魏海濤

1985年，格蘭諾維特發(fā)表《經(jīng)濟行動與社會結(jié)構(gòu)：嵌入性問題》的綱領(lǐng)性論文，新經(jīng)濟社會學(xué)由此肇興。格氏在文中提出“那些具有目的性的行動企圖都嵌入在具體的、正在運行的社會關(guān)系系統(tǒng)之中”①Mark Granovetter,“Economic Action and Social Structure:The Problem of Embeddedness,”American Journal of Sociology,vol.91,no.3(November 1985),pp.481-550.的觀點成為經(jīng)濟社會學(xué)研究經(jīng)濟行動、經(jīng)濟制度和市場建構(gòu)的理論導(dǎo)向，嵌入性概念自此蔚然成風，成為經(jīng)濟社會學(xué)研究中的支配范式。

誠然，嵌入性雖然是研究經(jīng)濟行動和市場秩序建構(gòu)的主導(dǎo)范式，但由于嵌入性取向固有的前提假設(shè)，使得經(jīng)濟社會學(xué)中的一些基本理論問題和經(jīng)驗研究中被懸置的問題沒有得到令人滿意的回答。出于嵌入性主導(dǎo)范式對經(jīng)濟社會學(xué)發(fā)展的隱憂，學(xué)者們從不同維度對嵌入性做出修正、反思和理論替代；正是在這一背景下，澤利澤倡導(dǎo)的“關(guān)系運作（relational work）”取向代表了這樣一種努力。關(guān)系運作視角的提出源于澤利澤對親密關(guān)系與經(jīng)濟活動相互交織的研究，她反對經(jīng)濟交易必然侵犯污濁親密關(guān)系的假設(shè)；她發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，人們能夠通過關(guān)系運作過程將關(guān)系紐帶、經(jīng)濟交易和交易媒介恰當?shù)仄ヅ浣y(tǒng)合起來，并賦予其獨特意義。因此，關(guān)系運作取向注重從人際關(guān)系類型與經(jīng)濟交易匹配角度出發(fā)來理解經(jīng)濟行動與市場秩序，成為經(jīng)濟社會學(xué)一支新的學(xué)術(shù)發(fā)展方向，在擴展經(jīng)濟社會學(xué)研究邊界的同時彌補了嵌入性取向的缺憾。

一、嵌入性：經(jīng)濟行動的結(jié)構(gòu)約束

嵌入性取向能夠成為經(jīng)濟社會學(xué)的主導(dǎo)范式是因為它挑戰(zhàn)了新古典經(jīng)濟學(xué)對擁有完美信息、穩(wěn)定偏好、獨立決策的理性行動者假設(shè)，將外生給定的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)作為行動者理性行動的約束條件，使得經(jīng)濟社會學(xué)者能夠以社會學(xué)的變量和視角突進經(jīng)濟交易、價格、公司治理、產(chǎn)權(quán)和市場等經(jīng)濟學(xué)的自留地。在格氏《經(jīng)濟行動與社會結(jié)構(gòu)》的經(jīng)典論文中，他反對經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)中對行動者“低度社會化”和“過度社會化”的原子化行為決策假設(shè)，并通過闡述個人關(guān)系結(jié)構(gòu)（網(wǎng)絡(luò)）對市場交易中信任生成和避免欺詐的作用來挑戰(zhàn)新制度經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟制度功能主義的解釋，尤其是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)如何能夠成為企業(yè)在市場和等級制形式之外的新的交易與治理結(jié)構(gòu)。①Mark Granovetter,“Economic Action and Social Structure:The Problem of Embeddedness.”后來，格氏進一步將這種嵌入性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)路徑融入對經(jīng)濟制度的社會建構(gòu)分析中，強調(diào)它們是行動者通過社會網(wǎng)絡(luò)動員資源構(gòu)建而成的，②Mark Granovetter,“Economic Institutions as Social Constructions:A Framework for Analysis,”Acta Sociologica,vol.35,no.1(January 1992),pp.3-11.突出經(jīng)濟制度的“動力學(xué)分析”。③汪和建:《通向市場的社會實踐理論：一種再轉(zhuǎn)向》，《社會》2009年第5期。

經(jīng)濟行動嵌入社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)命題能成為經(jīng)濟社會學(xué)的主導(dǎo)范式也取決于網(wǎng)絡(luò)概念的可操作性，可以借助數(shù)學(xué)語言和形式化模型等工具來表達呈現(xiàn)。在嵌入性理論命題和網(wǎng)絡(luò)方法的影響下，大量關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與市場建構(gòu)、交易信息流通、資源動員與獲取和公司績效的研究涌現(xiàn)，其中貝克、博特和烏茲的工作最具代表性。在《經(jīng)濟行動和社會結(jié)構(gòu)》的經(jīng)典論文發(fā)表前，貝克和博特的工作已經(jīng)有著市場運作的網(wǎng)絡(luò)嵌入性特征，只是未明確提出嵌入性這一概念。④Wayne Baker,“The Social Structure of a National Securities Market,”American Journal of Sociology,vol.89,no.4(Januay 1984),pp.775-811;Ronald Burt,Corporate Profits and Cooptation:Networks of Market Constraints and Directorate Ties in the American Economy,New York:Academic Press,1983.在貝克對美國證券市場的社會結(jié)構(gòu)研究中，他從經(jīng)濟行動者的行為預(yù)設(shè)出發(fā)（有限理性和機會主義），區(qū)分了兩種不同類型的行動者市場網(wǎng)絡(luò)：規(guī)模小的限制性微觀網(wǎng)絡(luò)和規(guī)模大的宏觀網(wǎng)絡(luò)，并在實際市場運作中分析了由限制性微觀網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而來的分化或未分化的宏觀網(wǎng)絡(luò)對價格波動的影響。研究發(fā)現(xiàn)，未分化的宏觀網(wǎng)絡(luò)能夠促進群體內(nèi)部的信息溝通，從而抑制價格的波動；相反，規(guī)模大且分化的宏觀網(wǎng)絡(luò)阻礙信息的流動從而導(dǎo)致價格的劇烈波動。⑤Wayne Baker,“The Social Structure of a National Securities Market.”貝克的研究挑戰(zhàn)了微觀經(jīng)濟學(xué)“市場行動者參與規(guī)模越大，競爭越強，價格越趨于穩(wěn)定”的命題。后來，貝克在對公司與投資銀行的關(guān)系研究中進一步論證了市場關(guān)系的結(jié)構(gòu)化特征，并認為公司的市場關(guān)系（組織間關(guān)系）是公司為降低依賴性和獲取地位優(yōu)勢而竭力營造的結(jié)果，并證明公司采取長久關(guān)系和短期市場交易的混合策略是最佳選擇。①Wayne Baker,“Market Networks and Corporate Behavior,”American Journal of Sociology,vol.96,no.3(November 1990),pp.589-625.

