劉江巖

摘? 要：中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命，一直以來(lái)都是學(xué)界凝注心力闡釋的熱門話題。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期的歷史境遇探究中國(guó)共產(chǎn)黨人初心與使命的形成，是學(xué)習(xí)和研究“初心與使命”命題的重要視角。中國(guó)共產(chǎn)黨人初心與使命的形成有其深刻的邏輯理路，源于中華民族家國(guó)天下的民族情懷，奠基于馬克思主義科學(xué)理論，鍛造于中國(guó)革命的具體實(shí)踐。深入探究中國(guó)共產(chǎn)黨人初心與使命形成的邏輯理路，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;初心與使命;邏輯理路

中圖分類號(hào)：A84? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）15-0061-04

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革百年奮斗史的鮮明主線，是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨在重重逆流中乘風(fēng)破浪，成功探索出一條符合中國(guó)具體實(shí)際、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路的偉大精神動(dòng)力，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)，奮勇實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的不竭價(jià)值追求。為深入探究中國(guó)共產(chǎn)黨人初心與使命形成的歷史根源，深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨人建黨的初心與本心，本研究從中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期的歷史境遇，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人初心與使命形成的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯進(jìn)行深入探析。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命根源于家國(guó)天下的民族情懷

（一）愛國(guó)主義：探索中國(guó)出路的精神動(dòng)力

愛國(guó)主義精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人繼前人救國(guó)救民的艱辛探索紛紛失敗之后，主動(dòng)肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史重任的偉大精神動(dòng)力。1840年6月，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗迫使獨(dú)立自主的中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民在帝國(guó)主義列強(qiáng)和封建專制統(tǒng)治的雙重壓迫下苦不堪言。從此，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放成為一代又一代中國(guó)人苦苦探索的歷史任務(wù)。然而，維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等一系列救亡圖存努力探索的失敗，引發(fā)了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的深刻反思?！叭绾胃脑飕F(xiàn)在之中國(guó)？要解決此問(wèn)題，不在共和，亦不在復(fù)辟”[1]，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到，在封建勢(shì)力根基強(qiáng)大的舊中國(guó)，“唯有社會(huì)革命”才是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的根本途徑。從此，革命的信念便深深扎根于中國(guó)共產(chǎn)黨人心中。強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定革命救國(guó)信念、不懈探索中國(guó)前途命運(yùn)問(wèn)題的力量源泉。

革命任務(wù)的勝利完成，需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。1917年十月革命的勝利，給中國(guó)帶來(lái)了馬克思列寧主義，中國(guó)共產(chǎn)黨從此找到了正確的、科學(xué)的革命理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命。然而，“種子在手，唯萬(wàn)里荒蕪”[1]，在當(dāng)時(shí)嚴(yán)重缺乏馬克思主義相關(guān)著作和諳熟馬克思主義理論知識(shí)的先進(jìn)分子的艱難境遇下，如何廣泛推進(jìn)馬克思主義的學(xué)習(xí)和傳播，成為困擾每一位早期共產(chǎn)黨人的歷史難題。盡管困難重重，中國(guó)共產(chǎn)黨人也從未氣餒。1920年3月，李大釗帶領(lǐng)學(xué)生成立“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，通過(guò)廣泛收集馬克思主義相關(guān)書籍，指導(dǎo)學(xué)生組織馬克思主義學(xué)習(xí)會(huì)等方式，提高學(xué)生的馬克思主義理論水平，為早期中國(guó)革命培養(yǎng)了大批馬克思主義理論骨干。同時(shí)，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人還積極推進(jìn)工人刊物的發(fā)行和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校的創(chuàng)辦，深入工人和群眾中，大大提高了工人群眾的思想覺悟和政治覺悟。愛國(guó)主義精神是早期中國(guó)共產(chǎn)黨人勇克艱難險(xiǎn)阻，積極學(xué)習(xí)、傳播馬克思主義，并將馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不斷探索救國(guó)救民道路的不竭動(dòng)力源泉，是早期中國(guó)共產(chǎn)黨人初心與使命形成的精神根源。

