長遠哉。”（同上）

你舊年借潑我銀二十，如今七包又送來。（同上）

另外，“撥”在語用層面也很豐富：可作動詞，有“使得到”或“遭受到”的意思；可作介詞，用在動詞后，引進動作的接受者。分別舉例如下：

作介詞，如：

想來衣衫草帽有人偷去了，我家個園公亦是個好人，待我走上高樓通報與大娘知道，或者肯借撥你穿著也。（《中國民間寶卷文獻集成·江蘇無錫卷·第五冊·藍衫卷》）

這里的“借撥”義同于“借給”，“撥”同于“給”，相當于介詞，介引受事穿衣服的人。

“借撥”一詞又見于《藍衫卷》：“誰知我里大娘娘不肯借，被我千勸萬勸借撥你著的?！边@里的“借撥”亦是介詞，引進受事。作動詞，如：

忤逆不孝，潑田放火，攔路剝人衣服，矁公罵婆，拋撒油面，碎剪綾羅，取借不還，瞞心眛己，覷有笑無，開齋破戒，輕師慢法，不尊祖意，共同受罪。（《十王寶卷》）A日本早稻田大學館藏：《十王寶卷》，宏文齋，民國辛酉年，第6-7 頁。

潑田放火的無邊大罪，到地獄受盡罪，永不翻身。（同上）B《十王寶卷》，第7 頁。

上例中“潑田放火”即是放火燒田，而含有田被燒的意思，具有“遭受到”的含義。

在吳方言里，“撥”有使賓語提前的作用，是一個賓語提前的標志。我們在寶卷中亦發(fā)現此類用例，試舉例如下：

一輪明月迎面照，月里婆娑甚分明。轉眼觀看南方上，南斗星君放光明。電光簇目撥面射，涼風吹來動衣襟。（《梁山伯寶卷·卷上》）C美國哈佛燕京大學館藏：《梁山伯寶卷》，上海文益書局，民國十三年，第1 頁。

等時心頭真火嗔，撥面耳光將他打。（《繪圖烏金記寶卷·卷上》）D日本早稻田大學館藏：《繪圖烏金記寶卷》，上海文元書局，第5 頁。

上例中的“撥面射”的意思是“射到臉上”，將賓語“面”提前了，而“撥面耳光將他打”即“打他的耳光”，亦是把賓語“面”提前了。寶卷中“撥”的這種用例比較特殊。另外，我們還調查了現今吳方言里“撥”的用法，即“撥”在把子句里有將賓語提前的作用。試舉如下：

