摘? 要：新時(shí)代大學(xué)生愛國主義情懷培育的價(jià)值意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是愛國主義情懷是大學(xué)生的立德之基，二是愛國主義情懷培育有利于提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，三是愛國主義情懷培育有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民族國家的政治認(rèn)同感。新時(shí)代大學(xué)生愛國主義情懷的豐富內(nèi)涵主要體現(xiàn)在愛祖國的大好河山，愛人民，愛祖國的燦爛文化和歷史以及愛國家。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;愛國主義情懷;價(jià)值意蘊(yùn)

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2022）19-0185-04

Abstract： The value implication of cultivating college students' patriotic feelings in the new era is mainly embodied in three aspects. Firstly， the patriotic feelings are the foundation of college students' moral standing. Secondly， the patriotic feelings are conducive to enhancing college students' sense of social responsibility. Thirdly， the cultivation of patriotism is conducive to strengthening the political identity of college students to the nation-state. The rich connotation of college students' patriotism in the new era mainly embodies in the splendid culture and history of loving the motherland， loving the people， loving the motherland and loving the country.

Keywords： college students; patriotism; value

2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上談到如何培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根”[1]。我國高等教育的根本任務(wù)是立德樹人，為黨和國家培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人首先必須是一個(gè)愛國者，而成為一個(gè)愛國者，首要的是要有愛國主義情懷，要有愛國心、報(bào)國情和強(qiáng)國志。在新時(shí)代，厚植大學(xué)生愛國主義情懷具有怎樣的價(jià)值意蘊(yùn)？大學(xué)生愛國主義情懷的基本內(nèi)涵有哪些？這些都是高校教育工作者無法回避且必須研究的現(xiàn)實(shí)課題。

一、新時(shí)代大學(xué)生愛國主義情懷培育的價(jià)值意蘊(yùn)

“情懷”本身是一個(gè)中性詞，辭海解釋為“心情、心境”。而“情懷”與“愛國主義”結(jié)合起來，則使得“情懷”具有了高尚性和道德性。愛國主義情懷作為一種高尚的道德情操，體現(xiàn)了其在思想、情感和行動(dòng)方面的指引性。在新時(shí)代對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義情懷培育，無論是對(duì)大學(xué)生個(gè)人，還是對(duì)社會(huì)、民族和國家都具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）愛國主義情懷是青年大學(xué)生的立德之基

習(xí)近平總書記指出：“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人的立德之源、立功之本……我們常講，做人要有氣節(jié)、要有人格。氣節(jié)也好，人格也好，愛國是第一位的。[2]”由此可見，愛國是中華兒女的一項(xiàng)基本美德，是中華兒女維護(hù)國家統(tǒng)一、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、陶冶道德情操和砥礪道德品性的有效形式。

自古以來，中國歷代先賢都強(qiáng)調(diào)“內(nèi)圣外王”的人格修行，強(qiáng)調(diào)從正心開始的修身齊家治國平天下的“家國情懷”道德格局。在今天，愛國主義情懷是新時(shí)代大學(xué)生追求理想人格的道德底色。大學(xué)生在大學(xué)階段，生理方面已經(jīng)成熟，但心智方面卻并未完全成熟，正處于從不成熟向成熟發(fā)展的關(guān)鍵過渡期，其人格的發(fā)展和完善依然具有很強(qiáng)的可塑性。這個(gè)階段的大學(xué)生隨著學(xué)習(xí)范圍的不斷擴(kuò)大，其社會(huì)閱歷也不斷增加，開始思考個(gè)人前途與社會(huì)關(guān)系，開始更多地關(guān)注國計(jì)民生，但其思想容易偏激，容易受社會(huì)上非主流觀念甚至錯(cuò)誤思潮的影響。在這樣的“拔節(jié)孕穗”關(guān)鍵期，高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的著力點(diǎn)即在于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷，需要在大學(xué)生的內(nèi)心深處厚植愛國主義情懷，讓其成為大學(xué)生道德理想的根基。大學(xué)生愛國主義情懷的培育，絕非僅僅是理論知識(shí)的簡單灌輸和接受，更在于人格的養(yǎng)成。大學(xué)生對(duì)國家利益的自覺維護(hù)，對(duì)國家形象的自覺呵護(hù)，對(duì)祖國的忠誠與無比熱愛，以及為人民的利益、國家的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的青春力量等應(yīng)有的道德品格通過其深厚的愛國主義情懷表現(xiàn)出來，將使得大學(xué)生愛國主義素養(yǎng)得以升華，從而為大學(xué)生健康的道德人格“鑄魂”。

