王濤

（晉商博物院，山西 太原 030000）

1 情景復(fù)原與情景復(fù)原式展覽

“情景復(fù)原”一詞，早期是電影和紀(jì)錄片的展示手法，主要是通過實(shí)地場(chǎng)景復(fù)原，還原故事場(chǎng)景本身，以增強(qiáng)劇情的感染力和吸引力。情景復(fù)原包含情景和復(fù)原兩個(gè)部分，也就是以人物為主體，依托特定的情景，有主客觀的轉(zhuǎn)變，以達(dá)到復(fù)原的實(shí)效，是一種通過場(chǎng)景復(fù)原給人以強(qiáng)烈的心理刺激的具象表現(xiàn)形式。

隨著博物館的發(fā)展，尤其是近十年以來，博物館從傳統(tǒng)的以展示的展品為主體，逐步重視展品與人的交互體驗(yàn)、環(huán)境與人的共鳴，也越來越關(guān)注博物館的表達(dá)能力、共情能力。這樣一個(gè)大環(huán)境下，將“情景復(fù)原”一詞引入博物館陳展，便有了博物館深入人心的展示手法，有了情景復(fù)原式展覽。所謂情景復(fù)原式展覽，就是以博物館特定的客觀環(huán)境、場(chǎng)景、氛圍為依托，以特定的顯性藝術(shù)表現(xiàn)形式為目標(biāo)，通過客觀存在或者客觀存在過的特定場(chǎng)景進(jìn)行主觀還原展示，或者對(duì)客觀場(chǎng)景進(jìn)行主動(dòng)再創(chuàng)造，旨在內(nèi)化為深層次的主觀印象，以實(shí)現(xiàn)主客觀的深度融合，使游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理反應(yīng)，促使游客深入理解與感悟，最終讓游客有一種身臨其境的觀展體驗(yàn)效果。

情景復(fù)原式展覽融合了圖片、文字、語音解說、視頻、互動(dòng)參與、360度全景、線上云展覽等多類型的闡釋手段，引導(dǎo)游客主抓核心信息，減少了信息的復(fù)雜程度，也打破了時(shí)間、空間界限，消除了觀眾的知識(shí)盲區(qū)、理解門檻、認(rèn)知缺陷，同時(shí)也讓觀眾有較強(qiáng)的視覺、感覺沖擊。情景復(fù)原的展示可以是實(shí)景，也可以是虛景；可以進(jìn)行縮放，也可以是同比例展示；可以是動(dòng)態(tài)的，亦可以是靜態(tài)的。通過身臨其境的體驗(yàn)，有效提升游客感官體驗(yàn)的同時(shí)，讓游客對(duì)博物館陳展有更深層次的理解與感悟，增強(qiáng)了陳展的認(rèn)知度與觀賞度，也是博物館科學(xué)化、人文化發(fā)展的必由之路。

