李渭，李秋生

(內(nèi)蒙古開放大學(xué),內(nèi)蒙古 呼和浩特 010011)

成人教育中教育類專業(yè)主要包括學(xué)前教育、小學(xué)教育、公共事業(yè)管理(教育管理)等，學(xué)生多來(lái)自一線的教育工作者，為進(jìn)一步提升他們對(duì)于國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范意識(shí)及應(yīng)用能力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，針對(duì)成人教育中教育類專業(yè)學(xué)生開展“漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化”通識(shí)教育不僅必要，還十分迫切。

一、“漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化”的教學(xué)緣起

對(duì)成人教育中教育類專業(yè)學(xué)生開展“漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化”通識(shí)教育，意在實(shí)現(xiàn)如下目標(biāo)：第一，知識(shí)目標(biāo)，包括了解漢語(yǔ)規(guī)范化的意義與現(xiàn)狀；掌握漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)的確定過(guò)程及具體標(biāo)準(zhǔn)。第二，能力目標(biāo)，包括能夠利用掌握的詞匯規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)，辨析常見詞語(yǔ)運(yùn)用規(guī)范與否。第三，態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，包括引導(dǎo)學(xué)生了解漢語(yǔ)規(guī)范化的提出過(guò)程、語(yǔ)言學(xué)家的研究方法以及不同觀點(diǎn)的碰撞，引導(dǎo)學(xué)生從鑄牢中華民族共同體意識(shí)的視角，理解漢語(yǔ)規(guī)范化的意義,領(lǐng)略語(yǔ)言與文學(xué)的魅力，提升文化自信。

考慮到成人學(xué)生的思辨能力強(qiáng)，更為關(guān)注課程內(nèi)容對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)意義，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解構(gòu)，將“幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與理解漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化”這一目標(biāo)具體化為六個(gè)融合課程知識(shí)與價(jià)值觀引領(lǐng)的問(wèn)題，具體問(wèn)題如下表：

序號(hào)問(wèn)題內(nèi)容問(wèn)題類別1如何定義語(yǔ)言規(guī)范化?認(rèn)知性問(wèn)題2語(yǔ)言規(guī)范化的意義是什么?理解性問(wèn)題3漢語(yǔ)規(guī)范化取得的成績(jī)與存在的問(wèn)題有哪些?認(rèn)知性問(wèn)題4漢語(yǔ)規(guī)范化中詞匯規(guī)范化成效不明顯的原因有哪些?分析性問(wèn)題5漢語(yǔ)規(guī)范化中針對(duì)詞匯規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn),前人提出哪些意見?可行性如何?評(píng)價(jià)性問(wèn)題6如何確定漢語(yǔ)規(guī)范化中詞匯規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)?綜合性問(wèn)題

二、“漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化”的教學(xué)過(guò)程

(一)表層學(xué)習(xí)：?jiǎn)栴}驅(qū)動(dòng)，整體認(rèn)識(shí)把握漢語(yǔ)規(guī)范化

教師從“如何定義語(yǔ)言的規(guī)范化？”“語(yǔ)言規(guī)范化的意義是什么？”“漢語(yǔ)規(guī)范化取得的成績(jī)與存在的問(wèn)題有哪些？”三個(gè)問(wèn)題出發(fā)，使學(xué)生明確語(yǔ)言的規(guī)范化就是在認(rèn)識(shí)與遵循語(yǔ)言發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)發(fā)展實(shí)際狀況，凈化語(yǔ)言環(huán)境，優(yōu)化語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，調(diào)整語(yǔ)言關(guān)系，使語(yǔ)言更好地滿足社會(huì)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步的需要。關(guān)于語(yǔ)言規(guī)范化的意義，教師可鼓勵(lì)學(xué)生從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面理解，深刻體悟語(yǔ)言規(guī)范化的重要性。具體來(lái)說(shuō)，《教育部2021年工作要點(diǎn)》第二十一條指出，要開展語(yǔ)言規(guī)范化教育，提高公民應(yīng)用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的能力，服務(wù)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代需求。[1]教育類專業(yè)學(xué)生多在一線從事教育工作。因此，他們規(guī)范使用語(yǔ)言文字的能力，對(duì)學(xué)生的影響是重大而深遠(yuǎn)的，因?yàn)樗颊夭恢惑w現(xiàn)在書本知識(shí)中，也外化于教師的言行。教師正確規(guī)范地使用通用語(yǔ)言文字，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種向心力。根據(jù)國(guó)務(wù)院1956年發(fā)布的《關(guān)于推廣普通話的指示》，普通話“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”[2]?；仡?0多年來(lái)的漢語(yǔ)規(guī)范化工作，語(yǔ)音方面以《漢語(yǔ)拼音方案》的推行普及為主要標(biāo)志，成效顯著；語(yǔ)法方面隨著眾多學(xué)者語(yǔ)法理論研究的不斷深入以及學(xué)校語(yǔ)法教學(xué)的持續(xù)推動(dòng)，取得了明顯進(jìn)展。詞匯方面的規(guī)范化工作則收效甚微。由此，引出教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)即漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化問(wèn)題。

