曾嬌

新中國(guó)成立70周年了，社會(huì)主義憲法的制定和實(shí)施在不斷地與時(shí)俱進(jìn)。改革開(kāi)放四十多年了，有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期取得了巨大的成就。治理好一個(gè)國(guó)家，需要一部成熟的法律，在黨和國(guó)家的指導(dǎo)和實(shí)踐中，國(guó)家法制建設(shè)也在長(zhǎng)足進(jìn)步，法制建設(shè)與倫理道德在激烈碰撞中逐漸融合。

一部法律，是一個(gè)國(guó)家的意志，一旦制定和通過(guò)，神圣不可侵犯，全體公民必須遵守。否則，將受到法律的懲罰。法制建設(shè)和國(guó)情息息相關(guān)，法制建設(shè)與倫理道德在一定時(shí)期內(nèi)發(fā)生激烈的碰撞是不可避免的;但時(shí)代在不斷地進(jìn)步，公民的法律意識(shí)在慢慢的增長(zhǎng)，法制建設(shè)與倫理道德逐漸融合具有時(shí)代特征，也是必然的，一定程度上，是中國(guó)法制史的進(jìn)步。

中國(guó)兩千多年的儒家思想對(duì)中華文明的影響力巨大。儒家思想吸收法家等思想學(xué)派的精華，形成諸如“以德服人”“以法治國(guó)”等規(guī)范國(guó)家、社會(huì)、宗族、家庭和個(gè)人的日常行為，這些精華值得借鑒和傳承。?歷朝歷代的在法律制定上，很大程度上，貫穿了這些理念，對(duì)于治理國(guó)家，起到了很大的作用。新中國(guó)的法制建設(shè)在取其精華，去其糟粕的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)情和地區(qū)差異，在中國(guó)法制建設(shè)上取得巨大的實(shí)踐和理論成就。

新中國(guó)成立以前，兩千多年的倫理道德在國(guó)家生活中的烙印特別明顯，甚至深入人心。兩千多年的專制主義，自然經(jīng)濟(jì)，儒家思想的影響，人治色彩尤為明顯。不可否認(rèn)，我們看到它的積極意義在于一定程度上維護(hù)一定時(shí)期的社會(huì)的安定，但是負(fù)面意義特別巨大。法律是維護(hù)封建主義的工具。很多事件是對(duì)人權(quán)的極端漠視和無(wú)情踐踏。古代動(dòng)輒株連九族、滿門(mén)抄斬、抄家、車裂、斬首、腰斬、私刑、家法、浸豬籠等法律制裁和鄉(xiāng)約殘暴處理，這是對(duì)人們的生命、健康和財(cái)產(chǎn)等權(quán)利的強(qiáng)制執(zhí)行，達(dá)到維護(hù)封建統(tǒng)治的需要和規(guī)范某些地區(qū)行為的目的，其殘酷無(wú)情和無(wú)比血腥不言而喻。新中國(guó)成立以后，這些封建遺留思想和行為隨著國(guó)家性質(zhì)的改變，法制的建設(shè)，人民法律意識(shí)的提高，逐步在減少和消除。國(guó)家執(zhí)法部門(mén)也對(duì)這些慘絕人寰的封建余孽和陋習(xí)進(jìn)行堅(jiān)決打擊，逐漸體現(xiàn)社會(huì)主義法制神圣不可侵犯和對(duì)公民的生命權(quán)、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等權(quán)利的捍衛(wèi)。

古代儒家道德中的三綱五常中的父子關(guān)系，倫理道德觀念特別嚴(yán)重。父子觀念完全不平等。父親對(duì)于子女而言，有著生命、健康和財(cái)產(chǎn)肆意剝奪的權(quán)利。父親因故殺死子女，如果子女不忠不孝，作惡多端等，父親的行為一般不容易被認(rèn)為是犯罪，還容易被當(dāng)時(shí)人津津樂(lè)道，互相學(xué)習(xí);反之，子女如果因故父親害死則為“弒父”，罪行嚴(yán)重，臭名昭著。這里的問(wèn)題集中反映了古代法律在實(shí)際執(zhí)行中，執(zhí)法機(jī)關(guān)在很大程度上沒(méi)有在這些案件中正確充當(dāng)執(zhí)法者的角色，任由人權(quán)受到不公正的踐踏，事后還以輿論方式錯(cuò)誤導(dǎo)向，形成惡性循環(huán)。新中國(guó)成立以后，這些倫理道德和法制建設(shè)發(fā)生了激烈碰撞，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)、歲數(shù)相對(duì)較大的人群、接受現(xiàn)代教育較少的群體比較明顯。國(guó)家在法制建設(shè)，法律宣傳、公民的教育上下了很大功夫，讓國(guó)家和人民的日常生活逐步走上健康的法制之路。法律面前人人平等的觀念在不斷地強(qiáng)化。

沒(méi)有受到法律保護(hù)和允許下，除國(guó)家相關(guān)部門(mén)或者特殊情況下，任何人沒(méi)有借故剝奪他人生命和健康的權(quán)力，否則將會(huì)受到法律的制裁，不得以鄉(xiāng)約、家法、私法等非法手段粗暴執(zhí)行。

任何人不得以個(gè)人喜好，個(gè)人接受的家庭和社會(huì)的教育，個(gè)人的性格對(duì)法律進(jìn)行藐視或者惡意挑釁。進(jìn)入20世紀(jì)20年代，80后，90后，甚至極少數(shù)的00后，紛紛走上結(jié)婚生子的道路。這幾代人，生活的年代，成長(zhǎng)的家庭和社會(huì)環(huán)境，接受的教育有著巨大的差距。在他們成家立業(yè)后，大部分生活總體正常。部分人的生活堪憂。遇到需要法律解決的時(shí)候，往往讓人不勝唏噓。80后夫妻的行為，是婚姻法的誤解和對(duì)家庭責(zé)任的漠視。國(guó)家法律不會(huì)迎合一些任性的群體，在處理家庭責(zé)任方面不會(huì)放縱一些頭腦發(fā)熱的人的錯(cuò)誤決定和行為。從教育角度來(lái)看，沒(méi)有達(dá)到法律觀念和家庭責(zé)任的培養(yǎng)，這些人群以后在社會(huì)社會(huì)中的問(wèn)題多多，遲早容易出問(wèn)題。倫理道德中的國(guó)家、社會(huì)和家庭價(jià)值觀的積極方面值得推崇。

法律不會(huì)因?yàn)檫^(guò)錯(cuò)，無(wú)知等對(duì)犯罪行為放縱不管?，F(xiàn)在有一部分年輕人初為父母，自身尚未成熟，管理教育子女出的問(wèn)題比比皆是，甚至令人痛惜。不能說(shuō)是自己生的，就可以隨意處置。

綜上所述，中國(guó)的法制建設(shè)和倫理道德在新時(shí)期的碰撞在很長(zhǎng)一定時(shí)期內(nèi)是不可避免的，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，出現(xiàn)逐漸融合的趨勢(shì)，這是歷史發(fā)展的必然，也是法律制定部門(mén)，執(zhí)法機(jī)關(guān)，人民群眾都應(yīng)該思考和實(shí)施的。加大普法力度，利用各種渠道和途徑宣傳法律，人人力爭(zhēng)當(dāng)守法公民，為建設(shè)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不斷奮斗。