成 卓

(石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 動畫學(xué)院，河北 石家莊 050081)

《禮記·樂記》有“五色成文而不亂”[1]之說。隨著造紙、書畫技藝等的發(fā)展，古代的圖畫敘事連環(huán)畫演變?yōu)闀杏挟嫽虍嬛杏袝谋憩F(xiàn)形式，印刷技術(shù)的發(fā)展助力連環(huán)畫最終成為一個單獨(dú)的藝術(shù)形式。連環(huán)畫以一段簡潔的文字，配之相得益彰的圖畫，成為中國獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，占有重要的藝術(shù)地位。連環(huán)畫從漢朝萌芽至今，歷經(jīng)數(shù)次革新，幾度輝煌，成為中華文化匯集升華的代表性成果。魯迅先生說：“連環(huán)畫不但可以成為藝術(shù)，而且已經(jīng)坐在藝術(shù)之宮的里面了。至于這也和其他的文藝一樣，要有好的內(nèi)容和技術(shù)，那是不消說得的?！盵2]

一、關(guān)于連環(huán)畫藝術(shù)及其歷史沿革

大眾對連環(huán)畫的理解通常是以連續(xù)的圖畫敘述故事、刻畫人物。這個分析忽略了連環(huán)圖畫一側(cè)的簡短文字。與連環(huán)畫相配合的文字，或交代背景，或代入故事，或?qū)适录叭宋镞M(jìn)行刻畫，或補(bǔ)充圖畫需要表達(dá)的內(nèi)容，這些文字連貫起來，就是一個簡短而精彩的文學(xué)故事。連環(huán)畫每一頁畫面都在表現(xiàn)故事情節(jié)，傳遞人物情緒，充分反映了 “在典型環(huán)境中再現(xiàn)典型人物”的藝術(shù)創(chuàng)作理念，表現(xiàn)出均衡、穩(wěn)定的美感，經(jīng)得起在反復(fù)閱讀中發(fā)現(xiàn)可能被忽略的畫面信息。其他的漫畫形式，是以最直接的讀圖形式進(jìn)行，其中簡單的語言多是對話或配文，與連環(huán)畫初期的形式類似。連環(huán)畫善于講述長篇故事，內(nèi)容豐富，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，哲理性強(qiáng)。而漫畫篇幅相對短小，用簡單而夸張的手法來描繪生活或時事，娛樂性較強(qiáng)。在藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵上，連環(huán)畫有其獨(dú)到的魅力。連環(huán)畫是“靈魂引領(lǐng)內(nèi)容”，其圖畫內(nèi)容是文字靈魂的闡釋。連環(huán)畫屬于大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，印刷技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了連環(huán)畫與大眾之間的溝通，此后連環(huán)畫得以迅速傳播，實(shí)現(xiàn)了數(shù)次大繁榮。

春秋戰(zhàn)國時代有記載戰(zhàn)爭的青銅器，如1935年河南汲縣山彪鎮(zhèn)出土的“水陸攻戰(zhàn)銅鑒”，全器共有組圖40幅，人物多達(dá)292個，畫面內(nèi)容涵蓋兩軍格斗、射殺、劃船、擊鼓進(jìn)軍、犒賞三軍、親人送別等畫面，寫實(shí)性強(qiáng)，人物形象生動而豐富，是蘊(yùn)含了比較復(fù)雜情節(jié)的多圖式的組圖敘事畫[3]。1965年四川成都出土的“戰(zhàn)國嵌錯賞功宴樂銅壺”，從壺口到圈足布滿了圖案，內(nèi)容分別有城頭攻戰(zhàn)、水上戰(zhàn)斗、還有烹調(diào)美食、舞蹈音樂、慶功賞宴等，還有采桑、練兵等活動，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭和生活，前后方緊密配合的場面。這是中國連環(huán)畫從萌芽到初期的轉(zhuǎn)變[3]。