博特的研究一直關(guān)注行動者在市場結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)位置并分析它如何影響企業(yè)競爭優(yōu)勢的獲取。在早期對美國制造業(yè)投入—產(chǎn)出表的分析中，博特提出了“結(jié)構(gòu)自主性”概念來描述市場行動者的自主性地位與程度。他認為對一個公司來說，它在市場中的自主性程度取決于與競爭者、供應(yīng)商和消費者三者的關(guān)系。在一個市場中，當公司沒有或者只有很少的競爭者，而有著小規(guī)模且數(shù)量龐大的供應(yīng)商和消費者時，公司有著最高程度的自主性，能獲取的利潤程度也最高。②Ronald Burt,Toward a Structural Theory of Action:Network Models of Social Structure,Perception,and Action,New York:Academic Press,1982.1992年，博特進一步提出“結(jié)構(gòu)洞理論”，闡述經(jīng)濟行動者如何通過占據(jù)最有利的網(wǎng)絡(luò)位置來獲取競爭優(yōu)勢，是網(wǎng)絡(luò)功利性和能動性思路的體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)洞是指兩個接觸者之間的非重復(fù)性關(guān)系，這樣的結(jié)構(gòu)性中介位置將為第三者帶來信息和控制的優(yōu)勢。③［美］伯特：《結(jié)構(gòu)洞：競爭的社會結(jié)構(gòu)》，任敏、李璐、林虹譯，上海：上海人民出版社，2017年，第18頁。

格蘭諾維特的學(xué)生烏茲致力于將嵌入性概念運用到實證研究中，操作化分析社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是如何具體塑造公司績效的。在早期對紐約服裝行業(yè)的研究中，他將嵌入性理解為一種與市場相對應(yīng)的交換系統(tǒng)和邏輯，區(qū)分了公司的高嵌入性和低嵌入性兩種狀態(tài)。高嵌入性指的是公司之間長久穩(wěn)定且相互信任的關(guān)系（embedded ties），而低嵌入性指的是即時性類似一次性交易的市場關(guān)系（arm’s-length ties），證明有著高嵌入性的公司在市場中有更好的生存機會，能夠促進公司的組織學(xué)習(xí)、風險共擔和快速入市。但到達一定門檻時，這種高嵌入性的積極效應(yīng)將會為公司帶來負面結(jié)果，因此對公司最好的策略是嵌入性和市場關(guān)系的混合使用。④Brian Uzzi,“The Sources and Consequences of Embeddedness for the Economic Performance of Organizations:The Network Effect,”American Sociological Review,vol.61,no.4(August 1996),pp.674-698.后來，烏茲將嵌入性的這種操作化路徑應(yīng)用到公司對銀行借貸融資的研究中，發(fā)現(xiàn)當公司將它們與銀行的交易關(guān)系嵌入在穩(wěn)定社會關(guān)聯(lián)中時，公司能夠以更低的利率獲得貸款。全國性數(shù)據(jù)顯示了那些在網(wǎng)絡(luò)中混合了嵌入性關(guān)系和市場關(guān)系的公司更能獲得貸款和較低利率因為當市場的公開信息和關(guān)系中的資源相結(jié)合時對公司是最為有利的。⑤Brian Uzzi,“Embeddedness in the Making of Financial Capital:How Social Relations and Networks Benefit Firms Seeking Financing,”American Sociological Review,vol.64,no.4(August 1999),pp.481-505.

在貝克、博特和烏茲等一大批學(xué)者的努力下，格氏“經(jīng)濟行動嵌入關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”命題的相關(guān)研究不斷得到深化，蔚為大觀。但是，學(xué)者們也認識到將嵌入性集中在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有局限性，因而發(fā)展出一種擴展嵌入性的路徑，將政治、文化和制度等元素納入對經(jīng)濟行動和經(jīng)濟現(xiàn)象的解釋中，強調(diào)塑造經(jīng)濟行動和市場建構(gòu)的宏觀先決條件。在弗雷格斯坦“市場作為政治”的隱喻中，提出市場形成是國家建構(gòu)的一部分，國家是市場建構(gòu)得以形成的先決條件因為它提供了公司如何組織、競爭、合作和交換的穩(wěn)定且可信賴的規(guī)則；并且他提出在市場不同發(fā)展階段（形成、穩(wěn)定、危機和轉(zhuǎn)型）中政治扮演的角色，表現(xiàn)為公司間的地位等級關(guān)系以及公司為控制市場穩(wěn)定和規(guī)定市場如何運轉(zhuǎn)的規(guī)則而展開的政治斗爭過程。①Neil Fligstein,“Markets as Politics:A Political-Cultural Approach to Market Institutions,”American Sociological Review,vol.61,no.4(August 1996),pp.656-673.與政治嵌入相對，以澤利澤為代表的文化嵌入視角突出經(jīng)濟交易和市場建構(gòu)背后的文化根基，探究價值觀念和道德規(guī)范等文化因素如何形塑市場特征和建構(gòu)路徑，她認為只有當產(chǎn)品和交易的商品邏輯與消費者的道德感和意義賦予相契合時，市場才能形成，集中體現(xiàn)在她對人壽保險和兒童定價的研究中。②Viviana Zelizer A.,“Human Values and the Market:The Case of Life Insurance and Death in 19th-Century America,”American Journal of Sociology,vol.84,no.3(November 1978),pp.591-610.［美］澤利澤：《給無價的孩子定價》，王水雄等譯，上海：上海人民出版社，2008年。此外，擴展嵌入性路徑還與新制度主義的市場觀合流，揭示出經(jīng)濟行動和市場不僅嵌入在社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，而且嵌入在社會制度中。新制度主義的經(jīng)濟社會學(xué)家重視共享觀念、規(guī)范和社會關(guān)系等非正式制度對行動者追求經(jīng)濟利益的限制與激勵，尤其關(guān)注宏觀正式制度（公司運作過程中的國家與市場等制度環(huán)境）與微觀非正式規(guī)范（嵌入在緊密聯(lián)結(jié)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)內(nèi)）如何共同塑造特定經(jīng)濟結(jié)果。③Victor Nee,“The New Institutionalism in Economics and Sociology,”in:Neil J.Smelser and Richard Swedberg,eds,The Handbook of Economic Sociology(Second Edition),Princeton,NJ:Princeton University Press,2005,pp.49-74.

