楊 帆

（暨南大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院/華僑華人研究院，廣東 廣州 510632）

馬來西亞華人社團(tuán)是維護(hù)華族利益、傳承華族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動華人社會發(fā)展的重要組織。在長期的歷史發(fā)展中，華人社團(tuán)的組織形式不斷發(fā)展，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也不斷完善，其影響力擴(kuò)大到華人社會的各方面。馬來西亞華人社團(tuán)婦女組織（簡稱華社婦女組織）也同樣有著悠久的歷史。早期來到馬來亞的中國移民主要為男性，因此最初的華人社團(tuán)組織成員以男性為主，但隨著來到馬來亞的華人女性數(shù)量不斷增多，女性地位也不斷提高，華社婦女組織才逐漸發(fā)展起來。這些婦女組織最早大多以華人社團(tuán)附屬婦女組織的形式出現(xiàn)，后來獨立的婦女組織也發(fā)展起來，并在馬來西亞社會諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了積極影響。馬來西亞華人婦女社團(tuán)組織的產(chǎn)生有其深刻的社會背景，而華人婦女社團(tuán)組織活躍的社會活動也在馬來西亞產(chǎn)生了良好的社會功效①石滄金：《馬來西亞華人婦女社團(tuán)組織簡析》，《東南亞研究》2005 年第1 期。。

在華僑華人相關(guān)問題研究中，馬來西亞華人婦女社團(tuán)組織或馬來西亞華人社團(tuán)中的婦女組織較少受到學(xué)者的關(guān)注。在為數(shù)不多的相關(guān)研究中，學(xué)者主要涉及的關(guān)注點有馬來西亞華人社團(tuán)發(fā)展、新馬華人婦女的相關(guān)史料整理以及華人婦女社團(tuán)的產(chǎn)生和發(fā)展幾大方向。第一類是從馬來西亞華人社團(tuán)發(fā)展的總體角度進(jìn)行研究。有學(xué)者從史學(xué)角度對馬來西亞華人社團(tuán)史進(jìn)行了分期研究，并對馬來西亞華人社團(tuán)由雛形組織，到內(nèi)向發(fā)展、外向發(fā)展、再到全面發(fā)展的不同發(fā)展階段進(jìn)行了梳理②石滄金：《馬來西亞華人社團(tuán)史研究》，暨南大學(xué)博士論文，2003 年。；有學(xué)者從社會資本視角出發(fā)，探討馬來西亞華人社團(tuán)的內(nèi)部分離，分析在20 世紀(jì)90 年代馬來西亞華人社會發(fā)展的特殊時期華人資本不斷下降以及當(dāng)時華人社會出現(xiàn)的諸多問題①王悅：《社會資本視角下馬來西亞華社的內(nèi)部分離（1990—2013）》，《八桂僑刊》2017 年第4 期。；也有學(xué)者對馬來西亞華人社團(tuán)在中國對馬公共外交中的角色和作用進(jìn)行了探討，或?qū)Ξ?dāng)代海外華人社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)層進(jìn)行了深入剖析，加深對華人社團(tuán)內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)的理解②李亞：《馬來西亞華人社團(tuán)與中國對馬公共外交》，華僑大學(xué)碩士論文，2016 年；李明歡：《當(dāng)代海外華人社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)層剖析》，《華僑華人歷史研究》1994 年第2 期。；還有學(xué)者關(guān)注到華人社團(tuán)的個例，以吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂為例探析華社發(fā)展③鄭達(dá)：《試析20 世紀(jì)80 年代以來馬來西亞華人總會組織的發(fā)展——以吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂為例》，《東南亞研究》2010 年第4 期。。第二類是與馬來西亞華人婦女社團(tuán)直接相關(guān)的研究。這類研究較為少見，但已經(jīng)有學(xué)者對馬來西亞華人婦女社團(tuán)進(jìn)行介紹，探討了華人婦女社團(tuán)的產(chǎn)生和發(fā)展歷史、組織機(jī)構(gòu)等基本內(nèi)容，也涉及華人女性參政的歷史④石滄金：《馬來西亞華人婦女社團(tuán)組織簡析》，《東南亞研究》2005 第1 期；王虎：《馬來西亞婦女非政府組織的發(fā)展》，《南洋問題研究》2007 年第3 期；Nurul Asmaa Ramli，Kartini Aboo Talib@Khalid dan lain-lain，“Sejarah Budaya Politik Wanita Cina di Semenanjung Malaysia”，Malaysian Journal of Social Sciences and Humanities(MJSSH)，Volume 6，Issue 9，2021，page 74—83.；除此之外，也有學(xué)者對新馬華人女性相關(guān)的史料分時期進(jìn)行搜集整理關(guān)注，為后續(xù)華人女性相關(guān)議題的研究提供了重要基礎(chǔ)⑤范若蘭：《新馬華人婦女在抗日救亡運動中的活動（1937—1941 年）》，《八桂僑刊》2002 年第2 期；范若蘭：《新馬華僑華人婦女史研究述評》，《華僑華人歷史研究》2001 年第2 期；范若蘭：《中國有關(guān)馬來亞華人婦女的史料介紹》，《南洋問題研究》2001 年第3 期。。以上研究對于馬來西亞華社婦女組織的研究提供了必要的文獻(xiàn)資料，為進(jìn)一步的研究奠定了基礎(chǔ)。但是總體而言，前人相關(guān)研究數(shù)量少，主題仍然相對分散，直接關(guān)注華人婦女社團(tuán)或華社婦女組織的研究還有待進(jìn)一步發(fā)展。

