郭勤 謝玉科 劉增明 趙春清

摘? ?要：全面加強馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，是在新的歷史條件下堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的新要求和新目標(biāo)。馬克思主義理論學(xué)科在協(xié)同育人中的作用主要體現(xiàn)為“引領(lǐng)”、“支撐”和“導(dǎo)向”作用。教育學(xué)、心理學(xué)和管理學(xué)等基本原理為發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科在多學(xué)科協(xié)同育人中的作用提供了理論依據(jù)。要發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科在多學(xué)科協(xié)同育人中的作用，就要找準(zhǔn)馬克思主義理論學(xué)科的定位和現(xiàn)實著力點。這對于新時代深化高校教育教學(xué)改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義理論學(xué)科;多學(xué)科協(xié)同育人;引領(lǐng)作用;支撐作用;導(dǎo)向作用

中圖分類號：G641? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1673-291X（2022）17-0084-03

學(xué)科是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。全面加強馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，發(fā)揮其在多學(xué)科協(xié)同育人中的作用，是在新時代堅持馬克思主義指導(dǎo)地位、貫徹黨的教育方針的必然要求。

一、馬克思主義理論學(xué)科在協(xié)同育人中作用的界定

習(xí)近平同志在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，要“始終堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，大力推進中國特色社會主義學(xué)科體系建設(shè)”。這一指示為發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科在多學(xué)科協(xié)同育人中的作用提供了根本遵循。

《漢代漢語詞典》中，指，有“對著、向著，指點、指望、依靠”等意思。導(dǎo)，有“引導(dǎo)、疏導(dǎo)，開導(dǎo)”等意思。指導(dǎo)，是“指示教導(dǎo)，指點引導(dǎo)”的意思。這樣，馬克思主義理論學(xué)科在協(xié)同育人中至少包括“引領(lǐng)”、“支撐”和“導(dǎo)向”三個方面的作用。

一是引領(lǐng)作用。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人立黨立國的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義理論學(xué)科在引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展方向、推進主流意識形態(tài)建設(shè)等方面有著不可替代的作用。

二是支撐作用。馬克思主義是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)，是對人類思想成果和社會實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，為其他學(xué)科發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。

三是導(dǎo)向作用。馬克思主義理論幫助學(xué)生提高道德修養(yǎng)和精神境界，增強思維能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是高校堅持正確辦學(xué)育人方向的重要保證。

二、發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科在協(xié)同育人中作用的理論依據(jù)

系統(tǒng)學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)等的基本理論為馬克思主義理論學(xué)科在多學(xué)科協(xié)同育人中的“引領(lǐng)”、“支撐”、“導(dǎo)向”作用提供了理論依據(jù)。

（一）協(xié)同理論

協(xié)同理論研究不同事物的共同特征及其協(xié)同機理，重點研究各種系統(tǒng)從無序變成有序時的共同規(guī)律[1]。人才培養(yǎng)是一個包括多學(xué)科的各個子系統(tǒng)共同運作的復(fù)雜工作，協(xié)同育人就是要協(xié)同各學(xué)科子系統(tǒng)間的關(guān)系，從而推動整個育人系統(tǒng)有序運行。

習(xí)近平同志指出：“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會主義高校。辦好我們的高校，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針?！币虼?，要把思想政治工作貫穿于高校教育教學(xué)活動的全過程。馬克思主義理論學(xué)科在幫助學(xué)生掌握科學(xué)的世界觀和方法論等方面有著不可替代的作用，必須與其他學(xué)科協(xié)同育人。

（二）資源依賴?yán)碚?/p>

資源依賴?yán)碚撜J(rèn)為，沒有孤立存在或自給自足的組織，任何一個組織要生存發(fā)展都必須與外界環(huán)境進行能量交換。在此過程中，組織通過吸收外界環(huán)境提供的資源才得以生存和發(fā)展，而這種資源是組織發(fā)展必不可少但又是自身缺乏的，只能通過對外界環(huán)境的依賴獲取[2]。

“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”是一個各學(xué)科共同使用資源、相互依賴的組織體系，需要整合和利用各學(xué)科的優(yōu)勢資源，形成育人合力。馬克思主義涉及經(jīng)濟、政治、歷史等諸多領(lǐng)域，需要主動與其他學(xué)科交流，不斷充實和發(fā)展自己;其他學(xué)科也需要和馬克思主義理論學(xué)科相互交流、相互借鑒，推動中國特色社會主義學(xué)科體系不斷發(fā)展完善。

（三）教育價值觀理論

教育價值觀，是指主體在一定的歷史條件下對教育問題以及教育和自身利益與需要之間的關(guān)系問題所持有的最基本的、相對穩(wěn)定的觀點，以及對教育目的、功能、方針、活動等做出的評價[3]。馬克思主義教育觀的最高價值目標(biāo)是培養(yǎng)全面而自由發(fā)展的人。教育最直觀的目標(biāo)就是通過他人講授科學(xué)文化知識和技能，提高受教育者的知識和技能水平，讓其可以在社會生活中滿足自己生存的需要。在此基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮人的自由和個性，讓其自行感悟生命的意義和內(nèi)涵，從而實現(xiàn)教育的真正價值[4]。

