李艾蕾

摘 要：新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)吸收了馬克思主義思想和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成了獨(dú)特的紅色文化精神，其具有鮮明的時(shí)代特征，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。出版業(yè)是社會(huì)主義紅色文化不可或缺的傳播者，在推動(dòng)紅色文化持續(xù)發(fā)展方面具有舉足輕重的作用。基于此，本文提出出版應(yīng)推陳出新，承擔(dān)起繁榮紅色文化發(fā)展的歷史重任，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助推社會(huì)主義文化大繁榮。

關(guān)鍵詞：新民主主義革命；紅色文化；出版

中圖分類號(hào)：G237.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2022）05-0060-03

習(xí)近平總書記指出：“中華民族有強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬(wàn)人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的百年歷程中，文化擔(dān)當(dāng)具有不可忽視的特殊使命。文化是時(shí)代變遷、社會(huì)變革的先導(dǎo)，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在歷經(jīng)百年的革命、建設(shè)、改革中探索出的先進(jìn)文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容。

一、紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分

（一）紅色文化在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之時(shí)應(yīng)運(yùn)而生

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的，是以中國(guó)化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化。1919年五四運(yùn)動(dòng)到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，是中國(guó)紅色文化的萌芽時(shí)期，這一時(shí)期的紅色文化以馬克思主義思想為基本指導(dǎo)思想。隨著十月革命的洗禮，中國(guó)人民尤其是先進(jìn)知識(shí)分子接觸到馬克思主義思想，為當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)發(fā)展指明了新的方向。中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子和有志青年學(xué)習(xí)馬克思主義思想，并將其運(yùn)用于中國(guó)的具體革命實(shí)踐，從而指導(dǎo)中國(guó)革命道路，逐步改變了中國(guó)被壓迫的局面。

當(dāng)時(shí)，在國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的影響下，以毛澤東同志為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)人意識(shí)到文化不能獨(dú)立于時(shí)代而存在，不能就文化論文化，應(yīng)將其放到革命事業(yè)全局中統(tǒng)籌考慮。毛澤東同志在《新民主主義論》中明確指出“文化應(yīng)該是民族的、科學(xué)的、大眾的。”中國(guó)共產(chǎn)黨開始逐步意識(shí)到要將馬克思主義與工農(nóng)群眾相結(jié)合，將馬克思主義作為解決問(wèn)題的基本思想，從而確立了馬克思主義信仰，建立了共產(chǎn)主義理想。

（二）紅色文化在革命中發(fā)展成長(zhǎng)

這一時(shí)期，馬克思主義在中國(guó)得到進(jìn)一步傳播。中國(guó)共產(chǎn)黨著力推動(dòng)馬克思主義與工農(nóng)群眾相結(jié)合，對(duì)文化制度產(chǎn)生了深刻影響，以馬克思主義思想為基本指導(dǎo)的紅色文化得到發(fā)展。

在新民主主義革命時(shí)期，紅色文化的發(fā)展各有側(cè)重，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代性和使命感。土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)了以井岡山革命根據(jù)地為標(biāo)志的紅色革命根據(jù)地，使紅色文化迅速成長(zhǎng)。在這一時(shí)期，毛主席撰寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》等著作，為紅色文化的發(fā)展注入了強(qiáng)烈的時(shí)代特色，對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)的紅色文化發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在井岡山革命根據(jù)地，中國(guó)共產(chǎn)黨將文化與教育相結(jié)合，提倡通過(guò)各種教育方式向民眾普及革命思想，呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域特色，進(jìn)而形成了具有代表性的井岡山文化。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》創(chuàng)造性地將革命文藝進(jìn)行了闡釋，認(rèn)為文藝對(duì)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)具有不可忽視的推動(dòng)作用，即革命文藝是“整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分”“作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”。紅色文化作為強(qiáng)大的“精神武器”，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民抵抗外國(guó)侵略者、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的有力支撐。這一時(shí)期，形成了以延安精神為主要內(nèi)涵的延安紅色文化。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中提到：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)建立自己的民族的、科學(xué)的、人民大眾的新文化和新教育。”在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)紅色文化有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為文化是中國(guó)革命實(shí)踐的重要主推力量，應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)民眾進(jìn)行文化宣傳，使他們獲得新思想、新觀點(diǎn)，而出版恰好能夠承擔(dān)起這一文化宣傳重任。比如，長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》等反映社會(huì)變遷的紅色經(jīng)典作品，立足中國(guó)實(shí)際，進(jìn)一步推進(jìn)了紅色文化的傳播與發(fā)展。這一時(shí)期，西柏坡精神成為紅色文化的代表。

歷經(jīng)了不同戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，使紅色文化實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，標(biāo)志著紅色文化的成熟。

二、出版在推動(dòng)紅色文化發(fā)展中的重要作用

（一）主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起書寫歷史、反映時(shí)代聲音的重任

毛澤東同志曾指出：“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器?！备锩幕w現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和革命群眾在特定年代的思想和精神訴求，深刻記錄和反映了時(shí)代聲音。1938年4月，毛澤東等人發(fā)起成立魯迅藝術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“魯藝”），創(chuàng)造性地將文化與革命結(jié)合起來(lái)，擔(dān)負(fù)起宣傳和推動(dòng)革命發(fā)展的重任。

