嚴 蘇 鳳

(渭南師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，陜西 渭南 714099)

習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)師生座談會、北京大學(xué)師生座談會和全國教育大會上多次強調(diào)教師對一個民族的重要性、師德對于文化傳承的作用，并將師德師風(fēng)建設(shè)作為評價教師隊伍的第一標準。隨著我國教育均衡發(fā)展的深化，振興鄉(xiāng)村教育、加強新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)開始受到各界關(guān)注。2006—2021年中央財政下?lián)芰? 300多億元支持鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)，從生活補助到優(yōu)師計劃、特崗計劃、銀齡講學(xué)計劃等，這些財政支持和師資扶持使鄉(xiāng)村師資隊伍得到了很大改善。但隨著城鎮(zhèn)化的加速來臨，流動人口的增速，城鄉(xiāng)之間的教育差距不斷加劇，尤其是鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)教師隊伍的建設(shè)面臨多重壓力。2021年第七次人口普查結(jié)果顯示，我國流動人口37 582萬人，其中鄉(xiāng)村人口減少16 436萬人，城鎮(zhèn)人口增加23 642萬人。[1]這些數(shù)據(jù)告訴我們，人口隨著新型工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化向城市聚集，流動的規(guī)模和速度也逐年增大。義務(wù)教育的全民免費使更多農(nóng)村兒童隨父母在城市接受教育，農(nóng)村教育規(guī)模逐年降低。產(chǎn)業(yè)新形態(tài)和教育普及化使教師職業(yè)面臨多層壓力，一方面，因為社會的快速發(fā)展，知識總量急劇增長，要求教師不斷要改進自己的教學(xué)和知識結(jié)構(gòu)；另一方面，伴隨生存壓力減弱，學(xué)生學(xué)業(yè)動機的目的性弱化和社會多元化使個人尋求存在的意義開始變得模糊。面臨這樣的新形勢，有多少年輕人愿意重新回到農(nóng)村或者立志鄉(xiāng)村教育？新時代鄉(xiāng)村教師的職業(yè)信念、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)認同、專業(yè)發(fā)展到底會發(fā)生哪些改變？《關(guān)于加強新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的意見》《關(guān)于在教育系統(tǒng)開展師德專題教育的通知》等文件的出臺為我們的研究提供了一定的指向。為了進一步了解鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的現(xiàn)狀，推動地方院校精準扶持本地教育，發(fā)揮教師教育優(yōu)勢，筆者選取渭南師范學(xué)院幫扶對象陜西某縣具有典型性的4所中小學(xué)為研究對象，按照《新時代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項準則》的基本要求，對鄉(xiāng)村教師的師德師風(fēng)進行了實地訪談和調(diào)研。

一、研究設(shè)計與方法

(一)研究內(nèi)容

1.師德具體內(nèi)容

依據(jù)2018年頒布的《新時代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項準則》，對教師的職業(yè)幸福感，新時代教師的政治素養(yǎng)、關(guān)愛學(xué)生、言行雅正、愛崗敬業(yè)、教書育人、廉潔從教等方面進行調(diào)研。

2.優(yōu)秀教師師德特質(zhì)

樣本學(xué)校選取縣級以上不同學(xué)科優(yōu)秀教學(xué)能手及模范教師20人進行訪談，通過調(diào)研教師的專業(yè)發(fā)展、職業(yè)觀、學(xué)生觀以及發(fā)展面臨的困難等，分析總結(jié)鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師的品質(zhì)特點。

(二)研究對象

選取陜西某縣2所初中、2所小學(xué)的全體教師220人，優(yōu)秀教師20人，學(xué)生600人。教師調(diào)研由調(diào)查問卷與深度訪談組成，調(diào)查問卷為網(wǎng)絡(luò)卷，由各校校長推送到教師群發(fā)放；學(xué)生問卷為現(xiàn)場發(fā)放問卷，主要選擇小學(xué)高段學(xué)生和初一、初二、初三的學(xué)生?；厥战處焼柧?20份，有效問卷220份；學(xué)生問卷600份，有效問卷591份。

