張 博, 劉余力

(1.洛陽(yáng)市文物勘探中心， 河南 洛陽(yáng) 471023； 2.洛陽(yáng)理工學(xué)院 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院， 河南 洛陽(yáng) 471023)

洛陽(yáng)在西周時(shí)期被稱作成周，是西周時(shí)期的東都，這在古文獻(xiàn)里有明確的記載。《左傳·昭公三十二年》曰：“昔成王合諸侯城成周，以為東都?！苯┠甑目脊虐l(fā)現(xiàn)，充分證明西周建都洛陽(yáng)的史實(shí)[1]。周人滅商后，將原來居住在殷墟的商人押解到東都洛陽(yáng)，文獻(xiàn)中將這些遷居洛陽(yáng)的商人稱為殷遺民。生活在洛陽(yáng)地區(qū)的“殷遺民”，死后就埋葬在洛陽(yáng)。這樣，在洛陽(yáng)地區(qū)就形成了大量的殷遺民墓葬。張劍、謝虎軍、余黎星等對(duì)洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓葬進(jìn)行過相關(guān)研究。張劍將洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓與北窯周人墓進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)二者在墓葬方向、墓葬底部是否有腰坑及坑內(nèi)是否殉狗等方面有明顯區(qū)別。他又將洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓分為帶墓道的大型墓、不帶墓道的豎穴墓及小墓道的洞室墓三類[2]273-283。謝虎軍將洛陽(yáng)地區(qū)的兩周墓葬分為A、B兩組，歸納出B組墓葬具有分布分散、普遍帶腰坑、殘存人殉、少見兵器、陶器組合復(fù)雜等特點(diǎn)，并認(rèn)為B組墓葬即殷遺民墓葬[3]34-40。余黎星等從不同的角度對(duì)洛陽(yáng)地區(qū)的殷遺民墓葬進(jìn)行了分類，依據(jù)墓室結(jié)構(gòu)的不同，分為有腰坑墓、有腰坑和二層臺(tái)墓、有拐尺形墓道腰坑及二層臺(tái)等；依據(jù)葬具的差別，分為木棺墓、木棺槨墓；依據(jù)葬俗葬式的不同，分為仰身直肢葬墓、側(cè)身直肢葬墓[4]。此外，還有學(xué)者對(duì)其他地區(qū)的殷遺民墓葬進(jìn)行過研究。牛世山考察了河南安陽(yáng)殷墟及周邊地區(qū)的殷遺民墓葬[5]，陳翔探討了河南滎陽(yáng)西司馬墓地發(fā)現(xiàn)的殷遺民墓[6]，印群研究了北京琉璃河遺址的殷遺民墓葬[7]，張禮艷探討了陜西豐鎬地區(qū)的殷遺民墓葬及相關(guān)問題[8]，印群分析了山東曲阜魯故城遺址的殷遺民墓的腰坑殉狗問題[9]。以上研究成果，為筆者進(jìn)一步研究洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓葬提供了資料和思路。

本研究所討論的殷遺民墓葬，與“商人”“周人”等概念密切相關(guān)，且文中會(huì)使用這些概念，故先對(duì)它們進(jìn)行辨析與界定。

一、“商人”“殷遺民”“周人”辨析與界定

“商人”指商族人(或稱商部族人)。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載，其先祖為契，契之母為“簡(jiǎn)狄”。后契封于商地，商族因此得名。商王朝時(shí)期的商族人主要活動(dòng)在黃河中游地區(qū)，以今河南省境域?yàn)榛顒?dòng)中心。商王朝時(shí)期的商族文化包括二里崗文化和殷墟文化兩部分[10]26,87。一般所說的“商人”，主要是指商王朝時(shí)期的商族人，也包括先商時(shí)期的商族人。西周時(shí)期的商族人，則稱為“殷遺民”。