馬來西亞華社婦女組織在華人社會婦女組織中具有代表性，華社婦女組織成員依托華人社團(tuán)組織，不僅活躍在社團(tuán)事務(wù)當(dāng)中，積極發(fā)展社團(tuán)婦女組織機(jī)構(gòu)，積累經(jīng)驗，向社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)高層發(fā)展；在當(dāng)下更是將視野拓展到當(dāng)?shù)厣鐣畹母鞣矫?，關(guān)注國家社會發(fā)展中的眾多問題，積極弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在人權(quán)問題方面態(tài)度鮮明，在新冠疫情等困難面前扶危救困；積極參與政治生活，鼓勵女性參政，爭取政治參與中的性別平等。然而，婦女組織在很長一段時間內(nèi)以促進(jìn)婦女互助互愛，培養(yǎng)婦女領(lǐng)袖素質(zhì)及協(xié)助推動教育、文化、體育與福利活動作為主要指導(dǎo)方針，使得組織成員更多關(guān)注婦女權(quán)益和家庭事務(wù)，在華人社團(tuán)組織當(dāng)中仍然難以擔(dān)起核心領(lǐng)導(dǎo)角色，華社婦女組織在眾多華人社團(tuán)組織中的存在感仍需進(jìn)一步提高，政治參與和社會參與度都有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

總體而言，華社婦女組織應(yīng)更好發(fā)揮自身特長，做好與友族婦女群體的溝通合作工作，在社團(tuán)內(nèi)部以及政治領(lǐng)域爭取更多的話語權(quán)，突破困境，實現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展。本文以馬來西亞中華大會堂總會（簡稱華總）婦女部及其下屬各州中華大會堂（簡稱華堂）婦女組為例，通過搜集馬來西亞各大媒體網(wǎng)站華堂婦女部（組）組織、參與活動相關(guān)報道，歸納華堂婦女組織活動的主要領(lǐng)域以及組織方式，分析華堂婦女組織當(dāng)下面對的主要挑戰(zhàn)與發(fā)展前景。

一、華堂婦女組織的內(nèi)在組織機(jī)構(gòu)