（二）人民情懷：歷史之難的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

為中國(guó)人民求解放、謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命救國(guó)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心與使命的根本價(jià)值體現(xiàn)。憂國(guó)憂民的人民情懷深深鐫刻于中華民族的基因和血脈中。近代以來(lái)，中國(guó)廣大勞動(dòng)人民在帝國(guó)主義和封建主義雙重壓迫的夾縫中艱難生存。“痛吾民憔悴于異族專制之下”表達(dá)出李大釗對(duì)于腐朽落后的清政府壓迫剝削廣大勞動(dòng)人民的強(qiáng)烈不滿[2]。1911年辛亥革命勝利后，正當(dāng)人們寄希望于國(guó)民政府改變中國(guó)貧窮落后的面貌，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的夢(mèng)想之時(shí)，北洋軍閥的專制統(tǒng)治和倒行逆施使早期中國(guó)共產(chǎn)黨人看到了新政府的軟弱和缺陷?！肮埠妥怨埠停腋：斡杏谖崦褚?！”[2]李大釗深刻認(rèn)識(shí)到，在近代中國(guó)的特殊境遇下，民族資產(chǎn)階級(jí)所倡導(dǎo)的民主共和并不能挽救中國(guó)命運(yùn)，給中國(guó)人民帶來(lái)幸福生活。

為給中國(guó)人民謀求解放和幸福，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日就明確了“消滅資本家私有制”，實(shí)現(xiàn)“社會(huì)公有”，并進(jìn)一步“消滅階級(jí)區(qū)分”，最終實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”的最高奮斗目標(biāo)和革命綱領(lǐng)[3]。隨后，中國(guó)共產(chǎn)黨便積極投入維護(hù)廣大勞動(dòng)人民切身利益的革命斗爭(zhēng)中。1922年，黨的二大在深刻分析中國(guó)具體國(guó)情的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確制定出反帝反封建的革命綱領(lǐng)，為爭(zhēng)取中國(guó)人民的解放和幸福指明了奮斗方向。“為中國(guó)人民謀幸?！笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨人不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢探索革命救國(guó)道路的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定革命信念、堅(jiān)守初心使命的內(nèi)在動(dòng)力源泉，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在國(guó)家危難之際所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命奠基于馬克思主義科學(xué)理論

（一）社會(huì)本體論：破解歷史難題的科學(xué)武器

馬克思主義社會(huì)本體論為早期中國(guó)共產(chǎn)黨人透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，深刻洞悉中國(guó)問(wèn)題的本質(zhì)根源提供了科學(xué)的理論武器?！按撕笞钜o的是改革國(guó)民性”[4]，經(jīng)過(guò)對(duì)辛亥革命失敗的深刻反思，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人將中國(guó)民主革命失敗的根源歸咎于國(guó)民麻木、封建、落后的思想本體。因此，解放思想、改造國(guó)民性成為當(dāng)時(shí)社會(huì)改革的第一要?jiǎng)?wù)。然而，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，不僅讓早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)西方國(guó)家懷抱的虛幻希望跌入深淵，也讓他們看清了西方國(guó)家“自由、平等、民主”的虛假面目，從而堅(jiān)定了探索真正的民主道路的信念。

1917年俄國(guó)十月革命的勝利，為中國(guó)帶來(lái)了馬克思列寧主義，中國(guó)革命從此有了科學(xué)理論的指導(dǎo)。“凡是精神上的構(gòu)造，都是隨著經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造變化而變化”[5]，以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)為依據(jù)，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人開始深刻認(rèn)識(shí)到隱藏在中國(guó)社會(huì)各種矛盾問(wèn)題背后的經(jīng)濟(jì)根源?！敖?jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決，是根本解決”[6]，與新文化運(yùn)動(dòng)初期中國(guó)先進(jìn)分子將社會(huì)問(wèn)題的根源歸咎于愚昧落后的國(guó)民性上相比，此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)具有對(duì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題更深層次的認(rèn)識(shí)，開始從問(wèn)題的表象深入問(wèn)題的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的一大飛躍。

（二）歷史規(guī)律論：指導(dǎo)中國(guó)革命的科學(xué)指南

馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)的社會(huì)發(fā)展理論，及其對(duì)社會(huì)主義必然勝利和資本主義必然滅亡的科學(xué)論斷，為早期中國(guó)共產(chǎn)黨人探索救國(guó)救民道路提供了全新選擇，為中國(guó)革命指明了前進(jìn)方向。1920年8月，《共產(chǎn)黨宣言》全譯本發(fā)行，引起了中國(guó)知識(shí)界的轟動(dòng)。其中關(guān)于資本主義社會(huì)剝削壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)和開拓世界市場(chǎng)本質(zhì)的描述，為早期中國(guó)共產(chǎn)黨人更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略本質(zhì)提供了強(qiáng)大的理論支撐，并極大地促進(jìn)了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人積極投入社會(huì)主義革命道路的探索中來(lái)。