“殷遺民”,黃樹余認(rèn)為：西周武王滅商之后，生活在原商王畿之地的殷遺民和其他地方商部族的人，以及生活在原商的統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，服從商人統(tǒng)治，以商為正統(tǒng)，反對(duì)周代商，以殷遺民自居的諸方國(guó)之人[11]。對(duì)“殷遺民”的界定，從時(shí)間上看，黃樹余認(rèn)為是在武王滅商后；從所包含的對(duì)象來看，他認(rèn)為主要是兩類人，一類是居住于商王畿的商部族人，另一類是居住于商統(tǒng)治區(qū)內(nèi)以商為正統(tǒng)的人，這一類人，既有商部族人，也有非商部族人。范學(xué)謙認(rèn)為：主要指商滅亡之后存留下來的商民，包括被周朝俘虜?shù)囊笕耍栽笟w附周代接受統(tǒng)治的殷人，以及不愿做亡國(guó)之民而主動(dòng)遷徙他處的殷人[12]。范學(xué)謙在界定“殷遺民”時(shí)，默認(rèn)其包含商族人和非商族人兩類。筆者認(rèn)為，所謂“殷遺民”，當(dāng)指生活在西周時(shí)期的商族人、與商族人有共同文化特征的非商族人以及他們后代?！耙筮z民”以商族人為主體，也包含非商族人。這些非商族人，已被商族人同化，與商族人在文化、信仰、行為、心理等方面相同，二者具有共同的文化特征。

“周人”指周族人(或稱周部族人)。據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，周族先祖后稷名棄，其母為姜原。周王朝時(shí)期的周族人活動(dòng)區(qū)域以今西安、洛陽(yáng)為中心，東到今山東省，北達(dá)今山西、河北二省，南到今江淮流域。所謂的“周人”，不但包含西周王朝時(shí)期的周族人，而且包含先周時(shí)期的周族人。

東周時(shí)期，周王朝統(tǒng)治下的商族、周族已基本上融為一體，華夏族逐步形成[13]6。因此，對(duì)“商人”“殷遺民”“周人”的界定，其年代下限只到西周晚期。

二、洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓的確定及判斷標(biāo)準(zhǔn)

(一)洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓的確定

1952年中國(guó)社科院考古所等單位在洛陽(yáng)老城擺架路口、泰山廟、東大寺、下窯村一帶發(fā)現(xiàn)39座墓葬，發(fā)掘者按時(shí)代將這批墓葬分為：殷人墓、西周墓、戰(zhàn)國(guó)墓、唐代墓及其他。發(fā)掘者所謂的“殷人墓”，共20座。發(fā)掘者稱：它們的墓形、夯土、畫幔、腰坑、狗骨、殉人、銅弓飾、銅鏟、鉛戈……車痕等跡象，都可于殷墟中找到其類型[14]。簡(jiǎn)報(bào)中所謂的“殷人墓”，現(xiàn)在看起來不是商人墓，而是西周時(shí)期的殷遺民墓。這批殷遺民墓，是目前洛陽(yáng)地區(qū)最早見諸報(bào)道的殷遺民墓。1983年，洛陽(yáng)市文物工作隊(duì)在洛陽(yáng)東關(guān)發(fā)掘了5座西周墓，發(fā)掘者稱“它們當(dāng)屬于一類性質(zhì)的墓葬，即人們所說的殷遺民墓”[15]。這是筆者所檢索到的最早將洛陽(yáng)地區(qū)西周商人墓稱殷遺民墓的資料。從此以后，殷遺民墓這一稱呼頻繁出現(xiàn)于各類考古著作和文章中?？梢姡钸t至20世紀(jì)80年代，考古工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到西周時(shí)期商人墓與商晚期商人墓、西周周人墓的差別。

(二)洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓的判斷標(biāo)準(zhǔn)

洛陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的西周墓，既有殷遺民墓，也有周人墓。以往的簡(jiǎn)報(bào)，在判斷洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓時(shí)，多以是否設(shè)腰坑、坑內(nèi)是否殉狗，是否隨葬酒器作為標(biāo)準(zhǔn)。如若墓底設(shè)置腰坑、坑內(nèi)殉狗，隨葬品中有較多青銅酒器，發(fā)掘者則認(rèn)為該墓屬殷遺民墓。

