段金明

（遼寧傳媒學院,遼寧沈陽 110136）

中華民族作為一個龐大的文化群體，在歷史的發(fā)展過程中，用幾千年的時間凝結出了良好的傳統(tǒng)文化因素，每一種不同的傳統(tǒng)文化都具備其獨特的美感和表達能力。而在我國現代設計的發(fā)展過程中，將傳統(tǒng)文化與平面設計相結合，可以為我國的設計提供更加良好的靈感和來源，并且也可以讓我國的民族文化得到傳承。隨著我國的經濟以及文化日新月異的發(fā)展，現階段人們對于審美意識和視覺意識的需求也在逐漸地提升，而標志設計在實際發(fā)展過程中不僅僅是一個微小的符號，而是對于一個文化群體，一個企業(yè)的實際縮影，并且具有十分明確的象征性意義。而想要在我國打造出具有特色的標志，讓標志不僅具備代表性，還要讓人印象深刻，就需要在實際發(fā)展的過程中運用我國傳統(tǒng)符號，只有將傳統(tǒng)文化與標志設計相結合，才可以讓我國的居民在日常生活中對于標志有著更加深刻的印象，同時也可以讓我國的傳統(tǒng)文化在各種文化群體或企業(yè)的影響下走向世界，讓世界對于我國的文化產生良好的認知，所以將傳統(tǒng)文化元素在標志設計中應用有著十分重要的意義。

一、標志設計的背景以及發(fā)展趨勢

（一）標志的含義

標志是具有特殊意義和象征性意義的符號，在實際的發(fā)展過程中，標志可以對于文化群體和企業(yè)的發(fā)展目標以及實際目的進行良好的展現，可以讓人們銘記其特征，從而通過標志可以聯(lián)想到該文化群體或企業(yè)的實際情況。我國的企業(yè)發(fā)展以及個人定位而言，標志有著十分重要的作用，其可以對于主體產生良好的輔助作用，加深其他人的印象。而在標志的實際使用過程中，主要可以將標志分為兩大類，首先是商業(yè)性的標志，其次是非商業(yè)性的標志，而標志在實際運用的過程中可以形成良好的價值，從而成為文化群體和企業(yè)實力的象征，在社會群體的發(fā)展過程中，可以達到一看見標志就可以讓群眾熟知的現象。

（二）標志的實際發(fā)展歷史

標志在我國的發(fā)展過程中有著十分悠久的歷史，自我國文化歷史產生以來，標志就一直有著重要的作用，無論是在古代還是在現代，對于我國社會群眾的生活一直有著十分重要的幫助。在古代標志是個人信息，也是身份地位的象征，在進行戰(zhàn)爭時，要進行軍隊的調動就需要運用符合等標志性物品來進行調動，在軍隊的規(guī)則中也是只認標志不認人。而在我國文化，社會的發(fā)展過程中，我國的古人往往也會為自己打上獨特的標志和標簽，例如文人會為自己取相應的稱號，例如李白為自己取名叫作太白居士，并且還會有相關的，印章來證明自己的身份。而除去文武之外，在古代的貴族生活過程中也會運用標志來證明自己的身份，各種貴族會有自身的專屬腰牌和勛章，而皇帝也會有壽命于天既壽永昌的玉璽來作為標志。而且標志在我國歷史的發(fā)展過程中還有著良好的記錄作用，例如在書畫鑒賞的過程中，上到皇帝天子，下到文人墨客都會在收集書畫上蓋上獨屬于自己的標志，而這在我國現代的歷史研究中也起到了十分重要的作用。根據我國現階段出土的文物來看，大部分的文物上都會存在相關的標志，這也就側面的表明了標志在我國的發(fā)展過程中有著十分深遠的歷史，而印章印記和令牌等是我國標志的最早展現形式。

（三）標志的現代化

在我國科技以及居民審美不斷變化的今天，我國的標志設計也已經逐漸的現代化，相較于歷史中的標志，我國現階段的標志設計已經更加的成熟，并且形式也已經向著符號化的趨勢而發(fā)展。并且在商標或文化類的標志使用過程中，其不僅僅是物體形象的縮略，簡體也已經成了一種形象代名詞，可以用來傳達理念和藝術價值，在群眾心中已經刻下了良好的印記。所以在現代化的設計過程中，想要讓標志有著良好的應用過程，就需要設計師在設計過程中增加獨特性和辨識度，將自身理念與藝術設計進行融合，并且要根據設計需求的實際情況來進行設計，打造出具有藝術價值并且可以有著廣泛傳播能力的標志符號。

