□林釗勤/文

在國際化語境下，中國畫教學(xué)已經(jīng)成為中國文化傳播的重要一部分，并已經(jīng)成為中國文化國際化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在中國畫的教育發(fā)展過程中，也曾經(jīng)過了用西洋寫實主義方法對其加以革新的過程，將西洋的藝術(shù)體系借鑒到了中國畫的教育中，而這種革新過程對中國畫教育產(chǎn)生的影響也各有利弊。因此在目前的中國畫教育教學(xué)模式發(fā)展中，必須對教學(xué)方法加以全面革新，才能滿足全球化發(fā)展趨勢。

1 中國畫的獨特性

中國畫的最初淵源可追溯到中國的舊石器時代，而隨著時間的推移，中國畫也經(jīng)過了一次又一次的豐富與發(fā)展。它既集中體現(xiàn)了中國勞動人民的聰明才智，也體現(xiàn)了人類對周圍世界的深刻理解與思考。由于人類對世界的了解不斷進(jìn)步加上人類認(rèn)識水平的提升，中國畫在藝術(shù)表現(xiàn)形式與思想內(nèi)涵表達(dá)上都得以很大的豐富，而美術(shù)藝術(shù)本身也從現(xiàn)實到理論都取得了長足發(fā)展，中國歷史上就不斷誕生了許許多多的中國畫大家，他們不但畫藝精深理論知識豐富，更擁有了自己的一套處世哲學(xué)，同時中國畫又產(chǎn)生了若干分支，比如山水畫和人物畫等，還產(chǎn)生了各畫派的重要論章與作品。

聯(lián)合收割機(jī)的使用季節(jié)性強(qiáng)，閑置時間長。要保持收割機(jī)良好的技術(shù)狀態(tài)，有效地延長其使用壽命，閑置階段的優(yōu)質(zhì)保養(yǎng)非常重要。

1.1 古典哲學(xué)對中國畫的影響

中國古代哲學(xué)思想對全世界美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展影響巨大，在其影響下，中國畫逐漸產(chǎn)生了自己的發(fā)展趨勢和美學(xué)特征，隨著中國畫美學(xué)理論的逐步完善，美術(shù)技藝也更趨完善。而中國古代哲理的主要體現(xiàn)則是儒家、佛家、道家等的思想，而這些學(xué)說在中國美術(shù)的發(fā)展歷史中都起了關(guān)鍵性的影響。儒家主張仁、義、禮、智、信等高尚的道德觀念，崇尚個人的精神與心靈之美，對畫家的藝術(shù)修養(yǎng)發(fā)揮著很大的影響，并最后反映到了藝術(shù)家的創(chuàng)作上。如王翚、楊晉等人創(chuàng)作的《康熙南巡圖》描寫了封建社會下的社會等級森嚴(yán)，正是對儒家傳統(tǒng)思想的具體反映。再如，儒家的代表人物孔子就主張以德性價值來評判山水。

為使班會的內(nèi)容更為飽滿，形式更為生動，有效實現(xiàn)主題，我嘗試著將寓理式微型班會與體驗式微型班會的結(jié)構(gòu)模式相結(jié)合。下面我將從主題的導(dǎo)入、展開及深化三個方面來談?wù)勥@堂課的環(huán)節(jié)設(shè)計：

道家的思想所指出的一陰一陽的關(guān)聯(lián)，對我國美術(shù)特別是風(fēng)景畫產(chǎn)生影響尤為重大。首先道家所認(rèn)為的陰陽結(jié)合指出，世界在相對孤立的情況下仍然維持著一個相對自由的、和諧地統(tǒng)一與和諧發(fā)展的狀態(tài)。我國歷代藝術(shù)家在畫的創(chuàng)作實踐中這種思想也得到反映，從而形成了中國畫獨特的美學(xué)結(jié)構(gòu)的基本體系。其次，我國文人畫中的“四君子”都寓意著某種人，是對人的歌頌，這也和道家中自己與外界世界的關(guān)聯(lián)相同。而佛家觀念，這一源于古印度的宗教信仰則給中國畫帶來了巨大的思想沖擊，為我國歷代藝術(shù)家提供了思考與啟迪。而佛家觀念里，丑與美二者都無法分割的美學(xué)意識也正是中國畫美學(xué)的基本思想，對我國藝術(shù)家影響巨大。在我國美術(shù)觀念的發(fā)展體系上，在這里就以儒、道、釋這三家思想的爭鳴為主線，豐富著我國美術(shù)的主體思想，這也是當(dāng)時西洋藝術(shù)所不可到達(dá)的藝術(shù)高度，也可以說我國美術(shù)觀念的發(fā)展演變就是在這三家思想不斷爭鳴的交替演變中進(jìn)行的。