筆者認(rèn)為，判斷是否屬殷遺民墓，需要從幾個(gè)方面綜合考慮。第一，墓葬特征。西周時(shí)期殷遺民墓設(shè)二層臺(tái)，墓底有腰坑、坑內(nèi)殉狗，隨葬較多酒器，或銅質(zhì)、或鉛質(zhì)。隨葬的陶器中，以罐為主，最常見的組合為罐、鬲、簋或罐、鬲、簋、豆。第二，墓葬所處的墓地。古代聚族而葬，殷遺民亦如此。在判斷殷遺民墓葬時(shí)，先要分析這一墓區(qū)是否屬于殷遺民墓地。如果不屬于殷遺民墓地，即使該墓具有一些殷遺民墓的特征，也要進(jìn)一步甄別。洛陽(yáng)地區(qū)的殷遺民墓地有三處：瀍河兩岸、澗河兩岸和洛陽(yáng)東郊。瀍河兩岸同時(shí)也是西周時(shí)期周人墓地，周人墓地位置偏北，殷遺民墓地位置偏南[16]。第三，青銅器銘文的內(nèi)容。殷遺民墓葬中的青銅器，銘文中多有族徽。周人墓出土的青銅器銘文無族徽。在判斷殷遺民墓葬時(shí)，要將以上三條結(jié)合起來，以墓葬特征為主，輔以其他兩點(diǎn)，不能孤立地依據(jù)其中一點(diǎn)進(jìn)行判斷。

三、洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓的分布區(qū)域

筆者將洛陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的殷遺民墓葬，按發(fā)現(xiàn)年代的早晚，將發(fā)現(xiàn)時(shí)間、地域、具體地點(diǎn)、數(shù)量、主要特征、所屬時(shí)代、規(guī)模等要素記錄清楚，做成表格如下(見表1)。

表1 洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓葬一覽表

自20世紀(jì)50年代洛陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)殷遺民墓葬始，見諸報(bào)道的殷遺民墓葬約112座。張劍、謝虎軍認(rèn)為洛陽(yáng)地區(qū)的殷遺民墓總數(shù)在300座以上[2][3]，這個(gè)數(shù)字應(yīng)該包含未正式發(fā)表的資料。這些墓葬，分布區(qū)域廣泛，北到邙山南坡，南到洛河北岸，東至漢魏故城一帶，西至澗河兩岸。筆者經(jīng)過疏理后發(fā)現(xiàn)，洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓葬集中分布在三個(gè)區(qū)域：瀍河兩岸、澗河兩岸和洛陽(yáng)東郊。其中瀍河兩岸最多，約97座；澗河兩岸及洛陽(yáng)東郊也有少量分布，分別是10座、5座。

四、墓葬分類及典型墓葬舉例

洛陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的殷遺民墓葬，以豎穴土坑墓居多，少量帶墓道，大部分不帶墓道。無墓道的墓葬，墓坑大小各不相同。綜合洛陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的殷遺民墓葬，按是否帶有墓道及墓坑的大小，可分為三種類型：A型墓指帶有墓道的墓葬，B型墓指墓坑長(zhǎng)4米、寬3米左右的墓葬，C型墓指墓坑長(zhǎng)3米(個(gè)別長(zhǎng)3.5米左右)、寬2米以下的墓葬。與洛陽(yáng)北窯西周墓的分類進(jìn)行對(duì)照，可知A型墓即大型墓，B型墓為中型墓，C型墓乃小型墓。在洛陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的112座殷遺民墓中，A型墓有6座，B型墓3座，C型墓91座，余皆不清楚。按時(shí)代早晚可分為三式：Ⅰ式、Ⅱ式、Ⅲ式，Ⅰ式、Ⅱ式、Ⅲ式墓所對(duì)應(yīng)的時(shí)代分別是西周早期、中期、晚期。Ⅰ式68座，Ⅱ式24座，Ⅲ式8座，另有12座因時(shí)代不清無法分式。

(一)A型墓

共6座，均為Ⅰ式。

1973年至1974年，在瀍河西岸北窯西周遺址內(nèi)，發(fā)掘了32座西周早中期的殷遺民墓葬，其中有1座帶南北向墓道，北墓道向東拐折,編號(hào)為M14[17]。該墓長(zhǎng)5.2米、寬3米、深10.8米。墓葬兩頭均有斜坡墓道，南墓道長(zhǎng)23米、寬1.6米；北墓道長(zhǎng)18米、寬1.6米，距墓坑8米處東拐。墓槨頂板置于二層臺(tái)上，頂板上朱繪云雷紋，東西兩側(cè)放置石璋、蚌魚等。西南邊的二層臺(tái)上豎置一塊制作粗糙的石磬。因盜擾嚴(yán)重，隨葬器物僅見陶鬲、簋、罐、壺、盆等陶器。以該拐道墓為中心，周圍還發(fā)現(xiàn)31座西周早中期墓葬。這32座墓葬，除1座無腰坑，其余皆設(shè)腰坑，葬俗多頭南腳北。與這批墓葬鄰近的北窯西周墓地周人墓，墓室基本不設(shè)腰坑，葬俗多頭北腳南。因此，以拐道墓為中心的這批墓葬，皆為殷遺民墓葬。

