羅菊芳

（廈門大學(xué) 教育研究院，福建 廈門 361005）

潘懋元先生是教育史研究的行家，亦是高等教育史學(xué)科建設(shè)的倡導(dǎo)者和前驅(qū)人物之一。毋庸置疑，于高等教育學(xué)科體系而言，高等教育史學(xué)科有其獨(dú)特的地位和作用。早在高等教育學(xué)創(chuàng)建之初，潘懋元就深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。幾十年來，他在高等教育史學(xué)科的建設(shè)上不遺余力，成效甚多。溫習(xí)潘懋元先生高等教育史學(xué)思想，總結(jié)他在高等教育史學(xué)發(fā)展上的建樹，尤為必要。本文試從學(xué)術(shù)研究、學(xué)科建設(shè)及人才培養(yǎng)三方面，探析潘懋元先生對高等教育史學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

一、率先開展高等教育史研究

在高等教育史研究領(lǐng)域，潘懋元始終立于前沿。高等教育史有如高等教育學(xué)這顆大樹的根，根深才能枝繁葉茂。［1］換句話說，開展高等教育史研究，是高等教育學(xué)走向完善的必由之路。因而，潘懋元以“板凳敢坐十年冷”的勇氣和決心，從教育人物起步，深入挖掘近現(xiàn)代大學(xué)校長的教育思想及其教育家精神，渴望為現(xiàn)代高等教育教學(xué)與管理覓得經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)，面對校史問題爭論不休的現(xiàn)狀，他勇于發(fā)聲、發(fā)出新聲，為校史研究注入全新的思路與觀點(diǎn)。

其一，他聚焦近現(xiàn)代大學(xué)校長研究，以資教育實(shí)踐。幾十年來，涉略眾多教育名家的潘懋元，在高等教育領(lǐng)域，尤為關(guān)注大學(xué)校長的教育思想。近現(xiàn)代大學(xué)校長的教育思想及其治校方略，來源于近現(xiàn)代中國革命、建設(shè)、改革的不同發(fā)展階段，歷經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)且不斷調(diào)整完善，帶有本土化特征，可以為辦成、辦好中國特色的高等學(xué)校提供鏡鑒，為我國高等教育強(qiáng)國的建設(shè)與建成助力。

近代大學(xué)校長中，潘懋元對蔡元培所費(fèi)功夫最深。眾所周知，蔡元培對當(dāng)時(shí)及后世的教育界影響極為深遠(yuǎn)，理清他的教育思想及實(shí)踐，便能大致勾勒出近代大學(xué)教育的基本輪廓。因此，潘懋元“花了很多時(shí)間閱讀了大量資料，研究蔡元培的教育思想，弄清楚蔡元培教育思想的哲學(xué)根源”。［2］119五十年代中期，他撰成長文《蔡元培教育思想》，發(fā)表于《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》，從政治活動(dòng)和教育活動(dòng)引入其基本思想與根源，進(jìn)而勾畫蔡元培整個(gè)教育思想體系，最后引出他關(guān)于高等教育的若干主張，環(huán)環(huán)相扣、層層深入，較為全面地展現(xiàn)了蔡元培教育思想尤其是高等教育思想的概貌。該文發(fā)表后，引起其他研究者的注意。1980年，國內(nèi)蔡元培研究的權(quán)威高平叔先生，先后贈(zèng)他《蔡元培年譜》和《蔡元培教育文選》各一冊。借助新史料，潘懋元潛心修改前文，并發(fā)表于《遼寧高等教育研究》，全文近3萬字，注釋高達(dá)60余條。其用功之深，不言自明?！恫淘嘟逃募泛汀恫淘嗄曜V長編》相繼出版后，主編高平叔邀他撰寫讀后感。潘懋元對兩著評價(jià)甚高，亦再次強(qiáng)調(diào)：“中國教育問題的研究，繞不開中國教育歷史的探討，而研究中國教育歷史，繞不開蔡元培的教育思想與實(shí)踐”。［3］

實(shí)際上，出生于1920年的潘懋元，恰恰成長于民國大學(xué)校長的熏陶和教誨之下，是近代高等教育的親歷者和見證者。1941年，他考入國立廈門大學(xué)教育系，目睹時(shí)任校長薩本棟“舍身辦學(xué)”，不僅使東南半壁的高等教育不至于消亡、東南部的青年不因戰(zhàn)爭失學(xué)，更嘔心瀝血，讓廈大得以成為“加爾各答以東最好的大學(xué)”。青年時(shí)期的潘懋元，對何為一流大學(xué)、如何辦一流大學(xué)有著切身感悟。幾十年后，他撰文肯定私立廈門大學(xué)校長林文慶，在掌校十六年間，苦心經(jīng)營、鞠躬盡瘁、廣邀名師、英才輩出，使這所私立大學(xué)成為南方之強(qiáng)；［4］482亦在特殊時(shí)期，旗幟鮮明地表示，長汀精神就是本棟精神。同時(shí)，毫不吝惜地贊揚(yáng)近代大學(xué)校長靠著“教育救國”的理想，矢志不渝，奔波于動(dòng)蕩的社會(huì)和連綿戰(zhàn)火之中，在夾縫中為學(xué)校求生存、謀發(fā)展，為近現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)了一批棟梁之材，可謂“功在百年”。從而，進(jìn)一步闡明其“教育家精神”在于：“在那樣復(fù)雜艱難的歷史條件下，他們所取得的辦學(xué)實(shí)績、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和他們所表現(xiàn)的辦學(xué)精神乃至任何力量，也就顯得難能可貴”。［5］點(diǎn)明此乃今天學(xué)界研究他們的意義所在。