季個東西拿撥我。（把那個東西拿給我。）

葛只瘋狗我撥伊殺脫嘞。（我把這只瘋狗殺掉了。）

可見，如今的吳方言的語用現象在寶卷中也是有所反映的，或者說寶卷中保存了吳方言“撥”的用法。

在吳方言里，“撥”又或作“不”。我們在寶卷中發(fā)現文例可輔證此結論。試舉例如下：

口中焦渴，舍（啥）人送茶來不我止止渴？（《繪圖百花臺寶卷·卷下》）E日本早稻田大學館藏：《繪圖百花臺寶卷》，上海惜陰書局，第6 頁。

我嘔俉拷咚，棺材頭里為舍拷我個頭里者？阿唷，血不俉拷出東者，阿唷阿唷。（同上）A《繪圖百花臺寶卷》，第6 頁。

妝奩可曾齊備個？現在銀子不要話起，嫁資有三千畝不俉，還勿知足么？（《繪圖碧玉簪寶卷·卷上》）B日本早稻田大學館藏：《繪圖碧玉簪寶卷》，上海惜陰書局，第14 頁。

介一把沉香扇，不俉扯得粉碎。（《繪圖碧玉簪寶卷·卷下》）C《繪圖碧玉簪寶卷》，第3 頁。

阿林俉個畜生，怕做此道，做娘偏生要不俉捐個綠頂子木木。（同上）D《繪圖碧玉簪寶卷》，第11 頁。

快點到房里坐介坐，停息搬酒飯不俉吃，吃了好走。（《繪圖梅花戒寶卷·卷上》）E日本早稻田大學館藏：《繪圖梅花戒寶卷》，上海文元書局，第3 頁。

結合上下文語境，我們發(fā)現以上“不”換作“給”的語義不變，可見這里的“不”相當于“給”，有“使得到”或“遭受到”的意思。

從語音上看“撥”和“不”在吳語里音同。我們可用寶卷語音材料輔證“撥”和“不”音同。試舉例如下：

話說土金渾被鐵花夫人用陷坑計，假意鳴金，李能誘敵落荒而走，他只管馬追來，不防備，連人帶馬一跤跌入陷坑之內。（《古本小說集成（第四輯）·雙鳳奇緣·第七十五回》）

“方”旁訛為“扌”旁是偏旁“方”在書寫的過程中受到行草的影響，形成了類似“才”的偏旁，最后與“扌”旁訛混，如下文例：

吾女伯姐，諱百祿，斷取詩百祿是猶之義。父母兄弟重愛之故，稱伯姐而不名。生成化四年戊子四月初六日寅時，卒弘治六年六月十四日亥時，得年二十有六，擇以是年九月二十八日卯時葬先塋之冊。（《新中國出土墓志·河南壹·王百祿墓志》）

“於”在古籍文獻中屬于高頻詞語，文獻中“於”出現了多種俗體，有從類似于“才”的俗體，亦有從“扌”的俗體。類似的情況在其他俗字中亦見，例如“旅-/”、“旋-”、“旗-”和“族-”，其文例如下：

先天元年，南海武溪蠻作梗，廣州都督周利用以君，雖聞俎豆之事，更加軍之能，召為節(jié)度總管討之。（《新中國出土墓志·河南叁·唐越州剡縣令趙府君（慈劼）墓志銘》）

“?”不是“?”的省寫俗字，而是“樵”的俗字，“樵樓”同“譙樓”，是一類城鼓角樓建筑，有報更的作用，所謂“譙樓更鼓”即說的是。寶卷中的文例很多，試舉如下：

聽見譙樓三更鼓，出了門來人又靜。（《繪圖花閷寶卷·上集》）B日本早稻田大學館藏：《繪圖花閷寶卷》，上海惜陰書局，第18 頁。

耳聽譙樓初敲鼓，腹中有些不安寧，腹如刀割陣陣痛；獨坐無伴淚淋淋，聽得譙樓敲耳鼓……聽得譙樓敲三鼓……（《繪圖花閷寶卷·下集》）C《繪圖花閷寶卷》，第1 頁。

忽聽譙樓二更鼓……聽得譙樓打三更……只聽譙樓四更鼓……又聽譙樓五更鐘。（《繪圖蘭英寶卷·上集》）D日本早稻田大學館藏：《繪圖蘭英寶卷》，上海惜陰書局，第13 頁。

