文/梁玥亮[廣西藝術(shù)學(xué)院]

美術(shù)鑒賞是我國(guó)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容，其目的包括以下兩個(gè)方面：一是幫助學(xué)生具體理解美術(shù)作品，并從中獲得審美愉悅和知識(shí)；二是幫助學(xué)生形成審美心理結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)鑒賞美術(shù)作品的方法。在此背景下，高師美術(shù)學(xué)（美術(shù)教育）專業(yè)開設(shè)美術(shù)鑒賞與教學(xué)課程，兼有“基礎(chǔ)理論”與“應(yīng)用理論”雙重屬性，其教學(xué)目標(biāo)還應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞美術(shù)作品的方法，進(jìn)一步掌握美術(shù)鑒賞教學(xué)技能，使其在教授中小學(xué)的美術(shù)鑒賞課程時(shí)真正做到學(xué)以致用。目前，教師在教學(xué)中尚存在“師范性”和“示范性”意識(shí)不強(qiáng)、缺乏有效引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的方法和策略等現(xiàn)象。因此，如何增強(qiáng)對(duì)中小學(xué)的銜接適應(yīng)度，探索符合美術(shù)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的高師鑒賞教學(xué)理論框架和實(shí)施途徑，是我們需要思考和解決的問題。

一、高師美術(shù)鑒賞教學(xué)“六步法”的理論基礎(chǔ)與框架

美術(shù)欣賞與美術(shù)鑒賞都是人在感知、體驗(yàn)、理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象時(shí)所產(chǎn)生的情感和思維活動(dòng)——觀賞者不是被動(dòng)、消極地接受藝術(shù)形象的感染，而是能動(dòng)、積極地對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行“再創(chuàng)造”和“再評(píng)價(jià)”的過程。相對(duì)而言，美術(shù)欣賞針對(duì)幼兒和一般人，側(cè)重于在感官層面達(dá)到“賞心悅目”的審美過程；而美術(shù)鑒賞則針對(duì)高年級(jí)的學(xué)生和專業(yè)人士，側(cè)重于對(duì)作品的理性分析、鑒別和價(jià)值判斷等，又稱美術(shù)批評(píng)?？梢?，美術(shù)鑒賞具有比美術(shù)欣賞更高理性層次的要求。因此，在學(xué)校美術(shù)教育中，義務(wù)教育階段設(shè)置“欣賞·評(píng)述”的實(shí)踐活動(dòng)，高中階段也有“美術(shù)鑒賞”的學(xué)習(xí)模塊，為的就是讓學(xué)生從小參與美術(shù)欣賞活動(dòng)，逐步提高視覺感受力和審美判斷力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)“像美術(shù)批評(píng)家一樣鑒賞”。為此，我們首先要引導(dǎo)學(xué)生了解美術(shù)語(yǔ)言，還要了解美術(shù)鑒賞的基本方法。

第一，是關(guān)于美術(shù)語(yǔ)言的理解。美國(guó)學(xué)者米歇爾認(rèn)為，人們對(duì)圖像的觀看、觀察的能力與語(yǔ)文閱讀一樣，都要通過學(xué)習(xí)獲得視覺經(jīng)驗(yàn)，即“視覺識(shí)讀能力”。就像識(shí)字是閱讀的基礎(chǔ)，只有掌握了美術(shù)的基本語(yǔ)言，才能用“視覺”去“識(shí)讀”各種美術(shù)作品。在最新頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）中，美術(shù)語(yǔ)言（造型元素和形式原理）貫穿于美術(shù)學(xué)科課程各個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)中，成為重要的知識(shí)與技能目標(biāo)之一。此外，構(gòu)建美國(guó)視覺藝術(shù)課程基本框架的“7+7”教育理念，也是對(duì)美術(shù)語(yǔ)言的一種解讀。“7+7”是指7類藝術(shù)元素（線條、形狀、顏色、明暗、形體、肌理、空間）和7條設(shè)計(jì)原則（平衡、對(duì)比、強(qiáng)調(diào)、動(dòng)感、圖式、韻律、統(tǒng)一性）。藝術(shù)元素好比語(yǔ)言中的字詞，是構(gòu)成美術(shù)作品的基本成分；設(shè)計(jì)原則就如同語(yǔ)言中的語(yǔ)法，相當(dāng)于組合藝術(shù)元素的規(guī)則。也就是說，一位藝術(shù)家想要恰如其分地表達(dá)自己的思想與情感，需要將藝術(shù)元素以一種滿足其表現(xiàn)意圖的方式組織起來。為此，教師可以有針對(duì)性地設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單而又有趣的練習(xí)，如線的韻律與表情等，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去感受、去發(fā)現(xiàn)美術(shù)語(yǔ)言的特征和作用，培養(yǎng)他們“像藝術(shù)家一樣思考”，從而理解美術(shù)語(yǔ)言的本質(zhì)規(guī)律并達(dá)到相應(yīng)的“深度”。

