邊鈾鈾

由克里斯·艾伯翰斯執(zhí)導(dǎo)，成龍、約翰·趙等人配音的動(dòng)畫電影《許愿神龍》，將故事背景設(shè)定在中國(guó)上海，講述了許愿神龍穿越時(shí)空來(lái)到現(xiàn)代世界，與都市少年丁思齊的歷險(xiǎn)故事。影片以上海的風(fēng)土人文為敘事場(chǎng)景，充斥著成龍功夫喜劇的風(fēng)格，講述主人公丁思齊與許愿神龍?jiān)凇霸S愿之旅”中一同成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)超越自我的故事。本文擬從本土演繹與文化間性視角，對(duì)該片的傳播特色、敘事策略進(jìn)行解讀。

間性是指人與社會(huì)的關(guān)聯(lián)性，德國(guó)學(xué)者胡塞爾提出了“主體間性”理論①，突破了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的局限，認(rèn)為文本解讀的過(guò)程，是讀者與文本“視域融合”的過(guò)程。部分學(xué)者將主體間性與文本間性進(jìn)行整合，提出了新的“文學(xué)間性”理論;而文化間性是一種隱性間性，作為文學(xué)間性的重要構(gòu)成，其既是超越意識(shí)世界的深刻體驗(yàn)，亦是不同文化主體及相關(guān)文本之間的對(duì)話聯(lián)系。動(dòng)畫電影《許愿神龍》從文化演繹角度呈現(xiàn)東方文化的博大精深，傳達(dá)出與東方美學(xué)息息相關(guān)的文化氣質(zhì)。

一、傳統(tǒng)本土文化的創(chuàng)新演繹

動(dòng)畫電影的創(chuàng)作既需汲取傳統(tǒng)文化精髓，亦需從時(shí)代審美出發(fā)，用文化重構(gòu)的方式探尋傳統(tǒng)文化符號(hào)的時(shí)代表達(dá)與演繹方式?！褒垺笔侵腥A傳統(tǒng)圖騰文化的美學(xué)象征，在《許愿神龍》中隱喻了人性本能對(duì)金錢、權(quán)力的渴望。該片對(duì)本土文化的創(chuàng)新演繹，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫電影的“他者”建構(gòu)。

（一）傳統(tǒng)文化素材的現(xiàn)代演繹

傳統(tǒng)“神龍”文化蘊(yùn)含了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值、人文價(jià)值，具有較強(qiáng)的敘事能力與表達(dá)空間。在新的文化語(yǔ)境下，創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新演繹為動(dòng)畫電影創(chuàng)作、美學(xué)表達(dá)提供了源源不斷的素材。[1]動(dòng)畫電影《許愿神龍》憑借對(duì)“神龍”文化的獨(dú)特理解，融入許愿故事的敘事框架，彰顯出文化融合演繹的藝術(shù)特質(zhì)。片中，“神龍”象征著人對(duì)夢(mèng)想的渴望，也象征著人面對(duì)金錢、權(quán)力和親情時(shí)的態(tài)度。該片在借鑒中華傳統(tǒng)文化中“龍”形象的同時(shí)，又賦予了“龍”必要的當(dāng)代性，使觀眾更易理解其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，進(jìn)而取得良好的敘事效果。

