摘 要：在世界語(yǔ)言體系中，英語(yǔ)作為通用語(yǔ)言之一，具備著非常廣闊的使用空間，由此也推動(dòng)英語(yǔ)翻譯行業(yè)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展。國(guó)家和國(guó)家之間，除了經(jīng)濟(jì)、政治上存在不同，在文化上也存在一定的差異性，因此在英語(yǔ)翻譯的過程中，常常會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)和障礙，致使交流雙方產(chǎn)生誤解。翻譯人員在工作過程中，要注重文化差異性，明確各國(guó)的文化差異性，獲取更多實(shí)用的翻譯技巧，改善跨文化交流效率和交流質(zhì)量。基于此，本文從跨文化這一角度，對(duì)英語(yǔ)翻譯的障礙和解決對(duì)策進(jìn)行探討和分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：跨文化;英語(yǔ)翻譯;翻譯障礙;對(duì)策

作者簡(jiǎn)介：馬燕（1984.01-）女，廣西合浦人，梧州職業(yè)學(xué)院，助教，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)。

世界各國(guó)文化背景以及在語(yǔ)言表達(dá)體系上的差異性，致使在翻譯的過程中會(huì)出現(xiàn)表達(dá)方式上的不同。而基于客觀層次展開分析，對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行翻譯，從本質(zhì)上來說，就是跨越文化的壁壘，對(duì)漢語(yǔ)和英語(yǔ)進(jìn)行進(jìn)一步地深入融合，翻譯工作人員在對(duì)英語(yǔ)和漢語(yǔ)緊進(jìn)行互譯時(shí)，除了需要注意翻譯方式之外，還需要明確英語(yǔ)和漢語(yǔ)的不同思維邏輯方式、文化表達(dá)方式，這樣才能夠促使翻譯質(zhì)量得到全方位的提升?，F(xiàn)階段，我國(guó)的跨文化語(yǔ)言翻譯仍處于初始發(fā)展階段，還有很大的進(jìn)步空間，相關(guān)的翻譯工作者需要了解實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，并在翻譯工作上持續(xù)努力，獲得更為可觀的翻譯成果，推動(dòng)文化交流質(zhì)量提升。

一、跨文化視角概述

（一）跨文化的定義

伴隨著我國(guó)現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化已經(jīng)逐步演化為未來的發(fā)展趨勢(shì)。與此同時(shí)，跨文化交際這一理念也開始逐漸普及，受到社會(huì)大眾的普遍關(guān)注?？缥幕暯?，從本質(zhì)上來說，就是基于不同國(guó)家民族的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化背景，對(duì)國(guó)家和國(guó)家之間的差異進(jìn)行分析，與此同時(shí)，在實(shí)踐交往溝通過程中，尊重對(duì)方的文化差異和對(duì)文化的認(rèn)可。所有的國(guó)家和民族，在文化的發(fā)展過程中，都有著較長(zhǎng)的發(fā)展歷史，主要體現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及文化形式的差異性上。伴隨著國(guó)家和國(guó)家之間的交往日漸深入，基于跨文化這一角度對(duì)翻譯障礙展開分析，也具有越來越顯著的作用，尤其是在溝通和交往的過程中，由于國(guó)家之間的文化背景差異，也會(huì)出現(xiàn)較多的翻譯誤會(huì)，而想要消解障礙，就需要基于不同文化視角，對(duì)其展開深入分析，與此同時(shí)，實(shí)現(xiàn)翻譯和跨文化之間的深度融合，以保障國(guó)家之間的語(yǔ)言交流更為流暢。

（二）跨文化視角對(duì)英語(yǔ)翻譯的重要性

當(dāng)前，我國(guó)在和西方國(guó)家的溝通以及交流變得越來越頻繁，尤其是在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面，與此同時(shí)，跨文化交流也變得越來越常見，例如文學(xué)作品的翻譯工作，促使國(guó)家和國(guó)家之間的溝通交流變得更為密切，開始有越來越多的西方文學(xué)著作展現(xiàn)在國(guó)人面前。但是由于不同國(guó)家風(fēng)俗習(xí)慣和文化背景有所不同，讀者在對(duì)文章進(jìn)行閱讀時(shí)，也會(huì)存在理解障礙。因此，翻譯工作者在對(duì)文化作品進(jìn)行翻譯時(shí)，需要基于不同的跨文化視角，了解不同國(guó)家之間存在的文化差異性，表達(dá)出原著的思想意識(shí)和內(nèi)涵，反之，則會(huì)導(dǎo)致文化交流受到阻礙。因此，在對(duì)英語(yǔ)文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的過程中，需要了解國(guó)家和國(guó)家之間的文化差異，在對(duì)作者意愿進(jìn)行還原的基礎(chǔ)條件下，對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)展開再度創(chuàng)造，保障文學(xué)作品的可讀性，也能夠讓國(guó)家之間的文化交流更有意義。而基于溝通和交流，跨文化視角之下的英語(yǔ)翻譯工作，需要翻譯工作者具備較為扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，基于更為真實(shí)的語(yǔ)境，掌握表達(dá)者的意圖，同時(shí)綜合我國(guó)語(yǔ)言體系，對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理的翻譯。