馬來西亞中華大會堂總會婦女部（簡稱華總婦女部）成立于1992 年初，是馬來西亞中華大會堂總會（簡稱華總）下屬的婦女組織。華總婦女部擬定其三大宗旨與使命：關(guān)注及提高馬來西亞婦女的經(jīng)濟(jì)、人文、教育及社會地位與權(quán)益；加強(qiáng)婦女之政治及社會意識，使其在國家社會發(fā)展上享有合理的地位；引導(dǎo)婦女在各領(lǐng)域迎頭趕上，與時并進(jìn)，成為有智慧的女性⑥信息來源：馬來西亞中華大會堂總會官網(wǎng)，https://www.huazong.my/%e5%8d%8e%e6%80%bb%e5%a6%87%e5%a5%b3%e9%83%a8%e7%ae%80%e4%bb%8b/，上網(wǎng)時間，2022 年1 月9 日。。華總婦女部的會員由馬來西亞十三州中華大會堂或華人社團(tuán)聯(lián)合總會（簡稱華團(tuán)總會，各州華人社團(tuán)最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)）下屬的婦女組組成，全馬超過八千個華人社團(tuán)組織分布在十三州華堂或華團(tuán)總會之下，華總婦女部是馬來西亞全國華裔婦女民間組織的最高代表機(jī)構(gòu)。華總婦女部的十三個婦女組會員分別是玻璃市華人大會堂婦女組、吉打州華人大會堂婦女組、檳州華人大會堂婦女組、霹靂中華大會堂婦女組、吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂婦女組、森美蘭中華大會堂婦女組、馬六甲中華大會堂婦女組、柔佛州中華總會婦女組、彭亨華人社團(tuán)聯(lián)合會婦女組、登嘉樓中華大會堂婦女組、吉蘭丹中華大會堂婦女組、沙巴中華大會堂婦女組、砂拉越華人社團(tuán)聯(lián)合總會婦女組①信息來源：馬來西亞中華大會堂總會官網(wǎng)，https://www.huazong.my/%e5%8d%8e%e6%80%bb%e5%a6%87%e5%a5%b3%e9%83%a8%e7%ae%80%e4%bb%8b/，上網(wǎng)時間，2022 年1 月9 日。。就華總婦女部而言，十三州華堂或華團(tuán)總會婦女組主席為當(dāng)然理事，每屆選舉中選出不超過33 人組成理事會，另成立工作局協(xié)助推動會務(wù)，包括文教、社會、福利、經(jīng)濟(jì)、康樂、資訊、法律及聯(lián)絡(luò)等工作局。

各州華堂或華團(tuán)總會下屬的婦女組都有各自對外信息發(fā)布渠道，能夠很好地與社會各界進(jìn)行互動，增加婦女組在華人社團(tuán)組織活動中的知名度，充分發(fā)揮婦女組在參與社會各項事務(wù)中的作用。擁有官方網(wǎng)站的各州華堂或華團(tuán)總會在網(wǎng)站中都設(shè)立了婦女組的專門網(wǎng)頁，如吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂（簡稱隆雪華堂）官網(wǎng)中，設(shè)有婦女組專頁，包含婦女組文告、婦女組活動、婦女組理事會、婦女組申請入會表格和婦女組組織細(xì)則等五個模塊；而運用臉書作為官網(wǎng)媒體的華堂或華團(tuán)總會，也開設(shè)專門的婦女組賬號或在官網(wǎng)賬號中報道婦女組相關(guān)新聞，例如吉打州華人大會堂（簡稱吉華堂）既開設(shè)有“吉打州華人大會堂”官方賬號，也開設(shè)了“吉打州華人大會堂—婦女組”官方賬號，而玻璃市州華人大會堂（簡稱玻華堂）因為僅開設(shè)“玻璃市州華人大會堂”臉書賬號，因此婦女組報道也在該賬號進(jìn)行公布。各州華堂、華團(tuán)總會下屬的婦女組發(fā)展至今，已形成相對完善的理事會機(jī)制和組織細(xì)則。以影響力較大的吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂婦女組為例，理事會職位如表1 所示：

表1 吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂理事會職位表②《吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂婦女組理事會〈組織細(xì)則〉》（2017 年修訂），吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂官網(wǎng)，https://klscah.org.my/wp-content/uploads/88-91.rules_-1.pdf，上網(wǎng)時間：2022 年1 月9 日。

