摘? 要：語(yǔ)言學(xué)意義上的“新聞”一詞首現(xiàn)于隋代佛經(jīng)。在五代之后，該詞的佛教意味逐漸減弱。由“文”“聞”通假而產(chǎn)生的“新文”“新聞”二詞通用，對(duì)“新聞”詞義的泛化起到了推動(dòng)作用。在詞匯化的基礎(chǔ)上，“新聞”從宋代開(kāi)始與報(bào)紙產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，發(fā)生了第一次術(shù)語(yǔ)化。在西學(xué)東漸的時(shí)代背景下，“新聞”在晚清時(shí)期又發(fā)生了第二次術(shù)語(yǔ)化。

關(guān)鍵詞：“新聞”;詞匯化;術(shù)語(yǔ)化

任何學(xué)術(shù)史的建立，都是從術(shù)語(yǔ)、概念的解釋開(kāi)始的，每一門(mén)學(xué)科的專(zhuān)門(mén)詞匯都有必要厘清其歷史淵源。清代學(xué)者追究名源，“一言一事，必求其征”。美國(guó)學(xué)者戈德伯格曾指出：“我們的文學(xué)期刊中經(jīng)常出現(xiàn)連語(yǔ)言學(xué)最基本的東西都置若罔聞的現(xiàn)象，的確可悲。這種情況或許是近幾十年來(lái)才出現(xiàn)的問(wèn)題?！彼e例說(shuō)：在現(xiàn)代，如果一個(gè)人對(duì)植物學(xué)一竅不通的話(huà)，他不敢輕率地觸及植物學(xué)科。可是涉及語(yǔ)源研究的問(wèn)題，人們常常不以為然地認(rèn)為在這個(gè)問(wèn)題上小心從事是無(wú)用的。如我們過(guò)去見(jiàn)到的那樣，任何人都認(rèn)為自己會(huì)開(kāi)車(chē)別人就會(huì)開(kāi)車(chē)[1]（P251）。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“新聞”是名詞?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）》中，“新聞”有兩個(gè)義項(xiàng)：①報(bào)社、通訊社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等報(bào)道的消息。②泛指社會(huì)上最近發(fā)生的事情[2]（P1459）。新聞?lì)惓霭嫖铮òń滩?、辭書(shū)、期刊）中多處可見(jiàn)對(duì)“新聞”詞源的討論，但很少有語(yǔ)言學(xué)者參與其中，目前見(jiàn)到的主要有牛角的“日語(yǔ)回歸說(shuō)”等[3]。從語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，“新聞”在新聞學(xué)史上的發(fā)展過(guò)程可能需要重新審視。

一、“新聞”的詞匯化

（一）“新聞”的成詞時(shí)間

關(guān)于“新聞”一詞的首現(xiàn)時(shí)間，學(xué)界爭(zhēng)論不一，主要有唐代說(shuō)、南北朝說(shuō)等。

1.唐代說(shuō)

目前，唐代說(shuō)在新聞界流傳最廣，又可細(xì)分為初唐和晚唐兩種說(shuō)法。

首先看初唐說(shuō)。姚福申曾引用四個(gè)例證來(lái)說(shuō)明“新聞”一詞產(chǎn)生于唐代，它們分別出于尉遲樞的《南楚新聞》、段成式的《錦里新聞》、李咸用《春日喜逢鄉(xiāng)人劉松》詩(shī)“舊業(yè)久拋耕釣侶，新聞多說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)功”以及《舊唐書(shū)·隱逸傳》[4]?！杜f唐書(shū)·隱逸傳·孫處玄》云：“孫處玄，長(zhǎng)安中征為左拾遺。頗善屬文，嘗恨天下無(wú)書(shū)以廣新聞?！币ο壬治稣f(shuō)，這四條史料中，就時(shí)間而論，以唐末尉遲樞的《南楚新聞》為最遲;段成式、李咸用的生活年代大致相當(dāng)，均處于晚唐時(shí)期;孫處玄則生活于初唐。就語(yǔ)源學(xué)的角度而言，孫處玄使用“新聞”一語(yǔ)的史料價(jià)值，無(wú)疑應(yīng)高于其他三條。因此，“新聞”一詞應(yīng)產(chǎn)生于初唐。問(wèn)題是，孫處玄果真“使用”過(guò)“新聞”一語(yǔ)嗎？