為了進(jìn)一步提高“視覺識(shí)讀能力”，學(xué)生不僅要識(shí)別出藝術(shù)家在作品中使用的藝術(shù)元素和原則，還要能夠理解作品所表達(dá)的內(nèi)容。黑格爾曾說：“遇到一件藝術(shù)品，我們首先看到的是它直接呈現(xiàn)給我們的東西，然后再追究它們的意蘊(yùn)的內(nèi)容。前一個(gè)因素——外在的因素——對(duì)于我們之所以有價(jià)值，并非由于它所直接呈現(xiàn)的；我們假定它里面還有一種內(nèi)在的東西，即一種意蘊(yùn)，一種灌注生氣于外在形態(tài)的意蘊(yùn)。那種外在形態(tài)的用處就在于指引到這意蘊(yùn)?！边@里所謂“外在的因素”和“內(nèi)在的東西”其實(shí)就是美術(shù)語(yǔ)言所包含三個(gè)層次中的“可感因素”和“非可感因素”。如圖1所示，“美術(shù)語(yǔ)言形態(tài)”是美術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，由造型元素和形式原理構(gòu)成，也被稱為“美術(shù)本體”，“美術(shù)語(yǔ)義信息”和“美術(shù)超語(yǔ)義信息”必須以“美術(shù)語(yǔ)言形態(tài)”為載體。其中，語(yǔ)言形態(tài)是形式的可感因素，語(yǔ)義信息是內(nèi)容的可感因素，超語(yǔ)義信息屬于非可感因素，三者結(jié)合才能體現(xiàn)出美術(shù)的存在方式，并傳達(dá)出社會(huì)、歷史、文化等多方面的信息和價(jià)值。反之，只有從這三個(gè)層次由表及里地去理解美術(shù)作品，才算“讀懂”了美術(shù)作品。

圖1 美術(shù)語(yǔ)言三個(gè)層次示意圖③

第二，是熟悉美術(shù)鑒賞的基本方法。美國(guó)佐治亞大學(xué)教授費(fèi)德門提出“描述——分析——解釋——評(píng)價(jià)”四個(gè)步驟，是對(duì)應(yīng)美術(shù)語(yǔ)言的三個(gè)層次由表及里地欣賞，再加上自己的感受和評(píng)價(jià)的鑒賞程序，簡(jiǎn)稱“四步法”：（一）描述：陳述作品上看到的東西；（二）分析：探討形式關(guān)系，包括形狀間的相互關(guān)系、色調(diào)的處理、空間的營(yíng)造；（三）解釋：推測(cè)作品的意義、作者想要表達(dá)的思想；（四）評(píng)價(jià)：在一定范圍中比較，判斷這一作品的優(yōu)勢(shì)。其綜合了形式主義鑒賞、心理學(xué)鑒賞、文化與社會(huì)學(xué)鑒賞等理論，是國(guó)外藝術(shù)教育應(yīng)用最為廣泛的方法，也是我國(guó)教育部制訂美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)欣賞教學(xué)目標(biāo)的主要依據(jù)。值得注意的是，我們?cè)谶\(yùn)用“四步法”進(jìn)行中國(guó)畫鑒賞時(shí)，應(yīng)回歸中國(guó)畫的話語(yǔ)體系，以謝赫“六法”分析作品，還可以通過聯(lián)系、比較等方法，讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到中西藝術(shù)在主題、內(nèi)涵、形式、風(fēng)格和意義等方面的不同之處，從而領(lǐng)略人類文化和世界美術(shù)的多樣性。

當(dāng)然，費(fèi)德門的“四步法”也并非一成不變的終結(jié)定式，不少學(xué)者在繼承和反思的基礎(chǔ)上再出發(fā)，艾爾·赫維茨和邁克爾·戴在為兒童課堂設(shè)計(jì)了具有“游戲”意味的“描述、形式分析、闡釋、評(píng)價(jià)和已知偏愛”四個(gè)環(huán)節(jié)；湯姆·安德森根據(jù)“這是什么？目的是什么？意味著什么？有什么價(jià)值？”提出“反應(yīng)、描述、闡釋和評(píng)估”；邁克·帕克斯使用了安德森的模式并提供介紹詳細(xì)的“湯姆·安德森的批評(píng)卡”以及特里·巴萊特的“描述、闡釋、判斷”三階段美術(shù)批評(píng)教學(xué)等。由此可知，費(fèi)德門為藝術(shù)教育奠定了簡(jiǎn)便有效的入門程序，但在實(shí)際操作中，我們還可以根據(jù)學(xué)生發(fā)展需要和課堂情境思考加以調(diào)整、發(fā)揮、轉(zhuǎn)化或再創(chuàng)新。