由表1 可知，隆雪華堂婦女組理事會分工細(xì)致，權(quán)責(zé)明確，理事會涵蓋了眾多領(lǐng)域，體現(xiàn)出職務(wù)設(shè)置的全面性和專業(yè)性。除了理事會職務(wù)分配，隆雪華堂公布的組織細(xì)則中明確了名稱、辦事處、目標(biāo)及宗旨、組織、會議、提案等多項信息，體現(xiàn)出華社婦女組織內(nèi)在組織機(jī)構(gòu)的相對成熟。有學(xué)者指出，婦女組的創(chuàng)建正是華人社團(tuán)成熟發(fā)展的一種外在表現(xiàn)①石滄金：《馬來西亞華人婦女社團(tuán)組織簡析》，《東南亞研究》2005 年第1 期。。作為華堂、華團(tuán)總會最初為吸引女性參與，擴(kuò)大自身影響力設(shè)立的婦女組而言，其目標(biāo)及宗旨首先是配合大會堂的使命與活動，促進(jìn)華社婦女組織間的團(tuán)結(jié)合作及各族婦女的友愛互助；加強(qiáng)婦女之政治及社會意識，并提高其政治、社會及經(jīng)濟(jì)地位；協(xié)助增進(jìn)婦女之知識與技能，以提升婦女的素質(zhì)；維護(hù)婦女應(yīng)有的法定權(quán)益以落實兩性平權(quán)的理念。馬來西亞各州華堂或華團(tuán)總會婦女組的目標(biāo)及宗旨體現(xiàn)出華社婦女組織的一致性特點，也決定了華社婦女組織努力促進(jìn)性別平等，關(guān)注文教事業(yè)發(fā)展和文化傳承，鼓勵馬來西亞女性公民積極參與政治活動的特點。

二、華堂、華團(tuán)總會婦女組的社會參與

作為華人社團(tuán)組織的重要組成部分，多層次、全方位的社會參與是馬來西亞各州華堂、華團(tuán)總會婦女組參與活動的重點。首先，華社婦女組織不忘華人社團(tuán)初心，關(guān)注文教事業(yè)發(fā)展，支持華文教育，推動華語普及，舉辦各類活動繼承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，積極與中國的僑聯(lián)等官方或民間組織進(jìn)行互動交流，以代表團(tuán)訪問的形式到訪中國，推動中馬兩國文化交流，成為中馬人文交流的橋梁。馬來西亞華人社會的堅持和守護(hù)是當(dāng)?shù)厝A文教育得以生存和立足的根本②高建深，陳奕平：《戰(zhàn)后馬來西亞華人社會變遷對華文教育的影響》，《八桂僑刊》2020 年第2 期。，而馬來西亞華人社團(tuán)則承擔(dān)起在當(dāng)?shù)睾葱l(wèi)華語，繼承弘揚華人文化的使命。華堂、華團(tuán)總會婦女組發(fā)揮優(yōu)勢，通過舉辦中華傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?、華語征文比賽、民族服裝展示等活動，堅守華族特色③沙巴中華大會堂官網(wǎng)：“2018 年第五屆沙華堂國際龍舟賽—婦女組裹粽賽”，https://shahuatang.com/archives/category/%e5%a6%87%e5%a5%b3%e4%b9%90%e9%be%84%e5%b1%80，上網(wǎng)時間，2022 年1月16 日；馬來西亞中華大會堂總會官網(wǎng)：“森華堂婦女組3 月9 日辦頒獎禮及民族服裝之夜”，https://www.huazong.my/%E6%A3%AE%E5%8D%8E%E5%A0%82%E5%A6%87%E5%A5%B3%E7%BB%843%E6%9C%889%E6%97%A5%C2%B7%E5%8A%9E%E9%A2%81%E5%A5%96%E7%A4%BC%E5%8F%8A%E6%B0%91%E6%97%8F%E6%9C%8D%E8%A3%85%E4%B9%8B%E5%A4%9C/，上網(wǎng)時間，2022 年1 月6 日。；華堂總會婦女部發(fā)起了以“她的故事”為主題的征文比賽，參賽者對華族女性的形象展開刻畫，通過各種真人真事的敘寫宣揚華族女性勤勞刻苦、樂觀向上的良好品德，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展④詩華日報：“疫情下生活愈發(fā)不易吳添泉：夫妻是最后一道防線”，https://news.seehua.com/?p=696978，上網(wǎng)時間：2022 年1 月6 日。；馬來西亞華堂、華團(tuán)總會一直是中馬人文交流的民間使者，而華堂、華團(tuán)總會的婦女組也多次到訪中國，在加深與祖籍國感情聯(lián)系的同時，學(xué)習(xí)做好婦女工作的經(jīng)驗，促進(jìn)中馬兩國婦女工作水平的提高。