（二）愛國主義情懷培育有利于提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

愛國主義是中華民族上下五千年孕育的民族精神的核心，是中華民族的民族心和民族魂，是中華民族千百年來積淀的最寶貴、最重要的精神財(cái)富。正如習(xí)近平總書記指出：“歷史深刻表明，愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。[3]”可以說，自古以來，中華兒女就有著濃厚的愛國主義情懷。在中國的歷史上有“皮之不存，毛將焉附”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民情懷，有“遙望中原懷故土，靜觀落葉總歸根”這樣的心懷祖國的深情表白，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒”的豪情擔(dān)當(dāng)，有“砍頭不要緊，只要主義真”“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的堅(jiān)貞和俠氣，也有“天下為公”“公而忘私，國而忘家”的為國為民風(fēng)范。從蘇武持節(jié)牧羊，岳飛精忠報(bào)國，到鄭成功抗擊侵略者收復(fù)臺(tái)灣，再到錢學(xué)森克服千難萬險(xiǎn)回國成為“兩彈一星”功勛，無不寄托著華夏兒女和先賢們的憂國憂民、舍生取義的愛國主義情懷?？v觀古今，無論是和平安寧時(shí)期，抑或是國難當(dāng)頭之時(shí)，無論是傳統(tǒng)社會(huì)追求天下大同，還是當(dāng)代中國為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇前進(jìn)，都離不開一脈相承的文化源泉——愛國主義情懷[4]。

一代人有一代人的責(zé)任，一代人有一代人的使命。立足今天，面向未來，青年大學(xué)生要將個(gè)人的理想與社會(huì)的需要深度契合，將青春夢想與“中國夢”緊密結(jié)合，在社區(qū)建設(shè)和新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的國家建設(shè)中獻(xiàn)力獻(xiàn)策[5]，為國家的發(fā)展主動(dòng)承擔(dān)起自己的一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。100多年前毛澤東同志在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊詞中疾呼“天下者，我們的天下;國家者，我們的國家;社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”習(xí)近平總書記談到中國夢時(shí)也強(qiáng)調(diào)：“中國夢是國家的、民族的，也是每一個(gè)中國人的?！边@就需要每一個(gè)中華兒女要“擼起袖子加油干”，要腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地去奮斗。在這樣的為國家發(fā)展而奮斗的過程中，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)尤為重要。而大學(xué)生作為未來國家建設(shè)的生力軍，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義情懷培育，在大學(xué)生心底厚植愛國主義情懷，對(duì)于他們的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和歷史擔(dān)當(dāng)意識(shí)的培育具有重要的推動(dòng)作用。

（三）愛國主義情懷培育有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民族與國家的政治認(rèn)同感