(二)B型墓

共3座，均為Ⅰ式。

1972年，在洛陽(yáng)原機(jī)車工廠托兒所內(nèi)，發(fā)掘了1座,編號(hào)M13[18]。方向正南北，有槨痕，推測(cè)為一棺一槨。人骨架被毀，墓底中部設(shè)有腰坑。隨葬有鼎1、甗1、簋1、尊1、爵2、觶1等銅禮器7件，還有陶罐7、鬲3、簋2、爵2、觶1等15件，另有蚌泡、銅飾及獸骨等。甗、簋同銘“冉且丁”，尊銘“冉父丁”，“冉”是商代銅器銘文中常見的族徽符號(hào)。該墓設(shè)有腰坑，隨葬爵觶等青銅酒器，銅器銘文中有族徽符號(hào)，墓主人應(yīng)為“冉”族中的某位殷遺民。

(三)C型墓

共91座，其中Ⅰ式59座，Ⅱ式24座，Ⅲ式8座。

在北窯村南、瀍河西岸的隴海線上，發(fā)掘了1座Ⅰ式墓葬，編號(hào)C3M20，與北窯西周貴族墓地僅相隔三四百米[19]。該墓為小型長(zhǎng)方形豎穴土坑墓，墓內(nèi)填土經(jīng)夯打。一棺一槨，墓底中部有腰坑，坑內(nèi)殉狗。隨葬器物主要有銅器、陶器、蚌飾、玉飾及貝飾。銅器有鼎1、簋1、卣1、尊1、斝1、觚1、爵2、觶1及銅錛1，多為酒器。其中銅卣、尊、斝、觚及一件爵上均鑄銘文“登作尊彝”，另一件爵上鑄“戈父已”，銅觶上鑄銘文“戈”字?！案辍笔巧檀坠俏暮徒鹞闹谐Ｒ姷纳倘俗迨希怪魅藨?yīng)為“登”族中的殷遺民一員。

在洛陽(yáng)澗河?xùn)|岸，洛陽(yáng)市紗廠西路五女冢村東，發(fā)掘了2座Ⅰ式墓葬[20]。兩座墓葬東西并列，相距僅1.5米。墓底四周有熟土二層臺(tái)，一棺一槨，墓底中間有一長(zhǎng)方形腰坑。其中一墓僅有隨葬品4件，分別是銅鼎1、銅甗1、陶簋1、玉匕1。另一座墓隨葬品較為豐富，共出土器物12件，主要為銅器，分別為銅爵2、銅戈4、銅觚2、銅鈴2、玉圭2。值得注意的是，在2件銅爵鋬內(nèi)器壁上均有一“冉”字，“冉”是商代銅器銘文中常見的族徽符號(hào)。《洛陽(yáng)考古集成·夏商周卷》將這2座墓歸于商代晚期墓葬[21]225-228，恐誤。兩座墓中出土的唯一陶簋，為盂形簋，折平沿，與洛陽(yáng)西周早期殷遺民墓C3M568所出編號(hào)C3M568∶1陶簋形制相同，明顯具有西周早期特征。商晚期類似的陶簋，口沿折而下垂。因此這兩座墓應(yīng)屬西周早期殷遺民墓葬。

在瀍河以西洛陽(yáng)東站南邊，發(fā)掘了1座Ⅱ式墓葬[22]。該墓為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓，一棺一槨，葬式不清楚，墓室下部有熟土二層臺(tái)，墓底中部有長(zhǎng)方形腰坑，坑內(nèi)殉狗。隨葬品有銅禮器5件，銅兵器2件，陶器17件，玉器5件，另有石器、鉛器、蚌器各1件。銅禮器分別為鼎1、鬲1、觶1、爵2。各器上均有銘文，鼎上銘文7字，為“單乍父辛寶尊彝”；鬲上銘文3字，為“覃且辛”；觶上銘文3字，為“交父辛”；爵上有兩處銘文，一處為“單”字，另一處為 “生六乍□”4字。陶器為鬲4、簋2、罐11。銅兵器為戈1、矛1。綜合判斷，這座墓葬應(yīng)為 “殷遺民”的一支——“單”氏家族某位成員的墓葬。