現(xiàn)代大學(xué)校長中，潘懋元對王亞南著墨最多。王亞南是解放后廈門大學(xué)首任校長，掌校近二十年。潘懋元認(rèn)為，亦師亦友的王亞南對自己的影響可謂是“醍醐灌頂”。從師生到同事，從最初接觸到后期共事，他對王亞南的了解和理解不斷加。1944年，正讀大三的潘懋元選修了王亞南開設(shè)的“高等經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程。彼時(shí)的王亞南教授，便要求學(xué)生用研究的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。這門課，讓潘懋元自感收獲頗大。建國之初，在王亞南的支持下，潘懋元得以先后赴中國人民大學(xué)和北京師范大學(xué)進(jìn)修研究生，學(xué)成返回后，投入廈大的教學(xué)改革實(shí)踐，并取得了較好的效果。這段經(jīng)歷為潘懋元后來開展高等教育學(xué)研究積累了經(jīng)驗(yàn)。院系調(diào)整時(shí)，廈大教育系并入福建師院，在潘懋元左右為難之際，亦是王亞南建議他結(jié)合行政工作，研究高等學(xué)校的教育。這一提議，不僅讓他學(xué)會(huì)駕好行政、教學(xué)、科研的“三套車”，更啟發(fā)了他未來的研究方向——高等教育學(xué)。［6］因此，潘懋元從五十年代便開展高等教育研究，提倡開展理論研究、編寫高等教育學(xué)講義，方能在改革開放后，在較短的時(shí)間內(nèi)，迅速建立高等教育學(xué)科，使廈門大學(xué)成為全國高等教育研究的發(fā)源地。

對于將大學(xué)辦出特色的校長們，潘懋元亦不吝贊揚(yáng)與推廣。自上世紀(jì)起，他多次為這些大學(xué)校長的論著作序，肯定他們的工作與成績，并期待高校能找準(zhǔn)定位、科學(xué)發(fā)展。如福州大學(xué)前校長黃金陵的《八年大學(xué)校長》、天津大學(xué)前校長吳詠詩的《吳詠詩高等教育文集》、吉林工業(yè)大學(xué)前副校長陳謨開的《陳謨開教育文集》、泉州幼師前校長陳雅芳的《樹人之道——在百年女校里探索》和《治校之道——女校長的管理文化與心理素質(zhì)》等著，他均一絲不茍，認(rèn)真點(diǎn)評并介紹，加深了讀者和研究者對他們辦學(xué)理念的認(rèn)識(shí)。他肯定吳詠詩辦出中國第一個(gè)高等教育管理雙學(xué)士學(xué)位班，帶領(lǐng)一批熱心高教的老師，研究高等工程教育，促進(jìn)天大向綜合性、研究型、開放式的方向發(fā)展；亦囑咐陳雅芳任何時(shí)候都不可拋開女子教育、幼師教育的特色?，F(xiàn)如今，國家倡導(dǎo)高校分類發(fā)展、合理定位、辦出特色，避免“千校一路”。這既是高等教育發(fā)展的趨勢，也與研究者的倡導(dǎo)和呼吁密不可分。

蔡元培等大學(xué)校長“既是潘懋元模仿和推崇的對象，也是潘懋元個(gè)人人生的真實(shí)寫照”。［7］顯而易見，教育家型校長，是潘懋元極力所倡。他曾在1978年至1984年擔(dān)任廈門大學(xué)副校長，深知教育家型校長對一校治理之重要影響。探索過去大學(xué)校長治校的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律，是為了啟示現(xiàn)在和未來的高等教育治理。這是潘懋元研究大學(xué)校長群體的初衷所在、也是意義所在。