第三，為了突顯高師美術(shù)教育“學(xué)科專業(yè)性與師范職業(yè)性”融合統(tǒng)一、并重發(fā)展的特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)中實(shí)施“小先生制”，它既是一種教學(xué)方式，也是一種學(xué)習(xí)方式。對(duì)于師范生而言，通過“教授他人”或“馬上應(yīng)用”，能將前面所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，有利于建構(gòu)個(gè)人知識(shí)體系、實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)；對(duì)于教師而言，通過“角色互換”和“去教師中心化”，給予學(xué)生盡量多的教學(xué)實(shí)踐和口頭表達(dá)機(jī)會(huì)，有助于創(chuàng)設(shè)師生學(xué)習(xí)共同體、實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。由于“小先生制”的本質(zhì)是承認(rèn)學(xué)生的主體地位，符合新課改“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的教育理念，在評(píng)價(jià)方式上，可采取以自評(píng)、互評(píng)為主、師評(píng)為輔的辦法，有助于學(xué)生提高自我批評(píng)的能力、完善自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，為以后的發(fā)展奠定良好的心理與認(rèn)知基礎(chǔ)。

筆者通過對(duì)以上相關(guān)理論的梳理，找到與自己觀點(diǎn)最契合的論述，在反復(fù)的研究與實(shí)踐中提煉出高師美術(shù)鑒賞教學(xué)“六步法”，即“簡(jiǎn)單描述——形式分析——意義闡釋——價(jià)值判斷——教學(xué)實(shí)踐——展示評(píng)價(jià)”。下面結(jié)合實(shí)施步驟與指導(dǎo)策略具體述之。

二、高師美術(shù)鑒賞教學(xué)“六步法”的實(shí)施步驟與策略

費(fèi)德門的“四步法”是教育部推薦的鑒賞程序，盡管有學(xué)者詬病其評(píng)賞對(duì)象和角度偏于“西式”和“傳統(tǒng)”，但它從方法上提供了一個(gè)參考的方向，對(duì)于新手老師來說，仍具有較大的借鑒意義和實(shí)踐價(jià)值。因此，高師美術(shù)鑒賞教學(xué)“六步法”是在“四步法”基礎(chǔ)上加以發(fā)展而來，既有內(nèi)在一致的緊密聯(lián)系，又有內(nèi)涵與功能上的提升，整體架構(gòu)是環(huán)環(huán)相扣、步步推進(jìn)的關(guān)系（圖2）。一方面，學(xué)生需要通過這門課程了解、熟悉并掌握“四步法”的核心要點(diǎn)，學(xué)會(huì)根據(jù)“簡(jiǎn)單描述——形式分析——意義闡釋——價(jià)值判斷”四個(gè)環(huán)節(jié)（鑒賞環(huán)節(jié)）撰寫鑒賞報(bào)告、深化作品理解、提高審美能力；另一方面，教師指導(dǎo)學(xué)生通過“教學(xué)實(shí)踐——展示評(píng)價(jià)”兩個(gè)環(huán)節(jié)（鑒賞教學(xué)環(huán)節(jié)），以教人者教己，切身體悟“四步法”在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用和應(yīng)變策略，從而達(dá)到學(xué)以致用、知行并進(jìn)的目的。

圖2 高師美術(shù)鑒賞教學(xué)“六步法”圖示

（一）簡(jiǎn)單描述是回答“你看見了什么”，區(qū)分作品所屬的種類，描述作品造型、色彩、尺寸、材質(zhì)、肌理、風(fēng)格等特征，以及作品所引發(fā)的審美感受，例如愉快、崇高、深沉等。指導(dǎo)策略：教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生真誠(chéng)直率、大膽自信地描述其感受到的印象、氣氛或感想，除了“客觀性描述”還有“個(gè)性化或形象性描述”，后者更能激發(fā)學(xué)生的想象力，切不可批評(píng)學(xué)生所言的感受或見解。

