鄭淑方

摘要：美術(shù)作為一門極具中國文化魅力的學(xué)科，一種流傳千年的藝術(shù)門類，伴隨著中華文化走過了千年的歷程，深深蘊(yùn)藏著中國的傳統(tǒng)文化。而小學(xué)美術(shù)作為大多數(shù)人了解美術(shù)文化的起始，更是擔(dān)當(dāng)著讓青年一代真正認(rèn)識、喜歡到自愿積極發(fā)揚(yáng)中國美術(shù)和中國傳統(tǒng)文化的重任。本文通過剖析小學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意義之所在來尋求將小學(xué)美術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合訴諸于現(xiàn)實(shí)的有效路徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);傳統(tǒng)文化;結(jié)合路徑

中國傳統(tǒng)文化有如長河綿延千年，奔涌而來，滋養(yǎng)著千年以來每個中國人民的精神生活。但近些年來，通訊的快捷在拉近了中西距離的同時，也將良莠不齊的外來文化引入了中國，對中國傳統(tǒng)文化乃至美術(shù)界都造成了一定程度的沖擊，更甚者已經(jīng)影響了中國新一代青少年人對中國美術(shù)與傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。與此同時，將傳統(tǒng)文化帶入教學(xué)則會帶來親切感與趣味性。在這樣的背景之下，如何將小學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，樹立起小學(xué)生對美術(shù)和傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識，通過美術(shù)學(xué)習(xí)激發(fā)新一代青年人對傳統(tǒng)文化的熱愛已經(jīng)成了一個亟待解決的問題。

1.將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)之中的意義

1.1通過美術(shù)教學(xué)發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化自信

當(dāng)今時代，信息龐雜多樣，良莠不齊，而年齡段比較小的小學(xué)生還不具有辨別篩選信息的能力，故而很容易對中西文化產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差，即表現(xiàn)為過于崇拜外來文化或疏離中國傳統(tǒng)文化。對于這種情況，通過美術(shù)教學(xué)發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，無疑能夠增強(qiáng)民族文化自信。傳統(tǒng)文化的來源是非常多樣的，最初它大多是來源于勞動人民的日常生活，將豐富的精神內(nèi)核蘊(yùn)藏于平時的生活小事中，以故事的形式展現(xiàn)給學(xué)生，能夠以一種更容易被接受，更和緩的方式幫助小學(xué)生們端正認(rèn)識。

1.2通過傳統(tǒng)文化豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，賦予美術(shù)課堂樂趣

中國傳統(tǒng)文化積淀千年，毫無疑問已經(jīng)匯聚了古往今來中華民族的智慧，形成了一個龐雜的知識體系。單就其門類而言，我們就可以輕而易舉地列舉出一系列，比如書法、戲劇、詩、詞、曲，再如琴、棋、畫、雕塑等。倘若將這些元素帶入小學(xué)的課堂當(dāng)中，毫無疑問會在極大程度上充實(shí)課堂內(nèi)容，帶給學(xué)生們更好的上課體驗(yàn)。在學(xué)生們剛接觸美術(shù)這門學(xué)科時，首要的不是創(chuàng)作，而是鑒賞，培養(yǎng)興趣。而傳統(tǒng)文化的引入這一方法無疑是培養(yǎng)興趣的不二之選。例如，在美術(shù)課堂上讓學(xué)生們觀看舞蹈表演，用表演中絢麗的舞姿讓學(xué)生們對線條美、色彩美有一個初步的感受;通過讓學(xué)生們欣賞書法作品，談?wù)劯惺埽瑏碚J(rèn)識文字結(jié)構(gòu)的魅力以及蘊(yùn)藏在文字背后的傳統(tǒng)文化。總之，在教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的借鑒讓學(xué)生們多維度，多方面同時也更直觀地學(xué)習(xí)美術(shù)，從美術(shù)課中收獲更多的樂趣。

1.3傳統(tǒng)文化的引入使美術(shù)學(xué)習(xí)更平白易懂

美術(shù)雖說是一門非常普遍平常，以及非常大眾化的學(xué)科，到我們不得不承認(rèn)其專業(yè)性。要想真正地了解美術(shù)，專業(yè)知識的學(xué)習(xí)是一個避不開的難關(guān)。但同時，小學(xué)生作為剛進(jìn)入校園的學(xué)生群體，本身就很難保持長時間專注的學(xué)習(xí)，更別說是對于如此專業(yè)的知識的學(xué)習(xí)?；逎y懂的美術(shù)專業(yè)知識讓剛接觸美術(shù)的小學(xué)生對所謂的美術(shù)望而生畏，退避三舍。這完全違背了我們將美術(shù)加入小學(xué)生課程的初衷，將傳統(tǒng)文化引入小學(xué)的美術(shù)課堂則可以在一定程度上扭轉(zhuǎn)這一困境。一方面，音像和圖片本身具有比文字更高的吸引力，可以吸引學(xué)生的注意力。而另一方面，傳統(tǒng)文化因其來源于平常的普通生活，對學(xué)生而言也更加真實(shí)、親近，不存在隔閡?？偟膩碚f，傳統(tǒng)文化加入美術(shù)課堂，其底層邏輯在于將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)從專業(yè)知識的傳授更多的轉(zhuǎn)移到鑒賞與興趣培養(yǎng)，將傳授知識的載體從文字?jǐn)U展到更大的維度，即文字、視聽、音像、圖片等相結(jié)合的教學(xué)方式。