在全球化時(shí)代，隨著國家與國家之間形成“你中有我，我中有你”“一榮俱榮，一損俱損”的格局狀態(tài)，我國高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治認(rèn)同教育面臨許多來自外部環(huán)境的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。全球化的發(fā)展引發(fā)了廣泛的價(jià)值觀念認(rèn)同危機(jī)，因我國全面融入全球化，許多來自資本主義國家的價(jià)值觀念，比如新自由主義對(duì)我國高校大學(xué)生的思想觀念也形成了強(qiáng)烈的沖擊。大學(xué)生的政治認(rèn)同感，關(guān)于國家、政黨和制度等相應(yīng)觀念的認(rèn)同度或多或少受到一定程度的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，就有人提出“世界公民”的觀念，并提出“全球化時(shí)代還需要愛國嗎”的質(zhì)疑，甚至喊出“愛國主義過時(shí)論”的謬論。盡管我國的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新的歷史方位——新時(shí)代，國家發(fā)展日新月異，但依然有少數(shù)人認(rèn)為“外國的月亮比中國的圓”，在大學(xué)生群體中依然有極少數(shù)“精美”“精日”分子。由此可見，大學(xué)生群體中有極少數(shù)人對(duì)中華民族、對(duì)中國的政治認(rèn)同出現(xiàn)問題。當(dāng)下，隨著以美國為首的資本主義國家對(duì)我國進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)斗爭日益激烈，我國高校的意識(shí)形態(tài)教育也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。受外界思潮沖擊影響，部分大學(xué)生出現(xiàn)政治方向不明確，政治立場不堅(jiān)定，政治意識(shí)不夠強(qiáng)等問題。而應(yīng)對(duì)價(jià)值認(rèn)同、政治認(rèn)同危機(jī)最根本的就在于在全社會(huì)全力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，以便促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從認(rèn)識(shí)到被認(rèn)可再到踐行[6]。而愛國則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最核心、最根本、最深層的因素。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義情懷教育，讓大學(xué)生系統(tǒng)地認(rèn)知、理解馬克思主義的國家觀;讓大學(xué)生充分認(rèn)知在全球化時(shí)代世界各國對(duì)自身國家利益的堅(jiān)守。通過愛國主義情懷教育中的“四史”教育，即黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育大學(xué)生深刻認(rèn)知和理解中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中華人民共和國的成立是歷史和人民的選擇，人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度等，引導(dǎo)大學(xué)生提高政治站位，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”。通過愛國主義情懷教育讓大學(xué)生有知國之明，報(bào)國之情，強(qiáng)國之志，讓大學(xué)生深刻認(rèn)知愛國愛黨愛社會(huì)主義的一致性，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同具有重大的推動(dòng)作用。愛國主義情懷教育的著力點(diǎn)就是要為推動(dòng)解決高?！盀檎l培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎么培養(yǎng)人”這一根本問題，為大學(xué)生關(guān)乎民族、國家的政治認(rèn)同構(gòu)筑根基。

二、新時(shí)代大學(xué)生愛國主義情懷的基本內(nèi)涵

在中華民族上下五千年的發(fā)展歷程中，愛國主義作為“特有的價(jià)值信仰和民族精神得以長久延續(xù)，既是中國傳統(tǒng)社會(huì)生活的積淀，也是中國傳統(tǒng)文化內(nèi)化而成的一種人格規(guī)定”[7]。而愛國主義情懷則是愛國主義情感的寄托與表達(dá)[8]，是千百年來中華兒女基于對(duì)國家的忠誠熱愛情感，以及強(qiáng)烈的歸屬意識(shí)而蘊(yùn)養(yǎng)的使命與責(zé)任，愛國主義情懷蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵。

（一）愛祖國的大好河山

一個(gè)國家賴以生存的最穩(wěn)定因素顯然是其地理因素。中國的陸地面積約960萬平方公里，東部和南部大陸海岸線1.8萬多千米，島嶼岸線1.4萬多千米，內(nèi)海和邊海的水域面積約470多萬平方千米。中國的國土北起漠河附近的黑龍江江心，南到南沙群島的曾母暗沙，西起帕米爾高原，東至黑龍江、烏蘇里江匯合處。祖國的山河江川在人們的心中有著至高無上的地位，祖國的山山水水滋養(yǎng)哺育著古往今來的中華兒女。“皮之不存，毛將焉附”，“國家無土難存”。祖國的大好河山，不只是供人欣賞的山川河流等自然風(fēng)光、旖旎風(fēng)景，也不僅僅是豐富的自然資源、礦藏物產(chǎn)，更是國家主權(quán)，民族生存與發(fā)展的基本載體。因此，領(lǐng)土完整是國家核心利益。每一個(gè)中國人都應(yīng)把“保我國土，愛我河山”，維護(hù)祖國領(lǐng)土完整與國家主權(quán)統(tǒng)一作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任[9]。國家領(lǐng)土主權(quán)不容侵犯，歷代中華兒女誓死捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整，維護(hù)國家統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國領(lǐng)土從中國分裂出去”。今天，大學(xué)生也應(yīng)有這樣的決心與情懷。