方一新指出，史書(shū)中的材料可分為兩大類(lèi)：原始資料和其他資料。所謂“其他資料”，是指原始資料以外的部分，包括記事和記言?xún)纱箢?lèi)，史書(shū)中的敘事及評(píng)贊語(yǔ)均屬于其他資料中的記事類(lèi)。作者在敘述史實(shí)時(shí)肯定參考、采用了許多前代史料，但這種參考、采用不太可能是一味地照抄照搬，而通常要經(jīng)過(guò)作者的整理沙汰、修理加工后再寫(xiě)入史書(shū)，理應(yīng)看作是史書(shū)作者年代的語(yǔ)料[5]（P9）。也就是說(shuō)，史料與語(yǔ)料畢竟不是完全等同的概念。《舊唐書(shū)》為后晉劉昫等所編撰，始修于天福六年（941），成書(shū)于開(kāi)運(yùn)二年（945）。就此而言，這條語(yǔ)料的年代，不應(yīng)歸于孫處玄所在的唐初，而應(yīng)歸入《舊唐書(shū)》成書(shū)時(shí)的后晉。從史料性質(zhì)來(lái)看，它的確是四個(gè)例證中最早的;但是從語(yǔ)料性質(zhì)來(lái)看，它又是四個(gè)例證中最晚的。因此，僅憑孫處玄這條語(yǔ)料來(lái)證明“新聞”一詞產(chǎn)生于初唐，是值得商榷的。

接著看晚唐說(shuō)。余家宏等《新聞學(xué)詞典》指出，我國(guó)“新聞”一詞在唐代開(kāi)始出現(xiàn)，其主要證據(jù)是李咸用的詩(shī)句“舊業(yè)久拋耕釣侶，新聞多說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)功”[6]（P57）;甘惜分《新聞學(xué)大辭典》也認(rèn)為李咸用詩(shī)是首現(xiàn)[7]（P2）;史文貴則認(rèn)為《南楚新聞》是首現(xiàn)[8]。

2.南北朝說(shuō)

南朝宋泰始三年（467年）左右，朱昭之曾撰有《難顧道士夷夏論》一文，其中提及：“玄化東流，以慈系世，仁眾生民，黷所先習(xí)，欣所新聞，革面從和，精義復(fù)興。”該文收錄于南朝梁僧祐《弘明集》卷七。鄧紹根認(rèn)為，這是“新聞”一詞的源頭，這一時(shí)間比孫處玄“嘗恨天下無(wú)書(shū)以廣新聞”的初唐神龍年間（705年前后）提前了200多年[9]。焦中棟同意這一觀(guān)點(diǎn)，并指出“新聞”是“新近了解的事物”之義[10]。

從語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)看，南北朝說(shuō)也存在一定問(wèn)題。焦中棟在解釋“所新聞”時(shí)說(shuō)：“‘所相當(dāng)于‘其，是人稱(chēng)代詞兼指示代詞，復(fù)指前面的‘仁眾生民，修飾中心詞組‘新聞……‘所新聞的意思為：他們（仁眾生民）新近了解的事物?！边@種解釋很難令人完全信服。其實(shí)，這里的“所”就是一個(gè)普通的輔助性代詞，與“所見(jiàn)”“所聞”中的“所”功能相同，用在“新聞”這個(gè)動(dòng)詞詞組的前面，使動(dòng)詞性成分發(fā)生轉(zhuǎn)指，這樣一來(lái)，整個(gè)詞組便具有了名詞性，“所新聞”就是指“新近所聽(tīng)到的事情”。在古代漢語(yǔ)中，“所+[副詞+動(dòng)詞]”前面又出現(xiàn)指示代詞“其”的例證有很多。如《莊子·胠篋》：“故天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者?！薄秴问洗呵铩び卸取罚骸耙苑踩酥换韬跗渌阎?，而昏乎其所未知，則人之易欺矣……”這里的“所不知、所已知、所未知”前面，都出現(xiàn)了代詞“其”，如果按照“‘所相當(dāng)于‘其”的觀(guān)點(diǎn)去解讀的話(huà)，豈不是疊床架屋？