漢代的墓室壁畫和魏晉南北朝的石窟壁畫中，出現(xiàn)了墨書的榜題。北魏大同司馬金龍墓出土的木版漆畫，更有長篇題記。東晉顧愷之的《女史箴圖》，也題有圖贊式的長篇箴文。這種題款，只是為圖畫作說明而已。到了唐宋時期，繪畫的題款采用隱題的形式，清代錢杜《松壺畫記》中有言:“如唐人只小字，藏樹根石罅。大約書不工者，多落紙背。至宋始有年月紀(jì)之，然猶是細(xì)楷一線，無書兩行者?！盵4]這個時期畫上的簡單題款，還不是畫的有機(jī)組成部分。后來文人畫興起，題款成為畫的重要組成部份，形式和內(nèi)容有了改變，藝術(shù)的表現(xiàn)發(fā)生了質(zhì)的變化，審美理想有了異趣。

中國畫從漢魏象征性的壁畫到唐宋的寫實(shí)作品，直到宋元時期重氣韻的文人畫，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，“美的概念，始而追求，繼而到達(dá)，終而超越”[5]。正是由于審美觀發(fā)生了變化，這一時期有了大發(fā)展的中國文化，也呈現(xiàn)出中國連環(huán)畫文字和圖畫并存的狀況。

1899年上海文藝書局出版石印連環(huán)畫《三國志》(朱芝軒繪)。20世紀(jì)20年代以后,在文化啟蒙運(yùn)動和出版業(yè)的發(fā)展中，連環(huán)畫逐漸流行。北京稱連環(huán)畫為“小人書”，上海稱“圖畫書”。1925年上海世界書局出版《西游記》時，定名為“連環(huán)圖畫”。

19世紀(jì)20年代，連環(huán)畫受到魯迅、瞿秋白、茅盾等人的重視。魯迅在《“連環(huán)圖畫”辯護(hù)》中指出，不要視連環(huán)畫為不足以登“大雅之堂”的“下等物事”[6]。茅盾在《連環(huán)圖畫小說》中對連環(huán)畫的改革提出了重要意見，認(rèn)為當(dāng)時遍布上海街頭的連環(huán)畫書攤，已經(jīng)成為上海民眾最歡迎的活動圖書館，并且也是最厲害、最普遍的民眾教育的工具[7]。

新中國成立后，連環(huán)畫經(jīng)歷了兩個重要發(fā)展階段。1949年到1965年形成了“七億人民七億連迷” 的狀況，是連環(huán)畫的第一個發(fā)展時期。從1977年到1984年迎來了連環(huán)畫的第二個發(fā)展時期，出現(xiàn)了《楓》《人到中年》等具有時代特色的經(jīng)典作品，連環(huán)畫的題材和繪畫技藝都得到全面提升。

連環(huán)畫的創(chuàng)作符合中國人的思維和敘事方式，集邏輯性、教育性、藝術(shù)性于一體。連環(huán)畫是中國“文人畫”的精神投射，是“靈魂引導(dǎo)內(nèi)容”的創(chuàng)作。人們閱讀連環(huán)畫的時候，大都進(jìn)行字畫比對，反復(fù)參照，自然而然融入其所創(chuàng)造的意境，體會其深邃的內(nèi)涵表達(dá)，感受其生動的人物形象，而且，每個人的認(rèn)知理解各有獨(dú)到之處，形成了一種獨(dú)特的“連環(huán)畫思維方式”?！斑B環(huán)畫思維方式” 包括理解、領(lǐng)悟、吸收、鑒賞、評價和探究的思維過程，是一種主動思考的方式，飽含著中國智慧。

“讀圖時代”的今天，連環(huán)畫愈加符合青少年的閱讀習(xí)慣，成為青少年課外閱讀的內(nèi)容之一。連環(huán)畫圖文并茂、通俗易懂的藝術(shù)表達(dá)形式更適合青少年閱讀，啟蒙教育作用很突出，為青少年打開了認(rèn)知世界的大門，創(chuàng)設(shè)了心靈呵護(hù)的港灣，給予青少年精神和情感的慰藉，對他們?nèi)松^、世界觀、價值觀的形成影響很大。閱讀連環(huán)畫，也提高了他們邏輯敘事思維能力。連環(huán)畫的衍生作用在生活學(xué)習(xí)中得到了廣泛的應(yīng)用，如語文考試中看圖說話、繪本理解分析等。日常觀賞影視作品時， “連環(huán)畫思維方式”有助于提高欣賞水平和思維再創(chuàng)造能力。

