季紅芬

（江蘇城職院張家港辦學(xué)點，江蘇 張家港 215600）

中等職業(yè)學(xué)校語文課程是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課程，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚民族優(yōu)秀文化是語文課的課程任務(wù)之一。中職語文教材中有許多表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)作品，其中不乏表現(xiàn)“鄉(xiāng)愁”主題的文本，例如《故鄉(xiāng)的榕樹》《月是故鄉(xiāng)明》等。因此，在中職語文教學(xué)中，讓學(xué)生通過文學(xué)作品了解“鄉(xiāng)愁”，感悟“鄉(xiāng)愁”，培養(yǎng)學(xué)生的“鄉(xiāng)愁”意識，既是語文課教學(xué)任務(wù)的要求，也是實現(xiàn)語文課育人價值的有效途徑。然而，當(dāng)前中職語文課堂中的“鄉(xiāng)愁”教學(xué)面臨著以下窘境：

一、“鄉(xiāng)愁”教學(xué)的窘境

（一）學(xué)生對鄉(xiāng)愁的體驗有限

①外界干擾多，文本體驗少。中職學(xué)生的年齡絕大多數(shù)處于14—16周歲之間，還未成年。這個年齡段的學(xué)生青春年少，思想還未穩(wěn)定成熟，容易被新世界新事物吸引，但又定不下性子深入研究。他們正處于一個網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、信息爆炸的時代，容易受網(wǎng)絡(luò)上一些思想意識的影響，獨立思考的能力還不強。在經(jīng)濟較發(fā)達(dá)的地區(qū)，中職學(xué)生基本都擁有手機或電腦，休息時間忙著刷視頻、刷信息和打游戲，除非極少數(shù)對語文課“真愛”的學(xué)生，能靜下心來感悟文本、感悟情感的寥寥無幾。②本地學(xué)生多，離鄉(xiāng)體驗少。絕大多數(shù)的中職學(xué)校一般面向外地的招生名額較少，因此學(xué)生中大部分都是本地人，他們從小到大都在本地上學(xué)和生活，沒有離鄉(xiāng)出國的經(jīng)歷，缺乏離家離鄉(xiāng)離國的切身體驗。③童年印象多，現(xiàn)實關(guān)注少。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對家鄉(xiāng)的印象大多只停留在童年時代。很多學(xué)生在上小學(xué)后，為了應(yīng)對學(xué)習(xí)內(nèi)卷，都把主要精力和大多數(shù)時間花在學(xué)習(xí)上，對現(xiàn)實生活的關(guān)注很少，對家鄉(xiāng)和祖國變化發(fā)展的關(guān)注、認(rèn)識和了解很有限，對家鄉(xiāng)和祖國的感情比較淺薄或疏離。由于以上原因，中職學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)“鄉(xiāng)愁”的文本時，學(xué)生很難進(jìn)入“鄉(xiāng)愁”情境，也很難實現(xiàn)情感上的共鳴。

（二）教師對鄉(xiāng)愁的教學(xué)敷衍

究其原因主要有三個：一是教師的教學(xué)時間較少。大多數(shù)中職語文教師都是按部就班進(jìn)行教學(xué)，由于課時緊、內(nèi)容多，教師在進(jìn)行文本解讀時往往比較倉促，在備課過程中更注重應(yīng)試，缺乏對文本的仔細(xì)揣摩和對教學(xué)設(shè)計的耐心打磨。中職三年，語文教材上閱讀與欣賞的文章超過百篇，古詩文占據(jù)了較大比例，現(xiàn)代文中的“鄉(xiāng)愁”作品在眾多的課文中只占很小的比例。語文教師除了講讀重要的閱讀篇目外，還要完成口語與寫作方面的訓(xùn)練，優(yōu)秀的文學(xué)作品很多，文學(xué)作品中關(guān)注的主題也很多，鄉(xiāng)愁的主題教學(xué)很容易被忽視。二是教師的自身體驗淡薄。有一些語文教師生活經(jīng)歷相對單一，大學(xué)畢業(yè)后直接回本地工作，雖然有過短暫的“離家離鄉(xiāng)”經(jīng)歷，但那只是暫時性的鈍痛、思念，回到本地后很快會消失、淡忘，他們對“鄉(xiāng)愁”的體驗比較短暫，對家鄉(xiāng)、祖國的情感體悟也并不深刻。三是教師的教學(xué)能力不足。雖然有一些外地教師，他們長期工作生活在異地，有深刻的離家離鄉(xiāng)的情感體驗，但如何把這種體驗傳達(dá)給學(xué)生，如何把這種切身的體驗融入到教學(xué)中，對于一些教學(xué)能力不足的教師來說，是很大的挑戰(zhàn)。