（二）愛人民

人民作為國家的基本構(gòu)成要素之一，愛國必然包括著愛人民。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出，“新時(shí)代中國青年要聽黨話、跟黨走，胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來體現(xiàn)愛國主義情懷”[3]。愛人民、愛自己的骨肉同胞是愛國主義情懷的底色。愛人民，最主要的是培養(yǎng)對(duì)人民群眾的深厚感情。能不能堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，能不能始終緊密地同人民群眾站在一起？對(duì)人民群眾感情的深淺程度是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國忠誠程度的試金石。

馬克思主義唯物史觀關(guān)于“人民”的基本觀點(diǎn)即認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者。毛澤東同志認(rèn)為“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，把“全心全意為人民服務(wù)”作為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，把“群眾路線”作為我黨的根本工作路線。習(xí)近平總書記在談及中國夢時(shí)強(qiáng)調(diào)，“中國夢歸根到底是人民的夢”，“中國夢……也是每一個(gè)中國人的”，“要讓人民共享人生出彩、夢想成真的機(jī)會(huì)”?？梢姡皭廴嗣瘛笔侵袊伯a(chǎn)黨的執(zhí)政之基，共產(chǎn)黨的初心即在于“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”。2020年8月，習(xí)近平總書記在安徽調(diào)研時(shí)走進(jìn)巢湖之濱的渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館時(shí)十分感慨，習(xí)近平總書記動(dòng)情地說：“淮海戰(zhàn)役的勝利是靠老百姓用小車推出來的，渡江戰(zhàn)役的勝利是靠老百姓用小船劃出來的。任何時(shí)候我們都要不忘初心、牢記使命，都不能忘了人民這個(gè)根，永遠(yuǎn)做忠誠的人民服務(wù)員?！?/p>

新時(shí)代的大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，愛人民就應(yīng)該是服務(wù)人民、扎根人民，關(guān)心民生疾苦，情系于民。新時(shí)代大學(xué)生扎根人民，就是到西部去，到基層去，到人民最需要的地方去。2014年五四青年節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在給河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生群體代表回信中說，“希望越來越多的青年人以你們?yōu)榘駱樱交鶎雍腿嗣裰腥ソüαI(yè)，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中書寫別樣精彩的人生”[10]。新時(shí)代的大學(xué)生愛人民、扎根人民反映的是對(duì)人民利益共同體的自覺認(rèn)同，這不僅僅體現(xiàn)在詩經(jīng)《秦風(fēng)·無衣》中所言的“豈曰無衣，與子同裳”的精神傳承，也不僅僅是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人文關(guān)懷，更表現(xiàn)在“一方有難，八方支援”的團(tuán)結(jié)互助情懷，而這一點(diǎn)在2020年的抗疫大考中得以充分體現(xiàn)。