(三)研究方法

1.問卷調(diào)查法

問卷法除了第1、2、28題屬于第一人稱問題，其他問題均采用評價他人問題，以確保問題的客觀性，比如更多采用你身邊的教師。

2.訪談法

訪談的對象主要為曾經(jīng)獲得過縣級以上榮譽稱號的優(yōu)秀教師20人，其中省級教學(xué)能手2人，市級模范教師1人，市級教學(xué)能手6人，縣級教學(xué)能手11人，重點調(diào)研教師個人專業(yè)發(fā)展、師生觀、學(xué)生觀、發(fā)展面臨的困難。

3.比較分析法

考慮到教育情境的復(fù)雜性，師德更多是通過主體之間的行為關(guān)系再現(xiàn)，本次調(diào)研和分析并未像其他研究者那樣進行橫向比較分析，而僅限于教育者與被教育者之間對待同一問題的看法進行分析，重點擬通過各個主體之間的關(guān)系分析，發(fā)現(xiàn)具體教育情境下師德建設(shè)的關(guān)鍵點，從而為學(xué)校的內(nèi)部治理提供一定的借鑒，也試圖通過此次調(diào)研，揭示鄉(xiāng)村教師隊伍師德師風(fēng)建設(shè)的向度。

二、結(jié)果與分析

教師卷共設(shè)計了28個問題，涉及教師的職業(yè)幸福感，新時代教師的職業(yè)素養(yǎng)知識、關(guān)愛學(xué)生、言行雅正、愛崗敬業(yè)、教書育人、廉潔從教、同事關(guān)系等8個維度。調(diào)研的教師有220人，其中從教1～5年的有42人,6～10年有19人,11～15年的有25人,15年以上有134人。學(xué)生卷共設(shè)計了19個問題，現(xiàn)場發(fā)放問卷；重點調(diào)研的是小學(xué)高段五、六年級，初中一、二、三年級的學(xué)生?？紤]到學(xué)生的理解能力，調(diào)研內(nèi)容更多涉及教師的外顯行為。

(一)教師職業(yè)規(guī)范現(xiàn)狀趨于良好，存在個別差異

經(jīng)過對4所學(xué)校的教師網(wǎng)絡(luò)調(diào)研與學(xué)生問卷分析，某縣義務(wù)教育階段鄉(xiāng)村教師的職業(yè)規(guī)范總體趨好，大部分教師能夠知曉新時代教師素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)要求，關(guān)心國家大事，遵紀守法。如表1所示，75%的教師對于當(dāng)前新時代教師職業(yè)的十項準則非常熟悉，而且65%的教師認為自己周圍的教師都能做到“四有好老師”，只有25%的教師認為只有一部分能做到。對于習(xí)近平總書記提出要“加強師德師風(fēng)建設(shè)，堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教”。[2]71%的教師認為非常熟悉，只有2%的教師回答不是很清楚。說明大部分教師了解熟悉新時代教師素養(yǎng)的內(nèi)容。其中90%以上的教師比較關(guān)心國家大事，也會進行相關(guān)討論。在進行深度訪談時，大多數(shù)優(yōu)秀教師都會通過各種途徑，如電視、網(wǎng)絡(luò)關(guān)注國家大事、教育時事、教育政策等內(nèi)容。從4所學(xué)校的教師教齡結(jié)構(gòu)來看，有30%的教師為近10年的新進教師。從問卷結(jié)果來看，具有較強職業(yè)成就感95人(其中從教15年以上65人，1～5年的18人，而6～15年只有11人)，沒有成就感的只有6人，偶爾有成就感的78人，一般的有41人。從年齡結(jié)構(gòu)與成就感相關(guān)性來看，從教年齡越長的人成就感越強。