（二）形式分析是回答“作者想表達(dá)什么”，分析作者如何運(yùn)用比例、對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、韻律等形式原理組織造型元素，更好地表達(dá)作品的主題、內(nèi)容或情節(jié)的，即探討內(nèi)容與形式的關(guān)系。指導(dǎo)策略：教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生對(duì)比中西方繪畫語(yǔ)言的差異，譬如西方傳統(tǒng)風(fēng)景畫是靜態(tài)的、以固定視點(diǎn)呈現(xiàn)的“三維空間”，追求客觀、立體、寫實(shí)的藝術(shù)效果；中國(guó)山水畫是動(dòng)態(tài)的、加入“時(shí)間”維度的“四維空間”，追求“可行、可望、可游、可居”的美學(xué)意境。

（三）意義闡釋是回答“作品有何意義”，解釋文化、國(guó)家、時(shí)代、經(jīng)歷、社會(huì)背景和藝術(shù)思潮等因素對(duì)作者及其作品所產(chǎn)生的影響，解釋作者通過作品想表達(dá)的情感或思想，即挖掘作品深層的文化意蘊(yùn)。指導(dǎo)策略：教師引導(dǎo)學(xué)生展開這一階段的主題討論，它們是開放性的——沒有絕對(duì)正確和錯(cuò)誤的答案。探討的程序可由外在的社會(huì)背景層面進(jìn)行到內(nèi)在的作者情感、性格層面，直到作品特有的人文內(nèi)涵與象征意義。

（四）價(jià)值判斷是回答“你喜歡這件作品嗎，為什么”，通過上述鑒賞活動(dòng)，從歷史、文化、藝術(shù)、經(jīng)驗(yàn)的角度評(píng)價(jià)這件作品，并有見地地闡明自己的觀點(diǎn)和理由，即闡述作品的優(yōu)劣與價(jià)值等。指導(dǎo)策略：教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)對(duì)作品的想法，或參考專家觀點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)散性思考，涉及思想觀念、情感態(tài)度、藝術(shù)風(fēng)格、特點(diǎn)與創(chuàng)新等。教師既要尊重學(xué)生的個(gè)人喜好也要關(guān)注人類共同正向價(jià)值的追求，培養(yǎng)他們高尚的道德情操和健康的審美情趣。

（五）教學(xué)實(shí)踐是讓學(xué)生化身“小先生”進(jìn)行展示前的準(zhǔn)備，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式去選擇課題、研究教材、搜集資料、撰寫教案、制作課件等。指導(dǎo)策略：教師指導(dǎo)學(xué)生“備課”期間，輔以觀摩高中美術(shù)鑒賞優(yōu)質(zhì)課等教學(xué)錄像，師生圍繞教學(xué)主題、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、教師教態(tài)等方面展開討論，教師需加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)引導(dǎo)，使學(xué)生在深化作品理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步熟悉和了解美術(shù)鑒賞教學(xué)的相關(guān)技能。

（六）展示評(píng)價(jià)是學(xué)生分組進(jìn)行課堂教學(xué)后結(jié)合自身表現(xiàn)實(shí)施自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)的環(huán)節(jié)。指導(dǎo)策略：教師可將競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)引入課堂，利用競(jìng)賽活動(dòng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)習(xí)熱忱、活躍課堂氣氛。賽前，教師自制“講課比賽評(píng)分表”并以此為依據(jù)促進(jìn)學(xué)生在活動(dòng)中開展教學(xué)反思、提高教學(xué)認(rèn)識(shí)；賽中，學(xué)生輪流扮演“選手組”與“評(píng)委組”，通過交替評(píng)價(jià)取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步；賽后，教師應(yīng)更多采用激勵(lì)性評(píng)價(jià)手段，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立信心。

三、高師美術(shù)鑒賞教學(xué)“六步法”的實(shí)踐與反思

當(dāng)前，中小學(xué)美術(shù)鑒賞內(nèi)容已經(jīng)從傳統(tǒng)經(jīng)典美術(shù)延伸至近代、現(xiàn)代，甚至是當(dāng)代藝術(shù)，幾乎涵蓋了整個(gè)美術(shù)史的發(fā)展歷程。然而，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)是需要具備一定的知識(shí)背景和文化素養(yǎng)才能夠理解的藝術(shù)形式、現(xiàn)象或行為。為此，高校美術(shù)教師要重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的識(shí)讀、理解、鑒賞的能力，為學(xué)生提供合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容和有效的認(rèn)知策略；同時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞的過程中，還應(yīng)針對(duì)不同時(shí)代、觀念、風(fēng)格的作品靈活確定教學(xué)重點(diǎn)，發(fā)揮好教學(xué)示范作用。