（四）標志的現代化創(chuàng)新

在近些年來，隨著我國科技技術的不斷攀升，越來越多的自媒體行業(yè)已經依托于信息技術迎來了全新的發(fā)展，這也代表著網絡文化在居民生活中已經成了必需品，而人們接受知識和文化的方式就變得多種多樣，而近現代的標志設計在網絡文化的沖擊之下已經不能夠滿足于標志的實際需求。所以想要讓標志有著更加良好的應用，就需要在后續(xù)的發(fā)展過程中對于其進行相關的創(chuàng)新。并且隨著人們的信息瀏覽方式增加，人們每天瀏覽信息的次數也在不斷地增長，以自媒體行業(yè)為例，想要讓自身的自媒體賬號有著更加良好的經濟價值以及增強人們對于自身的記憶能力，就需要打造出合理的標志，而這就需要設計師在進行標志設計的過程中有著足夠良好的水平還增加標志的辨識度，并且提升品牌的影響力和實際價值，如果在自媒體賬號的實際發(fā)展過程中，其標志經常更換，那么一定會使得民眾對于其記力降低，從而使得自媒體賬號的商業(yè)價值貶值。所以設計師在進行設計工作的過程中需要打造自身的風格和方式，讓標志具備辨識度，而在這個過程中，設計師想要獲得靈感，就可以將中華傳統(tǒng)文化元素與標志設計進行融合，只有這樣才可以讓我國的標志文化以及設計水平有著更加良好的發(fā)展空間。

二、傳統(tǒng)文化元素在標志設計中的應用措施

（一）中國古漢字在標志設計中的應用

我國的古文字是文明發(fā)展過程中中華民族最偉大的創(chuàng)作結晶，而其在我國的現代標志設計過程中也可以發(fā)揮重要的作用。因為在設計過程中，其主要的目的就是讓企業(yè)或文化群體有著良好的形象標識，所以在進行設計的過程中，完全可以用古文字來進行群體名字或者主要文字的設計，讓整個標志有著更加良好的展現能力，并且可以加深群體對于標志的記憶。

并且我國的古漢字在發(fā)展過程中經歷了不同的變換時期，所以其在風格上也有著多種多樣的展現，這就使得標志設計可以在發(fā)展過程中運用不同風格的古文字進行結合，從而打造出多種多樣又印象深刻的標志。在我國古漢字的發(fā)展過程中，主要有甲骨文，篆書，隸書，草書，行書等不同的漢字表達方式，而每一種漢字在實際應用過程中，其表達含義也有所不同。例如甲骨文是象形文字，而隸書更加方正，而草書，行書則是展現了我國民族文化中不羈狂放的氣勢。這就是得其在造型、意境、形態(tài)、含義方面都存在著十分巨大的差異性，這也讓我國的現代標志設計在于傳統(tǒng)古文字結合的過程中有著更多的可能。

比如在中國郵政的標志設計過程中，就是借鑒了甲骨文中“中”字的形象，在甲骨文中的中字，其主要的表現形式是上下有兩個旗子，中間是旗桿，而這在中國郵政標志的設計過程中得到了良好的戰(zhàn)線，但是設計師在進行設計的過程中，不是將甲骨文的中字進行照搬，而是對其進行了一定的設計，讓旗子的方向統(tǒng)一，而使其有了一封信一樣的即視感。而這既滿足了現代標志設計與傳統(tǒng)文化的結合，也展現了中國郵政的實際功效，是一個非常良好的現代標志設計案例。

還有在我國中央音樂學院的標志設計過程中也應用了古文字的元素，其就是通過繁體的樂字演變而來的。這種設計方式不僅可以簡明扼要的表達中央音樂學院的實際教學內容，也可以讓社會群眾對于中央音樂學院的標志有著簡單直觀的認識，通過看到中央音樂學院的標志就可以聯(lián)想到中央音樂學院，這也是中華傳統(tǒng)文化與現代標志設計結合的成功案例之一。

并且在我國的實際發(fā)展過程中，各種知名的藝術文化行業(yè)或者企業(yè)都運用了相關的古文字，在實際應用過程中，古文字可以直觀的表達出企業(yè)或社會群體文化組織的實際內涵，通過簡要的一個字或幾個字就可以給予群眾直觀的認識。這種方式可以讓我國的標志設計有著十分良好的展現能力，所以在未來的發(fā)展過程中，古文字依然可以作為我國現代標志發(fā)展過程中的重點方向之一。

（二）中華傳統(tǒng)圖形紋樣在標志設計中的應用

中華傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中有著各種不同的圖形紋樣產生，而每種紋樣所代表的時期，民族以及歷史文化都不相同。并且傳統(tǒng)圖形紋樣的發(fā)展歷史比文字更加悠久，在我國的民族文字未被研發(fā)之前，我國的居民一直都是使用圖形紋樣的方式進行交流和記錄，這也使得我國的圖形在表達過程中誕生了更加多樣的形式，例如動物，植物，神話人物及各種特殊符號層出不窮。而多種多樣的圖形紋樣在我國標志的設計過程中也起到了十分重要的作用。

在我國傳統(tǒng)圖形紋樣的標志運用過程中也有著十分悠久的歷史，例如古代象征身份地位的官服在不同的官員身上，其身上的圖形紋樣不同，這也就可以更好區(qū)分官員的身份地位。武將的等級不同，其穿戴盔甲上面所存在的標志花紋也有著一定的差異，這都是傳統(tǒng)圖形怎樣對于標志的影響。