2 傳統(tǒng)的情景復(fù)原展示在博物館中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的情景復(fù)原是博物館陳展中常見的展覽表現(xiàn)方式之一，是在一個(gè)特定的陳展空間內(nèi)，展品、溫度、濕度、燈光、展柜等一應(yīng)俱全，一般以故事化的形式帶入，通過當(dāng)時(shí)特定的歷史、文化場(chǎng)景再現(xiàn)，運(yùn)用真實(shí)的故事來呈現(xiàn)，創(chuàng)造代入感極強(qiáng)的情境，讓游客產(chǎn)生一種情景交加的觀展體驗(yàn)，給人以深刻的感受。傳統(tǒng)的情景復(fù)原展示中比較常見的有生活場(chǎng)景復(fù)原展示，如山西青銅博物館推出的“吉金光華”展覽中宏偉壯觀的趙卿墓車馬坑便采用了情景復(fù)原式展示手法，為游客呈現(xiàn)了春秋時(shí)期晉國貴族墓殉葬車馬坑，讓游客真切地目睹了2500年前人們的交通工具。晉商博物院通過運(yùn)用民國場(chǎng)景復(fù)原的展覽技術(shù)手段，在東花園區(qū)域復(fù)原出了傳統(tǒng)的民式府邸，對(duì)民國政務(wù)、會(huì)客、辦公、生活等場(chǎng)景進(jìn)行情景復(fù)原。同時(shí)，陳列了民國文房雅玩珍品、各類繪畫藏品、行政辦公用品，與各類民國紅木家具、生活用品等輔助展品進(jìn)行組合，搭建民國生活藝術(shù)場(chǎng)景，重現(xiàn)了山西民國時(shí)期人們的生活志趣，讓人仿佛置身于民國文人、政客揮毫潑墨的生活場(chǎng)景中，切身感受到個(gè)個(gè)其樂融融、豪情滿懷。汝瓷博物館模擬窯址場(chǎng)景，還原北宋汝窯瓷器作坊的生產(chǎn)、制作全部過程，讓游客真切感受當(dāng)時(shí)人們的生活場(chǎng)景的同時(shí)，領(lǐng)略汝窯的燒瓷技藝，既形象又逼真，讓人身臨其境、流連忘返。同樣，開封市博物館也還原了北宋官窯燒制場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了開封生活場(chǎng)景再現(xiàn)。還有一些如特殊人物的雕塑、蠟像、特定場(chǎng)景的泥塑展示，也是情景復(fù)原的重要展現(xiàn)形式。晉商博物院“天下晉商”主題展中：序廳開篇處有萬里茶路進(jìn)入蒙古后，運(yùn)輸方式由馬幫轉(zhuǎn)為駝幫的駝隊(duì)泥塑；內(nèi)署院有山西商人徐繼畬雕塑；在御書樓有王家、喬家、渠家各大家族渠本翹、喬致庸、常萬達(dá)、王相卿、王夢(mèng)然、曹三洗等多位晉商杰出代表蠟像。這些無一不是為了進(jìn)一步烘托山西商人的發(fā)展、壯大及其對(duì)中國商業(yè)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，給游客留下不一樣的感受。中國國家博物館應(yīng)改革開放40年推出的大型展覽中的“時(shí)光博物館”，通過實(shí)地展品、器物、空間環(huán)境的逆向還原，再現(xiàn)了40年中生活上的變化，從衣食住行到生活起居，歷歷在目，讓游客對(duì)當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景、生活情境有更直觀的感受，對(duì)于老一輩人來說，更是記憶的激發(fā)、情感的共鳴。湖北省博物館應(yīng)觀眾的體驗(yàn)需求，以曾侯乙墓出土的編鐘為實(shí)物基礎(chǔ)，安排專業(yè)人士進(jìn)行編鐘演奏，深得廣大游客的青睞與偏愛。

3 高新技術(shù)在情景復(fù)原式展覽中的應(yīng)用

面對(duì)游客日益增長(zhǎng)的觀展需求，在觀展體驗(yàn)上提出了新要求，這也意味著傳統(tǒng)的博物館情景復(fù)原模式必須進(jìn)行轉(zhuǎn)變，博物館要一改傳統(tǒng)展柜式的展陳模式，探索兼具個(gè)性化、科學(xué)性與藝術(shù)性于一體的新型觀展方式。而且游客的觀展體驗(yàn)不應(yīng)該僅僅局限于線下實(shí)地的空間環(huán)境里，線上的虛擬空間中的精神體驗(yàn)也是必不可少的，游客的實(shí)地觀展體驗(yàn)與網(wǎng)上的虛擬情感體驗(yàn)都是一樣重要的。在高新技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，多媒體科技手段成為游客與博物館、游客與藏品之間新的紐帶，由它而生的情景復(fù)原式的數(shù)字展是時(shí)代的產(chǎn)物，實(shí)現(xiàn)了情景復(fù)原與科技的碰撞，為游客提供了深入而有意義的博物館文化之旅。運(yùn)用AR、VR、全息影像、4D動(dòng)感影像、3D打印等技術(shù)手段，加之智能移動(dòng)終端的二維碼展示，不僅豐富了數(shù)字媒體的應(yīng)用形式，也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與新型模式的深度融合，為博物館陳展形式的多元化發(fā)展提供了可能。