（三）愛祖國的燦爛文化和歷史

習(xí)近平總書記指出：“對(duì)祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件?！敝腥A兒女的愛國主義情懷本身就是中華民族上下五千年歷史積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。因此，愛國主義情懷的基本內(nèi)涵必然包含著愛祖國的燦爛文化和歷史。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化傳統(tǒng)則是一個(gè)國家和民族的胎記，是一個(gè)國家、民族得以延續(xù)的精神基因[11]。中華文化延續(xù)數(shù)千年至今并發(fā)揚(yáng)光大得益于一代又一代愛國的中華兒女對(duì)中華文化加以保護(hù)并傳承。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們可能相隔千里，可能身處異國他鄉(xiāng)，但往往會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)共同的文化理念而產(chǎn)生心靈上的共鳴、價(jià)值上的認(rèn)同而心心相印。之所以能夠如此，在于人們對(duì)祖國悠久歷史中傳承下來的燦爛文化的欣賞和認(rèn)同。在今天，文化軟實(shí)力還是國家綜合實(shí)力的重要組成部分，“文化自信”的源頭即在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！拔幕d則國運(yùn)興”“文化強(qiáng)則國強(qiáng)”，如果拋棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，沒有對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，國家和民族就如同失去了“根”，失去了“魂”，就不可能得到更深入的發(fā)展[12]。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為歷史的結(jié)晶，因此愛祖國的燦爛文化就要認(rèn)真學(xué)習(xí)國家的歷史。歷史是最好的教科書，正如錢穆所說：“故欲其國民對(duì)國家有深厚之愛情，必先使其國民對(duì)國家以往歷史有深厚的認(rèn)識(shí)。欲其國民對(duì)國家當(dāng)前有真實(shí)之改進(jìn)，必先使其國民對(duì)國家以往歷史有真實(shí)之了解。[13]”因此，新時(shí)代的大學(xué)生在培育愛國主義情懷的過程中，必須尊重、傳承并熱愛中華民族的燦爛文化和歷史。

（四）愛國家

中國人自古以來信承“家國天下”理念，強(qiáng)調(diào)“正心修身、齊家、治國、平天下”。可見，個(gè)體與國家之間存在著密不可分的相互關(guān)聯(lián)，“家是最小國，國是最大家”。國家給予一定領(lǐng)土范圍內(nèi)的居民、文化、河山予以政治上的寓意，使彼此融合在一起。國家給生活在這個(gè)國家里的人們提供了生存發(fā)展的基本條件和屏障，也庇佑、呵護(hù)著生活在其中的人們。正因?yàn)槿绱?，愛國主義情懷也必然包含著愛國家的成分。

盡管最近幾十年經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的飛速發(fā)展，使得國家的界限開始“模糊”，但維護(hù)自身的國家利益和主權(quán)安全依然是主權(quán)國家的普遍價(jià)值訴求。當(dāng)下，民族國家并沒有過時(shí)，它依然是當(dāng)今國際關(guān)系的基本構(gòu)成單位，也是人類社會(huì)的基本組織形式，所謂“世界公民”不過是少數(shù)人的不切實(shí)際的臆想。

愛國主義情懷中的愛國家情懷，要求堅(jiān)定擁護(hù)自己的國家制度，嚴(yán)格遵守國家的憲法法律，切實(shí)鞏固、維護(hù)國家的主流意識(shí)形態(tài)。對(duì)現(xiàn)代民族國家來說，政治力量、政治制度與政治意識(shí)形態(tài)是高度統(tǒng)一的[14]。正是借助民族國家的政治體制，人口、民族、文化、領(lǐng)土才具有統(tǒng)一的國家身份和政治意識(shí)。國家總是以具體的政權(quán)形式體現(xiàn)出來，一個(gè)國家的政治制度規(guī)約和塑造相應(yīng)國家治理體系。在歷史上，愛國主義的對(duì)象即國家與制度總是具體的。具體到當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，也是當(dāng)下中國的最基本國情之一，人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，馬克思主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的主流意識(shí)形態(tài)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想則是馬克思主義中國化的最新理論成果。在當(dāng)下，愛國主義的對(duì)象就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國和中國特色社會(huì)主義制度。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一。[3]”這就意味著，在當(dāng)代中國弘揚(yáng)愛國主義必然要求堅(jiān)持愛中國與愛中國共產(chǎn)黨、愛中國特色社會(huì)主義制度相統(tǒng)一。新時(shí)代大學(xué)生的愛國主義情懷培育，必然地包含著愛黨與愛社會(huì)主義情懷。

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基金項(xiàng)目：本文系茅臺(tái)學(xué)院2019-2020年度“黨的建設(shè)和思想政治工作研究”專項(xiàng)課題“新時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育的路徑對(duì)策研究”（mysz2019005）的階段性成果

作者簡介：張世明（1979-），男，漢族，安徽廬江人，碩士，副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義教學(xué)。