遆素麗 喻 廳

1.溫州商學(xué)院 2.浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院

南戲有800年歷史，是中國(guó)的“百戲之祖”。南戲故里在浙江溫州，浙江省共存65幅清代壁畫文物，均以戲曲為題材，故稱戲曲壁畫。此類壁畫直觀地體現(xiàn)了戲曲內(nèi)容、戲曲角色、戲曲服飾以及美育思想等，素有“畫里有戲，百看不膩”的美譽(yù)，具有一定的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和文化價(jià)值，是浙江省最有特色、最重要的民間藝術(shù)。然而，國(guó)內(nèi)外壁畫研究大多集中在墓室壁畫、寺觀壁畫，而戲曲壁畫多繪于鄉(xiāng)村古建，易邊緣化，易損難修，瀕危待救，受到的關(guān)注甚微。

一、浙江戲曲壁畫的遺存現(xiàn)狀

1958年溫州發(fā)現(xiàn)的北宋吳夫婦合葬壁畫墓是浙南首次發(fā)現(xiàn)的壁畫墓；2003年6月浙江省溫州市永嘉縣大若巖鎮(zhèn)荊州太陰宮清代戲曲壁畫被列入省級(jí)文物行列，是目前溫州地區(qū)面積最大、保存最完整的傳統(tǒng)壁畫，共20多幅，總面積約83平方米，其中《百子圖》《百美圖》中人物鮮活靈動(dòng)；2005年3月浙江省溫州市永嘉縣上塘鎮(zhèn)綠嶂太陰宮戲曲壁畫被列入省級(jí)文物行列，其創(chuàng)作于清代繪于綠嶂太陰宮兩廂及后宮東西側(cè)山墻板壁上，共21幅，總面積約66平方米；2007年發(fā)現(xiàn)的浙江省江山市廿八都古鎮(zhèn)水星廟和文昌宮的清代戲曲壁畫呈現(xiàn)了昔日商貿(mào)繁榮昌盛、廟會(huì)戲班斗艷的廿八都古鎮(zhèn)，至今還蘊(yùn)藏著許多清代同治、宣統(tǒng)年間的壁畫，共有430余幅；2015年8月發(fā)現(xiàn)浙江省溫州市永嘉縣橋下鎮(zhèn)吊坑“三官亭”神廟內(nèi)有10余幅戲曲壁畫，據(jù)考究創(chuàng)作于清代。

二、文化旅游市場(chǎng)背景下浙江戲曲壁畫遺產(chǎn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的價(jià)值

浙江戲曲壁畫題材傾向于民間化、滑稽化、戲劇化；造型以簡(jiǎn)潔、夸張為主，表現(xiàn)了人物的個(gè)性特征；色彩常體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)五色觀等，暗示了社會(huì)秩序與階層；構(gòu)圖常用連環(huán)畫形式，以圖像敘事的方式展現(xiàn)了故事情節(jié)以及倫理道德。研究浙江戲曲壁畫遺產(chǎn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

（一）學(xué)術(shù)價(jià)值

（1）可了解浙江戲曲壁畫生態(tài)，為浙江省文化旅游規(guī)劃和政策制定提供借鑒。

（2）戲曲壁畫資源普查整理及其戲曲壁畫的歷史沿革、鄉(xiāng)土文化、藝術(shù)特色等本身都具有一定的理論價(jià)值。

（3）可透視一定范圍的社會(huì)規(guī)律、秩序，豐富社會(huì)旅游學(xué)、圖像學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、戲曲學(xué)的研究?jī)?nèi)容。

（4）可發(fā)現(xiàn)浙江戲曲壁畫有別于他省的特殊形象、特殊理念，有利于認(rèn)識(shí)獨(dú)特的視覺圖像風(fēng)格。

（二）應(yīng)用價(jià)值

（1）有助于了解浙江省戲曲壁畫的特色文化，從而有利于打造浙江政治、經(jīng)濟(jì)、文化品牌。

（2）可為《浙江省全域旅游發(fā)展規(guī)劃（2018—2022）》提供理論依據(jù)和實(shí)踐參照。

（3）可以助力鄉(xiāng)村振興，將戲曲壁畫特有的藝術(shù)特色融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、主題空間設(shè)計(jì)和影視傳媒設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出具有地方特色的工藝品、日用品、服飾品等，為浙江省文化宣傳以及旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供方案。