其二，深入探究大學(xué)校史，觀點(diǎn)獨(dú)到，豐富研究成果。一校之歷史地位及其影響如何評說，一校之建校時(shí)間的確切以何為標(biāo)準(zhǔn)，向來是學(xué)界爭論不休的問題。潘懋元對大學(xué)校史研究的重視由來已久。他對中國第一所近代高等學(xué)校的論述與考證，自成一家之言。1998年4月，潘懋元在《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)表《福建船政學(xué)堂的歷史地位及其影響》，修改后同年8月發(fā)表在《教育研究》；其后又在《東南學(xué)術(shù)》發(fā)表《福建船政學(xué)堂的歷史地位與中西文化交流》。針對當(dāng)時(shí)認(rèn)為京師同文館或天津中西學(xué)堂或京師大學(xué)堂，是中國近代第一所高等學(xué)校這三種流行的觀點(diǎn)，他分別從創(chuàng)辦時(shí)間、設(shè)置專業(yè)、課程體系三個(gè)維度，將福建船政學(xué)堂與之一一比對，提出“一所高等學(xué)校的歷史，創(chuàng)辦時(shí)間排序第一或前列，固然有它的歷史意義，標(biāo)明它的風(fēng)氣之先，起先驅(qū)作用。但更重要的是看它在歷史上的影響，對推動(dòng)中國高等教育事業(yè)的發(fā)展，以致在文化、經(jīng)濟(jì)、政治近代化發(fā)展中所起的積極作用”［8］的觀點(diǎn)，進(jìn)而闡明福建船政學(xué)堂在建立高等教育體制、為國家培養(yǎng)高級(jí)專門人才、促進(jìn)中西文化交流上，相對清末許多高等學(xué)校，影響更深。也僅僅在這個(gè)意義上，福建船政學(xué)堂或許可以說是中國近代第一所高等學(xué)校。此觀點(diǎn)視角獨(dú)特、論證充分，為中國近代第一所高校之爭提供了新思路。

對于大學(xué)建校時(shí)間的界定，他堅(jiān)持“信史”，并提出一定標(biāo)準(zhǔn)。在南開大學(xué)80周年校慶紀(jì)念會(huì)上，他稱贊該校在校史問題上實(shí)事求是，從1919年南開大學(xué)舉行開學(xué)典禮算起，不盲目追溯至1904年創(chuàng)辦的敬業(yè)中學(xué)堂。同時(shí)，他以教育史研究者的責(zé)任感深刻地指出，編寫校史的意義在于昭示后人勿忘前人篳路藍(lán)縷之功、發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)以加強(qiáng)凝聚力、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以探討辦學(xué)規(guī)律；同時(shí)，更以一貫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格提出追溯大學(xué)校史要堅(jiān)持“信史”、“以當(dāng)時(shí)的文書檔案為準(zhǔn)繩，而不能以同處一地或有某種人事關(guān)系為憑”。［9］在大學(xué)校史標(biāo)準(zhǔn)爭論不休的階段發(fā)聲，為學(xué)界的校史研究注入了新觀點(diǎn)。此外，他主編的《中國近代教育史資料匯編·高等教育》中對京師大學(xué)堂、北洋大學(xué)堂、山西大學(xué)堂等大學(xué)堂以及高等農(nóng)工商實(shí)業(yè)學(xué)堂相關(guān)資料的整理與編纂，《中國高等教育百年》中對京師同文館、福建船政學(xué)堂、廈門大學(xué)、西北聯(lián)大與西南聯(lián)大等校史問題著墨甚多。

值得一提的是，潘懋元對抗戰(zhàn)時(shí)期的大學(xué)史亦有研究，尤其是多年來幾近被忽視的西北聯(lián)大。長期以來，關(guān)于兩大聯(lián)校的研究呈失衡之態(tài)勢，西南聯(lián)大熱潮不減，西北聯(lián)大門庭冷落。2012年9月，在西北大學(xué)隆重舉辦了“首屆西北聯(lián)大與中國高等教育發(fā)展論壇”，潘懋元以《薪火傳承 文化中堅(jiān)》為題發(fā)言。他指出，大學(xué)是一個(gè)國家的標(biāo)桿、豐碑、燈塔，西北聯(lián)大扎根西北，形成了西北尤其是西安的高等教育體系，這個(gè)體系一直影響到今天。觀今宜鑒古，面對教育實(shí)踐的問題，潘懋元常謙虛道：“每求于教育史……希望獲得某些啟示與論據(jù)”。［10］如今，作為經(jīng)濟(jì)弱省的陜西，卻是高等教育強(qiáng)?。晃靼驳母叩冉逃?，在全國尤為突出。個(gè)中原因，或許正是：“西北聯(lián)大所開辟的高等教育體系，深深地塑造了整個(gè)西北、整個(gè)陜西的高等教育，尤其是對西安地區(qū)的高等教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響……”。［11］在潘懋元看來，西北聯(lián)大的意義正在于發(fā)揮了“薪火傳承，文化中堅(jiān)”的作用。2013年，潘懋元撰寫文章（與張亞群合作），重點(diǎn)闡明西北聯(lián)大的辦學(xué)特色及其啟示，肯定了西北聯(lián)大對西部高等教育不可磨滅的貢獻(xiàn)，重申了其在中國近代高等教育史上的應(yīng)有地位，強(qiáng)調(diào)依靠大師西部同樣可以辦出一流學(xué)府，呼吁加強(qiáng)西部學(xué)科建設(shè)與師資建設(shè)。［12］這些觀點(diǎn)，在當(dāng)今西部大開發(fā)、支援西部高等教育、建設(shè)高等強(qiáng)國的背景下，其特殊意義不言而喻。

