顏芬， 龍家勇， 范亮， 廖晉弘

1.西南大學(xué) 音樂學(xué)院/川渝民族音樂文化研究中心，重慶 400715；2.西南政法大學(xué) 體育部，重慶 401120；3.重慶師范大學(xué) 科研處，重慶 401331

人口老齡化問題已成為當(dāng)今世界關(guān)注的焦點，對社會各領(lǐng)域及各行業(yè)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響．我國也即將面臨人口老齡化問題，截至2019年底，我國60歲及以上的老年人數(shù)量已達(dá)2.54億人，占全國總?cè)丝诘?8.1%；預(yù)計到2025年，我國的老年人口將達(dá)到3億人；至21世紀(jì)中葉，老年人口將達(dá)到或超過4億人的峰值[1]．如何面對如此龐大的老年群體及所帶來的諸多社會問題，既是社會熱論的話題，也是學(xué)界必須探索的課題，需要人口學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等諸多學(xué)科專家學(xué)者的共同關(guān)注．國內(nèi)外教育實踐表明，關(guān)注老年群體的精神需求和內(nèi)心世界，開展多樣化的文化教育活動，充分激發(fā)老年人自身的資源優(yōu)勢，調(diào)動他們參與文化教育活動的積極性，有利于幫助老年群體不斷提高生活質(zhì)量，讓老年群體盡享桑榆生活之樂，過有尊嚴(yán)的晚年生活．

1 問題提出

早在2015年，聯(lián)合國教科文組織就在《教育2030行動框架》中明確提出了“確保全納、公平的優(yōu)質(zhì)教育，使人人可以獲得終身學(xué)習(xí)的機會”[2]．此外，世界衛(wèi)生組織也明確提出將教育和學(xué)習(xí)貫穿到整個生命周期是積極應(yīng)對人口老齡化的重要舉措[3]．歐盟也提倡正視和承認(rèn)老年人的學(xué)習(xí)需求，并為老年人提供教育機會，鼓勵老年人參與到各類的學(xué)習(xí)項目中，構(gòu)建老有所學(xué)的終身學(xué)習(xí)體系以應(yīng)對老齡化挑戰(zhàn)[4]．我國針對老年群體出臺了一系列教育學(xué)習(xí)的規(guī)劃和政策，提出了讓老年人實現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所學(xué)、老有所樂、老有所依、老友所為、老有所健”的生活模式．在文化和旅游部印發(fā)的《“十四五”公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃》中強調(diào)了文化養(yǎng)老的重要建設(shè)方向，明確提出應(yīng)面向老年人開展數(shù)字技能及文化藝術(shù)培訓(xùn)，讓更多老年人能享有更優(yōu)質(zhì)的晚年文化生活，積極適應(yīng)和應(yīng)對我國人口老齡化問題．

教育部在2018年印發(fā)的《教育信息化2.0行動計劃》中提出，要以軟件及數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，將外部變量轉(zhuǎn)化為內(nèi)生變量，實現(xiàn)數(shù)字教育資源開放共享，引領(lǐng)教育現(xiàn)代化，繼續(xù)推動教育與信息技術(shù)的深度融合，創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建智慧教育生態(tài)體系．對于老年群體而言，老年教育與信息技術(shù)的深度融合勢在必行且尤為迫切，特別是在新冠疫情影響下，老年群體的社會活動大為減少，而線上學(xué)習(xí)途徑的傳播迅速，其覆蓋范圍逐步擴大，老年群體也已加入到線上線下學(xué)習(xí)的浪潮之中．與此同時老年群體借助無邊界的線上學(xué)習(xí)資源以及網(wǎng)絡(luò)超鏈接的方式，明顯提升了其獲取信息及資源的便利性．很多老年人為能更好地適應(yīng)日新月異的社會發(fā)展和時代需求，更好地融入社會，對獲取新的知識充滿期待和渴望．基于此，老年群體的繼續(xù)教育及精神文化生活應(yīng)該得到重視，創(chuàng)建及創(chuàng)新老年教育課程資源、文化資源，推進(jìn)老年群體數(shù)字化學(xué)習(xí)資源的共建共享，符合現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)教育改革與發(fā)展的新要求[5]．通過學(xué)習(xí)活動銜接而形成的社會知識網(wǎng)絡(luò)，人人均可獲取學(xué)習(xí)機會從而實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)，老年群體也不例外．

1.1 泛在學(xué)習(xí)資源

信息技術(shù)為現(xiàn)代教育注入了強大的能量，呈現(xiàn)出數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和多媒體化的技術(shù)特點，助力教育資源的開放、共享、交互和協(xié)作．余勝泉等[6]提出網(wǎng)絡(luò)及智能技術(shù)的發(fā)展使得泛在學(xué)習(xí)成為重要的學(xué)習(xí)形式，學(xué)習(xí)者和教師在泛在學(xué)習(xí)環(huán)境下的分離使得泛在學(xué)習(xí)資源成為了支撐個體有效學(xué)習(xí)發(fā)生最關(guān)鍵的依托，因而將學(xué)習(xí)資源圍繞學(xué)習(xí)者的具體需求來進(jìn)行結(jié)構(gòu)化的設(shè)計就顯得尤為重要，以實現(xiàn)針對學(xué)習(xí)需求的開放共享、結(jié)構(gòu)化組織、生成進(jìn)化、情境適應(yīng)和社會知識網(wǎng)絡(luò)連接等[7]．動態(tài)發(fā)展的泛在學(xué)習(xí)資源的建設(shè)和組織為實現(xiàn)開放、共享、規(guī)模與個性均衡的教育服務(wù)提供了有效支撐，能為不同需求的學(xué)習(xí)主體精準(zhǔn)地提供學(xué)習(xí)資源和服務(wù)，有助于因材施教教育理念的實現(xiàn)[6]．曹培杰[8]認(rèn)為泛在學(xué)習(xí)在打破學(xué)校圍墻壁壘的基礎(chǔ)上，將網(wǎng)絡(luò)與智能技術(shù)支持下的場景變成了泛在的校園，突破了傳統(tǒng)面授的模式，構(gòu)建了智能、感知的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)展了因時而異、因地而異、因人而異的泛在學(xué)習(xí)形態(tài)．泛在學(xué)習(xí)實現(xiàn)了將資源呈現(xiàn)在不同移動終端上，實現(xiàn)了資源間動態(tài)語義的關(guān)聯(lián)，并支持社會認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)的動態(tài)生成與共享，形成泛在學(xué)習(xí)環(huán)境與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境的互補局面，進(jìn)而極大地拓展了傳統(tǒng)課堂[9]．泛在學(xué)習(xí)是能夠以最接近人類本真學(xué)習(xí)狀態(tài)的一種學(xué)習(xí)模式，實現(xiàn)學(xué)習(xí)主體按需、適量的個性化學(xué)習(xí)過程，將成為終身教育理念的重要實踐途徑之一，若能有效匹配各類資源與需求，將更好地提高學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)績效[10]．