高校承擔(dān)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的重任，因此要將馬克思主義教育價值觀貫徹到“三全育人”教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生把愛國情、強國志、報國行自覺融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中。

三、馬克思主義理論學(xué)科在協(xié)同育人中作用的研究現(xiàn)狀

習(xí)近平同志指出，馬克思主義中國化取得了重大成果，但還存在一些亟待解決的問題。因此，需要加強研究，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（一）多學(xué)科協(xié)同育人研究

一是多學(xué)科協(xié)同育人內(nèi)涵研究。多學(xué)科協(xié)同育人是指打破學(xué)科邊界、大學(xué)院系邊界、大學(xué)與社會邊界，充分利用和動員校內(nèi)外育人資源，以培育“全人”為目標(biāo)實行的跨學(xué)科、跨邊界育人模式，將不同學(xué)科和不同社會組織的知識組織成為有機、有序的知識體系，并將對社會感知、職業(yè)感知和人生感知的價值性認(rèn)知與適應(yīng)社會、促進人生協(xié)調(diào)發(fā)展的技能整合至同一體系，最終實現(xiàn)人才培養(yǎng)的科學(xué)性[5]。應(yīng)該包括價值需求、學(xué)科知識借鑒和組織方式等三個層面的協(xié)同[6]。目前，學(xué)科多對象化和對象多學(xué)科化的發(fā)展趨勢導(dǎo)致跨學(xué)科研究加強，很多重大的科學(xué)研究都是跨學(xué)科研究或者“跨界行動”。很多世界一流大學(xué)，如美國麻省理工學(xué)院、加州理工學(xué)院等，都把跨學(xué)科作為一種大學(xué)理念，滲透到全部活動中。我國高校要借鑒國外的先進做法和經(jīng)驗，打破學(xué)科設(shè)置壁壘，努力實現(xiàn)各學(xué)科全面協(xié)同、合力育人[7]。

二是多學(xué)科協(xié)同育人模式和機制研究。高文兵等認(rèn)為，立德樹人是高等教育的根本任務(wù)，人文社會科學(xué)因其具有價值性和科學(xué)性的雙重屬性，在立德樹人中具有特殊地位和作用，并著眼于高等教育施教對象特征。他們分析了目前人文社會科學(xué)在高等學(xué)校協(xié)同教育中所發(fā)揮的作用與存在的不足，梳理了人文社會科學(xué)與自然科學(xué)、人文社會科學(xué)自身繁榮發(fā)展與育人功能實現(xiàn)的關(guān)系[5]。唐玉琴等分析了高校專業(yè)教師與思想政治教育工作者協(xié)同育人的現(xiàn)狀、特征和發(fā)展變化情況，并根據(jù)時代發(fā)展特征和黨中央治國理政新要求，明確今后專業(yè)教師與思想政治教育工作者協(xié)同育人的基本方向，并提出解決問題的對策建議[8]。這些研究成果對創(chuàng)新多學(xué)科協(xié)同育人的模式和機制具有一定啟發(fā)意義。

（二）馬克思主義理論學(xué)科協(xié)同育人研究

一是加強馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展研究。張雷聲認(rèn)為，新時代馬克思主義理論學(xué)科面臨著從規(guī)模式提升轉(zhuǎn)向合理布局、從外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展、從自我發(fā)展轉(zhuǎn)向開放發(fā)展的轉(zhuǎn)變，因此，要加強馬克思主義理論學(xué)科的發(fā)展布局設(shè)計，凸顯地位特點，實現(xiàn)科學(xué)開放發(fā)展[9]。顧鈺民認(rèn)為，要隨著實踐和理論的發(fā)展以及時代的變化，對馬克思主義理論學(xué)科的內(nèi)涵、研究領(lǐng)域和重點內(nèi)容做出新的拓展[9]。韓喜平則認(rèn)為，發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科的引領(lǐng)作用，關(guān)鍵在于強化問題導(dǎo)向，要通過解決問題加強學(xué)科在理論研究方面的領(lǐng)導(dǎo)地位，通過解決問題鞏固學(xué)科在哲學(xué)社會科學(xué)中的基礎(chǔ)和支撐地位[9]。