二、跨文化視角下英語(yǔ)翻譯的障礙

（一）受文化差異影響精準(zhǔn)度差

國(guó)家和國(guó)家發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)、政治等有所不同，文化也會(huì)存在差異，因此在對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行翻譯時(shí)，也常常會(huì)出現(xiàn)由于文化所導(dǎo)致的翻譯不準(zhǔn)確問題。英語(yǔ)翻譯不光是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行翻譯，更多的是在商務(wù)英語(yǔ)以及國(guó)際交流等重大場(chǎng)合中進(jìn)行使用，由此導(dǎo)致在翻譯時(shí)，常常需要面對(duì)來自不同國(guó)家、有著不同文化背景的人，而受到文化差異的影響，在語(yǔ)言表達(dá)的習(xí)慣上，也有著非常大的差別，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言邏輯、表達(dá)形式和詞匯運(yùn)用上。翻譯工作人員，對(duì)對(duì)方國(guó)家的文化背景掌握程度不足，則會(huì)導(dǎo)致翻譯不夠精準(zhǔn)，最終影響翻譯的成果。例如漢語(yǔ)和英語(yǔ)是兩種截然不同的文化體系，漢語(yǔ)和英語(yǔ)自有其不同的特征和優(yōu)勢(shì)，如，在漢語(yǔ)表達(dá)中，讓人先走常常會(huì)說“你先走”，但是用英語(yǔ)來進(jìn)行表達(dá)，則是“you go first”，將這句話進(jìn)行直譯，就是“你走先”。因此也可以看出，由于文化的差異性，對(duì)英語(yǔ)翻譯所帶來的表達(dá)差異還是非常顯著的。

（二）中西方思維方式的差異

人們思維邏輯的養(yǎng)成模式和身處的環(huán)境有著無法分別的重要聯(lián)系，大多數(shù)都是通過周邊環(huán)境的潛移默化影響，形成不同的思維體系，由此也會(huì)導(dǎo)致不同地區(qū)、不同國(guó)家之間的文化有所不同，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰也會(huì)存在較大差異。若是沒有了解到中西方的思維差異性，那么在對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行翻譯時(shí)，則會(huì)碰到阻礙。除此之外，我國(guó)在數(shù)千年的發(fā)展過程中，深受儒家思想影響，在思維意識(shí)上相對(duì)來說較為含蓄，更為保守和內(nèi)向，因此，在語(yǔ)言體系的表述過程中，也常常善于拐彎抹角。但是西方人則更為直接，語(yǔ)言表達(dá)更為開放，對(duì)人或事件進(jìn)行描述的過程中，更加傾向于“直給”。例如，我國(guó)和西方國(guó)家在對(duì)“是、否”進(jìn)行表述的過程中，國(guó)人較為含蓄，常常通過否定來表達(dá)肯定，但是西方人則會(huì)直接表達(dá)肯定和否定。若是不了解中西方國(guó)家存在的差異性，則會(huì)導(dǎo)致英語(yǔ)翻譯存在誤差。

（三）中西方宗教文化的差異

從本質(zhì)上來說，宗教信仰就是人類群體的思想意識(shí)，宗教信仰也是不同國(guó)家文化的重要組成要素，代表著歷史發(fā)展過程中的文化積淀，更是導(dǎo)致翻譯存在障礙的重大因素之一。舉例來說，西方文學(xué)作品的創(chuàng)作過程中，經(jīng)常會(huì)引用《圣經(jīng)》中的典故，例如猶大的親吻，并不是代表著普通的親吻，而是意指可恥的背叛行為，猶大假裝親吻耶穌，但是內(nèi)心已經(jīng)背叛了耶穌，最終導(dǎo)致耶穌被抓捕。若是不能夠理解圣經(jīng)這些典故，那么則會(huì)導(dǎo)致翻譯工作失去準(zhǔn)確性和真實(shí)性。