二、嵌入性取向：反思與批評

嵌入性取向的網(wǎng)絡(luò)與擴展路徑在不斷深化經(jīng)濟社會學(xué)研究的同時，學(xué)者們也在反思嵌入性取向固有的局限。首先指出嵌入性概念的抽象和模糊性，其操作性研究策略的路向是不清晰的，④劉世定：《嵌入性與關(guān)系合同》，《社會學(xué)研究》1999年第4期。以至于格蘭諾維特本人也因為嵌入性概念指涉過于寬泛而很少再使用它。雖然學(xué)者們不斷努力澄清嵌入性概念的不同維度與擴展其分析性策略，⑤劉世定：《嵌入性與關(guān)系合同》，第75—88頁；劉世定：《“嵌入性”用語的不同概念、邏輯關(guān)系及擴展研究》，劉世定主編：《經(jīng)濟社會學(xué)研究（第二輯）》，北京：社會科學(xué)文獻出版社，2015年。但嵌入性對經(jīng)濟行動和宏觀經(jīng)濟的理解更接近于現(xiàn)象學(xué)意義的概括，具有理論啟發(fā)性，其本身并沒有提供一個涵括意圖和策略的行動理論，⑥Jens Beckert,“Economic Sociology and Embeddedness:How Shall We Conceptualize Economic Action?”Journal of Economic Issues,vol.37,no.3(September 2003),pp.769-787.因而在激發(fā)多種研究路徑的同時，概念本身反而容易被棄之不用。

其次，嵌入性取向具有強烈的結(jié)構(gòu)主義限定，傾向于在行動者的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟決策和績效間建立直接聯(lián)系。聚焦于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)性特征既忽視了蘊藏于不同關(guān)系紐帶中的社會內(nèi)容，⑦Greta Krippner A.,“The Elusive Market:Embeddedness and the Paradigm of Economic Sociology,”Theory and Society,vol.30,no.6(December 2001),pp.775-810.也忽略了行動者在追求利益過程中的能動性和可能的策略性選擇。在結(jié)構(gòu)主義限定下，我們既無法得知促進或約束行動者的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)從何而來，也不清楚行動者是如何在與社會關(guān)系的互動過程中追求其利益的，分析整體上是偏靜態(tài)的。

最后，嵌入性取向蘊含著經(jīng)濟與社會兩者之間的對立。無論是網(wǎng)絡(luò)路徑代表的近因分析還是擴展路徑背后的遠因解釋，嵌入性都傾向于將關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、國家、文化和制度環(huán)境作為塑造經(jīng)濟行動和市場的外生變量。也就是說，市場建構(gòu)與運行雖受到社會諸因素的影響，但仍有著社會難以進入的“硬核”，預(yù)設(shè)著經(jīng)濟與社會的對立與隔離，是一種形式嵌入的邏輯。①符平：《“嵌入性”：兩種取向及其分歧》，《社會學(xué)研究》2009年第5期。例如，烏茲對嵌入關(guān)系和市場關(guān)系的區(qū)分和布洛克將市場概念化為在不同社會中具有差異性的變量，并區(qū)分出從“低市場性”（社會關(guān)系和科層制占主導(dǎo)）到“高市場性”（完全競爭性占主導(dǎo)）連續(xù)譜的研究②Fred Block,Postindustrial Possibilities:A Critique of Economic Discourse,Berkeley:University of California Press,1990,p.51.昭示著經(jīng)濟與社會的分離，經(jīng)濟的社會建構(gòu)性是一種外生性而非內(nèi)生性的特征。

眾所周知，嵌入性概念是波蘭尼首先在《大轉(zhuǎn)型》一書中提出的。但格蘭諾維特在不同于波蘭尼的意義上使用這一概念并使其在經(jīng)濟社會學(xué)領(lǐng)域發(fā)揚光大。波蘭尼使用嵌入性概念的原初用意正是為了消除不同學(xué)科的固有界限，將經(jīng)濟過程理解為經(jīng)濟因素和非經(jīng)濟因素相混合和相互構(gòu)成的結(jié)果。格蘭諾維特的嵌入性取向由于將經(jīng)濟與社會隔離起來而難以完成對新古典經(jīng)濟學(xué)范式的完全替代，并因嵌入性取向的結(jié)構(gòu)主義假定而難以完全呈現(xiàn)經(jīng)濟交易的社會文化底色與過程。基于此，澤利澤堅持認為任何經(jīng)濟行動本質(zhì)上都是一種社會互動，經(jīng)濟與社會始終相互交織，“關(guān)系運作”視角一定程度上正是對波蘭尼原初嵌入性概念意義的回應(yīng)。

三、關(guān)系運作：經(jīng)濟交易與關(guān)系類型的匹配

在《親密關(guān)系的購買》一書中，澤利澤③［美］澤利澤：《親密關(guān)系的購買》，姚偉、劉永強譯，上海：上海人民出版社，2009年，第22—23頁。認為行動者通過對多種多樣社會關(guān)系紐帶的區(qū)分來建立和維持一個內(nèi)在連貫的社會世界，并以獨特的象征符號、實踐和交易方式來標記不同的關(guān)系紐帶，秉持的是一種以社會關(guān)系為聯(lián)結(jié)點的實踐觀念。澤利澤反對將經(jīng)濟交易與私人親密關(guān)系割裂對立起來的觀點，也反對將混合了私人關(guān)系的經(jīng)濟交易簡單還原為經(jīng)濟理性、文化和政治因素的觀點，而是著力探究具體條件下經(jīng)濟交易和個體關(guān)系尤其是親密關(guān)系是如何相互結(jié)合、滲透和支撐的。④［美］澤利澤：《親密關(guān)系的購買》，第19—20頁。也正是這樣的觀念下，澤利澤發(fā)展出“關(guān)系運作”的概念工具來分析經(jīng)濟交易的達成過程。

澤利澤將“關(guān)系運作”定義為：“在所有經(jīng)濟行動中，行動者都必須參與辨別不同社會關(guān)系紐帶的過程。對每種特定的社會關(guān)系類型來說，行動者設(shè)立界限，用特定的名稱和行動來標明界限，并發(fā)展出一系列適合在關(guān)系界限內(nèi)運作的實踐與意義理解，指明與關(guān)系類型相匹配的經(jīng)濟交易，禁止不合時宜的經(jīng)濟交易并通過采用特定的交易媒介來識別和促進關(guān)系內(nèi)的經(jīng)濟交易”。⑤Viviana Zelizer A.,“How I Became a Relational Economic Sociologist and What Does that mean?”Politics&Society,vol.40,no.2(June 2012),pp.145-174.