“一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論為早期中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子探索解決中國(guó)問(wèn)題提供了最根本的方法途徑，即以階級(jí)斗爭(zhēng)的手段徹底推翻封建地主階級(jí)的專制統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)?！拔页姓J(rèn)人類不能夠脫離政治，但不承認(rèn)行政及做官爭(zhēng)地盤攘奪私的權(quán)利這等勾當(dāng)可以冒充政治。”1920年9月在《談?wù)巍芬晃闹?，陳?dú)秀明確表達(dá)出對(duì)封建軍閥政權(quán)合法性的質(zhì)疑，和對(duì)他們分裂祖國(guó)、搶奪政治權(quán)力等行為的徹底否定。“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)（即生產(chǎn)階級(jí)）的國(guó)家，為現(xiàn)代社會(huì)第一需要。”此時(shí)的早期中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)開始從新文化運(yùn)動(dòng)初期追求思想變革和社會(huì)變革的改革運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)移到領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)廣大被壓迫人民通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)手段徹底推翻封建階級(jí)的專制統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的革命道路上來(lái)。

（三）歷史主體論：推動(dòng)中國(guó)革命的偉大動(dòng)力

馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是人類社會(huì)全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造者的理論，為早期中國(guó)共產(chǎn)黨人探尋革命動(dòng)力提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，中國(guó)最先進(jìn)的革命階級(jí)——工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。至1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立前，全國(guó)大大小小的工人罷工運(yùn)動(dòng)共計(jì)160余次，參與人數(shù)二十余萬(wàn)人，工人階級(jí)正作為一支獨(dú)立而強(qiáng)大的階級(jí)力量在中國(guó)政治舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。然而，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和一支堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)頻頻失敗。此時(shí)，中國(guó)工人階級(jí)迫切需要一支真正代表其利益并掌握科學(xué)革命理論的政黨指導(dǎo)其斗爭(zhēng)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義群眾史觀為理論基礎(chǔ)建立起來(lái)的政黨，并自誕生之日起，就明確了為什么建黨、為什么人建黨的問(wèn)題。1921年黨的一大確定了黨的名稱，制定了黨的最高革命綱領(lǐng)。從此，帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻階級(jí)壓迫、消滅階級(jí)區(qū)分、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)成為中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的最高奮斗目標(biāo)。就同人民群眾之間的關(guān)系，黨的一大明確了要團(tuán)結(jié)工人、農(nóng)民和士兵，進(jìn)行社會(huì)主義革命。黨的二大指出，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)之利益而奮斗，“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)做革命運(yùn)動(dòng)的急先鋒”[3]10。這表明，中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨之日起就極其鮮明地代表了中國(guó)最廣大勞動(dòng)人民的根本利益，是為維護(hù)和爭(zhēng)取中國(guó)最廣大勞動(dòng)人民切身利益而建立起來(lái)的黨。馬克思主義歷史主體論深刻闡述了推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本力量，為中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，進(jìn)而牢牢團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，奪取新民主主義革命勝利，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命鍛造于中國(guó)革命的具體實(shí)踐

（一）在同各種反馬克思主義的論戰(zhàn)中堅(jiān)守初心與使命

馬克思主義在中國(guó)的傳播，除了面臨經(jīng)典著作來(lái)源貧乏、著作翻譯難度極大、理解和接受馬克思主義的受眾群體規(guī)模較小以及如何將馬克思主義理論同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合等各種客觀現(xiàn)實(shí)的阻礙之外，還面臨著同當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的各種學(xué)說(shuō)和思潮的激烈競(jìng)爭(zhēng)，甚至是各種反馬克思主義的威脅和反對(duì)。然而，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人在積極傳播馬克思主義的進(jìn)程中，始終堅(jiān)守初心與使命，并在克服重重磨難的過(guò)程中進(jìn)一步堅(jiān)定了馬克思主義理想信念。

“問(wèn)題與主義，有不能十分分離的關(guān)系?！盵7]面對(duì)胡適等改良主義派對(duì)馬克思主義“多研究些問(wèn)題，少談些主義”的批判，李大釗毅然捍衛(wèi)馬克思主義理論的權(quán)威，并進(jìn)一步論證了理論與實(shí)踐之間的內(nèi)在聯(lián)系，和以馬克思主義理論為指導(dǎo)的必要性。“凡精神方面的構(gòu)造，在其下面，都有經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造作他們一切的基礎(chǔ)?！盵7]依據(jù)馬克思主義理論，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到近代中國(guó)貧困落后的根本原因，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出改造當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的唯一途徑，即馬克思主義的“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)”。李大釗認(rèn)為，如果不以馬克思主義為工具，服務(wù)于中國(guó)革命，那么，“經(jīng)濟(jì)的革命，恐怕永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)”[7]。李大釗堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)為廣大馬克思主義者樹立了良好榜樣，并進(jìn)一步提高了馬克思主義在人們心中的地位。