員外房中等候生，忽聽樵樓起初更。（同上）E《繪圖蘭英寶卷》，第8 頁。

忽聽樵樓起初更，不知前生作何罪。（同上）F《繪圖蘭英寶卷》，第12 頁。

在《漢語大詞典》中，“譙樓”與“樵樓”均收。從時間上看，“樵樓”晚見。在寶卷中，“譙樓”又或作“瞧樓”“焦樓”“噍樓”“撨樓”，試舉文例如下：

聽瞧樓更鼓咚咚五更響，金雞報曉已天明。（《繪圖雌雄杯寶卷·上集》）G日本早稻田大學館藏：《繪圖雌雄杯寶卷》，上海惜陰書局，第10 頁。

難得姐妹兩情濃，推過西來又推東，瞧樓更鼓響咚咚。（《繪圖梅花戒寶卷·卷下》）A《繪圖梅花戒寶卷》，第8 頁。

焦樓鼓，一更初，姜氏彩鷹再妾做。（《中國民間寶卷文獻集成·江蘇無錫卷·第六冊·金不換寶卷》）

二今席上開談說，焦樓鼓打四更生，你一杯來我一杯，吃到東天紅日明。（《中國民間寶卷文獻集成·江蘇無錫卷·第四冊·雙蝴蝶》）

死在臨頭難躲避，至多再活六時辰，亂箭射心難成睡，聽得焦樓一聲鼓。（《中國民間寶卷文獻集成·江蘇無錫卷·第七冊·金鎖寶卷》）

眾婦人說罷，一齊嚎啕痛哭，忽然噍樓上鼓打一更。（《繪圖目連三世寶卷五》卷上）B日本早稻田大學館藏：《繪圖目連三世寶卷五》，民國壬戌年，第6 頁

聽撨樓打三更，思憶小姐苦傷心。（《中國民間寶卷文獻集成·江蘇無錫卷·第十一冊·玉連環(huán)》）

走到龐府墻門首，撨樓鼓打三更深。（《中國民間寶卷文獻集成·江蘇無錫卷·第十二冊·放鶴爐寶卷》）

別萱堂，出門墻，但聽撨樓鼓一更。（《中國民間寶卷文獻集成·江蘇無錫卷·第十二冊·贈金釵》）

“譙”或作“瞧”“焦”“噍”，均是音借，而“撨”是“樵”的俗體，在文獻中“扌”旁與“木”旁?；煊茫伴浴彼鬃鳌皳摺痹谖墨I中亦不乏其例，試舉文例如下：

清泠有真曲，撨采無知音。美人何時來？幽徑委綠苔。（《石倉歷代詩選·卷二十三·孤松篇》）

十三郭巨家貧困，采撨養(yǎng)家費艱辛。（《中國民間寶卷文獻集成·江蘇無錫卷·第八冊·七真天仙傳·卷二》）

再有平房開杏鋪，乃邊還有撨夫挑拉向前跪。（《中國民間寶卷文獻集成·江蘇無錫卷·第十冊·三搜茶靡閣·七美圖·中集）

元興老老日日到山中撨柴，袁大日日買柴。（《中國民間寶卷文獻集成·江蘇無錫卷·第十四冊·小卷偈文集·金笆偈》）

“焦”亦俗作“撨”，見《碧玉簪寶卷》：“公子心內多撨燥，不要你來把酒斟?！保ā吨袊耖g寶卷文獻集成·江蘇無錫卷·第八冊》）“撨燥”下文作“焦燥”，即“不宣夫人焦燥，再宣京中李大人”。

又“火”“灬”同源，“灬”是篆體解散、隸變后的寫法?！盎稹薄坝帧笨商鎿Q，如“炎-”“談-”“淡-”“燮-爕”，文例如下：

時人只知羅設珍饈，不達調和鼎鼐，爕理陰陽之主，故曰不知恩也。（《巍巍不動太山深根結果經曾解·下》）E日本早稻田大學館藏：《巍巍不動太山深根結果經曾解》，崇禎（己巳）二年，第37 頁。

綜上可見，“樵樓”或作“瞧樓”“焦樓”“噍樓”“撨樓”，“樵”或作“撨”，“焦”亦或作“撨”。在文獻中，扌、木?；煊?，“火”“灬”同源，又“火”“又”可相互替換；由此可知“?”的訛變軌跡，即樵-焦/撨-?。

4.顫-頕、戰(zhàn)-乩

找來尋去多不見，心中嚇得頕兢兢。（《繪圖花閷寶卷·上集》）F《繪圖花閷寶卷》，第5 頁。遠見燈光影影紅，頕心驚沒躲處。（同上）G《繪圖花閷寶卷》，第19 頁。

“頕”在字書中有兩音兩義，即“都念切”和“都甘切”、“垂首”義和“頰緩”義?！额惼肪牌希骸邦F，都念切，垂首也?！薄蹲謪R》戌集：“頕，都甘切，音丹，頰緩也。又都念切，音店，垂首也。”《正字通》的音義與《字匯》同，《龍龕手鏡》的音義與《字匯》的前一音、義同。《宋本廣韻》下平聲卷二：“頕，頰緩?！薄都崱肪戆巳ヂ曄拢骸按故滓病！?/p>

“頕”在《漢語大詞典》中有音與義，但無例。從文意上看，此“頕”不能按照一般的用法來理解，“頕兢兢”同“顫兢兢”，“頕心驚”同“顫心驚”，即“頕”是“顫”的俗字?！邦潯保蹲謪R》《正字通》《龍龕手鏡》皆言音“戰(zhàn)”。在寶卷中，“顫”用“戰(zhàn)”注音，如：