這一時(shí)期，出版成為革命宣傳的重要武器。1932年，蘇聯(lián)首次公開發(fā)表馬克思、恩格斯論述文藝的信件。瞿秋白迅速對(duì)其進(jìn)行整理并翻譯出版了《現(xiàn)實(shí)———馬克思主義文藝論文集》，成為我國(guó)文化運(yùn)用的實(shí)踐與馬克思主義理論相結(jié)合的第一本論著。此時(shí)的出版物作品還有：夏衍等人編著的《野草叢書》、中蘇文化協(xié)會(huì)主編的《蘇聯(lián)文藝叢書》《抗戰(zhàn)文藝叢書》等；《列寧選集》《馬克思恩格斯論中國(guó)》等馬列主義著作。此時(shí)，宣傳刊物也有百余種，其中，《新華日?qǐng)?bào)》《救亡日?qǐng)?bào)》《新中華報(bào)》《中華文化》都是影響較大的重要文化宣傳陣地。

（二）站在民族復(fù)興的高度展現(xiàn)使命擔(dān)當(dāng)

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，作為自己的初心使命。1921年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海創(chuàng)辦了人民出版社，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)出版機(jī)構(gòu)。為了更好地宣傳革命思想，傳播馬克思主義理論，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》成為首批出版圖書。1921年11月，《中國(guó)共產(chǎn)黨中央局通告》要求：“中央局宣傳部在明年7月以前，必須出書（關(guān)于純粹的共產(chǎn)主義者）20種以上?！眱H數(shù)月時(shí)間，人民出版社出版書籍12種，各印3000冊(cè)；后來(lái)又出版了列寧《勞農(nóng)會(huì)之建設(shè)》等著作以及“共產(chǎn)主義叢書”5種。出版書籍成為中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作中最有利的武器，有效推動(dòng)了紅色文化的發(fā)展。

1931年，《中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新任務(wù)》明確闡釋：建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)首先需要文化的大眾化，這是為了讓更多民眾了解、接受革命思想，也是為了“把為人類更好的將來(lái)而斗爭(zhēng)的精神灌輸給讀者”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化發(fā)展需要“更多更好的課本和一般讀物”。1938年，《馬克思恩格斯論中國(guó)》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等著作被相繼翻譯出版；1939年，《斯大林全集》（5卷本）出版，此時(shí)，出版機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。中共地方出版發(fā)行部、解放社、大眾讀物社、抗日軍政大學(xué)編譯科和馬列學(xué)院編譯部等出版機(jī)構(gòu)陸續(xù)成立，出版了大量馬列主義經(jīng)典著作，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

1942年，毛澤東同志《在延安文藝座談上的講話》提出“立場(chǎng)問(wèn)題、態(tài)度問(wèn)題、工作對(duì)象問(wèn)題，工作問(wèn)題和學(xué)習(xí)問(wèn)題”，對(duì)當(dāng)時(shí)引領(lǐng)文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，《馬克思主義淺說(shuō)》《列寧主義概論》《共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員》就是代表性圖書。1944年5月，晉察冀日?qǐng)?bào)社出版的《毛澤東選集》，被稱贊為“全國(guó)第一本系統(tǒng)編選毛澤東同志著作的選讀本，為傳播毛澤東思想作出了貢獻(xiàn)”，這是中國(guó)革命出版史上第一部《毛澤東選集》。與此同時(shí)，抗戰(zhàn)文藝作品、軍政干部培養(yǎng)教材、解放區(qū)建設(shè)論述和傳播生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等書籍紛紛涌現(xiàn)，其中，《抗戰(zhàn)與教育》《二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征記》就彰顯了服務(wù)革命、服務(wù)宣傳、服務(wù)人民的出版?zhèn)鹘y(tǒng)和特性。革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，出版格局的多元化對(duì)團(tuán)結(jié)政治力量、維護(hù)和鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線、高效有力地宣傳抗戰(zhàn)具有積極意義。

三、推陳出新，承擔(dān)起繁榮紅色文化的歷史重任

（一）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的文化基因，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。從中華民族的發(fā)展歷史，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨的百年黨史來(lái)看，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是紅色文化的思想源泉，紅色文化傳承和弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。

作為中華文化的根源，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著中華民族長(zhǎng)久以來(lái)在生產(chǎn)生活中形成的世界觀和價(jià)值觀。中國(guó)紅色文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義思想的集大成者，是在革命實(shí)踐中對(duì)兩者的再凝聚、再提升。從紅船精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神到“全心全意為人民服務(wù)”“實(shí)事求是”“自力更生、艱苦奮斗”，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在百年革命中的萌芽、成長(zhǎng)和發(fā)展。

（二）助推社會(huì)主義文化大繁榮

習(xí)近平總書記指出：“不忘歷史才能開辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史實(shí)踐過(guò)程中熔鑄并不斷豐富發(fā)展的精神財(cái)富，凝聚著中華民族長(zhǎng)久以來(lái)的奮斗歷程和執(zhí)著堅(jiān)守的理想信念，是對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的歷史性聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的支點(diǎn)，是社會(huì)主義文化繁榮的有力推手。

如何推動(dòng)紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，在當(dāng)今多元文化環(huán)境下滿足人民群眾的精神文化需求，真正實(shí)現(xiàn)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文化繁榮，是時(shí)代給予我們共同的課題。需要以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，正確對(duì)待和處理好現(xiàn)在與未來(lái)、繼承與創(chuàng)新、吸收與發(fā)展等諸多關(guān)系，在歷史傳承、文明互鑒中吸收新營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)人民群眾的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性發(fā)展，不斷創(chuàng)造中華文化新輝煌。

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[責(zé)任編輯：武典]