除此之外，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人還面臨著梁?jiǎn)⒊然鶢柼厣鐣?huì)主義派和無(wú)政府主義派對(duì)馬克思主義的質(zhì)疑和批判。對(duì)于基爾特社會(huì)主義派反對(duì)暴力革命，宣揚(yáng)實(shí)業(yè)救國(guó)的小資產(chǎn)階級(jí)思想，中國(guó)早期馬克思主義者給予嚴(yán)厲批駁，并依據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)具體國(guó)情，明確指出“革命之爆發(fā)乃是必然的趨勢(shì)”。同時(shí)，早期共產(chǎn)黨人依據(jù)馬克思主義理論深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)革命勝利的偉大動(dòng)力，即“只有勞動(dòng)團(tuán)體能夠達(dá)到中國(guó)獨(dú)立之目的”[8]。在同其他各社會(huì)思潮激烈論爭(zhēng)的過(guò)程中，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守初心與使命，并進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)、理解和傳播，進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念。

（二）在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中進(jìn)一步深化了對(duì)初心與使命實(shí)現(xiàn)路徑的認(rèn)識(shí)

中國(guó)共產(chǎn)黨是鮮明地代表中國(guó)工人階級(jí)、廣大勞動(dòng)群眾切身利益的政黨，并在成立黨組織之前，就積極投身到提高工人階級(jí)的階級(jí)覺悟，為廣大工人群眾謀利益的革命實(shí)踐活動(dòng)中。1920年4月，在中國(guó)首次“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念活動(dòng)前，陳獨(dú)秀發(fā)表演講，明確闡明自己的觀點(diǎn)，指出“只有做工的人最有用、最貴重”[9]。同時(shí)，李大釗等早期中國(guó)共產(chǎn)黨人以“人人平等”“勞工神圣”為口號(hào)，積極開展“五一”紀(jì)念活動(dòng)。在早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的努力推動(dòng)下，中國(guó)工人階級(jí)的階級(jí)覺悟顯著提高。1920年5月1日，全國(guó)各地工業(yè)城市的工人群眾紛紛罷工罷市，上街游行，開始了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念活動(dòng)，中國(guó)工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)了新的覺醒。

1920年10月，北京共產(chǎn)黨早期組織成立后，李大釗積極組織學(xué)生，開展以學(xué)習(xí)研究馬克思主義、宣傳發(fā)動(dòng)工人群眾、發(fā)行工人階級(jí)雜志刊物、組織社會(huì)主義青年團(tuán)組織為主要內(nèi)容的革命活動(dòng)。此后，面向廣大勞動(dòng)工人的補(bǔ)習(xí)學(xué)校紛紛創(chuàng)辦，為提高工人階級(jí)的思想覺悟和政治覺悟發(fā)揮了積極作用。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立后，開始了公開的工人運(yùn)動(dòng)的宣傳組織工作，并在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的革命實(shí)踐中進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)?！爸袊?guó)一切重要的政治經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有不是受帝國(guó)主義操縱的”[3]，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗，以及在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)過(guò)程中帝國(guó)主義的百般阻撓，使得中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義的本質(zhì)。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨還深刻認(rèn)識(shí)到，帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)和封建主義壓迫是壓在中國(guó)人民頭上的“兩座大山”，是近代中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和政治民主的根本阻礙，只有徹底推翻帝國(guó)主義和封建主義，中國(guó)才能獨(dú)立，人民才能解放。因此，黨的二大通過(guò)的革命綱領(lǐng)明確規(guī)定了黨的最低奮斗目標(biāo)，即“打倒軍閥，建立國(guó)內(nèi)和平”和“推翻國(guó)際帝國(guó)主義壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”[3]。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的具體實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，并旗幟鮮明地高舉反帝反封建偉大旗幟，成為帶領(lǐng)中國(guó)廣大勞動(dòng)人民奪取新民主主義革命勝利的中流砥柱。

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[3] 中央檔案館編. 中共中央文件選集（第一冊(cè)）[M]. 北京：中共中央黨校出版社，1989：3.

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[5] 李大釗全集（第3卷）[M]. 北京：人民出版社，2013：1.

[6] 李大釗全集（第3卷）[M]. 北京：人民出版社，2006.

[7] 李大釗文集（下）[M]. 北京：人民出版社，1984：32-38.

[8] 李大釗. 中國(guó)的社會(huì)主義與世界的資本主義[J]. 評(píng)論之評(píng)論，1924（01）.

[9] 陳獨(dú)秀. 勞動(dòng)者底覺悟——在上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會(huì)的演說(shuō)[J]. 新青年，1920（07）.

（薦稿人：劉德定，河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）