五、墓葬特征

(一)墓葬形制

豎穴土坑墓，按墓口與墓底的大小關(guān)系可分為三類：口大底小的為正斗形土坑墓，口小底大的為覆斗形土坑墓，口與底同大的為豎井形土坑墓。A型墓都帶拐折墓道，擺駕口M1、M2、M3為正斗形土坑墓，報(bào)道者未說明東大寺M101、M104、北窯西周遺址M14屬哪種類型的土坑墓。因這6座墓形制、時(shí)代相同，筆者推測(cè)東大寺M101、M104、北窯西周遺址M14亦為正斗形土坑墓。B型墓中，下窯村M159和洛陽(yáng)東車站M3∶01為覆斗形土坑墓，原洛陽(yáng)機(jī)車工廠托兒所M13為豎井形土坑墓。C型墓中，既有正斗形土坑墓，也有覆斗形土坑墓和豎井形土坑墓。A型墓、B型墓墓底和墓壁多經(jīng)過修整，四壁垂直且平整。C型墓大部分墓底和墓壁經(jīng)過修整，而四壁大多不見修整痕跡。

(二)墓葬結(jié)構(gòu)

A型墓墓壁裝飾布質(zhì)畫幔，帶有耳室，槨與墓壁間堆積卵石，墓室下部設(shè)熟土二層臺(tái)，墓底中央設(shè)長(zhǎng)方形腰坑，坑內(nèi)殉狗。墓內(nèi)填土多經(jīng)過人工夯打，結(jié)實(shí)堅(jiān)硬。B型墓設(shè)二層臺(tái)，墓底置腰坑，坑內(nèi)殉狗。墓四壁修理平整，有的涂白堊粉，墓底四角外伸，墓內(nèi)填土經(jīng)夯打。C型絕大多數(shù)設(shè)置二層臺(tái)和腰坑，腰坑內(nèi)大多殉狗，墓四壁一般不修理，少見墓內(nèi)填土有夯打的痕跡。

(三)葬具、葬式及隨葬器物

A型墓，一棺一槨，6座A型墓人骨皆被毀，故葬式不清。隨葬有青銅或鉛質(zhì)禮器、陶器等，陶器組合為鬲、簋、豆、罐，或?yàn)樨?、簋、罐、壺、盆。還隨葬有較多的蚌魚和石璋，少量的石磬，個(gè)別墓還隨葬有弓形飾、銅鈴、鉛戈。

B型墓，2座墓一棺一槨，另1座棺槨不清。人骨皆被毀，葬式不清。隨葬品既有青銅禮器，也有鉛質(zhì)禮器、石器及蚌飾等。青銅禮器的組合為鼎、甗、簋、尊、爵、觶，鉛質(zhì)禮器的組合為鼎、尊、卣、爵、觚、觶、斝。陶器組合有兩類：一類為罐、鬲組合，一類為罐、鬲、簋、爵、觶組合。

C型墓，有的棺槨不清，有的一棺一槨，有的有棺無槨，有的棺槨皆無。除葬式不清者外，葬式清楚者皆為仰身直肢葬。均隨葬陶器，隨葬青銅禮器的墓19座，少數(shù)隨葬鉛質(zhì)禮器。陶器組合有：第一類為罐、簋，第二類為罐、鬲、簋，第三類為罐、簋、瓶，第四類為罐，鬲、簋、豆，第五類為爵，罐、鬲、簋、豆，第六類罐、鬲、簋、豆、盂，第七類為罐、鬲、簋、豆、壺、尊。各類組合中，均以罐為主，最常見的組合為罐、鬲、簋或罐、鬲、簋、豆。