在一定程度上說(shuō)，“所”的存在正能證明“新聞”的動(dòng)詞性。“所新聞”實(shí)際上就等同于后代的名詞“新聞”。“所+[副詞+動(dòng)詞]”所構(gòu)成的名詞性詞組經(jīng)過(guò)詞匯化，“所”字脫落，“副詞+動(dòng)詞”遂成為名詞。在古代漢語(yǔ)中，“所+[副詞+動(dòng)詞]”結(jié)構(gòu)最終發(fā)展為“副詞+動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)的名詞也很多。以“新作”為例，《三國(guó)志·吳書(shū)·三嗣主傳》：“改作端門(mén)，又災(zāi)內(nèi)殿。”南朝宋裴松之注：“《吳錄》云：‘諸葛恪有遷都意，更起武昌宮。今所災(zāi)者恪所新作。”這里的“所新作”，即為“新近建造的（宮殿）”，是名詞性詞組作謂語(yǔ)?！靶伦鳌北緛?lái)是一個(gè)[副詞+動(dòng)詞]的組合，“所”字使其發(fā)生轉(zhuǎn)指，于是“所新作”具有了名詞性。唐代以后，“新作”才成為一個(gè)名詞，如齊己《送盧說(shuō)亂后投知己》：“舟中有新作，回寄示慵疏?！蹦媳背瘯r(shí)期的“所新作”就相當(dāng)于唐代的“新作”，只是后者常指新作之文。前面引文中的“未知”“已知”的成詞過(guò)程亦是如此。只是它們直到現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)期才有名詞的用法，如“科學(xué)問(wèn)題是已知和未知的統(tǒng)一”。2BE22783-D69A-47F0-93D0-1EB02B3C6EA3

“所+[副詞+動(dòng)詞]”結(jié)構(gòu)演變成雙音節(jié)名詞，是由于“所”的語(yǔ)法功能的衰落造成的。董秀芳指出：“一些由語(yǔ)法性成分和詞匯性成分組成的句法結(jié)構(gòu)在后來(lái)變成了詞，這往往是由于原來(lái)的語(yǔ)法性成分的功能在發(fā)展過(guò)程中逐漸弱化甚至喪失，從一種必有成分變?yōu)榱艘环N可選成分，這樣它與實(shí)詞性成分的組合能力也就萎縮了，原有的一些組合就成為這種句法結(jié)構(gòu)的遺跡而固化為詞?！盵11]（P33）“所見(jiàn)”“所聞”中的“所”之所以沒(méi)有發(fā)生功能弱化而脫落，主要是受漢語(yǔ)韻律特點(diǎn)的制約，“所見(jiàn)”“所聞”本身就是雙音節(jié)，而“所+[副詞+動(dòng)詞]”則不符合漢語(yǔ)詞匯雙音節(jié)化的要求。據(jù)周薦統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，像“新聞”這樣的偏正式雙音節(jié)復(fù)合詞占所有詞匯量的一半以上[12]（P23-37）。就此而言，“新聞”經(jīng)歷了由動(dòng)詞詞組向偏正式雙音節(jié)名詞演變的過(guò)程，但這一過(guò)程并不是發(fā)生在南北朝時(shí)期。

（二）名詞“新聞”首現(xiàn)于隋代佛經(jīng)

在鄧紹根的論文中，曾提及這樣一條語(yǔ)料：“然新聞異響，未見(jiàn)深旨，一切諸人，并皆同疑，愿為開(kāi)示，遣疑滯也。”該語(yǔ)料出自隋代高僧吉藏（549—623）所撰著的《大乘玄論》卷三。我們認(rèn)為，此例可看作名詞“新聞”的首現(xiàn)，主要理由有三：一是不像“黷所先習(xí)，欣所新聞”那樣有“所”的轉(zhuǎn)指;二是其后沒(méi)有支配名詞;三是與名詞“異響”為對(duì)，作“未見(jiàn)深旨”的主語(yǔ)。因此，從語(yǔ)言學(xué)意義上來(lái)看，作為名詞“新聞”的正式出現(xiàn)，既不是在南北朝時(shí)期，也不是在唐代，而是在隋代。鄧紹根曾指出，“新聞”一詞是從佛教用語(yǔ)逐漸向社會(huì)上流傳的，在他所舉的8條例證中，有6例均來(lái)自唐代道宣的《續(xù)高僧傳》，如：“故業(yè)新聞，備填胸臆，及遠(yuǎn)入關(guān)，從而來(lái)至?！痹谔拼鸾?jīng)中，這樣的用例還有很多，如遁倫《瑜伽論記》卷十九：“或約新聞熏習(xí)，有漏見(jiàn)轉(zhuǎn)成無(wú)漏見(jiàn)以釋?！?/p>

