楊 夢，曹建仁

（1.鎮(zhèn)江市實驗高級中學(xué)，江蘇 鎮(zhèn)江 212000；2.鎮(zhèn)江市丹徒高級中學(xué)，江蘇 鎮(zhèn)江 212000）

學(xué)生通過多種媒介閱讀，進行判斷、選擇、整合與重構(gòu)，構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，拓寬學(xué)習(xí)途徑，將內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境相融合，真正實現(xiàn)思維的創(chuàng)新。筆者試以《祝?！返慕虒W(xué)為例，思考“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群的實施策略。

《祝?！肥墙y(tǒng)編版高中語文必修（下冊）第六單元的課文，它是魯迅先生的經(jīng)典小說，篇幅較長，教學(xué)內(nèi)容難度較大，傳統(tǒng)教學(xué)模式是以老師講授為主，新課標(biāo)在“課程性質(zhì)與基本理念”中強調(diào)，要“加強實踐性，促進學(xué)生語文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”，所以筆者在教學(xué)這篇小說時，嘗試著主要運用“跨媒介閱讀與交流”的教學(xué)方式來進行教學(xué)。同時新課標(biāo)還特別強調(diào)，雖然每個任務(wù)群都有各自的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容，但“彼此之間又滲透融合、銜接延伸”，所以采用融合式學(xué)習(xí)，試將兩個以上的任務(wù)群中的部分內(nèi)容打通，組織融合性強的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓一個活動輻射兩個甚至多個任務(wù)群。

據(jù)此，筆者融合“跨媒介閱讀和交流”與“文學(xué)閱讀與寫作”這兩個學(xué)習(xí)任務(wù)群的部分內(nèi)容，設(shè)置情境“我?！纷x經(jīng)典，省察人生’系列讀書活動正火熱進行，校刊《芳草》正在策劃《我讀魯迅》專欄”，以“探究魯迅筆下看客形象”為切入點。

一、“跨媒介閱讀和交流”教學(xué)活動設(shè)計

活動一：看客之個像

《我讀魯迅》編輯組收到了同學(xué)們?yōu)椤蹲８！放涞牟瀹?，請獲獎小組代表結(jié)合《祝福》內(nèi)容，講解作畫理由。

學(xué)生設(shè)計的插圖：

筆者試引導(dǎo)學(xué)生思考：“在這幅插畫中，除祥林嫂之外，你會畫誰？”學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容，初步感知在祥林嫂生命中起著至關(guān)重要的“那一個”看客形象。這一環(huán)節(jié)，學(xué)生通過多種活動方式陳述理由，落實“善用多媒介”任務(wù)要求：有小組播放電影《祝?！分辛鴭屝麚P“地獄說”片段；有小組還原電影中魯四老爺形象，從其視角出發(fā)，以其口吻講述祥林嫂的故事；有小組選擇電影中“祥林嫂向‘我’問地獄有無”的片段，進行話劇改編并表演。以下是教學(xué)片段：

【兩名學(xué)生分別以魯四老爺口吻介紹祥林嫂】

學(xué)生1：不遲不早，偏偏要在這時候——這就可見是一個謬種！祥林嫂死了，偏偏在祝福的時候死去，真是晦氣。他初到我家時，我就說過恐怕是個逃出來的，一個寡婦出來做工，真的不嫌丟人？這世道啊！來做工沒幾天又被婆婆抓回去，我也沒什么話可說，結(jié)清工錢走人便是嘍！聽說有人回來報信：祥林嫂在淘米時，河里有只船，船上突然有兩個男人將祥林嫂帶走，真是可惡，然而有什么辦法呢？午飯都是自己老婆自己煮的，真是晦氣！午飯后，衛(wèi)老婆子來了，她真是有臉來！衛(wèi)老婆子說自己是來說清楚的，原來祥林嫂真的是逃出來的，這個女人真的壞得很?。?/p>