二、推動(dòng)高等教育史學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展

潘懋元一直將建設(shè)高等教育史學(xué)科的重要性，納入到建設(shè)高等教育學(xué)科乃至中國特色教育體系的高度來看。學(xué)科創(chuàng)立之初，高等教育史是較為薄弱的領(lǐng)域，一是未意識(shí)到解決相關(guān)問題對高等教育學(xué)科建設(shè)的作用；二是未理清高等教育理論與高等教育歷史、高教改革實(shí)踐與高等教育歷史兩對重要關(guān)系，容易坐而論道、脫離實(shí)際；三是高等教育史資料匱乏，亦未形成專門的研究隊(duì)伍與平臺(tái)。這對整個(gè)高等教育理論研究與應(yīng)用研究來說，是一短板。因此，潘懋元率先提出高等教育史領(lǐng)域諸多現(xiàn)實(shí)問題，首倡開展相關(guān)理論研究，并力挑重?fù)?dān)，耗費(fèi)十余年，編纂資料、編寫專著和教材，組織學(xué)會(huì)，壯大全國高等教育史的研究力量和隊(duì)伍。

第一，作為國內(nèi)最早聚焦高等教育史研究的學(xué)者之一，潘懋元率先提出高等教育史領(lǐng)域諸多亟待解決的問題。“在高等教育理論研究過程中，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到教育史，尤其是高等教育史研究的重要性”，［13］1984年11月，剛剛改名的廈門大學(xué)高教所主持召開了“全國教育史研究會(huì)第二屆理事會(huì)”。當(dāng)理事會(huì)談及教育史年會(huì)的研討主題，潘懋元一口氣提出高等教育改革中亟待解決的諸多教育史問題，如“傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的關(guān)系、教育觀的歷史演變、功利主義與人文主義教育思想的發(fā)展及其影響、大學(xué)職能的演變、大學(xué)在創(chuàng)造與發(fā)展文化上的歷史作用、通才教育概念的演變、大學(xué)科學(xué)教育發(fā)展的歷史、中外古今啟發(fā)式教學(xué)的比較、學(xué)位制的歷史演變、學(xué)分制的歷史演變、私立大學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展及其作用、中國留學(xué)教育在社會(huì)發(fā)展中起的作用及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等等”。［14］265遺憾的是，這些問題在當(dāng)時(shí)未引起理事會(huì)重視，也未能被列為年會(huì)中心課題。但他并未放棄，反而堅(jiān)定了不斷拓寬拓深研究的決心。實(shí)踐證明，他的眼光精準(zhǔn)長遠(yuǎn)且深邃獨(dú)到，幾十年后，不僅高等教育學(xué)成為“顯學(xué)”，這些高等教育史的選題，也早已成為該領(lǐng)域的熱門問題和焦點(diǎn)問題。往往提出問題比解決問題更難且更有價(jià)值，在這個(gè)層面上，潘懋元先生于高教史研究之引導(dǎo)不容忽視。

第二，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了高等教育歷史與高等教育理論、改革實(shí)踐的關(guān)系，指出高等教育史是高等教育理論的三大源泉之一，奠定了其在整個(gè)高等教育學(xué)科體系中的地位。有學(xué)者準(zhǔn)確概括：理論源于實(shí)際，高于實(shí)際是潘懋元高等教育思想的特色；［15］潘懋元的高等教育史學(xué)理論是“論從史出”與“以論治史”的辯證統(tǒng)一。［16］246-254恰是因?yàn)椋谒磥恚骸皻v史的觀點(diǎn)，最能從宏觀上把握高等教育的本質(zhì)、功能和規(guī)律”。［17］8歷史有太多的相似之處，因此，從歷史中獲得的理論和規(guī)律自有其非凡意義。正是意識(shí)到教育規(guī)律一般可以從教育史上總結(jié)和揭示出來，潘懋元才多次強(qiáng)調(diào)研究高等教育理論需要有一定的高等教育史知識(shí)，方能增強(qiáng)研究的深度與廣度，避免浮于表面的就事論事。譬如，潘懋元的“教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律及其相互關(guān)系”就是研究了教育從古至今的發(fā)展規(guī)律而總結(jié)出來的。多年來，他通過運(yùn)用這兩條規(guī)律研究和解決中國高等教育的實(shí)際問題，證明了其真理性。

在埋頭高等教育理論研究的過程中，潘懋元總結(jié)出：“人們認(rèn)識(shí)教育規(guī)律不外乎三條途徑：第一，縱觀教育歷史的演變所推論出來的；第二，從國際教育比較研究所概括出來的；第三，從現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所總結(jié)出來的”。［18］1992年，《高等歷史與高教研究》（與劉海峰合作）一文發(fā)表在《高等教育研究》，首次系統(tǒng)論述了高教理論與高教歷史、高教改革實(shí)踐與高教歷史的關(guān)系，將前者的關(guān)系概括為“論從史出”，將后者的關(guān)系總結(jié)為“鑒古知今”，提倡“以論論史”，并闡明“學(xué)習(xí)和研究高等教育發(fā)展史有助于我們深刻理解和掌握高等教育客觀規(guī)律，提高理論研究水平”。［19］1994年，在全國首屆高等教育史研討會(huì)上，他明確提出，教育史研究是教育理論的三大源泉之一，［20］從而奠定了高等教育史在高等教育學(xué)科體系中的重要地位。