（三）語文課程地位的限制

在職業(yè)學(xué)校，語文課作為公共基礎(chǔ)課，課程地位降低，對學(xué)生在知識層面和語文能力層面的要求都比較低，學(xué)生只需通過語文課程的職業(yè)能力測試即可。更有說法是，認(rèn)為語文課程必須要為專業(yè)服務(wù)，要求語文教師備課時要把教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生所學(xué)的專業(yè)聯(lián)系起來，十分強調(diào)語文的工具性。因此，在廣大中職學(xué)生和家長的認(rèn)知中，語文課并不重要，學(xué)好專業(yè)課就好了。語文課地位的降低，勢必也影響著學(xué)校對該課程建設(shè)的關(guān)注和投入，影響語文教師對課堂教學(xué)研究的熱情和對教材文本的深入探究。在一些職業(yè)學(xué)校，一個語文教學(xué)教師往往承擔(dān)了多個年級多個班級的教學(xué)任務(wù)，甚至還兼職了班主任工作、學(xué)校社團和其他的行政工作。忙碌、繁雜的工作讓語文教師疲于應(yīng)對，無法專注于語文課堂教學(xué)。在實際的教學(xué)過程中，語文教師多側(cè)重于對文本的閱讀賞析，而忽視學(xué)生對“鄉(xiāng)愁”的理解在思想和情感上產(chǎn)生共鳴和認(rèn)可。

二、“鄉(xiāng)愁”教學(xué)的“破窘”原則

（一）體現(xiàn)以學(xué)生為本

鄉(xiāng)愁，即因思念故鄉(xiāng)而產(chǎn)生的愁緒，是一種人類共同的普遍的情感，表達(dá)了在外漂泊的游子對故鄉(xiāng)的思念和牽掛。中職教材中的鄉(xiāng)愁作品展現(xiàn)的也是作者對家鄉(xiāng)故土的思念與眷戀，作者往往借助一些家鄉(xiāng)的事物、景物來傳達(dá)鄉(xiāng)愁。基于中職學(xué)生大多數(shù)沒有這種生活體驗或?qū)亦l(xiāng)的情感比較淺薄，語文教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，首先要以學(xué)生為本，打通作者——作品——學(xué)生之間的溝通障礙，讓學(xué)生理解作者在文本中的情感歷程；其次要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，從生活中尋找家鄉(xiāng)的印記，從記憶中體味家鄉(xiāng)的味道，讓學(xué)生對家鄉(xiāng)產(chǎn)生親切感、認(rèn)同感；第三要結(jié)合學(xué)生的童年印象，通過對家鄉(xiāng)的今昔對比，感悟家鄉(xiāng)的變化、祖國的變化，引導(dǎo)學(xué)生探尋家鄉(xiāng)、祖國鐫刻在自己身上的烙印，探討家鄉(xiāng)的變化對自身成長和發(fā)展的影響，思考“鄉(xiāng)愁”的內(nèi)涵與意義。

（二）體現(xiàn)語文課的學(xué)科性

語文課的任務(wù)不僅要讓學(xué)生能讀懂文本，理解作者的思想、情感、觀點，欣賞文本中的美，還要讓學(xué)生學(xué)會借鑒作者表情達(dá)意的方式方法來抒發(fā)、表達(dá)自己的情感、思想和觀點。學(xué)生在語文課上不僅要學(xué)會“吸收”，也要學(xué)會“輸出”。語文課要有語文課的特性，語文教學(xué)不能只注重思想性、人文性，也不能只注重工具性，要適當(dāng)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)解綁，是否體現(xiàn)學(xué)生所學(xué)專業(yè)要因文而異，不能僵化思想。語文課的“鄉(xiāng)愁”教學(xué)不僅要體驗作者的情感，也要有語言文字的研究，要圍繞字、詞、句等這些細(xì)小問題去賞析、揣摩語言的魅力，感悟文字表達(dá)的藝術(shù)特色。文本是載體，思想情感是目標(biāo)，要從文本出發(fā)去賞讀、領(lǐng)會作者的情感。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生從字里行間體會作者的意圖，不可脫離文本而談“鄉(xiāng)愁”。在課堂教學(xué)中，語文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生既要體會文本的情感美、思想美，也要體會文本的語言美、章法美。學(xué)生通過對文本語言、章法的學(xué)習(xí)，積累語言文字表達(dá)的技巧、方法，為能自如地表達(dá)自己的“鄉(xiāng)愁”情感打好基礎(chǔ)。