其次，婦女組作為社團(tuán)組織，關(guān)注人民利益，積極為社會提供支持和援助。新冠疫情暴發(fā)以來，馬來西亞國內(nèi)經(jīng)濟(jì)深受沖擊，導(dǎo)致大量企業(yè)倒閉和員工失業(yè)，在很大程度上危及普通民眾的生活。2021 年年中，馬來西亞民間發(fā)起“白旗運動”，呼吁有困難的群眾在門口豎起白旗，有余力的鄰居便可以上前提供力所能及的幫助，共渡難關(guān)。以隆雪華堂婦女組與福利委員會為代表的華堂、華團(tuán)總會婦女組積極響應(yīng)“白旗運動”，為有需要者提供物資援助⑤隆雪華堂官網(wǎng)：“隆雪華堂婦女組與福利委員會響應(yīng)‘白旗運動’施援陷困民眾”，https://klscah.org.my/2021/07/24096.html，上網(wǎng)時間：2022 年1 月19 日。。除此之外，2021 年10 月，吉打州華人大會堂婦女組聯(lián)合太平山莊集團(tuán)（亞羅士打）舉辦“疫見真情，愛心無盡”贈送物資活動，以“得來速”方式分發(fā)60 份物資給各族面臨物資短缺困難的家庭⑥光華網(wǎng)：“吉華堂婦女組聯(lián)合亞羅士打太平山莊以‘得來速’分發(fā)60 份物資”，https://www.kwongwah.com.my/20211022/%E5%90%89%E5%8D%8E%E5%A0%82%E5%A6%87%E5%A5%B3%E7%BB%84%E8%81%94%E5%90%88%E4%BA%9A%E7%BD%97%E5%A3%AB%E6%89%93%E5%A4%AA%E5%B9%B3%E5%B1%B1%E5%BA%84%E4%BB%A5%E5%BE%97%E6%9D%A5%E9%80%9F/，上網(wǎng)時間：2022 年1 月6 日。。馬來西亞政府2021 年8 月10 日起放寬防疫限制措施，允許已完全接種疫苗的民眾跨州、跨縣或堂食，隆雪華堂婦女組發(fā)布聲明，對當(dāng)?shù)厝嗣裨谑艿紻elta 變異毒株威脅下政府仍宣布解封的決定表示質(zhì)疑，呼吁政府將人民生命安全擺在首位。2021 年年末，季風(fēng)肆虐下的馬來西亞雪蘭莪州遭逢世紀(jì)性大水災(zāi)，各地居住在低洼地區(qū)的居民頓時流離失所，甚至很多面臨斷水?dāng)嗉Z的絕境。隆雪中華大會堂撥出1 萬令吉，支援隆雪華堂婦女組的賑災(zāi)行動，隆雪華堂婦女組同時自發(fā)組織賑災(zāi)行動，向大眾募款籌集物資，向洪水災(zāi)民伸出援助之手①隆雪華堂官網(wǎng)：“隆雪華青和隆雪華堂婦女組為水災(zāi)災(zāi)黎送暖”，https://klscah.org.my/2022/01/26384.html，上網(wǎng)時間：2022 年1 月19 日。。在新冠疫情、洪災(zāi)等危機(jī)面前，隆雪華堂婦女組發(fā)揮組織力量，為面臨困難的各族人民提供援助，體現(xiàn)出婦女組高度的社會責(zé)任感②透視大馬：“跨州堂食恐疫情續(xù)惡化雪隆華堂婦女組促勿倉促放寬限制”，https://www.themalaysianinsight.com/chinese/s/332659，上網(wǎng)時間：2022 年1 月19 日。。

另外，華社婦女組織充分突顯女性特色，關(guān)注家庭議題，為單親家庭提供援助，爭取女性免受家暴威脅，致力于保障兒童受教育的基本權(quán)利。華總婦女部主席拿督林火莉密切關(guān)注單親家庭經(jīng)濟(jì)困難問題，她呼吁政府給予單親家庭更多財政支持，尤其是單親母親家庭往往面對更大的挑戰(zhàn)，需要更多關(guān)注③星洲網(wǎng)：“林火莉：提高援金及津貼單親家庭應(yīng)獲更多支援”，https://www.sinchew.com.my/?p=3121679，上網(wǎng)時間：2022年1 月6 日。。拿督林火莉關(guān)注疫情期間女性更有可能面臨的家暴威脅，也鼓勵女性能夠拿起法律武器保護(hù)自己④星洲網(wǎng)：“避免悲劇發(fā)生林火莉促挺身揭家暴”，https://www.sinchew.com.my/?p=3049847，上網(wǎng)時間，2022 年1 月19 日。。華社婦女組織對家庭中女性權(quán)益的關(guān)注體現(xiàn)出婦女組織關(guān)切女性在家庭生活中所面臨的性別不平等問題以及可能面臨的其他挑戰(zhàn)，這些努力是為馬來西亞各族女性群體擁有更好的生存和生活條件做出的積極嘗試，也能從家庭這個社會的基本單位出發(fā)，更好地引領(lǐng)社會生活進(jìn)步。