例如在我國的標志設計過程中，最為主要也是應用最為廣泛的傳統(tǒng)文化圖形就是吉祥紋，其意義中所表達的是吉祥如意的思維。而且在我國的傳統(tǒng)文化元素發(fā)展過程中，吉祥如意的圖案也存在著不同的樣式。例如蓮花，如意，葫蘆，銅錢，祥云都是吉祥如意圖案的展現，這在我國的各種標志設計過程中也有著十分明顯的體現。從我國2008年北京奧運會的奧運圣火傳遞儀式過程中，火炬的設計上層就是以祥云為主，這不僅體現了我國的民族文化，還表達了我國對于奧運會順利展開以及對于世界的美好祝愿，有著十分強大的文化價值。

（奧運火炬祥云紋）

而蓮花圖案在我國的實際發(fā)展過程中有著更為重要的標志運用地為我們在民間的標志以及企業(yè)的標志，應用過程中，大部分的設計人員以及甲方都會要求運用蓮花圖案來象征吉祥，從而保證自身的公司或群體可以穩(wěn)定的發(fā)展，采取其吉祥如意的意義，來打造自身企業(yè)或文化群體的標志。

（三）中國銅錢形態(tài)在標志設計中的應用

銅錢是我國古代社會運行發(fā)展過程中所運用的錢幣，所以其在形態(tài)的展現上也可以讓觀眾最為直觀的反應到與金融行業(yè)息息相關的產品和群體。而我國的銅錢在發(fā)展過程中也發(fā)生了形態(tài)上的改變，從最開始的貝幣到后來的刀幣，再到后來天圓地方的銅錢，錢幣，每一個形象都有著其獨特的意義和含義，但是總體的表達方式是不變的，所以在進行現代設計的過程中，與金融類工作相關的企業(yè)或群體，并可以運用古錢幣的文化來進行相關的標志設計。

而在我國現階段發(fā)展過程中，運用古錢幣做設計最具有影響力的便是中國銀行，是我國經濟發(fā)展中的關鍵企業(yè)，也是我國金融文化的主要展現地。所以在實際的發(fā)展過程中，我國的中國銀行在進行標志設計時，運用了中國股權與中字為設計基礎，將目前的形態(tài)進行簡化，運用天元地方的形式打造了中間的方框與外邊的圓圈。而在中間方框與中字結合，不打造出了中國銀行的標志。而這個標志在應用的過程中可以有十分強大的識別性，并且具備中國傳統(tǒng)文化的味道，讓我國的文化可以得到傳承，并且也可以明確中國銀行的實際工作理念。

而用錢幣做標志設計的銀行還有中國工商銀行，其在進行形態(tài)設計的過程中也采用了銅錢的基本形象，并且設計了隱形的方孔圓幣，體現出行業(yè)的實際特點，并且在進行孔的設計過程中，將方孔進行了變形設計，打造出了一個工字，從而將中國工商銀行的名字進行體現，從而增加了圖形的表達能力，讓我國的標志與傳統(tǒng)銅錢文化進行了緊密的結合，既傳承了我國的傳統(tǒng)文化，也讓我國的標志設計有著更加時尚的發(fā)展。

（四）印章元素在標志設計中的應用

中國傳統(tǒng)的印章元素是我國歷史文化發(fā)展過程中主要展現形式，而在現階段我國現代標志的設計過程中，印章標志也發(fā)揮了十分重要的作用。例如在我國2008年奧運會的標志設計過程中，其整體的外形設計就采用了中國印以及漢字北京的京字為基礎打造而成的印章標志。標志在實際應用的過程中，既展現出了我國優(yōu)秀的文化，不具備新穎的設計，并且在進行文字的設計過程中，因為篆體的“京”字本身與“文”字相似，表達了主辦地為北京的含義下還表達了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且其形象的設計是一個奔跑的人，而這也表達了運動的概念，從而讓整個印章有著更加良好的文化結合，并且具有現代感和藝術感。

結語

綜上所述，在我國的現代標志設計過程中，結合傳統(tǒng)文化元素是十分必要的，其可以讓我國的統(tǒng)文化得到發(fā)揚和傳承，并且也讓我國的現代標志設計在發(fā)展的過程中有著更多的靈感和設計方向。而在我國傳統(tǒng)元素設計下的作品有著文化的厚重感，并且也有著現代的時尚感，雖然設計標志在展現的過程中并不具備極大的沖擊感，但是卻凝聚了設計師的智慧與前人的心血同樣也可以讓我國企業(yè)和文化群體的實際目標得到良好的展現。并且現代社會在實際發(fā)展過程中已經變成了一個文化多元化，信息傳遞快速的社會，這就使得標志傳遞信息的重要性越來越重要，而且隨著時代發(fā)展，越來越多的優(yōu)秀標志不斷產生，而這就需要設計人員在實際發(fā)展過程中學習分析時代發(fā)展動態(tài)，運用寬廣的視角，增加自身的文化底蘊，對于我國的傳統(tǒng)文化進行探索和分析，有這樣才可以更好地運用傳統(tǒng)文化的圖形，將我國的傳統(tǒng)文化與現代標志設計緊密結合，讓整個行業(yè)獲得更加良好的發(fā)展。