例如：在課堂上，教師首先向?qū)W生出示三件作品（圖3—圖5）并運(yùn)用提問的方式讓學(xué)生循序描述對(duì)這三件作品的初始印象和感受。例如，你在圖3里見到了什么圖像？作品給了你什么感覺？它以何種方式使你產(chǎn)生這樣的感受？圖4讓你想（回憶）起了什么？什么樣的藝術(shù)元素和原則在主導(dǎo)著圖像？為什么？圖5中央的人物是誰？她在做什么？你認(rèn)為這一作品是怎樣完成的？藝術(shù)家的觀點(diǎn)是什么……然后，教師引導(dǎo)學(xué)生通過自主或合作的方式進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，進(jìn)一步完善對(duì)作品的形式分析、意義闡釋和價(jià)值判斷；接著，教師對(duì)作品進(jìn)行提煉、歸納并總結(jié)出傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)的不同特點(diǎn)（表1）以及鑒賞的側(cè)重點(diǎn)；最后，教師布置學(xué)生撰寫鑒賞報(bào)告、指導(dǎo)學(xué)生分組開展教學(xué)實(shí)踐和展示評(píng)價(jià)等活動(dòng)。

圖3 列維坦/金色的秋天1895年

圖4 波洛克/秋韻（第30號(hào)）1950年

圖5 阿格尼絲·德尼斯/麥田—對(duì)抗1982年

表1 傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)的區(qū)別

現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)具有“多義性”和“不確定性”等特征，這促使我們?cè)诶斫庾髌窌r(shí)應(yīng)積極地發(fā)揮想象力和創(chuàng)新力，對(duì)作品進(jìn)行“再創(chuàng)造”和“再評(píng)價(jià)”。例如，德尼斯給作品取名為《麥田—對(duì)抗》時(shí)說：“將閑適的田園帶進(jìn)喧囂文明的城市，是以不變應(yīng)對(duì)萬變……是草根反對(duì)精英，是用樸素對(duì)抗狡詐，是用已有的認(rèn)知對(duì)抗無盡的未知?！钡诠P者看來，在一座巨大的鋼筋森林前，在一片悅目的黃金麥田里，德尼斯孤獨(dú)的身影，落寞而堅(jiān)定，與其說是對(duì)抗、沖突，不如視作對(duì)話、希望，因?yàn)檫@更像是對(duì)“人，詩(shī)意地棲居在大地上”的一種回應(yīng)……正確對(duì)待與世界不同文化藝術(shù)的交流與學(xué)習(xí)，以此發(fā)展學(xué)生的多元文化視野和批判性思維能力，促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)和諧共生的人類命運(yùn)共同體意識(shí)的形成，是新時(shí)代賦予美術(shù)教育工作者的新使命、新?lián)?dāng)。

結(jié)語(yǔ)

綜上，高師美術(shù)鑒賞教學(xué)以“六步法”為實(shí)施程序，是以“師范性”和“示范性”引領(lǐng)教學(xué)改革的一次探索與嘗試，對(duì)于實(shí)現(xiàn)高師美術(shù)教育與基礎(chǔ)美術(shù)教育的有效銜接具有積極的意義。

①W.J.T.米歇爾：《圖像轉(zhuǎn)向（文化研究第三輯）》，天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2002，第17頁(yè)。

②黑格爾：《美學(xué)》（第一卷），商務(wù)印書館，1979，第26頁(yè)。

③王大根：《中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論》，南京師范大學(xué)出版社，2021，第172頁(yè)。

④尹少淳：《美術(shù)教育學(xué)新編》，高等教育出版社，2015，第274頁(yè)。

⑤美國(guó)主流藝術(shù)課程K 12系列教材《S cott ForesmanA rt》（K～G 8）中每幅作品教師用書和學(xué)生學(xué)習(xí)單上都有“描述、分析、解釋、評(píng)價(jià)”這四個(gè)方面的問題。

⑥《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）中有明確表述：“為了增強(qiáng)美術(shù)鑒賞教學(xué)的效果，教師要設(shè)計(jì)好美術(shù)鑒賞的教學(xué)目標(biāo)與過程，盡可能依照描述、分析、解釋和評(píng)價(jià)的程序設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)單?！?/p>

⑦“小先生制”是我國(guó)著名教育家陶行知先生于1932年提出并實(shí)施的教學(xué)模式，也是當(dāng)前教育領(lǐng)域應(yīng)用較廣的一種先進(jìn)理念。

⑧王文新：《觀念的藝術(shù)表達(dá)》，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2016，第76頁(yè)。