（4）可為各行各業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供藍(lán)本，促進(jìn)發(fā)展。

三、文化旅游市場(chǎng)背景下浙江戲曲壁畫遺產(chǎn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的必要性

（一）戲曲壁畫瀕危待救，急需與創(chuàng)意設(shè)計(jì)、旅游產(chǎn)業(yè)相融合，實(shí)現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型

浙江省鄉(xiāng)村戲曲壁畫面臨新時(shí)代傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、轉(zhuǎn)型，面臨城鄉(xiāng)一體化拆、整、改，面臨自然風(fēng)化、歲月侵蝕等問題。在《浙江省全域旅游發(fā)展規(guī)劃（2018—2022）》指引下，鄉(xiāng)村旅游助力鄉(xiāng)村振興，提倡文物、傳統(tǒng)工藝與創(chuàng)意設(shè)計(jì)、旅游產(chǎn)業(yè)相融合，讓文物發(fā)揮其文化傳播價(jià)值，搶救、保護(hù)、傳承、發(fā)展民間戲曲壁畫及文創(chuàng)設(shè)計(jì)，促進(jìn)旅游購(gòu)物，增加文化吸引力與附加值，勢(shì)在必行。

（二）國(guó)內(nèi)相關(guān)研究雖多，但并未將戲曲壁畫融合到創(chuàng)新設(shè)計(jì)中進(jìn)行系統(tǒng)研究

“越是傳統(tǒng)的，就越具有民族性，越是民族的，就越具有世界性。”而浙江戲曲壁畫是在特定歷史文化環(huán)境下，將本土圖形元素與外來圖形、圖案相雜糅，綿延數(shù)百年而形成的，是中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，更是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既彰顯著五彩繽紛的民族藝術(shù)之美，又蘊(yùn)含著凝聚民族精神的人文之美，將其融合于設(shè)計(jì)中有助于弘揚(yáng)中國(guó)自主品牌的民族文化，提升國(guó)家軟實(shí)力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力?？v觀國(guó)內(nèi)關(guān)于民族設(shè)計(jì)的文獻(xiàn)，如張晶的著作《中國(guó)古代多元一體的設(shè)計(jì)文化》（上海文化出版社2007年版）從多元一體文化結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展的角度入手，考察了不同時(shí)期、不同類型的文化模式，展現(xiàn)了文化模式的發(fā)展與設(shè)計(jì)演進(jìn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系；又如王琥的著作《設(shè)計(jì)史鑒》四冊(cè)叢書（江蘇美術(shù)出版社2010年版）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的思想、文化、審美、技術(shù)等展開了論述，重在現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)造物的比對(duì)，以古開今，探討了傳統(tǒng)觀念對(duì)未來設(shè)計(jì)趨勢(shì)的影響；再如劉兵兵在論文《中國(guó)壁畫元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的拓展應(yīng)用》（《包裝工程》2013年第12期）中提出壁畫應(yīng)突破其應(yīng)用范疇，提取核心元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。綜上所述，國(guó)內(nèi)代表性專著和論文關(guān)于戲曲壁畫與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的相關(guān)研究諸多，但有的關(guān)注理念，有的關(guān)注局部元素，并未將戲曲壁畫融合到創(chuàng)新設(shè)計(jì)中進(jìn)行系統(tǒng)研究。

白蛇傳

（三）“一帶一路”倡議促使我們有必要系統(tǒng)研究浙江戲曲壁畫與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合