學(xué)生2：一年后，祥林嫂又回來了。聽說她又嫁人了，還生了兒子。她真的是壞得很，嫁了兩個男人，男人也被她克死，兒子也被狼銜去，這個女人真的晦氣得很！我告訴我的老婆子，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，干點雜活可以，祭祀這種大事，可不要讓她插手，不干不凈，祖宗不會吃的！她一直在講自己兒子被狼叼走的事情，聽都聽煩了，自己連孩子都看不好，真的是沒用??！晦氣的女人！聽柳媽說她去捐了門檻，捐了門檻又怎么樣，不干不凈敗壞風(fēng)俗的女人，不適合在我這里待下去！死了好，死了也解脫了！這個謬種，早死晚死偏偏死到新年這一天，可見真是個謬種！

在課堂上，學(xué)生的成果展示，融合了“跨媒介閱讀和交流”與“文學(xué)閱讀與寫作”這兩個學(xué)習(xí)任務(wù)群，學(xué)生自行選擇網(wǎng)絡(luò)上的媒介資源，參考了網(wǎng)絡(luò)上的圖片媒介、視頻媒介，從設(shè)計背景、安排人物、構(gòu)思情節(jié)、提煉臺詞、設(shè)計動作到組織表演等一系列活動，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，“跨媒介閱讀與交流”收到良好的效果。

活動二：看客之群像

1.觀察著名繪畫大師豐子愷先生為《祝福》配的插圖，比較他的配圖和同學(xué)們的配圖有何不同，探究豐子愷先生配圖中的隱含深意。

插圖示例：

這一活動旨在引導(dǎo)學(xué)生概括看客形象特征，思考“看客”和被看者之間的關(guān)系。教學(xué)片段如下：

學(xué)生3：在這幅畫中我們可以看到魯鎮(zhèn)的百姓形成了一個半包圍圈，前后“夾擊”著祥林嫂，祥林嫂立于畫面中心，這種半包圍結(jié)構(gòu)特別值得玩味，仿佛是在營造一種“敵眾我寡”的形勢，使得祥林嫂所在之處成為拷問地，“我”作為旁觀者則在畫面之外。

學(xué)生4：畫面上的圍觀者，嘴角一律是上揚著的，從他們帶著笑意的臉龐，可以感受到魯鎮(zhèn)的百姓將祥林嫂的哭訴當(dāng)作茶余飯后的笑料，再看處在畫面中央的祥林嫂，她面帶憂傷，沉默地抿著嘴，正如文中描述的那樣：“但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再也沒有開口的必要了?！濒旀?zhèn)居民們冷漠的笑像尖刀一般深深地刺傷了祥林嫂。

老師：通過豐子愷先生的繪圖，魯鎮(zhèn)百姓的冷漠一覽無余，我們給這群“無所事事，以他人的不幸滿足自己空虛無聊內(nèi)心的圍觀者”一個名稱——看客。的確，不僅僅是魯四老爺、柳媽等人，整個魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的死亡，都有直接間接的責(zé)任。

師生共同歸納看客特征：空虛無聊的內(nèi)心世界、麻木不仁的精神狀態(tài)、冷酷無情的性格特征、根深蒂固的封建思想。

此活動，由老師精選網(wǎng)絡(luò)上的優(yōu)質(zhì)的媒介資源，圖片媒介與課本的內(nèi)容做到了密切關(guān)聯(lián)，老師輔助教學(xué)的同時，幫助學(xué)生進一步挖掘文本，啟發(fā)學(xué)生思考小說主人公悲劇的根源，讓學(xué)生對“看客”形象有更深刻的認(rèn)識。

2.請為編輯組推薦塑造經(jīng)典看客形象的魯迅其他的小說。

本活動意在聚焦“看客”形象，通過個性化的自讀，借鑒《朗讀者》形式，配樂朗讀，分角色朗讀，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，利用媒介將信息傳遞并整合，使得自讀效果獲得交互反饋，生成對看客形象的深層解讀。教學(xué)片段如下：