第三，他牽頭整理、編寫高等教育史料與專著，為學(xué)界開展高等教育史提供條件。缺乏史料，是開展史學(xué)研究的最大掣肘。實(shí)際上，潘懋元本人在開展研究的過程中，也多次受到史料不足的束縛。早期有關(guān)教育思想家的研究成果，不得不歷經(jīng)幾十年反復(fù)填補(bǔ)、修改、完善。面對中國高等教育史資料極為匱乏的現(xiàn)狀，1984年5月，廈門大學(xué)高教所應(yīng)上海教育出版社之邀，與華東師大、杭州大學(xué)、福建師大等單位，合編由陳元暉主編的多卷本《中國近代教育史資料》，承擔(dān)編輯高等教育卷。1993年12月，潘懋元與劉海峰主編的《中國近代教育史資料匯編·高等教育》由上海教育出版社出版。該卷資料耗費(fèi)近十年之久，收輯了1902年至1921年間有關(guān)中國高等教育制度與實(shí)況的資料，包括各類學(xué)堂、學(xué)校的介紹及高等教育統(tǒng)計(jì)和評論等，共857頁、67萬余字，頗為厚重。其書內(nèi)容豐富、囊括大量的一手資料，實(shí)為研究中國近代高等教育史不可多得的寶庫。2007年4月，該書經(jīng)補(bǔ)充完善后再版。2003年，潘懋元先生主編的《中國高等教育百年》出版，該書分歷史、體制、理念三編，匯集了一批從事高等教育研究的專家學(xué)者的真知灼見，兼顧教育發(fā)展的時(shí)序性和學(xué)科發(fā)展的系統(tǒng)性，從不同視角呈現(xiàn)了中國高等教育的百年嬗變?！稄?fù)旦教育論壇》高度評價(jià)此書將歷史理性與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來。張慧潔稱它“開拓了學(xué)科研究的新視野，是一部學(xué)科方法論上的創(chuàng)新之作”、“作者在資料奇缺的情況下，克服困難，完成寫作……這對于學(xué)科建設(shè)和發(fā)展具有非常重要的意義”。［21］

面對外國高等教育史資料極為稀少的情況，1978年10月，剛成立5個(gè)月的廈門大學(xué)高等教育科學(xué)研究室，創(chuàng)辦了《外國高等教育資料》，既發(fā)給本校教師干部作參考資料，亦向外校單位寄發(fā)一百多份，作為交流資料。該刊物成為“文革”后第一份外國高等教育研究的刊物和“文革”后高等教育研究最早的刊物之一，具有非凡的開創(chuàng)性意義。九十年代，潘懋元組織一批中青年研究者，編寫相關(guān)教材。2003年，他指導(dǎo)的1995級(jí)博士生黃福濤，主編的《外國高等教育史》一書，由上海教育出版社出版。這是潘懋元主編的“新世紀(jì)高等教育研究叢書”中的一冊，也是國內(nèi)第一部外國高等教育史專著。正如潘懋元所評：作者精通英、日、法諸國文字并粗通德、俄語，使得該書史料充實(shí)；又分清歷史源流，解決了前人未能理清的近代大學(xué)如何形成與發(fā)展的歷史問題；注重課程演變，闡明了課程改革是中世紀(jì)大學(xué)嬗變?yōu)榻髮W(xué)的核心。該書的出版，是我國外國高等教育研究領(lǐng)域的重大突破。

第四，他支持成立專門研究機(jī)構(gòu)與學(xué)會(huì)，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)論壇的舉辦，為高教史的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展搭建平臺(tái)。1985年3月，在廈門大學(xué)高教所最初設(shè)置的四個(gè)教研室中，就包含高教理論與歷史研究室，突出了高等教育史的重要地位。2010年1月，下設(shè)于廈門大學(xué)教育研究院的教育史研究所正式成立，進(jìn)一步強(qiáng)化了高等教育史研究優(yōu)勢、促進(jìn)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，其科舉學(xué)研究、中國近現(xiàn)代高等教育史研究、高等教育考試研究，在全國處于領(lǐng)先地位。毋庸置疑，這些成就的取得，與早期的沉淀和積累密不可分。高等教育史領(lǐng)域有諸多不同觀點(diǎn)存在，難免“百家爭鳴”，因而“很有必要開展學(xué)術(shù)交流，讓各地學(xué)者有機(jī)會(huì)聚集在一起深入探討問題”，［22］促進(jìn)高教史研究的繁榮。在潘先生的努力下，1984年，首屆中國大學(xué)校史學(xué)術(shù)研討會(huì)在廈門大學(xué)舉辦；同年，全國教育史研究會(huì)第二屆理事會(huì)在高教所召開。1994年10月，全國高等教育學(xué)研究會(huì)成立不久，在潘先生和劉海峰教授的倡導(dǎo)下，廈門大學(xué)高教所主持召開了首屆全國高等教育史學(xué)術(shù)討論會(huì)，潘先生向與會(huì)學(xué)者報(bào)告了《從高等教育理論建設(shè)看高等教育史研究的重要性》，表明高等教育理論建設(shè)需要高等教育史研究的支持，希冀高等教育理論工作者與高等教育史專家的緊密合作。這次會(huì)議有力推動(dòng)了國內(nèi)高等教育史研究的進(jìn)一步深化。世紀(jì)之初，潘懋元已然看到“隨著高等教育史研究的逐步深入，該學(xué)科對豐富和完善高等教育學(xué)科具有積極意義，同時(shí)將對進(jìn)一步推進(jìn)高等教育理論發(fā)展發(fā)揮重要的作用”。［23］2012年11月，廈大教育研究院主辦了主題為“鑒古知今的教育史研究”的第六屆兩岸四地教育史論壇，潘懋元先生再次強(qiáng)調(diào)“教育史是教育理論的源泉”，鑒古知今，方能更好地相互理解并相互促進(jìn)；2014年，中國高等教育學(xué)會(huì)校史研究分會(huì)第十三屆學(xué)術(shù)年會(huì)在廈門大學(xué)召開；2018年11月，第十二屆海峽兩岸暨港澳地區(qū)教育史論壇在廈門大學(xué)召開……廈門大學(xué)教育研究院的教育史研究不斷獲得國內(nèi)外同行的認(rèn)可，正是潘先生與諸多同仁多年努力的結(jié)果，也是高教史學(xué)科不斷完善的現(xiàn)實(shí)寫照。