在佛經(jīng)中，“聞”是一個(gè)高頻專(zhuān)用詞，“信、聞、時(shí)、主、處、眾”是佛教里的六種證信成就。寬忍《佛學(xué)辭典》對(duì)“聞”的解釋是：“聞，耳聽(tīng)，與思、修合稱(chēng)三慧。根據(jù)經(jīng)典而來(lái)之教說(shuō)，聽(tīng)聞而信解之，稱(chēng)為聞法、聞信。佛陀之弟子常聽(tīng)聞聲教，稱(chēng)為聲聞。”[13]（P978）據(jù)姜興魯統(tǒng)計(jì)，在西晉竺法護(hù)的譯經(jīng)中，表示聽(tīng)覺(jué)的動(dòng)詞“聽(tīng)”“聞”“聆”的使用次數(shù)分別是：1054、2716和2，萬(wàn)字使用率分別是6.69、16.98和0.01?？梢?jiàn)，在聽(tīng)覺(jué)義上，“聞”的使用頻率是最高的[14]。就此來(lái)說(shuō)，“新聞”一詞最早來(lái)自于佛教用語(yǔ)也是可以理解的。

總之，“新聞”的動(dòng)詞詞組用法始見(jiàn)于南北朝佛經(jīng)，名詞用法首現(xiàn)于隋代佛經(jīng);到了唐代，這兩種用法在本土文獻(xiàn)中都出現(xiàn)了例證，如陳陶的《題僧院紫竹》：“新聞赤帝種，子落毛人谷”，就屬于前者;“新聞多說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)功”、《南楚新聞》中的“新聞”，則屬于后者。邵天松認(rèn)為，這里的“新聞”表示新近聽(tīng)來(lái)的或者新近發(fā)生的事情[15]。

二、“新聞”“新文”的通用與“新聞”詞義的泛化

學(xué)界對(duì)“新聞”成詞時(shí)間有所爭(zhēng)議的另一原因，則是緣于“新聞”與“新文”之間的糾葛。王志興發(fā)現(xiàn)，《舊唐書(shū)·隱逸傳·孫處玄》“嘗恨天下無(wú)書(shū)以廣新聞”中的“新聞”，商務(wù)印書(shū)館百衲本、中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本《舊唐書(shū)》均作“新文”，作者認(rèn)為，這里的“新聞”實(shí)為“新文”之訛誤[16]?？梢哉f(shuō)，王志興能從相關(guān)異文中發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題，是值得我們格外重視的。

（一）上古漢語(yǔ)中的“文”“聞”通假

在上古漢語(yǔ)時(shí)期，“文”“聞”二字讀音相同，均為明母文部?！墩f(shuō)文解字·耳部》：“聞，知聞也。從耳門(mén)聲。”段玉裁注：“往曰聽(tīng)，來(lái)曰聞?！盵17]（P592）于省吾認(rèn)為，“聞”作“”，“本象人之跪坐、以手掩面、傾耳以聽(tīng)外警”;“”即“?”，是“聞”的古字

形[18]（P216）?！墩f(shuō)文解字·文部》：“文，錯(cuò)畫(huà)也。象交文。凡文之屬皆從文?！倍斡癫米ⅲ骸板e(cuò)當(dāng)作逪，逪畫(huà)者，?逪之畫(huà)也?！盵19]（P425）可見(jiàn)，“聞”“文”二字音同而義異。

“文”“聞”的通假關(guān)系可以追溯到上古漢語(yǔ)時(shí)期，這在傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)中均有用例?！逗?jiǎn)帛古書(shū)通假字大系》指出，“?”與“文”可通假：“《祭公》：‘甬（用）（膺）受天之命，尃（敷）?才（在）下。按，今本《逸周書(shū)·祭公》：?作文?！盵19]（P1353-1354）清代魏源《書(shū)古微》卷十二《書(shū)大序集義·祭公解》云：“受命于天，而敷其文德于下土也?！盵20]（P367）“文”乃“文德”之義，是本字，“聞”則是通假字?！锻ń枳州途帯分幸灿欣C：“《易·晉》：‘貞吉，受茲介福，于其王母。注：‘聞乎幽昧，《釋文》：‘聞，亦作文。按此為‘文‘聞互相通借之證?！盵21]（P395）再如《孝經(jīng)》：“言不文?！碧拼懙旅鳌督?jīng)典釋文》：“文，飾也。本或作‘聞，非?！盵22]（P691）