1.2 古典文學(xué)對中國畫的影響

在美術(shù)院校中，關(guān)于國畫的專業(yè)課程通常從二至三年級開設(shè)，在教學(xué)課程中，老師們通常把中國畫劃分成人物形象畫、花卉畫和山水畫類。如需要學(xué)員把中國畫學(xué)習(xí)融會貫通，就必須擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，增加課程力度，不然就不能達(dá)到這一要求。專業(yè)課程的設(shè)計雖然可以有效緩解學(xué)生知識不掌握的情況，但理論知識和輔助教學(xué)的設(shè)計也會耗費學(xué)生大量的時間，因此留給中國畫課程的時間也相對較小。在進(jìn)入大四之后，中國畫課程的教學(xué)實踐也將會越來越少。

1.3 當(dāng)代文化對中國畫的影響

目前大多數(shù)的美術(shù)院校及高級中學(xué)的美術(shù)專業(yè)中，中國畫的教育還是采取和西洋繪畫教育一樣的方法。學(xué)生入校后，老師們?nèi)匀恍枰獙W(xué)生完成大量的素描和色彩方面的基礎(chǔ)訓(xùn)練，盡管部分學(xué)校還會設(shè)有和中國畫有關(guān)的選修課，不過，這種教學(xué)僅能讓學(xué)生逐漸開始了解中國畫，對中國畫的了解也只停留在表層，并不利于學(xué)生逐漸形成對中國畫的認(rèn)識系統(tǒng)。而到了大二，學(xué)校對中國畫的教學(xué)才開始逐漸系統(tǒng)化，而這時，也因為部分學(xué)生無法掌握中國畫的精華，而使得學(xué)生并不喜歡練習(xí)中國畫。

2 西方美術(shù)教學(xué)的引入對中國畫教學(xué)的影響

但多達(dá)十四卷的《紀(jì)效新書》只是文科要考的一小部分罷了。易平安扭頭又看看桌上堆得如小山一般高的書籍，頓時有一種荒謬的感覺浮上心頭。

3 中國畫教學(xué)模式現(xiàn)狀

在目前的中國畫教學(xué)模式中，所面臨的問題可以大致分為這樣一些方面：

3.1 教學(xué)體系相對落后

中國畫藝術(shù)在近二三十年受到了前所未有的挑戰(zhàn)，當(dāng)代中國畫人的思想觀念、藝術(shù)審美意識等已經(jīng)出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)變，陳舊的觀念遵循著傳統(tǒng)水墨的思維教學(xué)模式，影響著藝術(shù)創(chuàng)造者的思考方法和藝術(shù)創(chuàng)造意識，早已不能適應(yīng)新時代的發(fā)展趨勢。現(xiàn)代中國畫要求的是理性覺醒和批判精神，而這些精神最直觀的反映便是思考方法的轉(zhuǎn)變。在有些當(dāng)代藝術(shù)家改變繪畫思想后，他的中國畫創(chuàng)作中已經(jīng)沒有了傳統(tǒng)中國畫的風(fēng)范，而成了一個重新把握世界的藝術(shù)方法，而此類創(chuàng)作的意義更是重大的。

3.2 學(xué)習(xí)內(nèi)容復(fù)雜

中國畫文化和我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳統(tǒng)精髓，是互相表里的。與我國古代典籍中的詩詞歌賦，和中國畫文化不謀而合。中國畫文學(xué)和漢語詩歌藝術(shù)一直存在著千絲萬縷的關(guān)系。以詩歌的意象繪畫，以畫的意象寫詩，與詩畫藝術(shù)的相交融、相影響，就達(dá)到了一種意識層面上的相互交融。而中國畫中最關(guān)鍵的意象，往往能夠讓觀眾的想象極大地充實，繪畫中的語言表達(dá)意識的逐漸提升。而且，中國早在魏晉南北朝時期文人畫系統(tǒng)的產(chǎn)生，以及后來的逐漸成長、發(fā)展，也是我國古代文學(xué)藝術(shù)和中國畫文化融合的一個體現(xiàn)。在我國古典藝術(shù)中有“書畫同源”一說，而中國畫的發(fā)展也有和我國古代書法藝術(shù)、文學(xué)同轍的傳統(tǒng)。中國畫上的題跋融詩詞、書法印章與美術(shù)一體，使之形成了美術(shù)史上的特色，增加了中國畫的抽象氣息與豐富內(nèi)容，也平衡了書法文學(xué)性和畫藝術(shù)性之間巧妙融合的美學(xué)特色與美學(xué)意義。