（二）東方美學(xué)的融合演繹

文化間性是一種以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的隱型間性，其既涉及不同民族文化主體間的對(duì)話，亦從文本角度生成了新的意義闡釋。②動(dòng)畫電影《許愿神龍》以東方文化為敘事內(nèi)核，采用明亮色調(diào)、幽默對(duì)白，展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，形成相對(duì)個(gè)性的審美特色。在現(xiàn)今動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)境下，該片注重使用具有東方美學(xué)風(fēng)格的敘事語(yǔ)言，在賦予影片個(gè)性美學(xué)的同時(shí)，以融合演繹的創(chuàng)作理念構(gòu)建出“哲理入詩(shī)”的審美范式。片中，許愿神龍既有令人夢(mèng)想成真的神力，亦有成全他人的悲憫情懷。影片觀照了核心觀影人群的審美差異，捕捉敘事動(dòng)力，充分調(diào)動(dòng)了文化間性的多元功能，吸收演繹了東方文化的審美特色，實(shí)現(xiàn)了“意象疊加”的意境效果。該片依托友情、親情等主題，融合傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作，將傳統(tǒng)神話故事置放于現(xiàn)代都市場(chǎng)景，用“全球化”“現(xiàn)代化”的敘事視角，展現(xiàn)出跨文化碰撞場(chǎng)景。

（三）現(xiàn)代文化圖景的鏡像演繹

在新的敘事場(chǎng)景下，動(dòng)畫電影有意識(shí)地將創(chuàng)作理念植根于文化場(chǎng)景之中，通過(guò)彰顯社會(huì)關(guān)聯(lián)性的鏡像敘事手法，刻畫出聚焦現(xiàn)實(shí)的鏡頭畫像，確立了反映時(shí)代、寓言敘事等審美品格，也使觀眾獲得了“被定義、被發(fā)現(xiàn)”的認(rèn)同感。[2]動(dòng)畫電影《許愿神龍》使用茶壺、神龍等一系列具中國(guó)特色的文化符號(hào)，融入東方語(yǔ)境，結(jié)合80、90群體的兒時(shí)回憶，成功引發(fā)觀眾的情感共鳴。影片中，原本渴望金錢的“神龍”隱喻現(xiàn)實(shí)中的“金錢至上”觀，而丁思齊對(duì)友情的追求，則象征正向的人生觀。總體上看，影片創(chuàng)作者潛心觀察、體驗(yàn)生活，注重向觀眾呈現(xiàn)真情實(shí)感與現(xiàn)代氣息，演繹出現(xiàn)代文化圖景。

二、延續(xù)“許愿神龍”的話語(yǔ)譜系

動(dòng)畫藝術(shù)是一種基于運(yùn)動(dòng)幻想的造型藝術(shù)。動(dòng)畫電影呈現(xiàn)的豐富想象，不僅在于影片角色形象呈現(xiàn)的多種可能性，更在于能夠以自由聯(lián)想的方式構(gòu)建故事情節(jié)，延伸敘事空間，實(shí)現(xiàn)“聯(lián)想敘事”的理想表達(dá)。動(dòng)畫電影《許愿神龍》的敘事內(nèi)核、敘事架構(gòu)及敘事模式呈現(xiàn)出好萊塢動(dòng)畫電影的美學(xué)特質(zhì)。創(chuàng)作者從中華傳統(tǒng)神龍故事中擷取創(chuàng)作素材，探尋創(chuàng)作靈感，延續(xù)了“許愿神龍”的話語(yǔ)譜系。

（一）敘事內(nèi)核：價(jià)值觀的延伸

動(dòng)畫電影創(chuàng)作的核心在于借助影像方式，彰顯蘊(yùn)含于影片的敘事主旨、藝術(shù)美學(xué)與文化品格，呈現(xiàn)獨(dú)特的敘事張力，彰顯應(yīng)有的趣味體驗(yàn)。[3]動(dòng)畫電影《許愿神龍》整體敘事節(jié)奏簡(jiǎn)潔明快，在敘事過(guò)程中遵循單一時(shí)間線，借助“阿拉丁神燈”故事框架，創(chuàng)設(shè)奇幻動(dòng)畫場(chǎng)景，用魔幻的方式講述主人公丁思齊與許愿神龍的冒險(xiǎn)故事。片中，神龍透露了自己的身份，千年前他本是皇帝，因迷戀金錢，造成兒子戰(zhàn)死、女兒遠(yuǎn)嫁的悲劇，被上天懲罰為“許愿神龍”……而在后續(xù)的劇情中，神龍為了救丁思齊，寧愿犧牲自我被再次封印千年。最終，在丁思齊良善本性的感染指引下，神龍成功擺脫“輪回限制”，實(shí)現(xiàn)了重返天界的夙愿。當(dāng)神龍感慨道“原來(lái)，生命的真諦在于放棄自我，舍己為人”時(shí)，這不僅是角色個(gè)體的深刻感悟，亦是影片凸顯的人文價(jià)值觀。