三、重視培養(yǎng)高等教育史專門人才

人才培養(yǎng)是學(xué)科建設(shè)的核心要義和最終目的所在，擁有一支專門的研究隊(duì)伍，對建設(shè)學(xué)科至關(guān)重要。為此，潘懋元首開課程，編寫講義，指導(dǎo)碩博士對高等教育史領(lǐng)域的一些核心問題進(jìn)行專題研究，不僅填補(bǔ)了該學(xué)科的諸多空白，有著開荒之義，更重要的是形成了學(xué)術(shù)梯隊(duì)，為學(xué)科的持續(xù)發(fā)展注入動(dòng)力。

其一，他首開高等教育史課程并編寫講義，將其列為學(xué)位課程，開全國風(fēng)氣之先。課程與教材是開展教學(xué)活動(dòng)的重要載體。1982年1月，廈門大學(xué)高教研究室制定的《一九八一年第二學(xué)期入學(xué)研究生第一學(xué)期培養(yǎng)計(jì)劃》，將中外教育史作為教育系的四門基礎(chǔ)課程之一，以此培養(yǎng)碩士研究生。1983年的新方案，又將高等教育發(fā)展史作為六大限制性選修課之一。這種設(shè)置，與潘懋元將其作為三大源泉之一的理念基本吻合。1985年，他主編的國內(nèi)第一本《高等教育學(xué)》下冊出版，專列一章講述高等教育發(fā)展簡史，包括古代高等教育、外國近現(xiàn)代高等教育、中國近現(xiàn)代高等教育三個(gè)部分。當(dāng)時(shí)，該著既是高教所碩士生所用教材，更是國內(nèi)多所院校教師和干部學(xué)習(xí)高等教育理論的教材。1986年，潘懋元在廈門大學(xué)高教所開設(shè)“高等教育史”課程，這是全國高校最早開設(shè)的《高等教育史》碩士學(xué)位課程，潘懋元是首位開設(shè)此課的學(xué)者；［24］此時(shí)高教所已獲批博士點(diǎn)，這門課程也成為碩士和博士的必修課。同時(shí)，他組織編寫了內(nèi)部講義，作為高等教育史課程的教材，在高教所試用。據(jù)1988級(jí)碩士生班余小波回憶，“高等教育發(fā)展史”課程，先由潘先生講完緒論，再由劉海峰和鄔大光兩位青年教師分別講授中國高等教育史和外國高等教育史。

“高等教育史”課程的開設(shè)和講義的編寫，為其他院校開展高等教育學(xué)研究生教育提供了鏡鑒，也使高等教育史學(xué)科受到了應(yīng)有的重視，并作為高等教育學(xué)的固定課程延續(xù)下來。至今，廈門大學(xué)教育研究院依舊開設(shè)“中國高等教育史”和“外國高等教育史”兩門研究生學(xué)位必修課程，且有“中國近代高等教育專題研究”和“教育史學(xué)”作為選修課程，實(shí)是與潘先生早期的實(shí)踐一脈相承。