（二）漢代的“舊聞”“舊文”通假

在“新聞”一詞出現(xiàn)之前，漢語(yǔ)中已有“舊聞”一詞。西漢司馬遷《報(bào)任安書(shū)》云：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞。”東漢荀悅《前漢紀(jì)·孝武皇帝紀(jì)第十四》云：“遷報(bào)書(shū)曰：……仆竊不自量，托于無(wú)能之辭，欲網(wǎng)羅天下放逸舊文?！痹瓉?lái)的“舊聞”則寫(xiě)作“舊文”，可見(jiàn)，它們是可以通用的?！芭f文”本指“舊紋”，指的是古代禮制所規(guī)定的車(chē)服器用等物的彩繪文飾，如《荀子·王制》：“聲則凡非雅聲者舉廢，色則凡非舊文者舉息?！焙笾盖按牡浼?，或指以前的文章，如東漢王逸《楚辭章句·劉向〈九嘆〉序》：“典校經(jīng)書(shū)，辯章舊文?！?/p>

在后世文獻(xiàn)中，“舊聞”“舊文”的通用亦不乏其例，甚至出現(xiàn)了同一篇中兩者交替使用的現(xiàn)象。如明代周圣楷所編纂的《楚寶·林敏功》（鄧顯鶴增輯本）：“元和以后至國(guó)朝，歌詩(shī)之作或傳者，多依效舊聞，未盡所趣……若言多依效舊文，未盡所趣，又非也。”

（三）后晉及以后的“新聞”“新文”通用

“新聞”在產(chǎn)生之初的隋唐時(shí)期，并未出現(xiàn)異文現(xiàn)象，這是因?yàn)榉鸾逃谜Z(yǔ)“聞”在佛經(jīng)中是不會(huì)寫(xiě)成“文”的。一方面，由于語(yǔ)言發(fā)展自身的規(guī)律，“新聞”的佛教意味逐漸減弱，其意義有不斷泛化的趨勢(shì);另一方面，“舊文”“舊聞”的通用，對(duì)于“新聞”從佛教用語(yǔ)發(fā)展為通用詞語(yǔ)，又起到了類(lèi)化的作用，于是產(chǎn)生了“新聞”“新文”這組異文?？梢哉f(shuō)，“舊聞”和“舊文”之所以在漢代就能通假，主要是因?yàn)椤芭f聞”并不是源自佛教用語(yǔ)的緣故。值得注意的是，由于“新文”并無(wú)佛教色彩，促使“新聞”的佛教意味進(jìn)一步減弱，在本土文獻(xiàn)中的使用頻率也越來(lái)越高。2BE22783-D69A-47F0-93D0-1EB02B3C6EA3

就目前所見(jiàn)的材料來(lái)看，“新文”與“新聞”的通用不會(huì)晚于后晉，如《舊唐書(shū)》中“以廣新聞”一句，有三個(gè)版本用“新聞”，一個(gè)版本用“新文”。在“新聞”“新文”通用時(shí)，既可以表示“新消息”，也可以表示“新文章”，需要視具體語(yǔ)境而定。比如，元代郭翼《和讀李五峰集》：“著作新文征士詔，天光久待照青藜。”“新文”，景元刊本作“新聞”，此處應(yīng)是指“新文章”。再如，清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回：“老先生倚門(mén)佇望，敢街市上有甚新聞么？”庚辰、甲戌、列藏、楊藏、舒序、甲辰、程甲、卞藏作“新聞”，己卯、蒙府、戚序、戚寧作“新文”，此處應(yīng)是指“新消息”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》前80回中，有12回14處使用了“新聞”或“新文”，這些地方大都存在著異文現(xiàn)象。

“新文”與“新聞”的通用或混用一直持續(xù)到晚清時(shí)期。在經(jīng)學(xué)大家皮錫瑞（1850—1908）的日記中，仍然可以看到這一現(xiàn)象。比如：“初二（九日）……報(bào)言京事甚詳，無(wú)甚新聞?！盵23]（P1494）再如：“廿七。