（二）人物角色特質(zhì)的理性反思

在動(dòng)畫電影創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者為確保人物性格符合影片敘事風(fēng)格，往往對(duì)人物角色、行為進(jìn)行“卡通化”處理，充分把握人物角色的內(nèi)在特質(zhì)，保持人物個(gè)性以傳遞敘事理念。[4]動(dòng)畫電影《許愿神龍》講述了上海青年丁思齊“誤打誤撞”解除了神龍封印，開啟了一場(chǎng)“許愿—追夢(mèng)—圓夢(mèng)”的行動(dòng)，其中，丁思齊與王俐娜的友誼是影片的情感主線。在塑造“王俐娜”的人物形象時(shí)，創(chuàng)作者利用夸張的身體語(yǔ)言來(lái)突出其與眾不同的人物個(gè)性。例如，面對(duì)陌生環(huán)境時(shí)，王俐娜通常保持“假裝微笑”的面孔，而在面對(duì)熟悉的環(huán)境時(shí)，王俐娜則流露出真誠(chéng)、搞怪的笑容。又如，片中“琵琶神”的人物角色是以上海老爺爺為原型，如此具有現(xiàn)實(shí)感的“平行世界”設(shè)置，消除了觀眾的距離感與陌生感;而在塑造“丁思齊媽媽”的人物角色時(shí)，創(chuàng)作者充分考慮了中國(guó)家庭的文化特征。面對(duì)丁思齊逃課，影片設(shè)置了母親追打逃學(xué)兒子的沖突情節(jié)，展現(xiàn)出中式家庭的普遍教育方式。綜上，該片通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象進(jìn)行合理的動(dòng)畫夸張，提升了影片的可看度。

（三）敘事主旨的創(chuàng)新表述

與其他類型電影相比，動(dòng)畫電影傾向于用非常規(guī)、非線性思維的敘事邏輯，為觀眾呈現(xiàn)影片的敘事特征。[5]《許愿神龍》雖是動(dòng)畫題材，但影片并未刻意虛幻敘事場(chǎng)景，而是從文化傳遞視角，一定程度上擺脫了“神龍+許愿”敘事框架的束縛，塑造出如夢(mèng)如幻的童話世界，呈現(xiàn)了充滿童真趣味的動(dòng)畫作品。影片以溫暖敘事為基調(diào)，結(jié)合循序漸進(jìn)的敘事節(jié)奏，細(xì)膩演繹了人物角色心理的變化與成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了不同文化背景下的受眾覆蓋。

三、跨文化敘事策略消解文化間性

加拿大學(xué)者哈羅德·伊尼斯認(rèn)為“傳播往往具有一定的偏向性，或偏重于時(shí)間，或偏重于空間。”①在跨文化視野下，動(dòng)畫電影創(chuàng)作應(yīng)以“他者”視角來(lái)綜合考量動(dòng)畫創(chuàng)作的文化跨界融合思路，跨越文化間性界限，打破了“他者”與“自我”交流的困境。