表1 教師職業(yè)道德規(guī)范調(diào)查統(tǒng)計表

80%以上的教師都能夠公平對待每個學(xué)生，關(guān)心愛護學(xué)生，但從教師卷和學(xué)生卷比較分析可以看出，教師群體相對學(xué)生群體自我評價相對較高，均認為周邊同事對待學(xué)生相對公平。而學(xué)生問卷則存在一定差異，一部分學(xué)生認為教師相對偏愛學(xué)業(yè)成績較好的學(xué)生，偶爾有體罰學(xué)生的現(xiàn)象存在。在無償輔導(dǎo)學(xué)生方面，有45%的學(xué)生認為教師會無償輔導(dǎo)，有35%的學(xué)生認為教師不會無償輔導(dǎo)，有20%的學(xué)生認為個別教師會無償輔導(dǎo)。存在差異的原因是，大多數(shù)學(xué)生認為班主任更關(guān)心本班學(xué)業(yè)成績，會無償補課，還有針對學(xué)業(yè)較差學(xué)生會額外補課。說明大多數(shù)教師都有教書育人的崇高境界。

在言行雅正、廉潔從教層面，教師與學(xué)生的認同基本接近。有93%的學(xué)生認為教師不存在有償家教現(xiàn)象，95%的學(xué)生認為家長沒有給教師送過禮物和購物卡，沒有宴請過老師。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，90%以上的教師認為身邊的同事關(guān)系非常和諧，76%的教師認為能夠很好處理上下級關(guān)系，說明同事關(guān)系與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系存在一定差異。95%的教師對于身邊同事的師德師風(fēng)評價為80分以上，從某種層面上體現(xiàn)了校風(fēng)教風(fēng)文化氛圍的和諧性。近幾年來鄉(xiāng)村教師的待遇有所提高，雖然教師工作比較辛苦，住宿制學(xué)校的教師平均每天工作時間會超過12小時，但大部分教師對這樣的工作時間和管理方式表示理解。大多數(shù)教師認為周邊同事能夠克己守法、兢兢業(yè)業(yè)，同事關(guān)系良好。

(二) 教師的關(guān)愛與公平成為學(xué)生關(guān)注的重點

關(guān)愛學(xué)生是師德的核心，也是此次調(diào)研的重點。教師是否關(guān)愛學(xué)生，平等對待每一個學(xué)生，是否存在體罰學(xué)生，尊重學(xué)生隱私，是否會主動與學(xué)生家長溝通，體現(xiàn)了一個新時代教師師德的風(fēng)范和現(xiàn)代公民培養(yǎng)體系社會公正與文明的基礎(chǔ)。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，91%以上的教師認為其他教師對待學(xué)生非常公平，76%以上的教師認為不存在體罰學(xué)生的現(xiàn)象，83%的教師認為教師不會公開討論學(xué)生的隱私，57%的教師認為會主動聯(lián)系家長。但在學(xué)生卷中80%的學(xué)生認為教師比較關(guān)心自己，77%的學(xué)生認為教師在教學(xué)中能夠平等地對待學(xué)生。針對教師在教學(xué)中是否更偏愛學(xué)業(yè)成績較好的學(xué)生，有65%的學(xué)生選擇了不存在，26%學(xué)生認為偶爾會有，有9%的學(xué)生選擇了存在。協(xié)助發(fā)放問卷的教師和訪談的教師也認為，教師偏愛學(xué)業(yè)成績較好的學(xué)生是很正常很普遍的一種現(xiàn)象，畢竟學(xué)生的學(xué)業(yè)成績體現(xiàn)著教師的職業(yè)成就感，同時學(xué)業(yè)成績較好的學(xué)生經(jīng)常成為班級學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，對學(xué)業(yè)成績較好學(xué)生的特殊關(guān)懷或表揚也是教師激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機的一種慣用方法，這可能存在教師與學(xué)生理解上的偏差。