其二，他指導(dǎo)學(xué)生開展高等教育史專題研究，填補(bǔ)領(lǐng)域空白，培養(yǎng)學(xué)術(shù)梯隊(duì)。自上世紀(jì)八十年代以來，潘懋元先生指導(dǎo)一批碩博研究生從高教史領(lǐng)域選題，撰寫學(xué)位論文，觸及了古今中外高等教育史的各個(gè)方面（表1）。這與潘懋元“一邊進(jìn)行研究，一邊培養(yǎng)研究生，師生共同創(chuàng)建新學(xué)科”的策略是一致的。這些選題，有不少是潘懋元在八十年代提出的待解問題，如私立高等教育、大學(xué)文化、近代科學(xué)、教育思想與實(shí)踐、世界高等教育歷史、學(xué)制演變……同時(shí)，一些關(guān)鍵性選題前后相關(guān)，符合高等教育實(shí)踐和學(xué)科建設(shè)需要，并非只憑一時(shí)興趣。譬如，對高等教育近代化的專題研究，既有朱國仁和劉少雪分別從西學(xué)東漸和書院改制出發(fā)，探討中國高等教育近代化歷程，又有黃福濤著眼歐洲高等教育近代化。且潘懋元指導(dǎo)朱國仁和黃福濤同時(shí)開展中國和西方高等教育近代化研究，“一是高等教育學(xué)科建設(shè)的需要，一是當(dāng)前教育改革借鑒的需要”，［25］117從而形成中外對比與互鑒。再如，指導(dǎo)李均做“中國高等教育研究史”這樣極具挑戰(zhàn)性的問題，著成學(xué)科自身發(fā)展的專門史。同時(shí)，不忘立足自身環(huán)境，指導(dǎo)學(xué)生對廈門大學(xué)的文化進(jìn)行歷史探索與解讀、聚焦抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的廈門大學(xué)談民族認(rèn)同問題等等。

表1 潘懋元（含合作）指導(dǎo)高等教育史方向?qū)W位論文統(tǒng)計(jì)① 廈門大學(xué)教育研究院資料室：《歷年碩博士論文》（1985年—2020年）

潘懋元非常注重與國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域知名學(xué)者合作指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生得以博采眾長、開拓視野。譬如，碩士生張寶昆撰寫蔡元培高等教育思想與實(shí)踐，他便請高平叔教授指點(diǎn)，從而獲得了大量一手資料，使論文有了較高的質(zhì)量，得以公開出版；博士生黃福濤研究歐洲高等教育近代化，曾在長春專門學(xué)習(xí)日語一年，在廈門大學(xué)高教所和日本廣島大學(xué)大學(xué)教育研究中心各二年，得到了關(guān)正夫、有本章、大塚豐等日本知名學(xué)者的聯(lián)合指導(dǎo)。加上黃福濤多年勤耕，才產(chǎn)出《歐洲高等教育近代化》和《外國高等教育史》這樣頗有份量的專著。再如，他與劉海峰教授聯(lián)合指導(dǎo)博士生研究中國高等教育近代化，先后有朱國仁、劉少雪、張亞群，分別從西學(xué)東漸、書院改制、科舉革廢三類撼動(dòng)近代高等教育根基的大事件出發(fā)，較為全面地呈現(xiàn)了國內(nèi)高等教育近代化的曲折之路。“當(dāng)一門學(xué)科發(fā)展到一定階段的時(shí)候，進(jìn)行自身學(xué)術(shù)史的回顧便顯得必要”，［26］4高等教育學(xué)科創(chuàng)建二十余年后，他與劉海峰再度合作，指導(dǎo)博士生李均著成《中國高等教育研究史》。這是我國第一部高等教育學(xué)史專著，論證了中國教育學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展走的是自主創(chuàng)新的道路，其意義和地位非同一般。現(xiàn)如今，凡欲了解中國高等教育學(xué)科的發(fā)展歷程，都難以繞開此著。對于八十年代就提出的大學(xué)文化問題，潘先生指導(dǎo)博士生鄭宏作了系統(tǒng)研究；對于他親歷的抗戰(zhàn)時(shí)期的廈門大學(xué)，他站在民族認(rèn)同的高度審視，指導(dǎo)石慧霞開展研究，向后世呈現(xiàn)更為生動(dòng)、真實(shí)的長汀精神和本棟精神。