（一）聚焦文化本源，探索跨文化敘事

法國(guó)電影理論家馬塞爾·馬爾丹認(rèn)為“電影是空間的藝術(shù)。”①不同類型的傳播語(yǔ)境，既形成了特有的文化消費(fèi)傾向，亦彰顯出個(gè)性化的藝術(shù)審美。從文化比較視角看，動(dòng)畫電影《許愿神龍》中的“神龍”，無(wú)論是其視覺形象，還是其所彰顯的美學(xué)特征，都與中華傳統(tǒng)的“龍”存在一定差別。影片通將西方許愿理念與中文傳統(tǒng)“龍”文化相融合，呈現(xiàn)出中西結(jié)合的敘事風(fēng)格。不同于“阿拉丁神燈”的許愿故事，“許愿神龍”將個(gè)人欲望與人性真情相融合，創(chuàng)新了影片的文化內(nèi)涵與審美風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)敘事美學(xué)的新穎表達(dá)。該片作為中西合拍影片，包含豐富的中國(guó)元素，為觀眾呈現(xiàn)出具有傳統(tǒng)寫意風(fēng)格的視覺形象，例如片中的中華傳統(tǒng)服飾、上海弄堂及“中國(guó)龍”等經(jīng)典文化符號(hào)，以及對(duì)現(xiàn)代上海人日常生活的描繪，皆呈現(xiàn)出濃厚的中式美學(xué)氣息。雖然影片用好萊塢敘事框架模式來(lái)講述神龍故事，但其并未以“魔化”的方式來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化，而是運(yùn)用具有識(shí)別性的中式元素，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)演繹，一定程度上規(guī)避了文化的“符號(hào)誤讀”。

（二）文化合拍，發(fā)掘融合契機(jī)

英國(guó)動(dòng)畫學(xué)者保羅·韋爾斯認(rèn)為動(dòng)畫是一種稀釋的語(yǔ)言，真正能夠?yàn)橛^眾提供觀賞樂(lè)趣的核心在于“真實(shí)生活”。②在動(dòng)畫電影創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者通常將奇幻思維與現(xiàn)實(shí)生活相融合，賦予觀眾個(gè)性化的想象空間，實(shí)現(xiàn)敘事主旨與審美體驗(yàn)的有機(jī)融合。[6]動(dòng)畫電影《許愿神龍》以“文化共鳴”為基點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)“神龍”符號(hào)進(jìn)行影像敘事改造，為觀眾呈現(xiàn)出優(yōu)美的動(dòng)畫藝術(shù)意境。片中的“許愿神龍”融合了傳統(tǒng)“中國(guó)龍”的形象，跨越文化交流障礙，用創(chuàng)新的文化演繹方式，塑造出“粉色柔毛”的新穎“龍”形象，以此隱喻了傳統(tǒng)文化的成長(zhǎng)性與時(shí)代感。于是，影片的敘事內(nèi)容、文化理念在本土演繹過(guò)程中最終得到全面釋放，實(shí)現(xiàn)了“文化共融”的敘事效果。

（三）契合受眾偏好，探索跨文化傳播新形式

《許愿神龍》探尋了中西方文化的交匯點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了從“文化旁觀”到“深度融入”的理想敘事成效。[7]該片實(shí)現(xiàn)了多元文化、寫實(shí)主義與唯美主義的融合。影片將敘事背景設(shè)定在上海，利用生煎包、小弄堂等具有本土氣息的文化符號(hào)，描繪了東方明珠車水馬龍的世俗景象。影片在敘事過(guò)程中注重故事之間的內(nèi)在邏輯和人物角色的細(xì)節(jié)塑造，打造出時(shí)而溫暖、時(shí)而冷漠的“神龍”形象，將現(xiàn)實(shí)世界與動(dòng)畫奇幻巧妙融合，使不同文化背景的受眾群體均能從中獲得個(gè)性感悟與體驗(yàn)，也使“中國(guó)龍”元素成為影片想象力的集中體現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫電影《許愿神龍》以“小人物”丁思齊找尋自我的成長(zhǎng)故事為核心，將友情、親情及探尋人生等話題融入影片創(chuàng)作，確保了影片敘事內(nèi)容的情感沖擊力，同時(shí)聚焦跨文化沖突，實(shí)現(xiàn)了影片多元敘事主旨的融合。

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