三、跨文化視角下排除英語(yǔ)翻譯障礙的對(duì)策

（一）認(rèn)識(shí)文化差異，進(jìn)行引申或聯(lián)想翻譯

中國(guó)文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，博大精深，經(jīng)過數(shù)千年的演化，中國(guó)語(yǔ)言文字發(fā)展至今，已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的文化體系，其中包含很多的歇后語(yǔ)和四字成語(yǔ)，而這些語(yǔ)言體系獨(dú)具風(fēng)格，有著非常深刻的內(nèi)涵。西方國(guó)家的發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了很多的俚語(yǔ)?；诳缥幕@一視角來，想要進(jìn)一步解決其中存在的障礙問題，就需要了解到西方國(guó)家和我國(guó)在文化的差異性，在翻譯時(shí)運(yùn)用聯(lián)想和涵義引申，對(duì)句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)合理地安排，也可以對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行替換，既可以確保翻譯的精準(zhǔn)性，也能夠讓文章翻譯得更加生動(dòng)形象。

舉例來說，在英語(yǔ)中，在對(duì)單詞“eleventh hour”，進(jìn)行翻譯時(shí)，應(yīng)該將其翻譯為“最后時(shí)刻”，而并不是對(duì)字面意思進(jìn)行直譯“十一點(diǎn)”;單詞“busybody”，將其翻譯為中文，應(yīng)該是“喜歡管閑事的人”，并不是“大忙人”;“blue stocking”，應(yīng)該翻譯為“女才子”，而并不是將其進(jìn)行直譯為“藍(lán)色長(zhǎng)筒襪”。對(duì)于這種英語(yǔ)中的短句或是俚語(yǔ)，不能夠基于字面意思來對(duì)其進(jìn)行解釋，而是需要了解到中西方文化之間的差異性，對(duì)句子進(jìn)行進(jìn)一步的聯(lián)想，對(duì)含義進(jìn)行引申，隨后進(jìn)行翻譯，以保障基于不同文化背景下，我國(guó)語(yǔ)言能夠和西方語(yǔ)言進(jìn)行有效的溝通和交流，展現(xiàn)出不同國(guó)家語(yǔ)言的魅力和價(jià)值。

（二）合理進(jìn)行英語(yǔ)翻譯的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換

基于跨文化這一視角，掌握英語(yǔ)翻譯過程中的障礙，應(yīng)該綜合不同國(guó)家文化背景的語(yǔ)言特征，對(duì)英語(yǔ)翻譯進(jìn)行進(jìn)一步的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換。

首先是語(yǔ)言詞句的轉(zhuǎn)換。不同國(guó)家的不同文化也讓當(dāng)?shù)匦纬闪瞬煌恼Z(yǔ)言使用習(xí)慣，因此在對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行翻譯的過程中，不能夠直接將這些詞語(yǔ)進(jìn)行翻譯，而應(yīng)該綜合詞句運(yùn)用得靈活多樣，通過正反詞語(yǔ)的轉(zhuǎn)換，保障翻譯結(jié)果的精準(zhǔn)性。可以依照西方國(guó)家和我國(guó)語(yǔ)言的使用習(xí)慣，展開詞句的轉(zhuǎn)換，從正面和反面兩個(gè)不同的層次，將文章的內(nèi)涵真正表述清楚。在對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)換時(shí)，還需要重點(diǎn)關(guān)注最終翻譯出來的語(yǔ)句是否順暢，各種詞語(yǔ)的運(yùn)用是否科學(xué)合理。一方面需要將原本句子中的含義清晰地表述出來;另外一方面，還需要展現(xiàn)出文化和文化之間的特征，保障其符合翻譯語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣。

其次是英語(yǔ)翻譯角色的轉(zhuǎn)換。對(duì)于英語(yǔ)翻譯來說，句子是翻譯的重點(diǎn)內(nèi)容，而且基于跨文化這一視角，常常會(huì)存在一些表達(dá)形式較為特殊的語(yǔ)句，因此翻譯難度也較大。舉例來說，英語(yǔ)句型中有很多強(qiáng)調(diào)句和倒裝句，而在漢語(yǔ)中，有一些專用句可以解決翻譯問題，通過句子的轉(zhuǎn)換，將原句中的特殊句含義地表述出來。例如《紅樓夢(mèng)》這本書，可以將其翻譯為The Story of the Stone。而這一翻譯結(jié)果，也是通過句子轉(zhuǎn)換的翻譯模式來實(shí)現(xiàn)的。