(三)教師的道德責(zé)任及境界遠遠超過愛崗敬業(yè)的基本規(guī)范

愛崗敬業(yè)是一個教師的本分，也體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的基本素質(zhì)。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有86%的教師認為不存在不備課就上課的現(xiàn)象，但依然有3.64%的教師認為有此現(xiàn)象。對于是否有教師不批改學(xué)生作業(yè)現(xiàn)象，94%的教師認為不存在此類事件。身邊是否有教師經(jīng)常缺課、遲到的現(xiàn)象，93%的教師認為不存在此類現(xiàn)象。針對教師是否存在不備課就上課的現(xiàn)象，94%的學(xué)生認為教師不存在這種現(xiàn)象，但針對教師是否按時上下課，有25%學(xué)生選擇個別教師有此現(xiàn)象，與選此項學(xué)生聊天中了解到個別教師有拖堂現(xiàn)象，不存在上課遲到現(xiàn)象。 62%的教師認為身邊的教師對待學(xué)校安排的額外工作非常積極，28%的教師認為大多很積極，9.5%的教師認為能夠完成，只有0.5%的教師認為針對額外工作部分教師存在消極對待。這說明大部分教師對于額外工作任務(wù)能夠接受，并積極完成。訪談中我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的教師工作量超負荷，從周一到周五的時間每天工作量超過12個小時，而且都屬于“周末家庭”，基本上在鄉(xiāng)鎮(zhèn)任教的教師，很難照顧到家庭。周一到周五的時間全部在校居住，每天早晨7點就開始工作，每天晚上21點才能回到自己宿舍。教師除了正常的教育教學(xué)之外，還承擔(dān)大量的管理工作，如幫助學(xué)生學(xué)會如何處理住宿中的個人事務(wù)管理問題。問及薪資與生活補助，大部分教師很感激國家這幾年的政策。訪談中發(fā)現(xiàn)幾乎沒有教師抱怨這樣的工作時間和工作任務(wù)，更多的是表現(xiàn)出對住宿制學(xué)生，尤其是單親家庭、離異家庭、重組家庭、留守兒童家庭孩子成長的擔(dān)憂。據(jù)了解，無論是在城區(qū)還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾乎有近20%的學(xué)生屬于這類家庭。大多數(shù)教師針對家庭處境不利兒童表示了自己的關(guān)切，希望在這些方面得到更多的專業(yè)知識來幫助這些孩子走出因為家庭困境而帶來的學(xué)業(yè)、人際關(guān)系的困惑。

(四)存在個別教師用不文明語言或有體罰學(xué)生現(xiàn)象

言行雅正是為人師表的外在表現(xiàn)，教師的言行、舉止、著裝對學(xué)生和家長都有著深刻的影響，是社會對教育形象的認知表征。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，90%的教師認為教師形象非常文明，93%的教師認為沒有歧視家長行為，有65%的學(xué)生認為教師批評學(xué)生的用語非常文明，76%的學(xué)生認為教師沒有諷刺挖苦學(xué)生的現(xiàn)象，82%的學(xué)生認為教師的言行、舉止具有一定的表率作用，85%的學(xué)生認為教師不存在有接打手機或者抽煙的情況。但依然有33%的學(xué)生認為教師偶爾會有不文明的行為，有21%的學(xué)生認為教師偶爾會挖苦諷刺學(xué)生。這一數(shù)據(jù)占比與教師問卷也存在一定差異。針對教師是否有變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象，有65%的學(xué)生選擇不存在，28%的學(xué)生認為教師偶爾會體罰學(xué)生。在主觀題中，你對學(xué)校工作還有什么建議，有近5%的學(xué)生提出希望教師文明用語，有3%的學(xué)生希望教師不要體罰學(xué)生。說明在一定程度上，個別教師在教育教學(xué)過程中存在歧視學(xué)生、不文明用語和體罰學(xué)生的現(xiàn)象。針對這一現(xiàn)象，幾個接受訪談的優(yōu)秀教師認為，確實有個別教師在管理學(xué)生中存在粗暴行為，更多是一種恨鐵不成鋼的表現(xiàn)，是教師在特別暴怒的情況下沒有控制好情緒而導(dǎo)致的。面對家庭教養(yǎng)出現(xiàn)問題的學(xué)生，教師常常表現(xiàn)出很無助的心理歷程，是一種痛惜，更是一種憂患。

(五)強烈的求知欲與憂患意識是鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師的精神特質(zhì)