在2012年澤利澤闡述關(guān)系運作概念歷史演進的文章中，她提到為了超越嵌入性的綱領(lǐng)范式，研究焦點應(yīng)集中在構(gòu)成所有經(jīng)濟行動的個體交易關(guān)系上，因為她認為經(jīng)濟行動本質(zhì)上是一種社會互動行為，而行動者對不同意義社會關(guān)系的創(chuàng)建、維持、協(xié)商、區(qū)分和轉(zhuǎn)變是分析這一社會互動過程的起點。⑥Nina Bandelj,“Relational Work in the Economy,”Annual Review of Sociology,vol.46(July 2020),pp.251-272.為了將關(guān)系運作應(yīng)用到對經(jīng)濟行動的研究中，澤利澤⑦Viviana Zelizer A.,“How I Became a Relational Economic Sociologist and What Does that mean?”提出內(nèi)在于所有經(jīng)濟行動的四個元素：（1）獨特的社會紐帶，指的是個體或群體在經(jīng)濟行動過程中形成的關(guān)系聯(lián)結(jié)；（2）經(jīng)濟交易，指的是商品和服務(wù)完成過程中涉及到互動與社會實踐，比如賠償、禮物交換、貸款、賄賂、投資和雇傭等；（3）經(jīng)濟交易達成的媒介，指的是以具體形式呈現(xiàn)且能夠代表對商品或服務(wù)的所有權(quán)，它能夠以實體或虛擬等多種方式而存在；（4）意義，指的是行動者對關(guān)系紐帶、經(jīng)濟交易和交換媒介的意義理解與道德評價，而且強調(diào)行動者依據(jù)關(guān)系情境而對這些意義不斷爭辯、協(xié)商與修正。在研究中，學(xué)者們應(yīng)檢視不同情境中關(guān)系紐帶、經(jīng)濟交易、交易媒介和意義間多種多樣的匹配方式，以理解經(jīng)濟行動在不同關(guān)系情境中的特質(zhì)和行動者是如何通過對關(guān)系的營造和區(qū)分等實踐來促成特定經(jīng)濟交易的達成。

在理論上，澤利澤的學(xué)生班德吉厘清關(guān)系運作是蘊含意圖與策略的行動概念，和通常的“社會性、社會化”概念是不同的，并且闡述了關(guān)系運作概念的互惠性、情感性、認知性和行為性四個方面的維度。①Nina Bandelj,“Relational Work and Economic Sociology,”Politics & Society,vol.40,no.2(June 2012),pp.175-201.澤利澤的另一個學(xué)生威利從擬劇理論和文化角度來擴展關(guān)系運作視角。在2012年的專題論文中，他以擬劇論為理論資源來理解市場行動，發(fā)展了“巡回表演”的概念來強化行動者在經(jīng)濟交易中對自我角色、與觀眾（交易對象）情感聯(lián)系的認知與意義理解，市場是一個舞臺，強調(diào)行動者在不同市場互動中由于表演差異性而導(dǎo)致截然不同的市場結(jié)果。②Frederick Wherry,“Performance Circuits in the Marketplace,”Politics & Society,vol.40,no.2(June 2012),pp.203-221.在此基礎(chǔ)上，威利從文化角度闡發(fā)了“關(guān)系賬戶”的概念，指的是個體或家庭組織、追蹤、評價和合理化其金融活動的社會和文化過程，分別從影響行動的上游、中游和下游三個角度將社會表演角度納入金融活動與關(guān)系匹配的研究中。③Frederick Wherry,“Relational Accounting:A Cultural Approach,”American Journal of Cultural Sociology,vol.4,no.2(March 2016),pp.131-156.羅斯曼專注于關(guān)系運作視角在道德禁忌交易中的角色，識別了三類模糊性“關(guān)系運作”策略來跨越神圣與凡俗的界限，組成了可規(guī)避禁忌的交易結(jié)構(gòu)：混合捆綁（單一禁忌交易分解為兩個合理交易）、中介（借助第三方責任完成交易）和禮物交換（互惠延遲和友情的展現(xiàn)），并分析了它們與特定禁忌交易的親和性。④Gabriel Rossman,“Obfuscatory Relational Work and Disreputable Exchange,”Sociological Theory,vol.32,no.1(March 2014),pp.43-63.陳康寧將關(guān)系運作擴展到組織層次，在西蒙有限理性和關(guān)系運作基礎(chǔ)上發(fā)展“有限關(guān)系性（bounded relationality）”概念來闡釋中介組織是如何促成保險交易的。⑤Katherine K.Chen,“Bounded Relationality:How Intermediary Organizations Encourage Consumer Exchanges with Routinized Relational Work in a Social Insurance Market,”Socio-Economic Review,vol.18,no.3(July 2020),pp.769-793.