《漢語(yǔ)的規(guī)范化》教學(xué)預(yù)設(shè)

(二)深度學(xué)習(xí)：合作討論、建立關(guān)聯(lián)，明確漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)

深度學(xué)習(xí)階段，教師圍繞“漢語(yǔ)規(guī)范化中詞匯規(guī)范化成效不明顯的原因有哪些？”“漢語(yǔ)規(guī)范化中針對(duì)詞匯規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)，前人提出哪些觀點(diǎn)？”“如何確定漢語(yǔ)規(guī)范化中詞匯規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)？”這三個(gè)問(wèn)題開展教學(xué)。

教師可以采用討論法，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)詞匯與語(yǔ)音、語(yǔ)法的不同之處基礎(chǔ)上，明確詞匯的特殊性，進(jìn)而分析得出詞匯規(guī)范化成效不明顯的原因，鍛煉學(xué)生矛盾與辯證的思維能力。首先，使學(xué)生明確詞匯系統(tǒng)的開放性和社會(huì)性導(dǎo)致詞匯規(guī)范化的困難。同語(yǔ)音和語(yǔ)法相比，詞匯系統(tǒng)的開放性、社會(huì)性更為明顯。從縱向看，伴隨時(shí)代的發(fā)展、人們認(rèn)識(shí)的深化以及語(yǔ)言習(xí)慣的變化，詞匯系統(tǒng)不斷吐故納新，幾乎每時(shí)每刻都在進(jìn)行新詞產(chǎn)生、舊詞消亡以及詞義演變。對(duì)于這樣龐大的一個(gè)開放系統(tǒng)，又如何能僅靠一兩條標(biāo)準(zhǔn)就規(guī)范得了呢？正所謂“牽一羊容易，捕萬(wàn)千鳥難”。從橫向看，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯應(yīng)用的地域空間十分廣泛，不同地域又擁有各自的方言詞與民族語(yǔ)言詞匯，它們與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯錯(cuò)雜交融、相互影響，處于這樣一種現(xiàn)實(shí)境況的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯，要對(duì)其進(jìn)行規(guī)范化，難度自然會(huì)很大。此外，詞匯規(guī)范方法論的錯(cuò)誤也是造成規(guī)范化成效不明顯的原因之一。這種方法論的錯(cuò)誤具體表現(xiàn)在長(zhǎng)期以來(lái)，套用語(yǔ)音、語(yǔ)法規(guī)范化的方法，采用封閉式的研究方式進(jìn)行詞匯規(guī)范化，未針對(duì)詞匯的開放性、社會(huì)性特征采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行規(guī)范化工作。

針對(duì)詞匯規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)，有人提出“以北方話詞匯作為現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)”，教師可以提示學(xué)生從標(biāo)準(zhǔn)的可行性角度進(jìn)行分析，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)從民族共同語(yǔ)的形成過(guò)程、歷史地位和現(xiàn)實(shí)作用來(lái)看都是正確的。但問(wèn)題在于如何執(zhí)行，即詞匯和詞匯規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)是兩回事，詞匯不能直接充當(dāng)詞匯規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)。要想以北方話詞匯作為現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)，需要專門針對(duì)北方話詞匯進(jìn)行全面而系統(tǒng)的調(diào)查、分析、研究，在此基礎(chǔ)上確立標(biāo)準(zhǔn)選取的條件與范圍。此外，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯還要從方言詞和民族語(yǔ)言中吸取部分詞語(yǔ)，吸收這些詞語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？這些問(wèn)題尚未得到解決。僅以“北方話詞匯”作為現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)又太過(guò)模糊寬泛，執(zhí)行中難以把握。人們只是憑借“語(yǔ)感”進(jìn)行詞匯規(guī)范化工作，到最后只能是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。也有人提出“把《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》作為現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)”，教師可以提示學(xué)生要結(jié)合詞匯的開放性、社會(huì)性特征進(jìn)行分析。首先，這樣做屬于因果倒置。因?yàn)橐?guī)范的、典型性高的漢語(yǔ)詞典對(duì)詞語(yǔ)的收錄與注釋是依據(jù)一定的詞匯規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的，是全面反映這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)物?；蛘哒f(shuō)至少在詞典編纂者那里，已就規(guī)范詞語(yǔ)形成一種共識(shí)，因?yàn)榭偸窍扔幸欢ǖ脑~匯規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)，才有合理的、適用性強(qiáng)的詞典，而不是本末倒置，以規(guī)范化的、認(rèn)同度高的詞典作為詞匯規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)。其次，詞典編纂具有滯后性，只能對(duì)詞匯系統(tǒng)中已存在的詞語(yǔ)提供規(guī)范的參考，推動(dòng)詞語(yǔ)運(yùn)用的規(guī)范化。但是，對(duì)于未被及時(shí)收錄的新詞新義不能起到規(guī)范作用。通過(guò)教師的適當(dāng)提示，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論分析前人的兩種觀點(diǎn)，進(jìn)一步明確詞匯規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該具備的條件即“客觀、全面、可操作”。