學(xué)生5：【《示眾》之看客】《示眾》里的白背心是一個革命者的代稱，他被抓后要被砍頭示眾，許多看客爭搶著去看這個示眾者，他們的目的只有一個：看殺人！你看他們各自的形象：胖小孩以看砍頭為樂，進而滿足他的好奇心；禿頭老頭子以犯人衣服上的字來舞文弄字，從而顯示他肚中有三兩墨水；老媽子則是拿犯人哄自己小孩子開心為趣。這些看客的精神極度空虛，他們只以看熱鬧為樂，從不會對事件是否正義加以評論，在他們心中是沒有是非觀的。

學(xué)生6……

老師：看客心理形成的社會歷史根源是什么？

學(xué)生：延續(xù)幾千年的封建專制制度使民奴化麻木，封建禮教使民愚昧無知，長期的內(nèi)憂外患使民積貧積弱。

老師：所以我們不難看出，魯迅筆下的魯鎮(zhèn)是中國封建社會的縮影，在這偏僻小鎮(zhèn)，正在上演著一出人吃人的悲劇，而這吃人者正是無數(shù)看客構(gòu)成的強大殺人團。魯迅通過刻畫看客形象，對國民劣根性進行無情地鞭撻，想借此引起療救者的注意，表達他絕望中的抗戰(zhàn)思想。

筆者借鑒《朗讀者》的形式，請學(xué)生在自讀的魯迅小說中選擇片段朗讀，將個人理解和感悟融入朗讀中，構(gòu)成更有價值的自我更新與建構(gòu)。同時利用跨媒介資源，學(xué)生制作PPT，共享資源，進而深入探究作者塑造看客的意圖。

活動三：看客之我見

“凝望歷史，觀照現(xiàn)實，讓思想燃燒，溫潤心靈?！本庉嫿M請你結(jié)合當(dāng)代“看客”現(xiàn)象，寫寫感悟。

本活動意在通過觀看當(dāng)代“看客”的視頻，結(jié)合魯迅小說中塑造看客形象的意圖，聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勛约旱母形?。教學(xué)片段如下：

學(xué)生7：我想以一首小詩分享感悟

《看客》

那時候

老巴慌成一團。他急不擇路地沖過去，蹲下身來扶老婆?；艁y中自己憑著一條腿怎么都站不起身。手臂下老婆的氣息越來越弱。老巴慌了，聲嘶力竭地叫喚，有如荒野中絕望的狼。隔壁左右聽到這聲音，嚇得不輕，都急急奔來。

看客在人群里頭

可憐人在人群前頭

這時候

看客在電腦這頭

可憐人在電腦那頭

那時候

看客將祥林嫂的尊嚴(yán)踐踏

這時候

看客任小悅悅的生命消逝

那時候

看客多半事不關(guān)己高高掛起

這時候

看客總是黑白顛倒譏人覓死

時代發(fā)展了

連看客也發(fā)展了么

學(xué)生8：最難忘記佛山小悅悅事件，那一個鮮活的生命，在即將消逝的七分鐘時間里，18 個過路的行人卻只是投過漠然一瞥，這類行為表面上是看客的麻木混沌，實際上顯示出人性的扭曲與病態(tài)。這不僅是一個時代的悲劇，這更是一個民族的悲劇，這種現(xiàn)象絕非一朝一夕形成的，我們需正視它、承認(rèn)它、改變它，讓我們?yōu)槁《乖鎏硪荒ㄈ诵陨频墓廨x。

學(xué)生9：現(xiàn)如今看客現(xiàn)象在社會中尤為普遍：老人痛苦倒地?zé)o人攙扶；女童被車碾壓無一救助；花季少女高樓輕生，嬉笑起哄毫無人性……這一樁樁事例不禁讓我們疑惑，這個社會怎么了？這種病態(tài)的社會現(xiàn)象在侵蝕著我們，我們是否也將淪為這種不是屠夫卻勝似屠夫的人呢？看客用一舉一動傷害他人，而我們要盡自己所能去溫暖別人，少年的肩上應(yīng)該擔(dān)起清風(fēng)明月與草長鶯飛，我們要用一顆真心、一腔熱血點亮黑暗，我們堅信，只要從自己做起，摒棄看客思想，在這個物欲橫流的年代，總會有光透進來，歲月總會吐芳華。