在經(jīng)驗研究中，關(guān)系運作視角被運用到不同的經(jīng)濟研究領(lǐng)域中。在澤利澤那里，關(guān)系運作概念衍生于非正式經(jīng)濟交易中，包括配對關(guān)系交易（朋友、鄰居、合作伙伴、同事）、照料經(jīng)濟和家庭經(jīng)濟。⑥［美］澤利澤：《親密關(guān)系的購買》，第25—34頁。關(guān)系運作視角與道德禁忌交易（disreputable exchange）緊密相關(guān)，學(xué)者們探討行動者如何通過關(guān)系策略來處理各種道德、情感和金錢相互纏繞的經(jīng)濟交換場景，比如生殖中心為了避免對女性捐贈行為的市場化處理而將其概念為一種禮物贈予行為。⑦Jennifer Haylett,“One Women Helping Another:Egg Donation as a Case of Relational Work,”Politics & Society,vol.40,no.2(June 2012),pp.223-247.在照料工作領(lǐng)域，特瑞斯討論了母乳喂養(yǎng)和產(chǎn)婦工作者是如何通過性別化的關(guān)系運作策略來將自身的工作專業(yè)化，并找到合適的方式來將金錢與親密性兩者結(jié)合起來，以提高照料勞動者的工資收入。①Jennifer C.Torres,“Expertise and Sliding Scales:Lactation Consultants,Doulas,and the Relational Work of Breastfeeding and Labor Support,”Gender and Society,vol.29,no.2(April 2015),pp.244-264.在對中國醫(yī)生與病患的研究中，陳純菁和姚澤麟討論了醫(yī)患不信任情境下，中國式關(guān)系中的特殊主義和人情法則如何被動員起來促成交易并且區(qū)分了醫(yī)患不同關(guān)系類型中交易的差異性。②Cheris Shun-ching Chan and Zelin Yao,“A Market of Distrust:Toward a Cultural Sociology of Unofficial Exchange between Patients and Doctors in China,”Theory and Society,vol.47,no.6(December 2018),pp.737-772.

除了在非正規(guī)經(jīng)濟領(lǐng)域的運用外，關(guān)系運作視角也被運用到新經(jīng)濟社會學(xué)關(guān)注的核心領(lǐng)域?；萏馗５驴疾炝嗣绹圃鞓I(yè)中公司與供應(yīng)商之間的關(guān)系運作過程，強調(diào)公司面臨的多重邏輯可能隨情境變化而采取混合的關(guān)系策略來處理競爭與合作的問題，并且他主張將嵌入性和關(guān)系運作結(jié)合起來運用。③Josh Whitford,“Waltzing,Relational Work,and the Construction(or Not)of Collaboration in Manufacturing Industries,”Politics&Society,vol.40,no.2(June 2012),pp.249-272.金伯利用關(guān)系運作的視角分析越南房地產(chǎn)投資市場的形成，論證了來自歐美、亞洲和本地投資者與政府的關(guān)系遠近是如何塑造了不同關(guān)系策略的使用，并推進了羅斯曼混合捆綁、中介和禮物交換的模糊策略依據(jù)關(guān)系差別而具體展現(xiàn)的過程。④Kimberly Kay Hoang,“Risky Investments:How Local and Foreign Investors Finesse Corruption-Rife Emerging Markets,”American Sociological Review,vol.83,no.4(August 2018),pp.657-685.米爾斯將關(guān)系運作和勞動過程分析結(jié)合起來，論證了勞動剩余價值的關(guān)系性生產(chǎn)過程。她以在VIP夜間俱樂部的女性工作者為例，論證了組織者在招募、動員、現(xiàn)場表現(xiàn)和控制四個過程中施展的關(guān)系策略以及勞動者劃定界限的活動如何共同塑造了免費勞動的現(xiàn)實，并分析關(guān)系不匹配（relational mismatch）帶來的沖突。⑤Ashely Mears,“Working for Free in the VIP:Relational Work and the Production of Consent,”American Sociological Review,vol.80,no.6(August 2015),pp.1099-1122.

在《“嵌入性”：兩種取向及其分歧》一文中，符平將格蘭諾維特的嵌入性取向概括為一種“形式嵌入”，而波蘭尼的嵌入性取向則代表著一種“實質(zhì)嵌入”。⑥符平：《嵌入性”：兩種取向及其分歧》，第141—164頁。當我們評價說澤利澤的關(guān)系運作取向一定程度上代表了對波蘭尼嵌入性意義的回應(yīng)和擴展主要基于兩個方面。第一，澤利澤關(guān)系運作取向與波蘭尼對經(jīng)濟和社會關(guān)系的認知是一致的，他們都認為不存在完全脫離社會基礎(chǔ)而存在的經(jīng)濟活動，任何經(jīng)濟交易的發(fā)生都是以社會為基礎(chǔ)的，這是波蘭尼和澤利澤共同的出發(fā)點。第二，波蘭尼的嵌入性概念仍停留在理論宣稱層面，并未提供任何分析和解釋具體經(jīng)濟活動的工具，因而在經(jīng)濟社會學(xué)未產(chǎn)生持續(xù)影響。關(guān)系運作取向在堅持經(jīng)濟與社會相互構(gòu)成的基礎(chǔ)上提供了分析經(jīng)濟交易和市場秩序的工具包，通過強調(diào)社會關(guān)系紐帶、交易媒介和經(jīng)濟交易的相互匹配將波蘭尼嵌入性概念的意義在分析上予以擴展。因此，從這個角度出發(fā)，有必要進一步比較格蘭諾維特的嵌入性與澤利澤的關(guān)系運作兩種學(xué)術(shù)取向的差異。

四、差異性：兩種學(xué)術(shù)取向的比較

早期澤利澤在批評關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的簡化主義時，就提出市場建構(gòu)是政治、文化和經(jīng)濟因素互動的產(chǎn)物；①Viviana Zelizer A.,“Beyond the Polemics on the Market:Establishing a Theoretical and Empirical Agenda,”Sociological Forum,vol.3,no.4(October1988),pp.614-634.而關(guān)系運作視角在一定程度上回應(yīng)了這一命題，因為她認為在分析關(guān)系紐帶、經(jīng)濟交易和交易媒介相互匹配的過程中，政治、制度、文化框架、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等因素是被同時考慮的，而不是對經(jīng)濟行動分析的某種還原主義。②Nina Bandelj,“Thinking about Social Relations in Economy as Relational Work,”in:Patrik Asper and Nigel Dodd,eds,Re-imagining Economic Sociology,Oxford:Oxford University Press,2015,pp.227-251.在某種意義上，澤利澤正是希冀于超越嵌入性的固有局限而提出關(guān)系運作視角，因此對嵌入性取向與關(guān)系運作取向予以比較，有助于厘清兩種學(xué)術(shù)取向的前提假設(shè)、解釋路徑和研究方法，為經(jīng)濟社會學(xué)的發(fā)展提供新的方向。