二是多學(xué)科協(xié)同的思想政治教育研究。艾四林認(rèn)為，馬克思主義理論學(xué)科在做好高校思想政治工作、發(fā)揮思想政治教育主渠道和主陣地的作用等方面，能夠起到學(xué)科支撐、學(xué)理支撐和人才支撐的作用[10]。魏少華提出，要全面推進思政課改革創(chuàng)新，突出學(xué)術(shù)化專題教研群、網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)機制、過程化教學(xué)評價“三維一體”模式，按照科學(xué)研究、課程教學(xué)相結(jié)合要求，著力培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義世界觀、方法論解決問題的能力[11]。徐雷提出，高校要根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的教學(xué)特點和育人要求，探索適合課程思政的內(nèi)容和方法，不斷推動課程思政教育教學(xué)方法改革創(chuàng)新，營造“課程門門有思政，教師人人講育人”的良好氛圍[12]。

（三）現(xiàn)狀述評

目前的研究反映出，教育界已經(jīng)形成了多學(xué)科協(xié)同育人的理念。學(xué)科的作用不僅包括使學(xué)生認(rèn)識世界，獲得專業(yè)技術(shù)知識，還包括促進學(xué)生智力發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)、促進學(xué)生道德和人格形成等。學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升、人的全面發(fā)展需要多學(xué)科協(xié)同培養(yǎng)。當(dāng)然，在育人方面不同學(xué)科有自己的特點和優(yōu)勢，因此需要創(chuàng)新多學(xué)科協(xié)同育人的模式和機制，而馬克思主義理論學(xué)科在其中具有不可替代的作用。

但是，目前關(guān)于馬克思主義理論學(xué)科作用的研究，主要體現(xiàn)在馬克思主義理論學(xué)科自身專業(yè)人才培養(yǎng)和服務(wù)于思想政治理論課方面;對于馬克思主義理論學(xué)科與其他學(xué)科間的關(guān)系，以及如何與其他學(xué)科協(xié)同育人的研究還比較少。

四、發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科在協(xié)同育人中作用的對策思考

馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)是思想政治教育的重要平臺和“課程思政”的重要支撐。在堅持多學(xué)科協(xié)同育人過程中，要找準(zhǔn)馬克思主義理論學(xué)科的定位和現(xiàn)實著力點。

（一）加強馬克思主義理論學(xué)科在協(xié)同育人中的“引領(lǐng)”作用

高校發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科的引領(lǐng)作用，是要引領(lǐng)廣大青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。但是，目前學(xué)生們普遍存在著重視自然科學(xué)輕視人文社會科學(xué)等現(xiàn)象，對馬克思主義理論學(xué)科存在一定偏見，導(dǎo)致一些模糊甚至錯誤認(rèn)識的產(chǎn)生。因此，要將馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)納入高校整體教學(xué)體系設(shè)計中，把加強思想政治理論課建設(shè)作為馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的重要方面;要抓好思想政治理論課課堂教學(xué)主陣地，把馬克思主義的基本立場觀點方法融入教學(xué)中;要統(tǒng)籌“課程思政”與“思政課程”的關(guān)系，充分挖掘和運用各學(xué)科專業(yè)蘊含的思想政治教育資源，使各類專業(yè)課程與思政課同向同行。

（二）加強馬克思主義理論學(xué)科在協(xié)同育人中的“支撐”作用

高校堅持用科學(xué)的理論培養(yǎng)人，離不開馬克思主義理論學(xué)科的有力支撐。但是，現(xiàn)在很多學(xué)生重視專業(yè)知識學(xué)習(xí)、輕視馬克思主義理論素養(yǎng)提升，導(dǎo)致馬克思主義在有些領(lǐng)域中被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在有的學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。因此，要讓學(xué)生把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，堅持知識傳授與價值引領(lǐng)相統(tǒng)一;要處理好馬克思主義理論研究與其他研究的關(guān)系，把馬克思主義抽象研究與不同學(xué)科具體研究、基本理論研究與各種應(yīng)用研究結(jié)合起來，促進各學(xué)科協(xié)同發(fā)展;要處理好學(xué)科主導(dǎo)和共同建設(shè)的關(guān)系，找到各學(xué)科可以交流共鳴的地方，發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科對具體理論突破的重要影響。

（三）加強馬克思主義理論學(xué)科在協(xié)同育人中的“導(dǎo)向”作用

馬克思主義作為一種理論體系，有其專有的概念、判斷和命題，但是學(xué)生們系統(tǒng)地接受馬克思主義理論教育的時間有限，影響了對馬克思主義理論的把握和理解。因此，要在日常生活和社會實踐中把樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想作為規(guī)范學(xué)生活動的重要依據(jù)，使學(xué)生在完成具體目標(biāo)的同時，堅定馬克思主義信仰;要進一步增強馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)術(shù)影響力，提高馬克思主義理論對重大理論和現(xiàn)實問題的解釋力，增強馬克思主義的吸引力、感召力、凝聚力;要進一步開展馬克思主義的宣傳教育。馬克思主義理論是“時代精神的精華”，必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，使馬克思主義成為大學(xué)生堅定的政治信仰和自覺的價值追求。

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