3.1 傳統(tǒng)型“情景復(fù)原”式數(shù)字展

新媒體交互技術(shù)，如AR增強(qiáng)技術(shù)、VR虛擬技術(shù)、4D動(dòng)感影像、8K超高清數(shù)字技術(shù)、3D打印等科技手段的出現(xiàn)，為博物館陳展帶來了不一樣的可能性。大多數(shù)博物館通常都會(huì)使用LED顯示屏和多媒體投影技術(shù)等簡(jiǎn)單的視頻影像播放方式，動(dòng)態(tài)的視頻播放方式能夠更加全面地展示展品相關(guān)信息，為靜態(tài)的文物、具象的展示場(chǎng)景提供輔助支撐，這是情景復(fù)原的初級(jí)展現(xiàn)形式。而AR、VR、4D動(dòng)感影像、3D打印等技術(shù)的出現(xiàn)，通過虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等表現(xiàn)手段與展廳、展品相結(jié)合，通過搭建沉浸式體驗(yàn)廳、云展廳，實(shí)現(xiàn)了深度融合、逆向重建與還原，游客除了可以實(shí)地觀看以外，也能實(shí)地參與、真切體驗(yàn)，讓游客回歸當(dāng)時(shí)特定的場(chǎng)景探索“云端文化”。這不僅有助于游客理解展覽的歷史價(jià)值、展品的歷史內(nèi)涵，也為游客帶來了不一樣的情景復(fù)原藝術(shù)體驗(yàn)。這樣的情景體驗(yàn)，在燈光的角度、類型、顏色、飽和度等方面也要因地制宜，選擇適合本展、本環(huán)境的三維燈光技術(shù)。同時(shí)也要考慮太陽光、器物的反光和本體的亮光面、陰暗面及固有顏色等多方面因素，以期讓游客在虛擬的三維空間里有別樣的體驗(yàn)。

傳統(tǒng)情景復(fù)原式的數(shù)字展應(yīng)該與特定的陳列展品、展廳環(huán)境、陳展氛圍及整體情境相協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)展示手法與情景復(fù)原模式相稱、相和諧，使新媒體交互技術(shù)在輔助陳展的同時(shí)，又與其融為一體、相得益彰。如2020年國際博物館日期間，太原北齊壁畫數(shù)字博物館運(yùn)用VR、AR、3D技術(shù)重現(xiàn)了精美絕倫的墓室壁畫實(shí)景，讓游客親身體驗(yàn)考古工作者進(jìn)入徐顯秀墓時(shí)的感受，身臨其境地感受徐顯秀墓墓室的環(huán)境和墓室中各個(gè)壁畫的具體位置，讓墓葬文化、北齊貴族的生活一角活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在觀眾面前。晉商博物院勤遠(yuǎn)樓的“萬里茶道數(shù)字長(zhǎng)卷多媒體展”，畫卷長(zhǎng)38.4米，寬0.6米，面積23.04平方米，采用聲音、視效、圖像解析的交互方式“活化”在參觀者的視線之中，展現(xiàn)明清時(shí)期山西商人幾百年來在中國以及遠(yuǎn)涉俄羅斯圣彼得堡的幾乎繞半個(gè)地球的商貿(mào)歷程。畫作中這段旅程還會(huì)白天與黑夜交互、時(shí)光與變遷結(jié)合，動(dòng)物、人物、船舶、車馬、建筑等瞬間都活動(dòng)起來，在這條茶路上形成連續(xù)性活態(tài)視覺表達(dá)的細(xì)節(jié)描述，讓參觀者走入畫中的世界，拓展觀覽者的想象力。視頻影像在人物動(dòng)作上采用真人動(dòng)作捕捉技術(shù)，增加了很多生動(dòng)的表演細(xì)節(jié)，另外參觀者在多媒體展柜上根據(jù)長(zhǎng)卷內(nèi)容可進(jìn)行多層互動(dòng)，手指輕輕一點(diǎn)屏幕，便會(huì)呈現(xiàn)透明的細(xì)膩的精美畫面，每次點(diǎn)擊畫面都有不一樣的情境展示。此外，山西地質(zhì)博物館的“山西地質(zhì)發(fā)展史”展覽中畫中畫技術(shù)的展示，隨游客而動(dòng)的多媒體感應(yīng)，給人不一樣而又深刻的視覺沖擊力；南昌八一起義紀(jì)念館的“攻打敵軍總指揮部”通過虛實(shí)結(jié)合，將動(dòng)態(tài)的手榴彈、煙幕彈、人物、場(chǎng)景投射給游客，使游客感覺像是親身經(jīng)歷了這場(chǎng)激烈戰(zhàn)斗一般。同樣，中國皮影博物館的皮影、木偶的制作過程、表演方式與表演手法也是運(yùn)用了這一呈現(xiàn)方法。