秉持關(guān)系運作視角的研究者們在不同場合已經(jīng)對比了嵌入性和關(guān)系運作的不同之處，如嵌入性是從外部看待經(jīng)濟行動而關(guān)系運作是從內(nèi)部看待經(jīng)濟行動的；嵌入性以定量方法為主而關(guān)系運作則以定性方法為主。③Nina Bandelj,“Relational Work in the Economy.”雖然兩者的區(qū)別多有提及，但缺乏對兩種學(xué)術(shù)取向系統(tǒng)性的說明與比較；在既有梳理的基礎(chǔ)上，本文從本體論、關(guān)系與經(jīng)濟行動關(guān)系、行動者假設(shè)、研究議題和方法取向五個方面對兩種學(xué)術(shù)取向予以比較（見表1）。

表1 兩種學(xué)術(shù)取向的比較

首先，嵌入性和關(guān)系運作對經(jīng)濟是什么這一本體論問題的回答是不同的。正如其批評者指出的，在嵌入性取向下，經(jīng)濟是需要被社會嵌入的實體。也就是說，社會世界被劃分為涇渭分明的不同領(lǐng)域，經(jīng)濟有屬于其自身獨立自主的運行空間與邏輯，是社會因素難以進入的，經(jīng)濟與社會是相互對立的。在關(guān)系運作取向下，澤利澤表明經(jīng)濟行動本質(zhì)上是一種社會行動，社會因素內(nèi)在于所有經(jīng)濟行動中。也正因為如此，任何經(jīng)濟交易促成的背后都是以人際關(guān)系紐帶的建立和維持為基礎(chǔ)，對經(jīng)濟行動的分析將著重于人際交易關(guān)系形成的社會過程，經(jīng)濟與社會是一種相互構(gòu)建的關(guān)系。

第二，毫無疑問，嵌入性和關(guān)系運作都關(guān)注人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在經(jīng)濟行動或交易中的角色，但人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在其解釋路徑中的地位是不同的。在嵌入性取向中，考察的是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)如何促進或限制經(jīng)濟行動。社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是外生給定的，學(xué)者們探究的往往是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的特征、結(jié)構(gòu)以及行動者在網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)構(gòu)位置對經(jīng)濟行動及其結(jié)果的影響。然而，在關(guān)系運作取向下，人際社會關(guān)系是內(nèi)在于經(jīng)濟分析過程的，核心關(guān)注點是經(jīng)濟交易關(guān)系的創(chuàng)立、維系、協(xié)商、轉(zhuǎn)變或終止的具體過程，是行動者對關(guān)系紐帶、經(jīng)濟交易和交易媒介賦予意義的過程。與嵌入性下外生給定的關(guān)系相比，關(guān)系運作視角下的關(guān)系是構(gòu)成式和發(fā)生式的，它將嵌入性下被當作理所當然存在的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)問題化和過程化，探究具體關(guān)系紐帶和網(wǎng)絡(luò)的形成過程，從而實現(xiàn)從嵌入性下的關(guān)系結(jié)構(gòu)主義向關(guān)系過程主義的轉(zhuǎn)變。

第三，嵌入性和關(guān)系運作對行動者的假設(shè)是不同的。新古典經(jīng)濟學(xué)強調(diào)個體在目標效用函數(shù)下根據(jù)最大化原則做出行為選擇，并將這一原則概括為理性；而格蘭諾維特的嵌入性命題則致力于為個體追求利益的行為增加人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的外在約束條件。也就是說，嵌入性接受新古典經(jīng)濟學(xué)的理性行動者假設(shè)，只是為理性行動者增加了關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的外生變量。然而，關(guān)系運作取向中的行動者更接近于實用主義者，這種實用主義傾向突出行動者的能動性和在經(jīng)濟交易關(guān)系建立和維系過程中的策略選擇。實用主義者從解決行動者在特定經(jīng)濟情境中面臨的實際問題出發(fā)，分析情境邏輯與行動者關(guān)系運作活動在不同維度上的互動關(guān)系。因此，理性并不是指導(dǎo)經(jīng)濟行動者的唯一規(guī)范，因為可以觀察到在特定情境中，行動者對關(guān)系維系的本身重視程度超過了經(jīng)濟利益的獲得，而關(guān)系運作視角能夠揭示出行動者如何創(chuàng)造性地促成經(jīng)濟交易的過程。

第四，嵌入性和關(guān)系運作取向在研究議題的偏向上存在一定差異。眾所周知，以嵌入性為代表的新經(jīng)濟社會學(xué)以關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的理論和方法工具來涉足經(jīng)濟學(xué)的核心研究領(lǐng)地。因此我們看到在嵌入性視域下，市場建構(gòu)、價格形成、競爭與合作網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)與公司績效表現(xiàn)、公司治理結(jié)構(gòu)和產(chǎn)權(quán)安排等主題不斷地出現(xiàn)在新經(jīng)濟社會學(xué)的文獻中。澤利澤的關(guān)系運作視角脫胎于對非正規(guī)經(jīng)濟的研究，包括照料經(jīng)濟和家庭經(jīng)濟活動等。由此出發(fā)，關(guān)系運作取向的大部分研究集中在道德禁忌交易、借貸關(guān)系、金錢與親密關(guān)系混合、禮物交換等場景中。但是，關(guān)系運作取向同樣適用于諸如市場建構(gòu)這樣的核心研究領(lǐng)域，研究主題界限的消除將是一個趨勢。①嵌入性和關(guān)系運作兩種取向在研究議題上的差別很大程度上取決于格蘭諾維特和澤利澤的研究背景。格蘭諾維特1985年綱領(lǐng)性論文主要是從批評經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)與論點出發(fā)來提出經(jīng)濟行動的嵌入性議題，其主要議題是和經(jīng)濟學(xué)議題高度相關(guān)的，因此嵌入性取向主要是以公司績效、價格形成和競爭等為主題。相反，關(guān)系運作取向的提出主要是基于澤利澤對私人領(lǐng)域中親密關(guān)系與經(jīng)濟活動關(guān)系的研究，因而更加關(guān)注以雙邊關(guān)系為基礎(chǔ)的研究議題。但是，兩種學(xué)術(shù)取向的差異并不取決于研究議題的本質(zhì)區(qū)別，因為關(guān)系運作取向認為任何類型的經(jīng)濟交易都有一個社會關(guān)系的定義、維護、協(xié)商和轉(zhuǎn)變的過程，因而它理應(yīng)適用對一般經(jīng)濟活動的分析。關(guān)系運作取向正逐漸應(yīng)用于競爭、市場建構(gòu)等嵌入性議題的分析中，因此兩種取向的關(guān)鍵區(qū)別并不取決于議題差別，而是基本假設(shè)、研究出發(fā)點和分析工具的差異。