三、華堂、華團(tuán)總會婦女組的政治參與

馬來西亞華人因在當(dāng)?shù)囟ň託v史悠久，人數(shù)眾多，積極參與到當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的各層面。為了維護(hù)華族作為馬來西亞公民的權(quán)利，爭取各民族平等地位，捍衛(wèi)華語和華人文化得以傳承發(fā)展，馬來西亞華人同樣積極參與到當(dāng)?shù)卣紊町?dāng)中。馬來西亞華人社團(tuán)作為華人社會組織的代表，在政治參與中非常活躍，社團(tuán)之間形成了一種聯(lián)系緊密相互支援的網(wǎng)絡(luò)，在捍衛(wèi)馬來西亞宗教自由、母語教育、文化傳統(tǒng)中做出巨大努力。早在馬來西亞獨立初期，華人社團(tuán)與華基政黨馬華公會密切合作，對于有關(guān)華族權(quán)益、社會民生的相關(guān)議題都十分關(guān)注，為維護(hù)華族權(quán)益做出了重大貢獻(xiàn)。作為華人社團(tuán)成員重要組成部分的華堂、華團(tuán)總會婦女組同樣關(guān)注政治生活領(lǐng)域，婦女組由于其女性成員的特點，政治參與的目的更加多樣化，關(guān)注的重點不再僅局限于華族的民族利益方面，而是更突出對華族以及友族女性群體合法權(quán)益的關(guān)切，追求在政治參與以及其他各領(lǐng)域的性別平等。

華堂、華團(tuán)總會婦女組與當(dāng)?shù)乇姸嗾h婦女組一道，致力于提高女性參政意識，鼓勵女性積極參政，推動政治參與領(lǐng)域的性別平等，為女性在政治生活中發(fā)聲爭取更多機(jī)會。在當(dāng)代國家發(fā)展中，女性群體對于社會發(fā)展、民族進(jìn)步、國家穩(wěn)定等各方面都發(fā)揮著重要的作用。女性政治參與是衡量國家民主化發(fā)展程度的一項重要指標(biāo)，政治領(lǐng)域的性別平等也是馬來西亞民主化進(jìn)程中的重要一環(huán)。然而，當(dāng)前在政治領(lǐng)域中的性別不平等現(xiàn)象卻依然十分突出。2020 年9 月26 日在馬來西亞沙巴州舉行的第16 屆沙巴州議會選舉中，女性候選人比例僅占9.6%，在2018 年舉行的馬來西亞第14 屆大選中，女性候選人占比僅比往年提升了1.2%⑤當(dāng)今大馬：“線上講座婦女何時能頂半邊天？”，https://www.malaysiakini.com/bulletin/545554，上網(wǎng)時間：2022 年1月16日。。隆雪華堂婦女組通過隆雪華堂“天下事、線上談”系列講座平臺，推出探討馬來西亞政治版圖內(nèi)女性參政比例失衡的講題，在2021 年11 月16 日還通過臉書平臺舉辦主題為“宗教與性別平權(quán)”的線上講座，促進(jìn)群眾理解宗教信仰在性別平權(quán)促進(jìn)工作上的理念與實踐經(jīng)驗①隆雪華堂官網(wǎng)：“隆雪華堂婦女組線上講座：宗教與性別平權(quán)”，https://klscah.org.my/2021/11/25977.html，上網(wǎng)時間：2022年1 月19 日。。隆雪華堂婦女組在新冠疫情期間活動組織受行動管制令影響的情況下通過線上渠道開辦講座，請專家學(xué)者與民眾共同探討女性參政議題，尋求馬來西亞政治參與領(lǐng)域性別不平等的根源并希望能夠提出建議，改善女性參政條件，提高當(dāng)?shù)馗髯迮怨駞⒄庾R。