那老人心著急，跳入河中，嚇得兒心膽顫［戰(zhàn)］。（《黃梅寶卷全集·上集》）H《黃梅寶卷全集》，第36 頁。

院君氣得顫［戰(zhàn)］競競，惱得喉中如火焚。（同上）A《黃梅寶卷全集》，第50 頁。

“顫”音“戰(zhàn)”,即說明“顫”與“戰(zhàn)”音近或音同。

“頕”從頁占聲，盡管“頕”仍然保存著古音，但“占”到中古時已經發(fā)生了音變，與“戰(zhàn)”音近，“戰(zhàn)”俗作“戰(zhàn)”是其證。由此可知，“戰(zhàn)”從“單”聲變?yōu)榱藦摹罢肌甭?，這也說明“占”與“戰(zhàn)”音同或音近，即“占”也與“顫”音同或音近。在其他寶卷中亦見用“占”給“顫”注音的情況，如《目連寶卷全集》：“我連忙靠著壁，立住墻角，嚇得我顫［古］競競，魂飛魄散?！盉美國哈佛燕京大學館藏：《目連寶卷全集》，光緒丁丑年，第38 頁?！肮拧笔恰罢肌敝?，“顫競競”同“顫兢兢”。

“古”是“顫”的注音，即“顫”音“古”，但“顫”與“古”音不同，故“古”是“占”之訛字，因為“顫”雖然是個多音字，但沒有與“古”音近或音同的音，倒有與“占”音近的音，又見《回郎寶卷全帙·七七寶卷》：“亡魂嚇得心膽顫［占］，惡犬咬得血肉傷?！盋日本早稻田大學館藏：《回郎寶卷全帙·七七寶卷》，版存杭城西湖錢塘門，昭慶經房造，光緒丙戌十二年，第22 頁。“顫”用“占”注音是其證，在文獻中，偏旁“古”與“占”混用。

曾良（2009:71）指出：“由于‘兢’‘競’二字混用，故也有‘戰(zhàn)兢兢’寫為‘戰(zhàn)競競’的?！睂毦硪灿泻芏辔睦?，試舉如下：

冷地下，戰(zhàn)競競，終日受苦。（《嘆世無為卷》）D日本早稻田大學館藏：《嘆世無為卷》，萬歷乙卯年，第37 頁。

張春聽的炮來放，唬得渾身戰(zhàn)競競。（《繪圖合同記寶卷·上集》）E日本早稻田大學館藏：《繪圖合同記寶卷》，上海惜陰書局，第5 頁。

夫人戰(zhàn)競跪在塵，王爺吩咐來站起。（《繪圖合同記寶卷·下集》）F《繪圖合同記寶卷》，第11 頁。

那湘子方才魂復附體，如夢初醒一般，戰(zhàn)戰(zhàn)競競。（《全圖韓湘寶卷·卷上》）G日本早稻田大學館藏：《全圖韓湘寶卷》，上海宏大善書局，民國十七年，第21 頁。

綜上可知，“顫”音“占”，“頕”是“顫”變換了聲旁的俗字，并導致與“垂首”“頰緩”義的“頕”同形。

在寶卷中又見“乩”訛為“戰(zhàn)”的，如《回家寶卷》：“那時節(jié)遍天下無處逃焉，換戰(zhàn)手再從令說上一篇?！盚《回家寶卷》，民國石印，第17 頁。

此“戰(zhàn)”不是“戰(zhàn)”的俗字，而是“乩”的俗字，因為寶卷下文作“乩手”，即“換了乩手再從至尾說一段惺人之詞可也”A《回家寶卷》，民國石印，第28 頁。?！柏朗帧?，從寶卷內容上看，是指類似于燃燈佛、玉帝爺、文尼佛等降臨壇的佛神，與乩仙同。