戲曲壁畫分布于民間，因此國(guó)外對(duì)于這方面的研究少。但是，國(guó)外文獻(xiàn)中有關(guān)于民間藝術(shù)融入設(shè)計(jì)的相關(guān)研究，如Marty Noble的《歐洲民間藝術(shù)設(shè)計(jì)》（European Folk Art Designs），介紹了奧地利、波蘭、匈牙利、俄羅斯、瑞士等歐洲藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師的作品，探討了其風(fēng)格主要是基于民間圖像的程式化設(shè)計(jì)，即在美術(shù)或設(shè)計(jì)中適當(dāng)添加圖案（如野生動(dòng)物、神話人物、宗教、世俗等圖案）；再如日本的一些產(chǎn)品包裝，不僅有禪宗文化的脫俗、典雅、幽靜，還有江戶時(shí)期女性的嬌媚、男性的陽(yáng)剛，其經(jīng)典案例民間土俗面為日本木制玩具和食品包裝賦予了傳統(tǒng)的民間文化特性。伴隨著近年來我國(guó)與各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、政治交流的日益頻繁，許多國(guó)外研究者來中國(guó)旅游，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)表現(xiàn)形式產(chǎn)生了濃厚的興趣，并來我國(guó)實(shí)地考察，使得敦煌壁畫、永樂宮壁畫、永嘉壁畫等在國(guó)外的藝術(shù)影響力得到提高，但是，特色旅游產(chǎn)品市場(chǎng)研發(fā)相對(duì)薄弱，國(guó)外對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)壁畫結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的相關(guān)理念較為缺乏，因此，占據(jù)地域優(yōu)勢(shì)的科研團(tuán)隊(duì)有必要系統(tǒng)研究浙江戲曲壁畫與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合。

四、文化旅游市場(chǎng)背景下浙江戲曲壁畫遺產(chǎn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)面臨的問題

戲曲壁畫多見于勾欄瓦舍、廟宇殿堂、宗祠戲臺(tái)等，這些地方曾經(jīng)或人流密集、或民俗活動(dòng)豐富、或一片繁華景象。因此，戲曲壁畫在一定程度上反映了人們的生活狀態(tài)、興趣愛好、風(fēng)俗民情等。旅游的“游”在于“看”，在于景點(diǎn)的可看、好看、想看、耐看、反復(fù)看，而戲曲壁畫素有的“畫里有戲，百看不膩”的特質(zhì)能夠與其相呼應(yīng)。鄉(xiāng)村文化即民間的文化，哪里集中反映民間文化，哪里便能構(gòu)建人文景觀，我們需要深入思考面臨的問題，將這些問題跨界融合、互為依托。

從戲曲壁畫與旅游產(chǎn)業(yè)融合的角度出發(fā)，尋求解決問題的對(duì)策是研究創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略的總路線。具體的問題表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：戲曲壁畫作為百年遺產(chǎn)散落民間，由于江南氣候潮濕，底層木板易腐，進(jìn)而使得壁畫易損難修，目前被關(guān)注程度甚微，這是第一個(gè)問題；《浙江省全域旅游發(fā)展規(guī)劃（2018—2022）》明確提出鄉(xiāng)村旅游助力鄉(xiāng)村振興，但是，旅游的本質(zhì)是文化，因此需要挖掘鄉(xiāng)村的文化，此為第二大問題。

五、文化旅游市場(chǎng)背景下浙江戲曲壁畫遺產(chǎn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的策略

（一）了解浙江戲曲壁畫的繪制技藝

1.浙江戲曲壁畫的圖稿技藝

研究浙江戲曲壁畫圖稿的內(nèi)容、形式以及表現(xiàn)手法，其是根據(jù)塑木復(fù)合材料的特點(diǎn)因材施藝，造型美觀大方，構(gòu)圖飽滿，布局合理，富有藝術(shù)特色。

2.浙江戲曲壁畫的賦色技藝

對(duì)浙江戲曲壁畫的賦色技藝進(jìn)行研究，其根據(jù)壁畫圖稿的思想內(nèi)容、繪制對(duì)象的特征來進(jìn)行賦色技巧的選擇，達(dá)到情景交融，繪制對(duì)象神態(tài)刻畫自然，人物服飾衣紋彌貼、前后和諧。