二、連環(huán)畫與日本漫畫之爭

改革開放初期，隨著影視技術(shù)的發(fā)展，新型的傳播方式出現(xiàn)，電視觀眾群體激增，日本動畫在電視領(lǐng)域有了很強(qiáng)的關(guān)注度，如《鐵臂阿童木》《聰明的一休》《機(jī)器貓》《灌籃高手》《名偵探柯南》《圣斗士星矢》《花仙子》等，隨之日本漫畫進(jìn)入中國。日本漫畫以創(chuàng)新的視角，爆發(fā)力較強(qiáng)的鏡頭語言植入，直接又新鮮的感官刺激模式，頗具實(shí)效性的宣傳發(fā)行，以及體現(xiàn)日本“暴力美學(xué)”“創(chuàng)作自由”的作品，讓許多中國孩子很快就接受了日本漫畫，成為動漫愛好者，連環(huán)畫原有的地位受到了一定沖擊。

新一代連環(huán)畫人大都受到外來文化的沖擊，與受眾心理、制作成本、宣傳發(fā)行渠道等各個方面有關(guān)，部分人形成了“連環(huán)畫在藝術(shù)形式上不如日式漫畫先進(jìn)”的認(rèn)知。一段時間內(nèi)，少年兒童讀物中漫畫書出版占比非常高，而連環(huán)畫創(chuàng)作人員少，新作品少，出版發(fā)行少。

一般人看到連環(huán)畫，大都要品評畫風(fēng)是否獨(dú)特、技法是否精湛、印刷是否精致、紙張是否精美等。而中國連環(huán)畫有自己獨(dú)特的打開方式，它是文字和圖畫并存的“靈魂引導(dǎo)內(nèi)容”的書，看連環(huán)畫應(yīng)該圖文并鑒，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在和外在的美，感受作品的精彩。

連環(huán)畫自改革開放初期發(fā)展至今天，仍有一系列問題需要面對：內(nèi)容可否原創(chuàng)并與時俱進(jìn)？畫面表現(xiàn)可否融入中國的線描、木刻、剪紙、水墨、工筆或者西方素描、油畫？是否可以接受和適應(yīng)現(xiàn)代的影視語言及數(shù)字時代新媒體的融合？

三、中國連環(huán)畫發(fā)展思路

21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)飛速發(fā)展，智能手機(jī)、平板電腦等載體得以普及；數(shù)字動畫、3D視聽甚至于4D和5D模式；從紙媒變成電子書，文字閱讀變成看圖閱讀。對于讀者而言，文字詮釋有助于對圖片的理解。即便純粹的美術(shù)作品，有的作者還要寫幾句文字安插在圖畫旁邊。更多的數(shù)字媒體中，圖文并茂的作用就更大了。無聲電影卓別林大師的《大獨(dú)裁者》尚需要影片字幕的幫助，現(xiàn)代影視語言文字的功能更毋庸置疑?！白x圖時代” 圖像的優(yōu)點(diǎn)是畫面醒目直觀、生動形象，信息量大；圖像淺顯易懂，加上配樂、解說，理解難度較低。

閱讀是受教育方式這一，所有學(xué)科都需要閱讀來輔助學(xué)習(xí)。閱讀對青少年尤其重要。作為教育者要了解青少年的閱讀養(yǎng)成教育存在的問題。閱讀是運(yùn)用語言文字來獲取信息，認(rèn)識世界，發(fā)展思維，并獲得審美體驗(yàn)的活動。它是從視覺材料中獲取信息的過程。閱讀可以陶冶人們的情操，提升自我的修養(yǎng)。隨著科技水平的發(fā)展，多元的閱讀技術(shù)不斷創(chuàng)新，我國通過各種平臺和媒體鼓勵大眾多讀書。