最后，研究方法的差異。嵌入性在經(jīng)濟社會學(xué)獲得支配性地位的重要原因之一是網(wǎng)絡(luò)分析方法的發(fā)展。以網(wǎng)絡(luò)分析為主的定量研究方法極大擴展了經(jīng)濟社會學(xué)研究的邊界，增強了與經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科對話。關(guān)系運作取向的經(jīng)濟社會學(xué)研究則主要與定性的民族志方法聯(lián)系在一起，研究者往往進入到行動者的經(jīng)濟場景中，通過參與觀察和深度訪談的方式理解經(jīng)濟行動者如何建立與維續(xù)交易關(guān)系的實踐和他們對關(guān)系紐帶、交易和媒介的意義賦予（包括態(tài)度、認知、情感和權(quán)力斗爭等）過程。

本文認為關(guān)系運作取向并不構(gòu)成對嵌入性取向的替代，而是一種相互補充的關(guān)系。關(guān)系運作是對嵌入性取向的發(fā)揮，是對經(jīng)濟行動嵌入性命題一種過程性與文化性的表達與深化。可以從嵌入性的網(wǎng)絡(luò)路徑與擴展路徑展開敘述嵌入性與關(guān)系運作取向的相互補充關(guān)系。

一方面，關(guān)系運作取向能夠解釋作為市場基本單位的經(jīng)濟交易的具體形成過程，為市場建構(gòu)與演化議題提供新的解釋框架，因為不同經(jīng)濟交易類型的達成恰恰是市場建構(gòu)的基質(zhì)。然而，市場中人際關(guān)系類型與經(jīng)濟交易類型是多種多樣的，同一種經(jīng)濟交易類型中往往潛藏著不同種類的人際關(guān)系類型。如果缺少對人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的細致分析來厘清差異化的關(guān)系運作過程，那么就無法清晰完整地呈現(xiàn)整個市場形成的關(guān)系基礎(chǔ)和豐富過程。因此，結(jié)合嵌入性網(wǎng)絡(luò)路徑對關(guān)系網(wǎng)絡(luò)特征和結(jié)構(gòu)的分析成果能更有助于理解不同類型的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是如何與不同類型的經(jīng)濟交易匹配在一起來構(gòu)成整個市場的。另一方面，雖然關(guān)系運作取向突出微觀層次上行動者在人際關(guān)系與經(jīng)濟交易之間進行恰當?shù)仄ヅ?，但正如澤利澤指出的，行動者如何定義在特定關(guān)系類型中展開的特定經(jīng)濟交易的意義并不是憑空想象的，而是受到更宏觀的制度文化環(huán)境和歷史遺產(chǎn)的影響。①Nina Bandelj,“Relational Work in the Economy.”嵌入性擴展路徑突出政治、文化和制度等因素對經(jīng)濟活動的塑造，為關(guān)系運作的分析提供背景和思路，同時為將關(guān)系運作取向擴展到組織層次和宏觀市場層次的分析提供了結(jié)合的基礎(chǔ)。因此，雖然兩種學(xué)術(shù)取向的分析著眼點不同，但在具體經(jīng)驗和實證分析中，將嵌入性和關(guān)系運作兩種學(xué)術(shù)取向結(jié)合起來，將更加有利于我們對特定經(jīng)濟社會學(xué)議題更寬廣和更完整的理解和解釋。

五、結(jié)論：關(guān)系運作的理論貢獻與中國情境

作為新經(jīng)濟社會學(xué)的支配性范式，嵌入性取向塑造了社會學(xué)界對經(jīng)濟行動和經(jīng)濟現(xiàn)象的研究路徑，產(chǎn)生了豐富的研究成果。與此同時，對嵌入性取向的反思和批判也陸續(xù)出現(xiàn)，澤利澤的關(guān)系運作視角則是其中之一。本文在闡述嵌入性取向的基本思路、典型路徑、代表性成果和固有局限后，系統(tǒng)介紹了澤利澤關(guān)系運作的定義、解釋路徑和在理論和經(jīng)驗上的代表性成果，最后從本體論、關(guān)系紐帶角色、行動者假設(shè)、研究議題和研究方法方面比較了嵌入性和關(guān)系運作取向的不同，并說明了兩種學(xué)術(shù)取向在經(jīng)濟社會學(xué)中的互補性而非替代性的關(guān)系。

在一定程度上，關(guān)系運作視角彌補了嵌入性取向中結(jié)構(gòu)主義傾向和經(jīng)濟與社會分立的局限：關(guān)系運作取向的重點不在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的特征與結(jié)構(gòu)，而是關(guān)系紐帶、經(jīng)濟交易和交易媒介相互匹配的過程以及行動者適時調(diào)整不同關(guān)系界限來與特定經(jīng)濟交易匹配，超越嵌入性對結(jié)構(gòu)主義特征的強調(diào)。與此同時，關(guān)系運作取向突出經(jīng)濟與社會的互構(gòu)，社會關(guān)系可以促成經(jīng)濟交易而經(jīng)濟行動也能反過來形塑社會關(guān)系，超越嵌入性中經(jīng)濟與社會對立的假設(shè)。另一個關(guān)系運作視角可能遭受的詰問是當經(jīng)濟行動是非親緣性或人際關(guān)系比重很低時，該視角能夠發(fā)揮解釋的空間有多大。針對這一點，可以做出兩點辯護。第一，關(guān)系運作雖然衍生于親密關(guān)系和經(jīng)濟交易的研究，但它認為任何經(jīng)濟行動都是以社會關(guān)系為基質(zhì)的。即使在市場化程度很高的經(jīng)濟行動場景中，行動者是帶著認同、理解和記憶進入到與交易對象關(guān)系的確立和維持中的；因為行動者不是沒有任何歷史和生活痕跡的自然人，他們對自我身份的認知和對指導(dǎo)經(jīng)濟交易的社會規(guī)范都有其獨特的理解。第二，雖然關(guān)系運作視角強調(diào)微觀層面上人際關(guān)系與經(jīng)濟交易的恰當匹配，但宏觀層面上的文化、政治、組織和制度環(huán)境等因素將塑造行動者與特定交易對象的關(guān)系類型及其相應(yīng)的關(guān)系運作策略。因此，從寬泛意義上講，任何經(jīng)濟交易都是一個社會性過程。