3.浙江戲曲壁畫的線描技藝

研究浙江戲曲壁畫的線描技藝，充分領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)和賦色的意圖，理解構(gòu)圖的內(nèi)容和處理方法，其筆力遒勁，物象生動(dòng)鮮明，造型完整美觀。

（二）將浙江戲曲壁畫與創(chuàng)新設(shè)計(jì)相結(jié)合

首先，要研究浙江戲曲壁畫與創(chuàng)新設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，總結(jié)浙江戲曲壁畫的工藝特點(diǎn)，并通過調(diào)查和考察浙江鄉(xiāng)村古戲臺(tái)，研究戲曲壁畫裝飾紋樣背后所蘊(yùn)含的文化，提煉浙江戲曲紋樣、地域文化、題材內(nèi)容和寓意。其次，采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，對(duì)浙江戲曲壁畫裝飾紋樣進(jìn)行創(chuàng)新、再造，強(qiáng)調(diào)戲曲裝飾圖案迎合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文脈感，利用傳統(tǒng)文化符號(hào)來體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，突出現(xiàn)代文化的精神表現(xiàn)。具體來說，就是在旅游的“購(gòu)”“住”“娛”方面實(shí)現(xiàn)深度融合。將浙江戲曲壁畫融入相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，打造以當(dāng)代“戲曲壁畫”為主題的民宿、驛站、客棧、酒樓等空間環(huán)境設(shè)計(jì)，提取浙江戲曲壁畫富有寓意的圖式紋樣，并應(yīng)用于服飾、包裝、動(dòng)畫影視等設(shè)計(jì)中。

在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中可以采用如下方法：

（1）借鑒浙江戲曲壁畫的造型結(jié)構(gòu)，借助民間造型深厚的文化內(nèi)涵，提升設(shè)計(jì)的親和力。

（2）借鑒浙江戲曲壁畫的色彩圖案，民間色彩圖案具有傳統(tǒng)象征意義，是人們心理情感的直觀反映，借助戲曲壁畫中的圖案類符號(hào)、文字類符號(hào)、人物類形象、動(dòng)物類形象、植物類形象等具有傳統(tǒng)象征意義的民間圖案，巧妙賦色，提升設(shè)計(jì)的感染力。

（3）借鑒戲曲壁畫的工藝技法，壁畫工藝精湛，采用簡(jiǎn)化法、夸張法、變形法、具象法、抽象法、添加法、平面法、影繪法對(duì)其進(jìn)行再造，提升設(shè)計(jì)的創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。

將浙江戲曲壁畫蘊(yùn)含的思想文化與設(shè)計(jì)相結(jié)合，在融合中巧借隱喻意象、概括提煉、置換轉(zhuǎn)換、分解組合等方法，便能彰顯詩(shī)畫浙江、山水浙江的設(shè)計(jì)風(fēng)格與理念，通過設(shè)計(jì)打造戲曲壁畫主題性民宿、酒樓等，營(yíng)造淳樸民風(fēng)，詩(shī)意棲居，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，以達(dá)到全方位促進(jìn)鄉(xiāng)村全域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。

六、結(jié)語(yǔ)

在文化旅游背景下，將浙江戲曲壁畫遺產(chǎn)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)相結(jié)合，使浙江戲曲壁畫從美化戲臺(tái)、廟宇和宣傳宗教的功能轉(zhuǎn)向旅游設(shè)計(jì)資源的開發(fā)，不僅促進(jìn)了國(guó)際視野下民族設(shè)計(jì)和自主品牌設(shè)計(jì)的發(fā)展，而且有助于開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富了文化旅游資源，推動(dòng)浙江戲曲壁畫文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，是符合時(shí)代要求、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要路徑，更是傳承浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措，具有重要的研究?jī)r(jià)值和借鑒價(jià)值。