“讀圖時代”背景下，要發(fā)掘連環(huán)畫的優(yōu)點(diǎn)，找準(zhǔn)路子，依托時代特性，站穩(wěn)腳跟，迎頭趕上。

(一)找準(zhǔn)連環(huán)畫的產(chǎn)業(yè)歸屬定位

在日本，漫畫和動畫片結(jié)合得非常緊密，合稱“動漫”，二者相依相扶，實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量發(fā)展。在我國，大多時候連環(huán)畫是單獨(dú)作為一種文藝創(chuàng)作形式發(fā)展起來的。建國初期，因連環(huán)畫文字淺顯，情節(jié)連貫，基于當(dāng)時全國人民整體偏低的文化水平，1950 年初，毛澤東對當(dāng)時的中共中央宣傳部副部長周揚(yáng)提出，連環(huán)畫不僅小孩看，大人也看，文盲看，有知識的人也看，你們是不是搞一個出版社，出版一批新連環(huán)畫[8]。這時期，連環(huán)畫以大眾普及內(nèi)容為主，還擔(dān)負(fù)著掃盲的重要任務(wù)，代表性作品有《我要讀書》《孔乙己》《山鄉(xiāng)巨變》等，形成了“七億人民七億連迷” 的盛況。但這時連環(huán)畫的發(fā)展尚未形成產(chǎn)業(yè)，更沒能與其他媒體形式融合發(fā)展。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合發(fā)展，要求促進(jìn)推動媒體融合向縱深發(fā)展，為媒體融合發(fā)展繪就路線圖，引領(lǐng)新聞輿論工作氣象一新[9]。媒體轉(zhuǎn)型將報、臺、網(wǎng)、微、端“五位一體”的媒體力量融合相生，通過不斷拓寬傳播渠道和平臺終端，做“精”，做“實(shí)”，做“穩(wěn)”，形成“融為一體，合而為一”的融媒體組織[10]。

融媒體時代，民眾對于信息的需求不斷提高，媒介信息推送的精確性不斷提高。要以科技手段為基礎(chǔ)，明確公眾的興趣點(diǎn)，更要在這個基礎(chǔ)上精準(zhǔn)推出，保證受眾能夠獲得信息接收的獲得感和滿足感。動漫、游戲、影視創(chuàng)作者要努力提高專業(yè)素質(zhì)，與時俱進(jìn)。連環(huán)畫產(chǎn)業(yè)形式的變化，產(chǎn)業(yè)融合的調(diào)整更要適應(yīng)當(dāng)下社會生活的需要。連環(huán)畫應(yīng)該和動畫片結(jié)合，還是單獨(dú)作為一種文化產(chǎn)業(yè)，這是一個亟待解決的問題[11]。

(二)講好中國故事

連環(huán)畫和中國故事相輔相成，是靈魂相依的組合，成為時代中國故事的特色表達(dá)方式。

連環(huán)畫所講的故事與人們感興趣的話題是和時代認(rèn)知同步的。作為連環(huán)畫的主要受眾，青少年關(guān)心的和喜歡的內(nèi)容和形式，是連環(huán)畫創(chuàng)作出版需要考慮的問題。2021年7月中國共產(chǎn)黨成立100周年活動中，新聞中心開設(shè)了“奮斗百年路 啟航新征程”融媒體體驗(yàn)服務(wù)，一個個融媒體創(chuàng)意產(chǎn)品生動展示、立體呈現(xiàn)建黨百年的偉大歷程和光輝成就，給廣大受眾以深刻印象。其中《送你一張船票》互動產(chǎn)品通過二維碼掃描，帶領(lǐng)用戶進(jìn)入沉浸式、互動式的虛擬畫面中，以一格一格畫面和文字講述、互動答題等形式，帶領(lǐng)受眾從1921年7月中共一大在上海秘密舉行,到代表從上海乘火車轉(zhuǎn)移到嘉興，在南湖的一條船上完成了大會議程，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生，穿越了百年壯闊歷程，回顧了建黨百年歷史和民族記憶(見圖1)。此類作品既運(yùn)用了連環(huán)畫的表現(xiàn)形式，又結(jié)合了新時代科技，弘揚(yáng)了社會主義核心價值觀，又具有時代感，激發(fā)受眾的興趣，打造優(yōu)質(zhì)、內(nèi)涵、創(chuàng)新的中國故事，提高連環(huán)畫的吸引力和感染力。