“乩”是“卟”的俗字，《說文解字注》“卟”下注：“《左傳》曰：‘卜以決疑，不疑何卜?’問疑故從口。俗作乩。”《說文解字·口部》：“卟，以問疑也。從口卜，讀與稽同?！薄柏馈苯匝宰鳌盎保端伪居衿芬也浚骸柏?，古奚切，今作稽。”《正字通》子集上：“乩，古羲切，音雞……乃知稽古作乩?！薄柏馈被蜃鳌盎笔峭羧〈?，“稽”與“卟”音同，而“乩”又是“卟”的俗字。

“卟”是一個會意字，變?yōu)閺恼紡膩]，作“乩”，“占”有“視兆問也”的“占卜”義，與“卟”在語義上有一定的聯系。但是“乩”與“戰(zhàn)”原則上沒有語音的聯系，在語義上也沒有關聯，也有可能是把會意字之“乩”看成以“占”為聲旁的形聲字，與“戰(zhàn)”音同。又見《呂祖八寶救世全書》卷二：“手原來不易求，全憑前世有根由。”B日本早稻田大學館藏：《呂祖八寶救世全書》，張家口光明仙壇刊，民國辛酉十年，第18 頁。“”是“乩”的訛字，是與“戰(zhàn)”形近而訛。

5.硬殼殼-硬確確

有道活得勿游游，死了腳筋抽；活得勿樂樂，死了硬確確。（《繪圖梅花戒寶卷·下集》）C《繪圖梅花戒寶卷》，第4 頁。

千年田地八百主，人生落得樂悠悠，人老珠黃不值錢，活到不樂樂，死得硬確確。（《繪圖玉英寶卷》）D日本早稻田大學館藏：《繪圖玉英寶卷》，上海文元書局，民國三年，第4 頁。

“游游”是“悠悠”的俗寫，閑適的樣子，“游”與“悠”均是影母尤韻字，是同音換用。根據文意，“硬確確”是僵硬的意思?！秴窍路窖钥夹Ｗh》卷十一：“確確，音確。戴書倫《屯田詞》：‘麥苗漸長天苦晴，土地干確確鋤不得。’案：確確，干僵聲也。吳中凡物之干而堅者皆曰干確確。復按：確借為埆，謂地瘠也?！妒酚洝と跏兰摇罚骸嗟卮搱！盓參看［清］胡文英著、徐復校議（2012：223-224）。清人胡文英認為“確確”是干硬聲，吳語中干且堅硬的東西都說“干確確”；徐復認為“確”是“埆”的借字，土地貧瘠之義?！墩f文·石部》： “確，礊石也，從石角聲。確或從??！庇帧豆疟拘≌f集成（第四輯）·海上塵天影》第三章：“月佩在那里折迭衣服，摸著衣袋里的信，因道：‘什么東西，硬殼殼的？’”“殼”有堅硬的意思，《說文》字頭作“”，《說文解字注》作“?”。段注：“?，從上擊下也。從上擊下，正中其物，確然有聲。從殳……一曰素也。素謂物之質如土壞也。今人用腔字，《說文》多作空，空與?義同，俗作殻，或作?，吳會間音哭，卵外堅也?！庇纱丝芍?，“殼殼”是形容敲擊到硬物時發(fā)出的聲音，由此引申出堅硬義?！按_”或作“?”，與“?”音同；“確”的堅硬石頭義，與“?”敲打僵硬的物體義通，故“硬確確”是“硬殼殼”的俗寫。今博白客方言中，形容堅硬之物亦稱硬殼殼，且方音“確”與“殼”音同。

綜上，以上寶卷俗字五則的考釋，或涉及音同或音近的混用，或是聲旁的換用。這有時需要注重方音，方言詞的使用有時涉及方言的特殊用法，如吳語“撥”，掌握方言詞有助于文本的進一步解讀。

除了語音，還有字形的演變，有些俗字完全脫離了本字的字形，在一定程度上增加了考釋的難度，如“放”俗作“”，其演變過程的探究是俗字規(guī)律的綜合應用過程。有些俗字雖然沒有完全脫離本字的字形，但是與其他字同形，這也會增加俗字識讀的難度，如“顫”俗作“頕”，與“頰緩”或“垂首”義的“頕”同形。