……

老師：清華大學(xué)教授陳寅恪先生畢生的信仰追求正是“獨立之精神，自由之思想”，這也是我們當(dāng)代青年最欠缺的東西之一。同學(xué)們，我們在面對一些社會問題的時候，需要我們具有理性的思考，要辯證地看待問題。

二、“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群實施策略應(yīng)注意的問題

課后，筆者設(shè)置了以下思維訓(xùn)練：《我讀魯迅》編輯組請你為自己推薦的“看客”類經(jīng)典小說，寫一則推薦語。

這次活動很好地實踐了“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群，主要體現(xiàn)在如下方面：一是實現(xiàn)了跨媒介閱讀，融合了紙質(zhì)、圖片、音頻、視頻等多種媒介的閱讀；二是多媒體媒介的閱讀都是圍繞設(shè)置的情境“探究魯迅筆下看客形象”展開，融合式學(xué)習(xí)，設(shè)置任務(wù)有梯度，形成任務(wù)鏈，環(huán)環(huán)相扣；三是學(xué)會從不同類的媒介中獲取信息、辨析信息、傳遞信息，提升思維品質(zhì)。

通過《祝?！返慕虒W(xué)，筆者認(rèn)為實施“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群應(yīng)該注意以下幾點：

1.處理好統(tǒng)一學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)的關(guān)系。與傳統(tǒng)閱讀教學(xué)相比，跨媒介閱讀教學(xué)更側(cè)重學(xué)生，更強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作探究，教師要幫助學(xué)生構(gòu)建“跨媒體閱讀與交流”學(xué)習(xí)共同體。例如“探究《祝?！分锌纯托蜗蟆笔墙處熱槍θw學(xué)生設(shè)置的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生可以通過自主學(xué)習(xí)的方式，自主選擇閱讀魯迅其他小說，觀看電影《阿Q 正傳》《藥》等，整理魯迅小說中的看客形象，建立“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)共同體。老師帶動學(xué)生共享資源，在班級進行閱讀分享，再通過統(tǒng)一學(xué)習(xí)的方式，分析魯迅塑造看客形象的技巧，體悟?qū)懽饕鈭D，幫助學(xué)生建立起小說虛擬世界與現(xiàn)實世界的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生能夠關(guān)照當(dāng)前的現(xiàn)實生活，完成價值觀的構(gòu)建。

2.處理好多種媒介閱讀的關(guān)系。在閱讀教學(xué)過程中必須以文本為中心，其他媒介是輔助的教學(xué)資源和教學(xué)手段，既不能讓跨媒介閱讀教學(xué)完全替代傳統(tǒng)閱讀教學(xué)，也不能將它與文學(xué)作品教學(xué)割裂。其他媒介資源要圍繞著文本，與文本構(gòu)成“融通”，實現(xiàn)“跨越”，教師要指導(dǎo)學(xué)生有選擇地使用各種媒介信息，將其與文本內(nèi)容整合，幫助理解和挖掘文本內(nèi)涵。

3.注重媒介環(huán)境的建設(shè)。教師在教學(xué)過程中，要注重情境任務(wù)的設(shè)置，讓學(xué)生在真實情境或模擬創(chuàng)設(shè)的真實情境中學(xué)習(xí)。筆者這節(jié)課的情境任務(wù)是給《我讀魯迅》專欄設(shè)計插畫、推薦文章、寫推薦詞，這是真實情境下的任務(wù)，學(xué)生觀看電影《祝?！?，揣摩魯四老爺形象進行表演，學(xué)生上網(wǎng)搜集有關(guān)當(dāng)代“看客”的網(wǎng)文……任務(wù)情境化讓學(xué)生的活動有支撐，并且這幾個任務(wù)基于教學(xué)目標(biāo)貫穿整個課堂，為教學(xué)服務(wù)。