2.傳統(tǒng)文化引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)有效途徑研究

2.1將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)實(shí)際案例

在小學(xué)的美術(shù)教學(xué)之中較為重要的一部分，即美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)，我們常常要帶領(lǐng)學(xué)生欣賞一些名家名作，來感受中國古典美術(shù)文化的魅力。雖然名家名作具有豐富的文化內(nèi)涵，但另一方面，我們不得不承認(rèn)這些名家名作應(yīng)用在教學(xué)之中存在一大阻力，也就是學(xué)生們很難感受到蘊(yùn)藏在這些名家名作背后的深厚的文化底蘊(yùn)以及在繪畫上表現(xiàn)出來的構(gòu)圖、運(yùn)筆、線條的魅力所在。在這個時候，我們就可以借助傳統(tǒng)文化，對名家名作的內(nèi)容法進(jìn)行講解，來幫助學(xué)生們進(jìn)一步理解作品的內(nèi)容。比如，在鑒賞齊白石老師的國畫作品《百世多吉》時，就需要向?qū)W生講解何為國畫。首先，從概念上進(jìn)行初步的認(rèn)識，所謂中國畫，自然是中國長久發(fā)展之下形成的一種獨(dú)具中國特色的繪畫方式，具有其與眾不同的特點(diǎn)，即中國話多以筆墨繪制而成，黑白兩色為主要的顏色構(gòu)成，重神韻而輕形體，講究神似而非形似，這也給學(xué)生們鑒賞、理解這幅畫提高了難度。故而，我們在教學(xué)中兼采了另一種方式，也就是以事釋畫，以傳統(tǒng)文化解釋畫的含義。齊白石老先生的這幅畫被命名為“百世多吉”，其中齊白石老先生巧妙地運(yùn)用了字的諧音?！笆馈奔创硎磷拥摹笆痢?，“吉”代表“橘”。齊白石老先生在這幅作品中展現(xiàn)出的是堆了整整一滿筐的柿子和橘子，接著同音表現(xiàn)對祖國的美好祝福，多橘即是多吉。這何嘗不是對傳統(tǒng)文化中的中國文字的巧妙運(yùn)用呢？另一方面，多吉的美好祝福這也是我國長久以來形成的的一種文化表現(xiàn)。在理解了這樣的含義之后，想必學(xué)生們都會為中國文字的巧妙所驚訝、所吸引，這也更有利于進(jìn)一步的美術(shù)教學(xué)。

2.2從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)美術(shù)

其實(shí)細(xì)細(xì)點(diǎn)來，不同于當(dāng)下大多數(shù)人認(rèn)知之中美術(shù)多表現(xiàn)于紙質(zhì)載體的刻板印象，中國傳統(tǒng)文化中對于美術(shù)的表現(xiàn)方式是非常多樣，且非常普遍的。傳統(tǒng)文化中的美術(shù)并沒有被作為一種高端知識而被束之高閣，相反，美術(shù)以多種方式存在于普通人家的日常生活，如節(jié)日的剪紙窗花、折紙、春聯(lián)、刺繡、布貼畫等等。傳統(tǒng)文化中的美術(shù)讓美術(shù)這一學(xué)科更加“接地氣”，可復(fù)制性也更高。在課堂中帶領(lǐng)學(xué)生們自己創(chuàng)作布貼畫、窗花等都收到了非常好的反饋效果。

3.結(jié)束語

言而總之，小學(xué)美術(shù)的教學(xué)還是要立足于讓學(xué)生們真正的融入課堂，從嘗試去學(xué)到樂意去學(xué)再到積極去學(xué)。在這個過程中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮著不可磨滅不可忽視的作用。在我們吧傳統(tǒng)文化帶入到美術(shù)的課堂，提高教學(xué)效果和效率的同時，美術(shù)教學(xué)也在反作用于傳統(tǒng)文化的宣傳和發(fā)揚(yáng)，即學(xué)生們通過學(xué)習(xí)美術(shù)也在形成對傳統(tǒng)文化的正面認(rèn)識。找到把小學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化互融互合，相輔相成的有效路徑并落實(shí)已然是必行之舉。

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