再次是可以將英語(yǔ)翻譯相悖語(yǔ)態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)換。英語(yǔ)和漢語(yǔ)在對(duì)語(yǔ)態(tài)進(jìn)行使用的過程中，也存在一定的差異性，英語(yǔ)體系中，被動(dòng)語(yǔ)態(tài)使用較為常見，但是在漢語(yǔ)的表達(dá)過程中，主動(dòng)語(yǔ)態(tài)使用較為常見。而基于跨文化這一視角，應(yīng)該關(guān)注不同語(yǔ)態(tài)的有機(jī)轉(zhuǎn)換，以保障翻譯過程的生動(dòng)形象，確保符合讀者的思想認(rèn)知。

（三）巧妙運(yùn)用直譯、音譯等方法

基于跨文化這一視角，解決英語(yǔ)翻譯過程中的障礙問題，需要使用更為靈活，更為豐富多樣的翻譯技巧，在確保留存原本語(yǔ)言特征的基礎(chǔ)條件下，確保句子翻譯的順暢性和準(zhǔn)確性。在翻譯的過程中較為常用的翻譯技巧，包括音譯法和直譯法，首先是直譯法，能夠在對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行翻譯時(shí)，對(duì)兩項(xiàng)語(yǔ)言體系中都不存在的詞匯展開精準(zhǔn)翻譯，例如地名和人名，這樣的翻譯模式，能夠確保留存原本語(yǔ)言體系的文化特征。其次是音譯，根據(jù)詞語(yǔ)的發(fā)音，將其翻譯為漢語(yǔ)，例如英語(yǔ)中的chocolate、coffee，用中文進(jìn)行翻譯，就是巧克力和咖啡。而中文中的麻將、功夫，用英語(yǔ)進(jìn)行翻譯，就是mahjong、Kung Fu，這種翻譯技巧就是音譯法。

（四）靈活運(yùn)用歸化翻譯法

所謂的歸化翻譯法，主要就是指在對(duì)英語(yǔ)展開翻譯時(shí)，為了確保人們的溝通和交流過程更為順暢，將中西方之間的文化進(jìn)行精準(zhǔn)表述，所用到的翻譯技巧，讓翻譯出來的含義能夠輕松被人所接受，從本質(zhì)上來說，就是翻譯語(yǔ)言和被翻譯語(yǔ)言的表達(dá)形式完全相反。舉例來說，在對(duì)西方文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的過程中，常常會(huì)碰見西方國(guó)家的諺語(yǔ)，例如，“l(fā)ove me，love my dog ”，若是對(duì)這句話進(jìn)行直接翻譯，則無法表達(dá)出這句話的本質(zhì)和內(nèi)涵。但是綜合我國(guó)的語(yǔ)言體系以及成語(yǔ)，則可以將其翻譯為“愛屋及烏（喜歡我，就喜歡我的狗）”。這樣就能夠促使西方語(yǔ)言體系逐步實(shí)現(xiàn)和我國(guó)語(yǔ)言體系的深度融合，變得更為本土化，也更加容易被國(guó)人所理解，接受起來也更為簡(jiǎn)單。而基于歸化翻譯技巧來展開分析，主要涵蓋以下內(nèi)容，分別為人稱轉(zhuǎn)換、角色的轉(zhuǎn)換和語(yǔ)態(tài)的轉(zhuǎn)換。舉例來說，在對(duì)某件事進(jìn)行講解的過程中，西方人更加習(xí)慣將事件作為主語(yǔ)，而中國(guó)人則更加習(xí)慣將人作為主語(yǔ)，因此翻譯時(shí)，需要將不同國(guó)家語(yǔ)言體系的主語(yǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)換。與此同時(shí)，英語(yǔ)中一個(gè)句子可能是由多個(gè)簡(jiǎn)單句構(gòu)成的，整句復(fù)雜;但是漢語(yǔ)表達(dá)句子比較簡(jiǎn)單，因此在對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行翻譯時(shí)，需要將英語(yǔ)中的復(fù)雜句拆解為不同的簡(jiǎn)單句子，以表達(dá)其含義。

綜上所述，不同國(guó)家的文化背景不同，語(yǔ)言也存在一定的差異性，自有其不同的特征，因此在對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行翻譯的過程中，需要基于跨文化這一視角，掌握不同的翻譯技巧，充分考量到國(guó)家和國(guó)家，地區(qū)和地區(qū)，民族和民族之間存在的語(yǔ)言差異、文化習(xí)俗、思維邏輯、語(yǔ)言使用習(xí)慣，保證翻譯的準(zhǔn)確性，從而為我國(guó)翻譯事業(yè)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)和文化交流事業(yè)提供強(qiáng)有力的保障。

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