（三）體現(xiàn)時代性

時代在發(fā)展，家鄉(xiāng)祖國的變化日新月異。語文教材中文本的作者生活的時代與學(xué)生生活的時代總有偏差，文本作者對家鄉(xiāng)故土的描寫與學(xué)生所見的家鄉(xiāng)、祖國的樣貌已經(jīng)大不一樣了。雖然學(xué)生和作者對故土的具體印象不一樣，甚至每個學(xué)生的故鄉(xiāng)也不一樣，具體印象也會不同，會有地方特性、民族特性。但人的情感是可以相通的，就如“秦時明月漢時關(guān)”，總有些東西是永恒的。因此，語文教師在課堂教學(xué)中要因地制宜、因時制宜，善于抓住文本中觸動學(xué)生的細(xì)節(jié)，找到學(xué)生情感的觸點，引導(dǎo)學(xué)生從文本中的具體描寫聯(lián)想和想象自己家鄉(xiāng)的具體印象。另外，任何事物的變化發(fā)展都是有跡可循的。家鄉(xiāng)的景事物、祖國的樣貌，都會在變化中打上時代的印記，留下我們生活過的痕跡，那些曾經(jīng)的印象或深或淺、或熟悉或陌生，如一張張黑白的照片，等待著我們?nèi)プ繁舅菰?。因此，在感悟鄉(xiāng)情的過程中，我們也要聯(lián)系時代背景，進(jìn)一步探究“鄉(xiāng)愁”的內(nèi)涵。

三、“鄉(xiāng)愁”教學(xué)實踐案例（部分）

（一）教材文本

中職教材第一冊第二單元《故鄉(xiāng)的榕樹》，作者黃河浪。

（二）教學(xué)方式

為了讓學(xué)生更好地體會鄉(xiāng)愁這一人類情感永恒的主題，采用群文閱讀教學(xué)的方式。除課文《故鄉(xiāng)的榕樹》外，還選擇了課外文本季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》和余光中的《聽聽那冷雨》。

（三）教學(xué)目標(biāo)

通過三篇同類型文本的閱讀，以“鄉(xiāng)愁”為話題，引發(fā)學(xué)生的討論和思考，對課文內(nèi)容進(jìn)行梳理整合和拓展延伸，幫助學(xué)生認(rèn)識和理解“鄉(xiāng)愁”這種情感內(nèi)涵，掌握表情達(dá)意的表現(xiàn)手法，并聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的變化，關(guān)注祖國的建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)、奉獻(xiàn)祖國的人生價值觀。

（四）課時安排：兩課時

（五）教學(xué)過程

第一課時

1.課前準(zhǔn)備：教師布置學(xué)案，學(xué)生查找資料，完成學(xué)案。

①疏通《榕樹的故鄉(xiāng)》《月是故鄉(xiāng)明》《聽聽那冷雨》三篇文本，掃清字詞障礙。

②了解三篇文章的作者及寫作背景材料。

2.課中環(huán)節(jié)

導(dǎo)入：①介紹一種新的閱讀模式——群文閱讀。②出示群文閱讀的三篇散文。

提出議題：文本中的鄉(xiāng)愁是什么？

閱讀文本：①學(xué)生圍繞議題閱讀文本，圈畫出重要詞句，并梳理整合文本。②教師指導(dǎo)閱讀。

討論整合：①學(xué)生分組討論：用一種具體事物來比喻文本中的鄉(xiāng)愁，如“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，并說說理由（聯(lián)系文本中的相關(guān)語段、詞句）；教師提供示例：鄉(xiāng)愁是兩棵蒼老的榕樹，看到榕樹就讓作者想起記憶中的石橋、小溪等故鄉(xiāng)的景物，想起童年在榕樹上玩耍的樂趣，想起榕樹的傳說，想起在榕樹下燒香祈禱的女人們、用榕樹汁液治癬的母親……②歸納三篇文本中的鄉(xiāng)愁各是什么，師生達(dá)成共識。