除了舉辦各類講座吸引更多女性群體提高對政治生活的興趣，華堂、華團(tuán)總會婦女組作為華社婦女組織的代表勇于發(fā)聲，積極回應(yīng)政府推出的與女性相關(guān)的各項政策和決議，同時監(jiān)督政府部門女性官員，督促女性官員應(yīng)將民眾利益放在首位。當(dāng)馬來西亞高等法庭裁決大馬婦女海外產(chǎn)子自動獲得公民權(quán)一案，內(nèi)政部長拿督斯里韓沙·再努?。℉amzah Zainudin）執(zhí)意上訴國籍傳承案時，華總婦女部針對要求政府撤回“大馬母親與外籍配偶海外產(chǎn)子自動獲我國國籍”案上訴而發(fā)動的聯(lián)署請愿活動，獲得國內(nèi)110 個華人社團(tuán)婦女組踴躍支持，并擬就備忘錄提呈予首相②（馬來西亞）光明日報：“海外產(chǎn)子入籍大馬案110 華團(tuán)婦女組促政府撤上訴”，https://guangming.com.my/%e6%b5%b7%e5%a4%96%e7%94%a2%e5%ad%90%e5%85%a5%e7%b1%8d%e5%a4%a7%e9%a6%ac%e6%a1%88-110%e8%8f%af%e5%9c%98%e5%a9%a6%e5%a5%b3%e7%b5%84%e4%bf%83%e6%94%bf%e5%ba%9c%e6%92%a4%e4%b8%8a%e8%a8%b4，上網(wǎng)時間：2022 年1 月6 日。。這一請愿也隨著高等法庭駁回政府上訴獲得成功，華總婦女部在重大議題上領(lǐng)導(dǎo)華社婦女組共同維護(hù)女性權(quán)益，體現(xiàn)出華社婦女組織能夠在政治生活中發(fā)揮作用，擴(kuò)大女性組織影響力，推動政治領(lǐng)域民主發(fā)展。

在政治參與中，華社婦女組織一方面鼓勵各族女性參與政治生活，同時也積極關(guān)注政府決策和民生議題，督促政府做出正確決策，推動各族人民合法權(quán)益得到保護(hù)。華社婦女組織對于國家政治的關(guān)注有利于推動馬來西亞民主政治的發(fā)展，同時也體現(xiàn)出女性領(lǐng)導(dǎo)力在政治舞臺中的作用，加快馬來西亞民主化進(jìn)程。2021 年2 月馬來西亞婦女、家庭及社會發(fā)展部部長拿督斯里麗娜·哈倫（Datuk Seri Rina Harun）被指在辦公室為即將來臨的開齋節(jié)進(jìn)行服裝和造型拍攝，這一舉動引起社會各界不滿。隆雪華堂婦女組發(fā)文斥責(zé)她不顧新冠疫情期間人民面臨的經(jīng)濟(jì)、精神壓力，作為馬來西亞婦女、家庭及社會發(fā)展部部長，沒有帶領(lǐng)這一主管婦女工作和家庭事務(wù)的部門切實解決人民遇到的挑戰(zhàn)，反而投身到無關(guān)緊要的時尚攝影當(dāng)中，沒有盡到為官者的責(zé)任和義務(wù)③當(dāng)今大馬：“麗娜哈侖尸位素餐，何以為官？”，https://www.malaysiakini.com/bulletin/563590，上網(wǎng)時間：2022年1月16日。。隆雪會堂婦女組督促拿督斯里麗娜·哈倫在其位謀其職，作為女性政治家更應(yīng)該做出表率，真正關(guān)心人民福祉。

四、華社婦女組織發(fā)展面臨的困境

華人社團(tuán)在長期發(fā)展中內(nèi)在組織機(jī)構(gòu)日臻完善，社團(tuán)組織也持續(xù)不斷為維護(hù)華族利益，推動社會發(fā)展做出努力。以各州華堂、華團(tuán)總會婦女組為代表的華社婦女組織積極活躍在當(dāng)?shù)厣鐣畹母鱾€層面，通過眾多途徑為女性群體、弱勢群體提供支援。盡管如此，當(dāng)下華社婦女組織的發(fā)展仍面臨著諸多問題，其后續(xù)繼承發(fā)展仍然有著以下幾大挑戰(zhàn)。