西洋美術(shù)和中國畫的主要不同之處就是中國畫比較注重表達(dá)“意”的技巧，而西洋美術(shù)則比較注重表現(xiàn)“形”的技巧。到20世紀(jì)初期，涌現(xiàn)出了一些對中國畫加以改造的計劃，有些人主張從中國畫中引進(jìn)西洋美術(shù)的創(chuàng)作方法，對中國畫加以改革，而反對將中國畫只使用描摹，不使用寫生的創(chuàng)作方式。另一些人則主張中西合璧，在中國畫的創(chuàng)造過程中實現(xiàn)了西洋美術(shù)技法和中國畫內(nèi)涵的有機(jī)融合。徐悲鴻等留歐藝術(shù)家，就主張從中國畫中引進(jìn)了西洋美術(shù)中的寫生手法，并把西洋繪畫教育體系帶到中國國內(nèi)，并建立了繪畫學(xué)院，采用了西洋的教學(xué)方法并對傳統(tǒng)中國畫教學(xué)方法加以了改造，一直到現(xiàn)在，美術(shù)院校目前仍然使用這種教學(xué)模式?！皩懮焙汀皩憣崱笔侵袊嫿虒W(xué)模式變化歷程中的二個關(guān)鍵字，而這兩個關(guān)鍵字也與中國畫的表現(xiàn)思想及其表現(xiàn)方式產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比。在現(xiàn)代的美術(shù)教學(xué)中，大部分學(xué)生在步入高校之前所掌握的還只是素描和色彩，在步入高校之后，也需要進(jìn)行一些與其有關(guān)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，這就可以產(chǎn)生一種先入為主的影響。這些學(xué)員由于習(xí)慣于采用西方的思想方法學(xué)習(xí)中國畫，而不能對中國畫的審美價值形成正確理解，再加上對傳統(tǒng)中國文化教育的漠視，缺乏書法基礎(chǔ)，所以就會在學(xué)習(xí)中國畫的過程中產(chǎn)生了拿著毛筆畫素描的現(xiàn)象。

3.3 教學(xué)思路受到局限

在學(xué)習(xí)中國畫前，學(xué)生一定要先對我國的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行基本認(rèn)識，并掌握人物、風(fēng)景等的不同表現(xiàn)手法，此外，中國畫的基本課程還涉及寫生和創(chuàng)造藝術(shù)等，只有明確了中國畫基本課程的內(nèi)涵，才能進(jìn)一步提高中國畫課程的教學(xué)水平[2]。

4 中國畫教學(xué)改革策略

4.1 提高高校中國畫專業(yè)的入學(xué)門檻

人們經(jīng)常說，興趣才是最好的老師，由此可見興趣對課堂教學(xué)的重要性。就普通中國畫的課堂教學(xué)而言，唯有使學(xué)習(xí)者具有更多的學(xué)習(xí)積極性與熱情，他們才喜歡上課，質(zhì)量才有進(jìn)一步提高。由于指導(dǎo)老師是課堂教學(xué)的實際主角，而學(xué)習(xí)者的了解也要跟上指導(dǎo)老師的腳步，所以，指導(dǎo)老師必須對課堂教學(xué)內(nèi)容和方式作出科學(xué)合理的安排和設(shè)置，并加大教師與學(xué)習(xí)者相互交流的環(huán)節(jié)，讓課堂教學(xué)氛圍更加活躍開來。同時，指導(dǎo)老師還可以積極利用多媒體等教育技術(shù)設(shè)備，運用圖像、音樂等手段引起他們的關(guān)注，從而調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。

由此可見，德國法院認(rèn)為對于“專門用于執(zhí)行專利方法的產(chǎn)品”，適用默示許可理論而非權(quán)利用盡理論，因此專利權(quán)人可以在售出該產(chǎn)品時將這種默示許可通過許可協(xié)議的方式“明示化”。這樣在買方違反許可協(xié)議后，專利權(quán)人可主張其未獲得許可或撤銷專利許可而構(gòu)成專利侵權(quán)。