晴。出買(mǎi)鞋及年貨。閱《新民報(bào)》三十七號(hào)，無(wú)甚新文。”[23]（P1774）吳仰湘在校注時(shí)指出：“‘新文，似當(dāng)

作‘新聞?！笨梢?jiàn)，《皮錫瑞日記》的點(diǎn)校者也注意到這一情況。

三、“新聞”的進(jìn)一步術(shù)語(yǔ)化

如前所述，“新聞”在隋代發(fā)生了詞匯化，成為一個(gè)佛教專(zhuān)門(mén)用語(yǔ);至唐代，其意義產(chǎn)生泛化，演變?yōu)橐粋€(gè)通用詞語(yǔ)。到了宋代，“新聞”在詞匯化的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步發(fā)生變化，一方面可以作為通用詞，另一方面則發(fā)生了術(shù)語(yǔ)化。

（一）“新聞”的第一次術(shù)語(yǔ)化

北宋末年，一些中下級(jí)政府官員和書(shū)鋪主人秘密合作，將未經(jīng)官方審查的?。ǔ﹫?bào)或不準(zhǔn)備發(fā)表的消息，私自以“小報(bào)書(shū)之，飛報(bào)遠(yuǎn)近”，時(shí)人將這種與?。ǔ﹫?bào)相對(duì)應(yīng)的小報(bào)稱(chēng)為“新聞”。宋代趙升《朝野類(lèi)要·文書(shū)·朝報(bào)》：“日出事宜也。每日門(mén)下后省編定，請(qǐng)給事判報(bào)，方行下都進(jìn)奏院，報(bào)行天下。其有所謂內(nèi)探、省探、衙探之類(lèi)，皆衷私小報(bào)，率有漏泄之禁，故隱而號(hào)之曰‘新聞?！盵24]（P47）在元明清時(shí)期，這種“新聞”也稱(chēng)“小本”“小鈔”或“報(bào)條”?？梢哉f(shuō)，宋代“新聞”一詞首次與報(bào)紙這種傳媒方式結(jié)合起來(lái)，開(kāi)始走上專(zhuān)業(yè)化發(fā)展道路。

由于“新聞”是非正式的、非官方的出版物，因此，從宋代到清代，朝廷都嚴(yán)禁“小報(bào)”“新聞”的岀版與傳播，但屢禁不絕?！端螘?huì)要輯稿·刑法二》：“淳熙十五年正月二十日，近聞不逞之徒撰造無(wú)根之語(yǔ)，名曰小報(bào)，轉(zhuǎn)播中外，駭惑聽(tīng)聞。今后除進(jìn)奏院合行關(guān)報(bào)已施行事外，如有似此之人，當(dāng)重決配，其所受小報(bào)官吏，取旨施行。令臨安府常切覺(jué)察，御史臺(tái)彈劾?！盵25]（P8351）

宋代以后，雖然“新聞”活動(dòng)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，但作為“小報(bào)”義的“新聞”很少被文獻(xiàn)記載，這可能與它受到朝廷的查禁、打壓有關(guān)。與之相比，表示“新消息”義的“新聞”則比較活躍，并且產(chǎn)生了“新知識(shí)”“新花樣”等引申義。比如，北宋蘇軾《次韻高要令劉湜峽山寺見(jiàn)寄》：“新聞妙無(wú)多，舊學(xué)閑可束?！贝颂幍摹靶侣劇迸c“舊學(xué)”相對(duì)，是指“新知識(shí)”。再如，清代李百川《綠野仙蹤》第五十六回：“金鐘兒道：‘他有什么新聞？想是中了?！贝颂幍摹靶侣劇笔侵浮靶禄印?。

（二）“新聞”的第二次術(shù)語(yǔ)化

1.現(xiàn)代意義“新聞”術(shù)語(yǔ)的出現(xiàn)