(四)族徽

六、相關(guān)問題探討

(一)墓主人身份

洛陽(yáng)地區(qū)的殷遺民墓葬特征明顯，各型墓之間的區(qū)別反映了墓主人身份地位的不同。A型墓共6座，均帶拐折墓道。商晚期和西周時(shí)期，帶墓道的墓，其墓主人皆為諸侯國(guó)君。山東益都蘇埠屯發(fā)現(xiàn)了一座有4個(gè)墓道的大墓，墓主人為商晚期東方諸侯國(guó)“薄姑氏”國(guó)君[23]。北京市房山區(qū)琉璃河遺址發(fā)現(xiàn)一座有4條墓道的墓葬，其墓主人為西周早期燕侯[24]。陜西長(zhǎng)安張家坡墓地，共發(fā)現(xiàn)4座帶墓道的大墓，其中1座有2條墓道，另3座有1條墓道。此4座墓葬的墓主人，為西周早中期的幾代井叔[25]。因此，洛陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)帶墓道的殷遺民墓，其墓主人地位與諸侯國(guó)君相當(dāng)，當(dāng)為居住在成周的最高級(jí)別的貴族。張劍也持有相同觀點(diǎn)[26]183。青銅觚爵在商代是代表墓主人身份最重要的禮器，隨葬觚爵的多少是墓主人身份高低的標(biāo)志。隨葬2套觚爵的墓主人在商代晚期是中小貴族，隨葬1套觚爵的墓主人是低級(jí)貴族[27]109,117-118。洛陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的91座C型殷遺民墓，有少量墓隨葬2套觚爵，有部分隨葬1套觚爵，大部分不隨葬青銅觚爵。彭裕商認(rèn)為，周初遷往成周的殷遺民，并非一般的遺民，都是商代的貴族[28]。筆者贊同彭裕商的觀點(diǎn)。因此，C型墓的墓主人，當(dāng)為中小貴族。

B型殷遺民墓，只發(fā)現(xiàn)了3座，其墓主人身份，或許介于高級(jí)貴族和低級(jí)貴族之間，為中等貴族。

(二)殷遺民墓葬與商人墓葬及周人墓葬的關(guān)系

1.殷遺民墓葬與商晚期商人墓葬的聯(lián)系與區(qū)別

在墓葬結(jié)構(gòu)方面，殷遺民墓設(shè)二層臺(tái)，墓底有腰坑，坑內(nèi)殉狗。隨葬品方面，殷遺民墓多隨葬觚、爵等青銅器酒器或鉛質(zhì)酒器，青銅器上鑄族徽。安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的商晚期商人墓，大都具有以上特點(diǎn)[27]19-133。洛陽(yáng)地區(qū)的殷遺民墓葬，顯然繼承了商晚期商人的文化因素。不僅如此，殷遺民墓葬青銅器上出現(xiàn)的大部分族徽，均出現(xiàn)于商代晚期的商人墓。相同族徽屬同一家族。換言之，洛陽(yáng)地區(qū)的殷遺民，他們就是商人的直系后裔。在墓葬形制與墓葬結(jié)構(gòu)方面，殷遺民墓繼承了商晚期商人墓的風(fēng)格，二者基本相同。

在隨葬陶器組合方面，殷遺民墓與商人墓完全不同。商晚期商人墓葬中的陶器組合，以觚、爵為主，與其他器物如盤、豆、簋、觶等搭配，形成多種組合[29]。殷遺民墓中隨葬的陶器，以罐為主，主要有罐、鬲、簋或罐，鬲、簋、豆等組合。在隨葬陶器組合方面，殷遺民墓與商晚期商人墓迥然有別；在陶器器形上，殷遺民墓葬隨葬的陶器器形，僅少量與商晚期商人墓中出土的同類陶器相似[30]。

2.殷遺民墓葬與西周周人墓葬的區(qū)別與聯(lián)系

在墓葬結(jié)構(gòu)方面，殷遺民墓與西周周人墓完全不同。墓底設(shè)腰坑、坑內(nèi)殉狗是殷遺民墓的典型特征，這些特征西周周人墓基本沒有。隨葬品方面，殷遺民墓多隨葬觚、爵等青銅器酒器或鉛質(zhì)酒器，西周周人墓則多隨葬鼎簋等青銅食器。西周周人墓隨葬品有分層埋葬的現(xiàn)象，還有毀兵隨葬的情形。這兩點(diǎn)，殷遺民墓葬完全沒有。