圖1 奮斗百年路 啟航新征程

(三)與現(xiàn)代傳媒融合

連環(huán)畫有傳統(tǒng)的紙質(zhì)版本，也有電子版本，在傳播層面不同的受眾有各自不同的欣賞角度。有人認(rèn)為紙質(zhì)版本利于深度閱讀、保護(hù)視力，也有人認(rèn)為電子版本傳播、存儲便利快捷。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度分析，如果和動畫片結(jié)合，可以前期開發(fā)電子版本，后期以紙質(zhì)版本推廣精讀，讓二者有機(jī)結(jié)合，借助連環(huán)畫獨(dú)特的藝術(shù)形式和文化魅力，發(fā)揮其藝術(shù)價值和商業(yè)優(yōu)勢。還可以將連環(huán)畫這種獨(dú)特的藝術(shù)種類構(gòu)建到新的媒體環(huán)境中去,改變受眾觀賞作品的固有方式,營造感官交互體驗(yàn)環(huán)境，使觀眾通過視、聽、觸等感官進(jìn)入自由舒適的交互體驗(yàn)環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)沉浸式體驗(yàn)和深度情感共鳴。

此外，還可與動畫、影視等展示形式結(jié)合，探索新的媒體融合方式，借助移動端、網(wǎng)絡(luò)、電視等渠道發(fā)展創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

連環(huán)畫可以有很多“數(shù)媒朋友”，比如電影、電視劇、動畫片等。影、視、動畫制作前期都會用到分鏡頭腳本，是一部作品設(shè)計制作前的藍(lán)圖。而一格一格的分鏡頭腳本恰似一部簡版的連環(huán)畫。分鏡頭腳本通常是動畫制作人員的工作藍(lán)圖。而連環(huán)畫更為大眾喜聞樂見，受眾面比較廣?？梢試L試以連環(huán)畫的形式為動畫制作前期進(jìn)行宣傳，比如一部影視動畫作品，前期尋求資金支持階段，可以用這種方式讓投資人直觀感受作品的初級效果。在宣發(fā)方面借助連環(huán)畫為影視、動畫的輔助產(chǎn)品推廣發(fā)行，有助于提高宣發(fā)趣味性和廣泛性。

一部動畫或微視頻，從腳本創(chuàng)作、素材收集到動畫制作、后期剪輯，都有較高的學(xué)習(xí)和時間成本。有一個強(qiáng)大的分鏡頭創(chuàng)作工具，可以提高制作效率。5G時代背景下，可以利用媒體融合技術(shù)開發(fā)一個連環(huán)畫動畫預(yù)演小程序，通過手機(jī)將創(chuàng)意變成大眾接受的畫面。提升表達(dá)效率，讓個人創(chuàng)意的表達(dá)擁有了更多可能性?？梢酝ㄟ^粘貼劇本文字，得到包含角色、場景、字幕、配音和背景音樂的動態(tài)畫面。還可以運(yùn)用H5新標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)小程序或在其他平臺系統(tǒng)開發(fā)應(yīng)用程序，推廣應(yīng)用，完成產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。如Previz 預(yù)演動漫技術(shù)中iClone 的三維動漫制備就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了部分相似功能。連環(huán)畫動畫預(yù)演軟件，讓受眾自主進(jìn)行連環(huán)畫創(chuàng)作，可以為影視或其他創(chuàng)作提供更豐富的資源；便于創(chuàng)作者闡釋劇情，形成更強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作能力，幫助他們有效對接投資商和投資機(jī)構(gòu)；幫助投資人和投資機(jī)構(gòu)更好選擇劇作，監(jiān)控拍攝制作過程，控制成本預(yù)算；實(shí)現(xiàn)連環(huán)畫的產(chǎn)品多樣性等。

連環(huán)畫的發(fā)展離不開時代背景和科技發(fā)展，在融媒體快速發(fā)展的時代，連環(huán)畫契合時代需求，著力探索新的打開方式，強(qiáng)化形式、材料、媒介與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合，推動連環(huán)畫的高質(zhì)量、高層次發(fā)展。