3.2 創(chuàng)新型“情景復(fù)原”式的數(shù)字展

二維碼技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，及其從最初的支付手段向如今囊括了聲音、文字、圖片、視頻等諸多信息的轉(zhuǎn)變，是情景復(fù)原創(chuàng)新的動(dòng)力源泉。數(shù)字展牌便是摒棄了傳統(tǒng)展覽展示牌的簡(jiǎn)單文字介紹，以二維碼技術(shù)為基礎(chǔ)，涵蓋了藏品名稱、介紹、語音導(dǎo)覽、視頻解說等多方面信息。游客通過微信“掃一掃”識(shí)別數(shù)字展牌，能夠?qū)崟r(shí)、動(dòng)態(tài)地獲取展品的名稱、年代、歷史背景、紋飾、雕刻手法、發(fā)展歷史等，當(dāng)然這只是二維碼技術(shù)與博物館初級(jí)階段的融合發(fā)展。為了避免時(shí)間、空間的限制，滿足游客隨時(shí)隨地能有情景復(fù)原式的數(shù)字體驗(yàn)，智能移動(dòng)設(shè)備與AR技術(shù)、VR技術(shù)、手機(jī)投影技術(shù)等多渠道深度融合，依托于微信小程序、博物館App等，游客通過“掃一掃”，識(shí)別特定的二維碼，便可立即進(jìn)入手機(jī)端的三維動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。游客不僅可以獲取藏品的全面信息介紹，也可以進(jìn)行全景觀看、現(xiàn)場(chǎng)語音導(dǎo)覽、線上觀看云展覽等多種創(chuàng)新型情景復(fù)原式體驗(yàn)。尤為奇妙的是，其中鮮活的虛擬場(chǎng)景展示、立體式的展品360度展示、多樣化的語音解說服務(wù)，讓游客眼前一亮，相比傳統(tǒng)的情景復(fù)原式的數(shù)字展，想必這樣創(chuàng)新的展示方式就是游客感觸最深的情景復(fù)原了。

創(chuàng)新型情景復(fù)原式的數(shù)字展是一種更快捷、更高效、更逼真的科技型情景復(fù)原方式，如游客可以利用移動(dòng)終端的攝像頭功能、智能定位功能與特定展品展示的交互技術(shù)，實(shí)現(xiàn)AR虛擬體驗(yàn)。同樣，游客可以關(guān)注博物院官微、微信小程序加之手機(jī)定位，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)游覽中實(shí)時(shí)接收展品信息與語音講解服務(wù)，這樣一來，智能移動(dòng)手機(jī)便是博物館中的導(dǎo)航器、講解員，讓游客可以自由、自主地隨時(shí)隨地切換自己喜歡的模塊。這些新型的體驗(yàn)形式，相比于傳統(tǒng)的人工講解、智能語音講解器，是博物館行業(yè)發(fā)展的新的突破口，也是博物館吸引游客的新亮點(diǎn)。例如：晉商博物院微信小程序的現(xiàn)場(chǎng)語音導(dǎo)覽、VR云游、精美展品的360度全方位展示，并配有智能語音講解；故宮博物院有線上故宮的全景展示、藏品的高清展示搭配詳細(xì)的文字解說；成都博物館的網(wǎng)上語音導(dǎo)覽、講座直播和VR漫游等。