潘懋元始終不忘提攜后進(jìn)，支持、鼓勵(lì)他們的研究工作。每逢弟子有高教史著作出版之際，或?qū)W界后學(xué)有相關(guān)成果面世之前，均盛邀他賜序。先生均欣然應(yīng)允，并深入點(diǎn)評、提出自己的見解和對研究的期許。如周川等著《百年之功——中國近代大學(xué)校長的教育家精神》，潘懋元深入解析：“近代”一詞，既是時(shí)代標(biāo)志，更包含著此群體的基本政治屬性，即新興資產(chǎn)階級(jí)教育家；“近代”也把他們與古代、現(xiàn)代的大學(xué)校長區(qū)分開來，“指明了他們在近代高等教育發(fā)展中作為開拓者的歷史地位以及篳路藍(lán)縷之功”。［27］同時(shí)，肯定了作者以校長就職先后為序、并每篇附錄“教育言論要目”、大量搜集著作、傳記、校史檔案和旁稽回憶、紀(jì)念文章的用心，期待他們能在再版時(shí)補(bǔ)充資料，加深敘述，使其更加完善。再如，朱國仁《西學(xué)東漸與中國高等教育現(xiàn)代化》和黃福濤《歐洲高等教育近代化》，均是在1995年完成的博士論文基礎(chǔ)上，精心修改后出版。朱國仁聚焦傳統(tǒng)文化與中國高等教育近代化的關(guān)系，黃福濤主要討論歐洲中世紀(jì)大學(xué)如何嬗變?yōu)榻髮W(xué)。而潘懋元一直主張，課程的近代化，是高等教育近代化的核心，其主要標(biāo)志是近代科學(xué)進(jìn)入中國高等教育的課程之中并占據(jù)主要地位；［28］序而科學(xué)技術(shù)進(jìn)入大學(xué)課程，是中世紀(jì)大學(xué)嬗變?yōu)榻髮W(xué)的核心。［29］序這個(gè)全新的觀點(diǎn)無疑為兩部著作的構(gòu)思與撰寫提供了最關(guān)鍵的思路，也成為兩部專著的特色所在。黃福濤在高等制度史易寫、高等教育課程史難寫的情況下，牢記潘懋元“課程是教育活動(dòng)的核心，只有課程能直接反映科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，間接反映生產(chǎn)力的提高”的觀點(diǎn)，［30］序全力攻克此難題，才使另一大作《外國高等教育史》不僅史料充實(shí)、分清了歷史源流，更突出課程演變。使此著在諸多的外國教育史專著中獨(dú)樹一幟。李均的《高等教育研究史》，亦是在博士論文基礎(chǔ)上修改而成。從碩士到博士，李均一直在廈大高教所這個(gè)高等教育學(xué)的策源地生活學(xué)習(xí)，許多文獻(xiàn)資料不僅存在于資料室，更存在于諸多學(xué)者和學(xué)生的頭腦中，使他得以搜集到大量手稿、書信、記錄、口述等珍貴的一手資料，使得該著有了特殊的意義和價(jià)值。潘先生肯定他“以翔實(shí)的資料證明了中國高等教育理論，并非依附理論”。［31］3同時(shí)，潘懋元先生對學(xué)生總能因材施教、因題施教、因時(shí)而教，既及時(shí)予以鼓勵(lì)，肯定研究的價(jià)值所在；又不乏指導(dǎo)，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地指出其應(yīng)當(dāng)努力的方向。譬如，對朱國仁之著，提出該書對“留學(xué)教育、教會(huì)大學(xué)、女子高等教育等與中國高等教育近代化的關(guān)系，尚未論及”，期待作者繼續(xù)研究并完善；對黃福濤之著所得結(jié)論，謹(jǐn)慎地表明：“這一結(jié)論是否正確，是否足以全面地解釋從中世紀(jì)大學(xué)到近代大學(xué)嬗變的過程，還有待于讀者的鑒定、認(rèn)可”。這種謙虛嚴(yán)謹(jǐn)，是對后學(xué)的身教言傳，是治學(xué)之品質(zhì)，亦是做人之榜樣，可謂經(jīng)師與人師的有機(jī)統(tǒng)一。這對高等教育史學(xué)科建設(shè)、學(xué)者群體及治學(xué)精神的形成，無疑有著潛移默化的作用。

有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，潘先生在教育史方面的成果，除了10余部有關(guān)教育史的編著、專著外，上百篇的論文、序文、演講報(bào)告被收入《高等教育文集》、《潘懋元論高等教育》、八卷本的《潘懋元文集》等書目中，未被收入的尚有20多篇。［32］如此斐然成就，不愧為“中國高等教育史學(xué)科建設(shè)的重要倡導(dǎo)者之一”。［33］264通讀《潘懋元教育口述史》，便知潘懋元先生能取得如此斐然成就，實(shí)為他扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底和史學(xué)理論的外在表現(xiàn)。大學(xué)期間，潘先生系統(tǒng)修讀中國教育史和西洋教育史，選修中國史、西洋史、經(jīng)濟(jì)思想史、因明學(xué)（邏輯學(xué)）等課程，培養(yǎng)了扎實(shí)的專業(yè)能力，并擴(kuò)寬了學(xué)術(shù)視野。他的導(dǎo)師是中國教育史大家陳景磐先生。在廈門大學(xué)任助教時(shí)，他有意識(shí)地研究教育史，曾寫過《中國歷代教育公費(fèi)考》這樣有分量的文章在《大公報(bào)》發(fā)表。幼年承自父兄的傳統(tǒng)教育、青年接受的西方教育、以及后來馬克思主義教育思想的熏陶，形成了他雄厚的知識(shí)基礎(chǔ)和長遠(yuǎn)的目光。

新中國成立后，潘懋元親歷過難以忘懷的“教育大辯論”，親見因不遵循教育規(guī)律而遭受重創(chuàng)的中國高等教育。這些讓潘先生對于高教史研究的重要性與必要性有著極為深刻的見解，對學(xué)科發(fā)展有著強(qiáng)烈的希冀。至今，潘先生仍不斷告誡高教史研究者：高等教育史學(xué)科建設(shè)必須突出高等教育的特點(diǎn)?！爸挥邢到y(tǒng)學(xué)習(xí)和深入探究潘懋元的教育史學(xué)與高等教育史研究成果，才能全面認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確理解其高等教育思想的形成過程、發(fā)展脈絡(luò)與理論精髓”，［34］方能進(jìn)一步深入理解他對這一學(xué)科發(fā)展的突出貢獻(xiàn)，領(lǐng)會(huì)他在2019年《教育史研究》正式創(chuàng)刊之際囑咐其“為我們教育理論工作者提供更多去偽存真、由表及里的信史”，體悟他對學(xué)科發(fā)展的期待。