通過對20名優(yōu)秀教師的深度訪談，我們發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師在職業(yè)道德信念、道德責(zé)任、道德能力、教育教學(xué)知識方面都普遍高于普通教師。這與其他研究者并無差異。比如殷玉新、楚婷對美國71名優(yōu)秀教師的研究得出結(jié)論：優(yōu)秀教師往往具有堅定的職業(yè)道德信念、高尚的道德責(zé)任、豐富的道德知識、全面的道德能力、卓越的道德領(lǐng)導(dǎo)力。[3]在訪談過程中我們發(fā)現(xiàn)更多的優(yōu)秀教師對于鄉(xiāng)村教育有著深深的憂患意識和強烈的求知欲望。他們很少談及個人的生活困難，而是著眼于學(xué)校的發(fā)展和教師個體的專業(yè)訴求，對家庭困境兒童、留守兒童身心發(fā)展的擔(dān)憂等。而他們對于自身學(xué)校發(fā)展的憂患、對于自身專業(yè)發(fā)展的憂患，對于學(xué)生成長的憂患，恰恰體現(xiàn)了作為一個教師高度的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。“憂患意識已經(jīng)發(fā)展成為中華民族歷經(jīng)滄桑后的一個重要精神特質(zhì)。”[4]新時代，雖然鄉(xiāng)村教育已經(jīng)跨入了一個新的臺階，鄉(xiāng)村孩子已經(jīng)擺脫了上不起學(xué)、上不起好學(xué)校的困境，但隨著城市化的來臨和社會流動的加速，鄉(xiāng)村教育又面臨新的復(fù)雜的社會問題?！霸陂L期城市中心主義的國家意志下，教育資源供給往往存在一定的路徑依賴，依循中央—省府—中心城市—縣城—鄉(xiāng)鎮(zhèn)—村的非均勻流動，使鄉(xiāng)村教育始終處于體制末梢?！盵5]而鄉(xiāng)村教師的憂患意識恰恰是他們自身主體意識的內(nèi)省狀態(tài)[4]，他們并沒有因為處于體制末梢而消極，相反，強烈的憂患意識和求知欲使他們在面臨社會巨變中感受到自身的使命和差距。比如一位市級優(yōu)秀教師反映，她從教這么多年，最遠的培訓(xùn)是作為市級教師到省會西安進行過的一次培訓(xùn)，其他參與的都是市級和縣級培訓(xùn)。她說：“雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達，我可以利用便捷的通信獲取更多的資料，但我更希望通過親身實踐獲得更多的專業(yè)培訓(xùn)，以幫助我的學(xué)生獲得更多的人生體驗和真知?！碑?dāng)?shù)弥覀冋{(diào)研小組里有心理學(xué)專業(yè)教師時，有位教師很快就把目標轉(zhuǎn)向她，很感興趣地咨詢怎樣能夠幫助家庭困境的兒童樹立自信心和引導(dǎo)他們樂觀看待自己的未來。一位已有25年教齡的英語教師，她的家在外地，每周末回家需要2個多小時。她大學(xué)畢業(yè)就留在這所學(xué)校，從來沒有因為自己的資歷、榮譽等申請調(diào)動工作。在訪談中她笑著說：“習(xí)慣這里的一草一木了，習(xí)慣這里的學(xué)生了……”而且還自豪地說：“和這里的孩子相比，我的孩子幸福多了，最起碼我每周都回去，而這里的孩子，很多人常年見不到父母，在這里，他們只有我們!”而正是有這樣一群扎根農(nóng)村教育，憂思憂教，在理想與現(xiàn)實中成就自己教育境界的教師，才能振興我們現(xiàn)在美麗的鄉(xiāng)村教育。

三、對策與建議

師德不僅是教師的專業(yè)責(zé)任，更是全方位影響學(xué)生的核心與風(fēng)向標。在師生交往中，良好的教師職業(yè)道德能夠促進學(xué)生親社會行為的形成和積極心理的產(chǎn)生。針對此次調(diào)研發(fā)現(xiàn)的問題，結(jié)合新時代對教師的要求和規(guī)范，對鄉(xiāng)村教師的師德師風(fēng)建設(shè)提出以下建議。