4 情景復(fù)原式互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)

博物館情景復(fù)原式展覽摒棄了游客單一的被動(dòng)體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑D(zhuǎn)變而來的是游客主動(dòng)參與，能夠身臨其境與展品進(jìn)行互動(dòng)的展覽體驗(yàn)。這與死板教條的灌輸式接收的方式雖有不同，但是面對(duì)學(xué)術(shù)性、專業(yè)性較強(qiáng)的展覽內(nèi)容，如何能更快速地與游客拉近距離，讓其親身實(shí)踐參與，通過實(shí)地互動(dòng)，如數(shù)字化的觸摸、拿起、放下、近距離觀察等，將展覽的整個(gè)故事貫穿于互動(dòng)體驗(yàn)的全過程便是情景復(fù)原式互動(dòng)體驗(yàn)產(chǎn)生的前提了。

與單調(diào)、枯燥的文字相比，這種體驗(yàn)性主導(dǎo)的科學(xué)知識(shí)普及類展覽——情景復(fù)原式互動(dòng)體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)了陳展的趣味性、參與性，增加了博物館與觀眾的關(guān)聯(lián)度，增強(qiáng)了陳展故事情節(jié)的帶入性的同時(shí)，激發(fā)了游客主動(dòng)參與、主動(dòng)探索的興趣，寓教于樂的互動(dòng)參展，為互動(dòng)體驗(yàn)蒙上了情景復(fù)原的面紗，增添情景復(fù)原色彩的同時(shí)，塑造了一個(gè)游客參與度高、滿意度高、收獲豐富的博物館陳展。如四川三星堆博物館在疫情防控期間推出的線上云游，游客轉(zhuǎn)變身份，以一個(gè)展覽的參與者的視角，參加諸如給云展廳揭幕、給金面人貼金、同國寶合影等完全不同于以往的云展體驗(yàn)活動(dòng)。

5 總結(jié)與展望

情景復(fù)原式展覽作為一種新的陳展思路，打破了傳統(tǒng)的游客被動(dòng)參展的模式，讓游客進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，以一個(gè)參與者的主人翁身份主動(dòng)參與。這種游客參與度極大提升的展覽方式，將鮮活的歷史情境原汁原味地呈現(xiàn)給大眾，讓其與歷史直接接觸、面對(duì)面交流，真實(shí)、真切地品味當(dāng)時(shí)的情境。本文以情景復(fù)原為切入點(diǎn)，以陳展內(nèi)容的情景化呈現(xiàn)為目的，從傳統(tǒng)的情景復(fù)原展覽、高新技術(shù)下的情景復(fù)原式的數(shù)字展以及情景復(fù)原式互動(dòng)體驗(yàn)展覽活動(dòng)三個(gè)方面為博物館陳展提供新思路。情景復(fù)原式展覽有助于陳列展覽、文物藏品以更特別、更深刻的面貌呈現(xiàn)給游客，給游客以一種新穎、奇特的觀展體驗(yàn)。但是不得不說，高新技術(shù)下的情景復(fù)原始終是傳統(tǒng)展示方式的有效補(bǔ)充，處于從屬地位。而且高新技術(shù)必須與傳統(tǒng)的陳展內(nèi)容、展覽主題高度吻合，又不能太過華麗、喧賓奪主，讓游客在觀展過程中出現(xiàn)本末倒置的錯(cuò)誤感受。因此，依托傳統(tǒng)的實(shí)物陳展模式，以輔助展覽的姿態(tài)，對(duì)其進(jìn)行加工、升華、深化是情景復(fù)原式展覽未來發(fā)展的必由之路，促使博物館邁向文博發(fā)展新進(jìn)程。