在隨葬陶器組合及器形方面，殷遺民墓與西周周人墓相同或相似[31]80-99。洛陽(yáng)東車站發(fā)現(xiàn)的M568，屬C型Ⅰ式殷遺民墓。墓中隨葬的M568∶5號(hào)陶罐、M568∶6號(hào)陶鬲，分別與洛陽(yáng)北窯西周遺址出土的T2H80∶10號(hào)陶罐、T3H83∶2陶鬲器形相同[32]。洛陽(yáng)唐城花園發(fā)現(xiàn)的C3M417，屬C型Ⅱ式殷遺民墓。墓中隨葬的A型陶簋、B型陶罐，分別與洛陽(yáng)五女冢西周中期周人墓HM362出土的陶簋、陶罐器形相似[33]。洛陽(yáng)龍錦嘉園發(fā)現(xiàn)的C3M1498、C3M1515，屬C型Ⅱ式殷遺民墓。C3M1498∶2號(hào)陶鬲，與西周中期洛陽(yáng)澗濱周人墓AM21∶4號(hào)陶鬲器形相似；C3M1515∶1號(hào)陶簋，與AM21∶26號(hào)陶簋器形相同[34]。由以上分析可知，殷遺民墓顯然是受到周人文化的影響。

可見，洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓葬，既繼承了商晚期商人的文化因素，又融入西周時(shí)期周人的文化因素。二種文化因素融合，形成了洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓的文化特征。

(三)殷遺民墓葬與成王遷殷遺民

《史記·周本紀(jì)》載：“成王既遷殷遺民，周公以王命告，作《多士》、《無佚》?！薄对?shī)·王風(fēng)譜》載：“成王居洛邑，遷殷民于成周?！薄兑葜軙ぷ黯媒狻吩唬骸胺螳I(xiàn)民,遷于九畢?！笨钻俗?“九畢 ,成周之地”。以上文獻(xiàn)，都提到周人建國(guó)后，成王將商人遷移到洛陽(yáng)。陸機(jī)《洛陽(yáng)記》載：“上商里在洛陽(yáng)東北，本殷頑民所居，故曰上商里宅也。”這條文獻(xiàn)提到的居住在洛陽(yáng)上商里的殷遺民，顯然也是從其他地方遷到成周的。西周早期，是否有殷遺民遷居成周？這些文獻(xiàn)記載的內(nèi)容，是否可靠呢？洛陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的這些殷遺民墓葬，繼承了商晚期商人的文化及埋葬習(xí)俗，與西周時(shí)期的周人墓葬迥然有別。這些特征明顯的墓葬，屬于特殊的群體，這個(gè)群體就是殷遺民。西周時(shí)期，武王、成王分別在洛陽(yáng)營(yíng)建都城。文獻(xiàn)上一般將武王所營(yíng)之都稱為“洛邑”，成王所營(yíng)之都稱為“成周”。西周時(shí)期，洛邑和成周實(shí)為一體，二者組成一個(gè)完整的成周。成王所建成周，其中心區(qū)域在今洛陽(yáng)瀍河兩岸[35]。目前洛陽(yáng)地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的112座殷遺民墓葬，從時(shí)代上看，屬西周早期墓葬較多，有68座；從地域上看，分布在瀍河兩岸的殷遺民墓葬占絕大多數(shù)，有97座?？梢姡谖髦茉缙诮衤尻?yáng)瀍河兩岸有大量的殷遺民墓葬。這些墓葬，當(dāng)是殷遺民在此居住生活后留下的遺存。無論時(shí)代還是地域，均是成王遷殷遺民于成周的考古學(xué)物證。

通過以上分析，可得到如下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。第一，判斷殷遺民墓葬，有三條標(biāo)準(zhǔn)：具有殷遺民墓葬的典型特征，屬于殷遺民墓地，銅器銘文的具體內(nèi)容。第二，洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓葬，主要分布在瀍河兩岸、澗河兩岸和洛陽(yáng)東郊。這三個(gè)地方，是殷遺民墓在成周的三處墓地。第三，洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓墓主人，均為貴族，少量為與諸侯國(guó)君地位相當(dāng)?shù)母呒?jí)貴族，大多為中小貴族。第四，洛陽(yáng)地區(qū)的殷遺民墓葬，既保留了商晚期商人的文化因素，又融入西周時(shí)期周人的文化因素。兩種文化因素融合，形成了洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓的特點(diǎn)。第五，洛陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的大量殷遺民墓葬，證明文獻(xiàn)記載成王遷殷遺民于成周，是真實(shí)可信的。洛陽(yáng)地區(qū)殷遺民墓葬分為早、中、晚三期，對(duì)應(yīng)西周早、中、晚三個(gè)時(shí)期，說明殷遺民自西周初年遷于成周后，終西周一代一直在成周居住生活。