(一)構(gòu)建合法化的教育懲戒體系

隨著我國教育法律和規(guī)章制度的建設(shè)與完善，目前大部分教師都有法治意識，也能做到依法執(zhí)教。但是在實踐中為什么依然有教師會出現(xiàn)不文明語言和行為，甚至以教育的目的體罰學(xué)生，且贏得一部分教師的認同。產(chǎn)生這樣的原因，不是因為教師沒有法治意識，對法律淡漠，而是在行使教師權(quán)力的時候，屬于單方意志，沒有尊重學(xué)生作為主體的存在，認為自己是本著教育的目的，在適當(dāng)?shù)臅r候是可以實施懲戒的。經(jīng)過了解，大部分教師都知道教育部頒布的《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則(試行)》，但各個學(xué)校并未組織進行學(xué)習(xí)，也未建立相應(yīng)程序化的懲戒辦法，教師與家長也未就相關(guān)懲戒規(guī)則達成一致，形成班規(guī)。對于懲戒規(guī)則的具體內(nèi)容很多教師不是特別清楚，但對教師具有一定懲戒權(quán)卻是知道的。根據(jù)教育部2021年3月頒布的《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則(試行)》第五條:學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合本校學(xué)生特點，依法制定、完善校規(guī)校紀，明確學(xué)生行為規(guī)范，健全實施教育懲戒的具體情形和規(guī)則。教師可以組織學(xué)生、家長以民主討論形式共同制定班規(guī)或者班級公約，報學(xué)校備案后施行。[6]但目前各個學(xué)校還未就此方面形成合法化的管理辦法，雖然有個別學(xué)校聘請了相關(guān)法治校長，但也僅流于形式。所以目前按照合法程序加強中小學(xué)學(xué)校相關(guān)懲戒辦法，以制度規(guī)范和程序約束教師行為，糾偏教師在教育教學(xué)中的權(quán)威價值導(dǎo)向，形成民主的管理方式方法顯得尤為迫切。所以要消除教師的不文明行為和體罰認知，需要進一步組織教師學(xué)習(xí)相關(guān)的教育政策法規(guī)，學(xué)習(xí)相關(guān)青少年保護法，學(xué)習(xí)未成年人的學(xué)校保護法，加強教師的師德踐行能力、綜合育人能力，同時結(jié)合農(nóng)村教育教學(xué)特點，強化家庭教育的指導(dǎo)，加強學(xué)校與家庭的聯(lián)系。

(二)增加區(qū)間教師培訓(xùn)的雙向交流機制

“在鄉(xiāng)村教育構(gòu)成的諸多資源要素中，教師這一要素的合理流動與優(yōu)化配置是城鄉(xiāng)關(guān)系下鄉(xiāng)村教育演化與城鄉(xiāng)教育一體化的關(guān)鍵?！盵7]《關(guān)于加強新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的意見》中針對鄉(xiāng)村教師隊伍，提出了暢通城鄉(xiāng)一體配置渠道，重點引導(dǎo)優(yōu)秀人才向鄉(xiāng)村學(xué)校流動的機制，比如縣域交流輪崗機制、城鄉(xiāng)一體流動、多種形式配備鄉(xiāng)村教師，包括師范院校與鄉(xiāng)村教師學(xué)習(xí)共同體等意見措施。這些意見措施在某種程度上會逐步改善鄉(xiāng)村教師隊伍的素質(zhì)。但據(jù)我們調(diào)研，鄉(xiāng)村教師的培訓(xùn)幾乎都是在本地集體培訓(xùn)，即使優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師外出參加培訓(xùn)的也是寥寥無幾。大部分教師在職后沒有外地培訓(xùn)的經(jīng)歷，雖然目前我國鄉(xiāng)村教育在教育設(shè)施、師生比方面均得到大幅提升，教師的生活待遇也得到了有效改善，但城市化的進程中很難吸引優(yōu)秀的人才立志鄉(xiāng)村教育。由于缺乏開放的培訓(xùn)機會，教師教育教學(xué)的專業(yè)素養(yǎng)、教育價值觀還存在一定的偏差。他們雖然熱愛教育，但超常的工作時間和繁雜的工作事務(wù)，常常使教師無暇顧及自身的專業(yè)發(fā)展。美國馬克·塔克主編的《超越上海：美國應(yīng)該如何建設(shè)世界頂尖的教育系統(tǒng)》一文中提到，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)和國家，由于缺少優(yōu)秀教師，大部分的教師只是比學(xué)生多了兩年的學(xué)歷而已[8]21，所以要適應(yīng)全球競爭和時代發(fā)展，教師必須加強學(xué)習(xí)，教育行政管理應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫I(yè)控制為主的學(xué)習(xí)型組織。目前我們教育均衡在區(qū)域內(nèi)的工作已經(jīng)做得基本到位，但也要承認由于經(jīng)濟發(fā)展的速度與文化差異，區(qū)間的差異不斷在加大，所以加強區(qū)域間教師的交流與培訓(xùn)，構(gòu)建區(qū)域間開放的教師培訓(xùn)機制，使鄉(xiāng)村教師及時獲得與時俱進的專業(yè)化培訓(xùn)是目前加強鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)教育教學(xué)管理需要調(diào)整的策略。當(dāng)然這需要教育行政支持的長效機制及專項的財政支持。