晚清時(shí)期，在西學(xué)東漸的時(shí)代背景下，印刷業(yè)的發(fā)達(dá)、出版業(yè)的興盛等使“新聞”的內(nèi)涵再次發(fā)生變化，“新聞”與報(bào)紙的關(guān)系被重新勾連起來(lái)，并再次成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)詞語(yǔ)，用以表示報(bào)社等機(jī)構(gòu)所報(bào)道的消息。黃時(shí)鑒指出，西方漢學(xué)家最早收錄“新聞”一詞的，是馬禮遜于1819年編撰的《漢言字典》，它對(duì)譯英語(yǔ)中的news[26]。馬西尼介紹了1828年英國(guó)傳教士吉德（Samuel Kidd）在馬六甲創(chuàng)辦的第一份中文報(bào)紙《天下新聞》（Universal Gazette），認(rèn)為這是西方人最早使用“新聞”的例證[27]（P33）。1833年，郭士臘所創(chuàng)辦的《東西洋考每月統(tǒng)記傳》中首次出現(xiàn)了“新聞紙”的說(shuō)法，該報(bào)所刊載的《新聞紙略論》，被稱(chēng)為中文報(bào)刊上第一篇新聞學(xué)專(zhuān)文。“新聞紙”是“newspaper”的仿譯，當(dāng)時(shí)也有譯作“新文紙”“新聞篇”“轅門(mén)報(bào)”“京報(bào)”“京鈔”的。周光明、楊燁曾對(duì)1853年香港雜志《遐邇貫珍》與1857年上海第一家中文報(bào)紙《六合叢談》進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，作者發(fā)現(xiàn)，從實(shí)際使用的情況看，“新聞紙”明顯多于“新聞篇”。其中，《遐邇貫珍》中“新聞紙”出現(xiàn)35次，“新文紙”7次，無(wú)“新聞篇”;

《六合叢談》中“新聞紙”出現(xiàn)19次，無(wú)“新文紙”，無(wú)“新聞篇”[28]。魏源《海國(guó)圖志》卷五十二云：

“澳門(mén)所謂新聞紙者，初出于意大利亞國(guó);后各國(guó)皆

出，遇事之新奇及有關(guān)系者，皆許刻印散售，各國(guó)無(wú)禁?！盵29]（P1440）由于魏源及《海國(guó)圖志》在當(dāng)時(shí)影響很大，從而使“新聞紙”的用法進(jìn)一步普及。

之后，“新聞”“新聞紙”分別出現(xiàn)了異寫(xiě)“新文”“新文紙”。1856年5月，英國(guó)人羅伯特·貝爾（Robert bell）在澳大利亞編創(chuàng)辦了免費(fèi)的《唐人新文紙》（The Chinese advertiser）中文周報(bào)，這是澳大利亞的第一份中文報(bào)紙。19世紀(jì)中期，廣東畫(huà)家關(guān)聯(lián)昌《三百六十行》畫(huà)冊(cè)的題名中，出現(xiàn)了“賣(mài)新文紙”和“貼新文紙”的用例，這里的“貼新文紙”是指將新聞紙張貼出來(lái)以供公眾閱讀。

俞樾《茶香室叢鈔·新聞》云：“‘宋趙升《朝野類(lèi)要》云：朝報(bào)……故隱而號(hào)之曰新聞。按：此則今時(shí)外國(guó)所出新聞報(bào)，其名亦古矣。”[30]（P199）俞樾指出，外國(guó)所謂的“新聞報(bào)”，在中國(guó)亦是淵源有自，宋代的“新聞”其實(shí)就是當(dāng)時(shí)的“新聞報(bào)”“新聞紙”。需要指出的是，那時(shí)的西方人可能未必知曉在中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)境中“新聞”本來(lái)即指報(bào)紙，他們更為熟悉的是對(duì)應(yīng)英語(yǔ)news的“新聞”。同時(shí)，由于不諳漢語(yǔ)構(gòu)詞節(jié)律特點(diǎn)，因此，只是仿譯英語(yǔ)“newspaper”而創(chuàng)造出“新聞紙”“新聞報(bào)”這樣的三音節(jié)詞。如果說(shuō)是直承宋代“新聞”之義的話(huà)，那么“紙”“報(bào)”顯然就是冗余的了。民國(guó)初年，隨著雙音節(jié)詞“報(bào)紙”一詞的出現(xiàn)，才逐漸替代了三音節(jié)的“新聞紙”“新聞報(bào)”。涂凌波指出，西方傳教士將“漢語(yǔ)‘新聞詞匯喚醒”，“他們幫助英美傳教士借用了‘新聞這一漢語(yǔ)詞匯，又通過(guò)他們的翻譯，將‘新聞作為西方新詞引入到中國(guó)士大夫的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)中”[31]（P32）。我們認(rèn)為，涂先生的分析自有其精辟之處，但是有兩點(diǎn)值得商榷。首先，表示“新近聽(tīng)來(lái)或社會(huì)上新近發(fā)生的事情”的“新聞”，在漢語(yǔ)史上從未“沉睡”;其次，作為“報(bào)紙”前身的“新聞”也未曾被成功“喚醒”，并永遠(yuǎn)成為歷史。2BE22783-D69A-47F0-93D0-1EB02B3C6EA3