對(duì)于“如何確定漢語(yǔ)規(guī)范化中詞匯規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)”，教師可以采用講授法，從宏觀與微觀視角使學(xué)生明確漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)。從宏觀看，詞匯是語(yǔ)言三要素中最具開放性的，它直接記錄了人類社會(huì)的各種信息，需要最全面、最客觀、最迅速地反映現(xiàn)實(shí)生活。詞匯的規(guī)范化實(shí)際上就是按照漢語(yǔ)的發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)其按照應(yīng)該發(fā)展的方向發(fā)展。詞匯的規(guī)范化要在一個(gè)合理的區(qū)間內(nèi)展開，即規(guī)范化需要有一定的彈性和張力，規(guī)范得太死板會(huì)抑制語(yǔ)言發(fā)展的活力，造成語(yǔ)言僵化，不利于語(yǔ)言生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行規(guī)范化的出發(fā)點(diǎn)和目的即是堅(jiān)持語(yǔ)言的大眾化傳統(tǒng)，讓人民群眾更好地、更方便地使用語(yǔ)言。因此，概括宏觀上詞語(yǔ)規(guī)范化的原則有三條：普遍性原則、簡(jiǎn)易性原則和明確性原則，即“從俗、從簡(jiǎn)、義明”。

從微觀看，詞匯包括基本詞、一般詞和固定詞語(yǔ)，各成員組織結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法作用、搭配使用大相徑庭。詞匯系統(tǒng)的這種復(fù)雜性與抽象性決定了詞匯規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)需要具備書面的、穩(wěn)固的、已成為典范的、便于人們隨時(shí)參考學(xué)習(xí)等這樣一些條件。對(duì)此著名語(yǔ)言學(xué)家劉叔新教授提出：“在現(xiàn)代典范的白話文著作中，詞匯使用上的具體表現(xiàn)是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)?！盵3]這里的“現(xiàn)代”主要是從五四運(yùn)動(dòng)前夕掀起的白話文運(yùn)動(dòng)算起。如果沒(méi)有白話文運(yùn)動(dòng)以來(lái)幾代作家的文學(xué)成就和作品影響，就不會(huì)有現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)形式——普通話的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，也不會(huì)有推普工作目前的成就。由此可以得出結(jié)論，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的規(guī)范化必然要借助更多的、更優(yōu)秀的文學(xué)作品的創(chuàng)作與傳播。隨著社會(huì)主義先進(jìn)文化的日益繁榮，涌現(xiàn)出更多像魯迅、老舍這樣在文學(xué)和語(yǔ)言領(lǐng)域都有深厚造詣、在全民中擁有崇高威望的文學(xué)大家。這里的“典范的白話文著作”不只包括社會(huì)享譽(yù)度高的、廣為傳承的白話文學(xué)戲劇作品和學(xué)術(shù)論著，還包括名家的書籍文章以及國(guó)家級(jí)的或享有全國(guó)聲譽(yù)的報(bào)刊的文章報(bào)道。這里還對(duì)“典范的白話文著作”有兩個(gè)限制條件：一是文章、著作或報(bào)道中如果使用較多的方言詞語(yǔ)，則不能算作典范作品，如周立波的《暴風(fēng)驟雨》和《山鄉(xiāng)巨變》。二是典范作品中出現(xiàn)的方言詞、自造詞、自譯詞或作者主觀的引申義、比喻義，只要未在社會(huì)上普遍通行，就不能算作詞匯規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)的參照。主要包括三種情況：

第一,在一定的語(yǔ)境下,為避免言語(yǔ)的重復(fù)、呆板而出現(xiàn)的臨時(shí)活用、換用現(xiàn)象。例如:

(1)進(jìn)了這道門，卻發(fā)現(xiàn)竹林中間有一條羊腸小徑。(巴金《家》)

(2)寶慶對(duì)他們說(shuō),他想在南溫泉重起爐灶另開張。(老舍《鼓書藝人》)

不用“羊腸小道”而用“羊腸小徑”是為了避免與“這道門”用詞重復(fù)。不用“另起爐灶”而用“重起爐灶” 是為了避免與“另開張”用詞重復(fù)。

第二,在一定的語(yǔ)境下,為使言語(yǔ)結(jié)構(gòu)勻稱均衡而出現(xiàn)的臨時(shí)活用、換用現(xiàn)象。例如:

(1)下午兩點(diǎn)多鐘,兩人回來(lái),頭垂氣喪,筋疲力盡,說(shuō)中小學(xué)校全疏散下鄉(xiāng),什么人都沒(méi)找到。(錢鍾書《圍城》)

(2)姬覺彌在萬(wàn)里長(zhǎng)征之后,只身進(jìn)園做了四十年的繁華春夢(mèng),到現(xiàn)在一覺醒來(lái),依然是孑然一身,清風(fēng)兩袖。(李恩績(jī)《愛儷園夢(mèng)影錄》)

不用“垂頭喪氣”而用“頭垂氣喪”是為了與后面的“筋疲力盡”結(jié)構(gòu)對(duì)稱。不用“兩袖清風(fēng)”而用“清風(fēng)兩袖”是為了與前面的“孑然一身”結(jié)構(gòu)對(duì)稱。

第三,在一定的語(yǔ)境下,為協(xié)調(diào)聲律而出現(xiàn)的臨時(shí)活用、換用現(xiàn)象。例如:

(1)晚霞隨波蕩漾,散開又聚攏,聚攏又散開,光影參差,百態(tài)千姿……(葉蔚林《阿黑在晚霞中死去》)

(2)取義成仁今日事,人間遍種自由花。 (陳毅《梅嶺三章》)

不用“千姿百態(tài)”而用“百態(tài)千姿”是為了與“光影參差”押韻。不用“成仁取義”而用“取義成仁”是為了上下句格律相對(duì)，即形成“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”的格律形式。

(三)遷移學(xué)習(xí)：鞏固練習(xí)，名家錘煉詞語(yǔ)例話

教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用詞匯規(guī)范化宏觀與微觀的標(biāo)準(zhǔn)，分析名家錘煉詞語(yǔ)的例子，使學(xué)生明確把“典范的白話文著作詞匯使用上的具體表現(xiàn)”作為詞匯規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)的原因以及語(yǔ)言規(guī)范“從俗、從簡(jiǎn)、義明”的宗旨，同時(shí)使學(xué)生感受到文學(xué)大家深厚的語(yǔ)言功底和精益求精的精神，用實(shí)例感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)風(fēng)。課程最后，教師要重點(diǎn)對(duì)“語(yǔ)言規(guī)范化的意義”與“漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行總結(jié)。課后作業(yè)環(huán)節(jié)，教師通過(guò)列舉成語(yǔ)濫用現(xiàn)象，引起學(xué)生共鳴，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到詞匯規(guī)范化的迫切性，知悉正確規(guī)范使用語(yǔ)言文字，既代表了教師形象，也是公民的一份責(zé)任。

三、“漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化”的教學(xué)反思

教師通過(guò)觀察學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思，不斷調(diào)整教學(xué)策略以提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力。反思內(nèi)容如下：一是培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。問(wèn)題是思維的引擎，“漢語(yǔ)詞匯規(guī)范化”的教學(xué)要以問(wèn)題貫穿全程，發(fā)掘?qū)W生感悟真理的潛力。教學(xué)預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)共設(shè)計(jì)六個(gè)問(wèn)題，用問(wèn)題貫穿教學(xué)的起承轉(zhuǎn)合，引導(dǎo)學(xué)生掌握事物的認(rèn)知規(guī)律。二是要引導(dǎo)幫助學(xué)生進(jìn)行“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”。成人學(xué)生的學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化、問(wèn)題解決和自我導(dǎo)向三個(gè)方面，教師更多地扮演引導(dǎo)者的角色。學(xué)習(xí)的歷程可分為表層學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)和遷移學(xué)習(xí)，不同的歷程相互區(qū)別但又層層遞進(jìn)，教師在講授課程的重難點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)進(jìn)行小結(jié)，以便學(xué)習(xí)遷移過(guò)程的順利進(jìn)行?？紤]到教育類專業(yè)學(xué)生將來(lái)從事教師職業(yè)的特殊性，教師通過(guò)組織討論、提問(wèn)等方式，引導(dǎo)幫助學(xué)生進(jìn)行“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”，幫助學(xué)生把前期觀察到的教師的教學(xué)行為轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)習(xí)策略，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中。三是要緊密結(jié)合學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)。從宏觀講，教師要讓學(xué)生明確“為什么學(xué)”，強(qiáng)調(diào)授課內(nèi)容對(duì)于學(xué)生工作的指導(dǎo)意義，并將課程內(nèi)容與《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等國(guó)家法律或政策聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合經(jīng)歷，明確正確規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任，提升課程內(nèi)容的政治理論高度，以潤(rùn)物無(wú)聲的形式培養(yǎng)熏陶學(xué)生求真務(wù)實(shí)的精神。