深入研究：①聯(lián)系三位作者經(jīng)歷和寫作背景，說說三篇散文中鄉(xiāng)愁有沒有什么異同？

②三位作者為何對故鄉(xiāng)有如此深厚的情結(jié)？

因為故鄉(xiāng)與作者的生命成長水乳交融，已成為作者生命的一部分。

③師生歸納：鄉(xiāng)愁是怎樣的一種情感？

鄉(xiāng)愁是一種情感，是無形的，它看不見摸不著，可是又無處不在。鄉(xiāng)愁也是有形的，可以觸摸，可以觀看，可以聽可以感覺，有時是一棵樹，有時是一輪小月亮，有時又是一場冷雨。三個作者來自不同地區(qū)，年齡不同，在家鄉(xiāng)待的時間也不同，可無論如何，都對故鄉(xiāng)，對祖國有著十分深厚、濃郁的牽掛，可見鄉(xiāng)愁是一種人類共同而永恒的感情；是一種打不開的情結(jié)?？偟恼f來，鄉(xiāng)愁是一種綠葉對根的情意，是對故鄉(xiāng)、祖國的感恩和反哺；是人們的一種鄉(xiāng)土情結(jié)；是人們對自我生命之源的尋覓和落葉歸根的回歸；是華人的精神家園，是華夏文化的守望。

拓展實踐：①學(xué)生思考交流：如何記住鄉(xiāng)愁？教師引入：習(xí)近平“記住鄉(xiāng)愁，就是要記住本來，延續(xù)根脈，傳承幾千年來深藏于中華民族文化基因中的家風(fēng)祖訓(xùn)、傳統(tǒng)美德和家國情懷”。②教師提問：說說在你的童年記憶中哪一種事物或景物給你留下了深刻印象，能觸發(fā)你對家鄉(xiāng)的記憶。

課堂小結(jié)：本次課我們圍繞“鄉(xiāng)愁是什么”這個議題進(jìn)行了三篇散文的群文閱讀，探討了黃河浪、季羨林、余光中三位作者的鄉(xiāng)愁情感。由于地區(qū)不同、時間不同、身份經(jīng)歷不同，三位作者的鄉(xiāng)愁情感也不同。三位作者都把鄉(xiāng)愁寄托在一種景物或者事物上，但對故鄉(xiāng)深深的思念和眷戀卻是如出一轍，我們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)愁不僅僅是個人的獨特的離愁，而成為了一種情結(jié)，一種傳統(tǒng)文化的組成。它代表了華人對鄉(xiāng)土文明的依戀，對自我生命本源的尋覓，對葉落歸根的需求，對華夏文化的守望。作為一個中國人，我們應(yīng)該有責(zé)任記住鄉(xiāng)愁，理解鄉(xiāng)愁，關(guān)心家鄉(xiāng)的變化，響應(yīng)黨的號召，投入到建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國中去。

作業(yè)布置：描寫一種能觸發(fā)你對家鄉(xiāng)記憶的景物或事物，不少于200字。

（六）教后反思

這種群文閱讀模式的嘗試，打破了以往單個文本從作者、背景、文章思路、寫作方法、主題思想等面面俱到的閱讀學(xué)習(xí)模式。學(xué)生圍繞議題進(jìn)行多文本閱讀，通過梳理整合文本內(nèi)容，有針對性地圈畫出重要語段，進(jìn)行揣摩、體會和理解，結(jié)合自身的認(rèn)識，表達(dá)觀點和看法，鍛煉了學(xué)生的思辨能力、分析能力和語言表達(dá)能力。通過對不同文本內(nèi)容、作者、寫作背景的比較異同，又引導(dǎo)學(xué)生深入探究議題，對鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵、意義有了更深入地理解。通過拓展實踐、觀看視頻與課后習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生對課堂所學(xué)進(jìn)行實踐練習(xí)，既鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和寫作能力，又加深了學(xué)生對鄉(xiāng)愁的理解，教育了學(xué)生要關(guān)注家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)。

在課堂教學(xué)過程中，大多數(shù)學(xué)生思維活躍，積極參與。有少數(shù)學(xué)生對鄉(xiāng)愁理解尚不到位，課后需要通過寫作練習(xí)再次領(lǐng)會和理解。教師將通過學(xué)生作業(yè)的反饋進(jìn)行單獨指導(dǎo)，幫助學(xué)生理解和掌握。