首先，不僅僅是華社婦女組織，就總體華人社團(tuán)而言，都普遍存在社團(tuán)成員的老齡化問題。在婦女組的成員吸納工作甚至舉辦的各種文化活動中都應(yīng)該關(guān)注到年輕群體需求，做出努力吸引更多年輕女性的參與，為婦女組的傳承發(fā)展培養(yǎng)接班人；其次，婦女組作為華人社團(tuán)內(nèi)部組織，在社團(tuán)中的話語權(quán)有待進(jìn)一步增強(qiáng)，婦女組成員成為社團(tuán)核心領(lǐng)導(dǎo)人的比例也有待提高。華社婦女組織追求社會生活各領(lǐng)域的性別平等，應(yīng)當(dāng)首先在社團(tuán)內(nèi)部做好表率，社團(tuán)應(yīng)該為女性成員提供發(fā)展空間，使婦女組成員能夠為社團(tuán)總體發(fā)展中做出更大貢獻(xiàn)；另外，華社婦女組織在政治等重要領(lǐng)域的影響力還不夠，華社婦女組織成員應(yīng)該做好表率工作，積極參政，與馬來族、印度族等友族婦女組織積極溝通合作，努力提高婦女組成員在婦女工作、家庭事務(wù)等相關(guān)議題上的影響力，與政府形成良好互動，用更多的實際行動捍衛(wèi)各族女性合法權(quán)益。

對于華社婦女組織而言，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。如何將相對較小的組織在華人社會乃至馬來西亞社會中發(fā)揮出更大的作用，始終是華社婦女組織需要思考的問題。在未來的發(fā)展中，不僅要繼續(xù)為女性群體和弱勢群體發(fā)聲，更應(yīng)該樹立起更加遠(yuǎn)大的發(fā)展目標(biāo)，打破族群偏見，幫助各族群眾中有需要的群體。作為華人社團(tuán)的下設(shè)組織，要充分利用社團(tuán)提供的平臺為目標(biāo)群體做好服務(wù)，吸引更多成員加入，推動華社婦女組織的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語

華社婦女組織是華人社團(tuán)的縮影，婦女組通過參與社會生活在各族民眾中擴(kuò)大自身的影響力，努力推動社會向著公平正義、和諧穩(wěn)定發(fā)展；同時，華社婦女組織是相對特殊的組織，它依附于所在華人社團(tuán)，服從華人社團(tuán)利益，其次又有著女性組織的屬性，在相關(guān)領(lǐng)域中有著特殊地位。華社婦女組織更多地關(guān)注到了易受忽視的女性群體、弱勢群體，為推動全社會共同進(jìn)步而努力。本文以馬來西亞各州華堂、華團(tuán)總會婦女組為例，簡述華堂或華團(tuán)總會婦女組的內(nèi)在組織形式和發(fā)展機(jī)制，探討華社婦女組織在社會參與、政治參與的重點關(guān)注領(lǐng)域；以華總婦女部、隆雪華堂婦女組、吉華堂婦女組等婦女組所組織以及參與的活動進(jìn)行分析，以小見大剖析華社婦女組織的作用；可以看出華堂、華團(tuán)總會婦女組既擔(dān)負(fù)起華人社團(tuán)的基本使命，弘揚發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又致力于性別平等、女性權(quán)益等與女性組織特點直接相關(guān)的社會議題，在華人社會乃至全馬來西亞社會中發(fā)揮了很好的模范作用。

當(dāng)然，華社婦女組織目前仍面對后續(xù)可持續(xù)發(fā)展的諸多挑戰(zhàn)，“婦女能頂半邊天”，一方面要求華社婦女組織成員自身的不斷發(fā)展，提升婦女組織成員自身領(lǐng)導(dǎo)力、參政意識和服務(wù)意識；另一方面也為華人社團(tuán)乃至馬來西亞社會能夠為女性發(fā)展提供更多空間和機(jī)遇提出了更高要求。筆者認(rèn)為，華社婦女組織的未來發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅守華社本分，繼續(xù)做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作，同時彰顯女性特色，吸引更多年輕女性力量，將華社婦女組織發(fā)展到更高水平，為建立更加公正平等的社會貢獻(xiàn)出更大的力量。