4.2 提高學(xué)生對學(xué)習(xí)中國畫的興趣

通過觀察全國所有院校中國畫課程的教學(xué)總結(jié)出，入校門檻較低的院校，其中國畫教學(xué)質(zhì)量較差，而入校門檻較高的院校，其中國畫教學(xué)質(zhì)量則偏高，所以，要提升院校國畫課程的教學(xué)品質(zhì)，首先就必須提升該學(xué)科的準(zhǔn)入門檻。此外，由于國畫是我國最優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)樣式，代表了中華民族的文化底蘊和內(nèi)涵，因此要求該專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具備較高的藝術(shù)知識和素質(zhì)，以利于其更好地認(rèn)識國畫、傳承國畫文化。這就需要各個院校在錄取時既要考慮錄取量，也要兼顧學(xué)校的教育質(zhì)量，以確保學(xué)生同時具有一定美術(shù)實力和功底，從而促進(jìn)了學(xué)校內(nèi)中國畫教育的蓬勃發(fā)展[1]。

4.3 提高基礎(chǔ)教學(xué)方式與內(nèi)容

近年來，部分成教院校已開始設(shè)置中國畫專業(yè)，這些學(xué)校的教育思想和傳統(tǒng)教育無明顯區(qū)別，依然采取的是學(xué)院派的教育思想。在具體的教育課程中，中國畫大多從人物、花卉和風(fēng)景開始，盡管內(nèi)容相對完整，但是里面的很多東西比較淺顯，沒有達(dá)到精益求精的教育要求，沒有對中國畫形成真正認(rèn)知。

4.4 學(xué)習(xí)中多形式進(jìn)行學(xué)習(xí)訓(xùn)練

學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫的主要目的就是希望可以創(chuàng)造出良好的藝術(shù)作品，但是單純依賴知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，中國畫課程就需要加強(qiáng)拓展訓(xùn)練學(xué)生能力，將他們從封閉的學(xué)習(xí)中解放出來。日常的藝術(shù)拓展與練習(xí)可以引導(dǎo)學(xué)生參觀畫展，使其看到并感受各個作品的文化內(nèi)涵；還可把優(yōu)秀的中國畫作品帶入課堂教學(xué)中，通過給學(xué)生分析畫作的表現(xiàn)手法，讓其更了解怎樣運用藝術(shù)技法；也可引導(dǎo)學(xué)生積極地參加一些美術(shù)比賽，開闊他們的眼界，從而增加藝術(shù)知識。

4.5 師資力量進(jìn)行合理配置

老師自身需要強(qiáng)化對知識的掌握和學(xué)科水平的提高，在課堂教學(xué)中教師應(yīng)對課程的深度分析與了解，針對學(xué)員的具體狀況提出適宜的課堂教學(xué)計劃。另外，高等院校中國畫學(xué)科的老師還需要經(jīng)常開展互動和學(xué)術(shù)交流，互相學(xué)習(xí)方法，從而提升自己的學(xué)科能力和教育水平。

5 結(jié)語

所以，中國畫教學(xué)改革應(yīng)該按照中國畫的演變規(guī)律和中華民族藝術(shù)的內(nèi)涵要求凸顯出中華民族的文化，在基礎(chǔ)上汲取和吸收外國美術(shù)，特別是西洋美術(shù)的有益影響。其中，堅持民族性和突出中國藝術(shù)內(nèi)涵是形成中國畫教育新結(jié)構(gòu)的根本，同時也是其教學(xué)方法變革的基礎(chǔ)思想。在素質(zhì)教育改革的大語境下，高等院校中國畫教育必須要主動開展探索和變革，逐步改變學(xué)校傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升院校的教師能力，并以此提升院校中國畫教育的教學(xué)品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)校中國畫教育得更深入發(fā)展?！?/p>

引用

[1] 蘇妍妍.“DBAE”教育觀對高師中國畫臨摹教學(xué)改革的啟示[J].藝術(shù)教育,2022(7):143-147.

大家對海岸線的理解，可以從兩個方面來概括，如果從地理學(xué)角度來解釋，我們可以定義成海邊與陸地連接的分界線。如果是從規(guī)劃學(xué)來定義，那么它就是一個空間概念，指在一定范圍內(nèi)的陸域與水域，是海洋與陸地相匯合的地區(qū)。

[2] 徐建霞.芻議高校中國畫教學(xué)改革[J].美術(shù)文獻(xiàn),2021(5):102-103.