社會學(xué)恢復(fù)重建后，中國經(jīng)濟社會學(xué)是在與西方新經(jīng)濟社會學(xué)對話中逐步發(fā)展起來的。例如，在嵌入性范式影響下，中國經(jīng)濟社會學(xué)同樣發(fā)展迅速，涌現(xiàn)一大批優(yōu)秀成果。然而，其模式卻與西方有所不同，由于缺乏系統(tǒng)數(shù)據(jù)資料，經(jīng)濟行動分析的網(wǎng)絡(luò)路徑在中國經(jīng)濟社會學(xué)研究中并不突出；相反，以政治、文化和制度為核心變量的擴展嵌入性路徑則碩果累累。②李林艷：《關(guān)系、權(quán)力與市場：中國房地產(chǎn)業(yè)的社會學(xué)研究》，北京：社會科學(xué)文獻出版社，2008年；符平：《市場的社會邏輯》，上海：上海三聯(lián)出版社，2013年；艾云、周雪光：《資本缺失條件下中國農(nóng)產(chǎn)品市場的興起——以一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)市場為例》，《中國社會科學(xué)》2013年第8期；楊典：《公司治理與企業(yè)績效----基于中國經(jīng)驗的社會學(xué)分析》，《中國社會科學(xué)》2013年第1期。詳細回顧與介紹可參見符平：《新世紀以來中國經(jīng)濟社會學(xué)的成就與挑戰(zhàn)》，《社會科學(xué)》2015年第11期；符平、楊典主編：《中國經(jīng)濟社會學(xué)四十年：1979—2019》，北京：社會科學(xué)文獻出版社，2020年。對澤利澤的關(guān)系運作視角來說，中文文獻雖有個別研究開始運用這一視角，①段君：《青年群體的山寨品消費——基于線上信譽機制中關(guān)系運作的分析》，《青年研究》2020年第4期；郭巍蓉：《收誰的紅包——關(guān)于醫(yī)患間非正式“交易”的文化社會學(xué)解讀》，《社會學(xué)刊》2018年第1期。但目前該視角在經(jīng)濟社會學(xué)中并未得到相應(yīng)的重視，鮮有對這一視角的介紹、反思和運用。

當回到中國情境中，圍繞關(guān)系運作視角，有兩個緊密關(guān)聯(lián)的問題值得思考：第一，關(guān)系運作如何能夠促進我們對中國經(jīng)濟領(lǐng)域相關(guān)經(jīng)驗的理解？第二，中國的“關(guān)系”研究和經(jīng)驗現(xiàn)象如何能夠促進關(guān)系運作視角的理論進步？關(guān)系在中國人日常生活中的重要性已經(jīng)得到不同領(lǐng)域文獻的認可，學(xué)者們對“關(guān)系”這一本土概念的倫理文化含義和它在中國社會中的功能進行了充分的討論，②邊燕杰、繆曉雷：《如何解釋“關(guān)系”作用的上升趨勢？》，《社會學(xué)評論》2020年第1期；費孝通：《鄉(xiāng)土中國·生育制度》，北京：北京大學(xué)出版社，1998年；［美］楊美惠：《禮物，關(guān)系學(xué)與國家：中國人際關(guān)系與主體性建構(gòu)》，趙旭東、孫珉、張躍宏譯，江蘇：江蘇人民出版社，2009年；［美］閻云翔：《禮物的流動：一個中國村莊的互惠原則與社會網(wǎng)絡(luò)》，李放春、劉瑜譯，上海：上海人民出版社，2016年；翟學(xué)偉：《人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)》，北京：北京大學(xué)出版社，2013年。為關(guān)系運作視角的運用提供了豐富的理論與經(jīng)驗基礎(chǔ)。一方面，“關(guān)系運作”視角對行動者如何付出努力建立和維系關(guān)系紐帶過程的關(guān)注能夠從動態(tài)角度豐富我們對中國“關(guān)系”在轉(zhuǎn)型時期形成與變遷動力機制的考察，從而進一步加深對“關(guān)系”本身的認識和理解。另一方面，對“關(guān)系”的研究能夠為關(guān)系運作在中國經(jīng)驗中的運用提供豐富的本土基礎(chǔ)，尤其是“關(guān)系”的本土文化意涵究竟如何塑造了行動者對關(guān)系紐帶、經(jīng)濟交易和媒介的意義理解過程，并在此基礎(chǔ)上分析中國情境下經(jīng)濟與社會關(guān)系相互形塑的過程。

針對第二個問題，為避免成為西方學(xué)術(shù)概念的“搬運工”，我們必須反思中國情景如何能夠為關(guān)系運作視角提供新的解釋路徑，促進關(guān)系運作視角的理論發(fā)展？一方面，澤利澤的關(guān)系運作僅僅是作為一個分析經(jīng)濟行動的視角提出的，她并未就經(jīng)濟交易和社會關(guān)系類型的具體匹配過程提供概念工具與分析路徑（就此而言，關(guān)系運作犯了與嵌入性類似的錯誤）。因此，我們看到大量研究僅僅是將關(guān)系運作視角運用到不同的經(jīng)濟情景中，妨礙了關(guān)系運作的理論擴展。另一方面，對中國“關(guān)系”的研究突出以“己”為中心講究親疏遠近的基本人際關(guān)系結(jié)構(gòu)（差序格局）和中國人行為的關(guān)系邏輯（不同的關(guān)系類型意味著不同的話語、策略和文化道德意涵）。中國“關(guān)系”研究中蘊含的差異化關(guān)系類型與差異化行動邏輯的匹配如何能夠幫助我們推進關(guān)系運作的理論發(fā)展是今后國內(nèi)經(jīng)濟社會學(xué)可以努力的方向。

本文回顧了經(jīng)濟社會學(xué)從嵌入性取向到關(guān)系運作取向的發(fā)展，比較了兩種學(xué)術(shù)取向的差異；在關(guān)系運作視角尚未引起經(jīng)濟社會學(xué)中文文獻足夠重視的背景下，希望本文的綜述能夠為今后相關(guān)的理論與經(jīng)驗研究提供一個基礎(chǔ)，以期更好地促進中國經(jīng)濟社會學(xué)的發(fā)展。