2.宋代“新聞”義在日語(yǔ)中的保存

如前所述，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，宋代的“新聞”義已經(jīng)不再使用，但在日語(yǔ)中，這一意義卻得以保留。日語(yǔ)中的“新聞”指的就是報(bào)紙，這可能是在宋代“新聞”義的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引申而來(lái)的。牛角認(rèn)為，漢語(yǔ)“新聞”是來(lái)自日語(yǔ)的“回歸詞”。作者分析說(shuō)，“新聞”一詞古已有之，但是作為新聞（news）、新聞界（the press）、新聞報(bào)道（reportage）、新聞從業(yè)者（journalist）等相關(guān)概念的“新聞”一詞，卻來(lái)自日語(yǔ)，譯示近代西方的新聞概念[3]。這一說(shuō)法也有值得商榷之處。一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)是：如果漢語(yǔ)“新聞”確實(shí)是來(lái)自日語(yǔ)的“回歸詞”，為什么不直接使用“新聞”來(lái)表示報(bào)紙，卻要再新造出“新聞報(bào)”“新聞紙”等詞語(yǔ)呢？

從上文的分析可以看出，“新聞”的詞義發(fā)展大致經(jīng)歷了以下過(guò)程：首先，在隋代佛經(jīng)中，它從動(dòng)詞詞組演變?yōu)槊~，“新聞”遂正式成詞，并逐漸從佛經(jīng)文獻(xiàn)擴(kuò)展到本土文獻(xiàn)，表示“新近聽(tīng)來(lái)的或者發(fā)生的事情”。其次，它先后發(fā)生了兩次術(shù)語(yǔ)化，第一次術(shù)語(yǔ)化發(fā)生在宋代，表示“小報(bào)”類(lèi)的報(bào)紙;第二次術(shù)語(yǔ)化發(fā)生在晚清，表示報(bào)社等機(jī)構(gòu)所報(bào)道、傳播的消息。再次，在古代漢語(yǔ)的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，一直存在著“新聞”和“新文”通用的情況，并對(duì)“新聞”詞義的泛化起到了推動(dòng)作用?？梢哉f(shuō)，術(shù)語(yǔ)化是建立在詞匯化的基礎(chǔ)之上的，無(wú)論是新聞學(xué)界，還是語(yǔ)言學(xué)界，對(duì)“新聞”詞源的認(rèn)定都必須堅(jiān)守科學(xué)審慎的態(tài)度。推而廣之，任何一門(mén)學(xué)科名稱(chēng)的起源研究，都需要將本專(zhuān)業(yè)和語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等相關(guān)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，只有這樣，才能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。

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The Lexicalization and Specialization of “Xīnwén（新聞）”

Wei Zhaoling

（Aviation Flight Academy， Jiangnan Vocational College of Media Arts， Wuxi 214153， China）

Abstract：The word “xīnwén（新聞）” in the linguistic sense first appeared in the Sutra of Sui Dynasty， and then extended to the local literature as “xīnwén（新聞）” because of interchangeability between “wén（聞）” and “wén（文）” from the Late Jin. In Song Dynasty， it began to be associated with newspapers， resulting in “xīnwén（新聞）”. Its the first time specialization. In Qing Dynasty， “xīnwén（新聞）” came into being， its the second time specialization. The collation and analysis of corpus is very important for the traceability and research of special vocabulary.

Key words：“xīnwén（新聞）”;lexicalization;specialization

基金項(xiàng)目：江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“多學(xué)科滲透的高校情感德育研究”（2020SJB0461）

作者簡(jiǎn)介：魏兆玲，女，江南影視藝術(shù)職業(yè)學(xué)院航空乘務(wù)學(xué)院講師，文學(xué)碩士。2BE22783-D69A-47F0-93D0-1EB02B3C6EA3