(三)注重新時代教師的人文關(guān)懷與憂患意識的培養(yǎng)

自黨的十九大以來，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，農(nóng)村經(jīng)濟，包括義務(wù)教育均得到了積極的財政支持。但對于農(nóng)村經(jīng)濟作物不發(fā)達或者無法靠農(nóng)業(yè)維持生計的縣域，農(nóng)村教育開始逐漸兩極分化，大多數(shù)留在農(nóng)村就讀的孩子，除了少數(shù)父母在家務(wù)農(nóng)之外，多數(shù)屬于家庭困境兒童，比如單親家庭、留守兒童、特殊家庭等，其家庭的歸屬感和社會化程度都存在嚴重缺失。除了寒暑假之外，他們大部分時間是在學(xué)校度過，有的甚至常年與父母見不上一面。在他們成長的軌跡中，學(xué)校生活幾乎成了他們童年、少年最珍貴的記憶。大多數(shù)教師與學(xué)生保持著猶如親屬般的親密關(guān)系。調(diào)研結(jié)果中，優(yōu)秀教師的教育之善與憂患也反映了這些問題。在農(nóng)村住宿制學(xué)校里，學(xué)生對于親情、社會的感知更多來源于學(xué)校對他的影響，來源于教師對他學(xué)習(xí)、生活的影響。所以“仁愛之心”在鄉(xiāng)村教育中有著特殊的價值意義，教師對學(xué)生的仁愛不僅僅表現(xiàn)在教育教學(xué)中，還表現(xiàn)在教師在生活中對兒童的影響。因此，在教師培養(yǎng)中，應(yīng)選拔一批立志鄉(xiāng)村教育，愿意為鄉(xiāng)村教育奉獻的優(yōu)秀人才去從事鄉(xiāng)村教育，同時要強化教師專業(yè)的人文關(guān)懷與憂患意識，現(xiàn)代化的教育除了擁有與時俱進的教育教學(xué)專業(yè)知識與技能外，更需要能夠指引年輕人去尋找自己存在的意義與價值?！敖逃贿^是人對人的主體間靈肉交流活動，導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基。教育活動關(guān)注的是，人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成，質(zhì)言之，教育是人的靈魂的教育?！盵9]3-4因此，加強教師職前的理想教育，增強新時代教師隊伍建設(shè)的人文關(guān)懷與憂患意識是建設(shè)美好鄉(xiāng)村教育的精髓與特質(zhì)。習(xí)近平總書記在給河北保定學(xué)院西部支教的畢業(yè)生回信中勉勵全國青年學(xué)生以他們?yōu)榘駱樱暗交鶎雍腿嗣裰腥ソüαI(yè)，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中書寫別樣精彩的人生?！盵10]138這就是我們今天教育最大的使命和責(zé)任。