在終身學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)下，結(jié)合我國人口老齡化日益嚴(yán)重的國情，國家針對老年群體相應(yīng)出臺了一系列教育學(xué)習(xí)的規(guī)劃和政策．另受新冠疫情的影響，各地也因地制宜地啟動了老年群體的終身學(xué)習(xí)及在線教學(xué)，至此我國老年群體的終身學(xué)習(xí)將迎來規(guī)模空前的在線教育實踐．積極探索面向老年群體的在線學(xué)習(xí)模式與途徑，建立健全老年群體線上教育體系，廣泛開展數(shù)字技能和文化藝術(shù)培訓(xùn)，是我國積極老齡化(即用積極的態(tài)度應(yīng)對人口老齡化問題)的重要建設(shè)方向．

1.2 計算教育學(xué)

計算教育學(xué)是在教育大數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，將信息技術(shù)深度融合到教育教學(xué)中．計算教育學(xué)是基于數(shù)據(jù)密集型研究范式下的新興交叉學(xué)科，通過技術(shù)賦能教育，解釋教育在信息時代背景下的活動與問題，揭示教育復(fù)雜系統(tǒng)的內(nèi)在機制及其運行規(guī)律．圍繞教育服務(wù)計算、教育主體計算、教育情境計算、計算教育倫理等核心任務(wù)，開展相關(guān)研究與實踐，助力實現(xiàn)人才培養(yǎng)的個性化、教育管理的精準(zhǔn)化及教育評價的科學(xué)化[11]．現(xiàn)代信息技術(shù)成為驅(qū)動教育變革的關(guān)鍵性力量，突破了傳統(tǒng)同位集中式的教育教學(xué)的時空局限．“互聯(lián)網(wǎng)+教育”呼吁在傳統(tǒng)的學(xué)校形態(tài)、教學(xué)組織方式、教育供給模式下協(xié)同在線教育新業(yè)態(tài)進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新[12]．智慧教育通過技術(shù)賦能教育變革，通過人機協(xié)同作用實現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)過程進(jìn)而實現(xiàn)學(xué)習(xí)主體的美好發(fā)展，是未來教育范式的良好取向[13]．其真諦是讓學(xué)習(xí)主體獲得適宜的個性化學(xué)習(xí)服務(wù)與美好的發(fā)展體驗，同時也讓教師能夠施展高成效的教學(xué)方法，構(gòu)建人機協(xié)同的數(shù)據(jù)智慧、教學(xué)智慧和文化智慧體系，從而完成不能到可能、小能變大能的美好愿景[14]．

教育部辦公廳在2021年7月發(fā)布的《關(guān)于廣泛開展老年人運用智能技術(shù)教育培訓(xùn)的通知》中指出，“充分發(fā)揮教育培訓(xùn)在幫助老年人運用智能技術(shù)中的作用，通過廣泛開展惠及老年人的智能技術(shù)應(yīng)用培訓(xùn)，促進(jìn)老年人更新觀念，提高老年人運用智能技術(shù)的能力，使老年人愿用、能用和樂用智能技術(shù)，為老年人跨越‘?dāng)?shù)字鴻溝’提供教育支持服務(wù)，共享智慧社會帶來的便利性、快捷性和智能性，不斷增強老年人的獲得感、幸福感和安全感”．計算教育學(xué)在老年群體在線教育及藝術(shù)文化學(xué)習(xí)中的應(yīng)用尤為重要，不僅能助推社會的積極老齡化，也能助力老年群體的晚年幸福生活．可見，在老齡化社會即將到來的今天，針對老年群體適應(yīng)現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)下的教育發(fā)展，滿足老年群體的精神需求和自我實現(xiàn)等需求，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系，從而提高老年人的生活質(zhì)量，計算教育學(xué)將會發(fā)揮重要的作用，對老齡化社會產(chǎn)生積極的影響．

1.3 文化養(yǎng)老促進(jìn)積極老齡化

隨著社會、經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，老年群體的精神文化需求日益增加，文化養(yǎng)老已逐步成為老年群體的一大養(yǎng)老訴求．近年來我國不斷加強老年群體公共文化服務(wù)體系建設(shè)，國家著力于老年文化建設(shè)并將其作為推進(jìn)公共文化服務(wù)均等化的重要抓手，同時將老年群體作為公共文化的重點服務(wù)對象，并針對老年群體采取積極有效的措施，以不斷提高公共文化服務(wù)水平[15]，這也體現(xiàn)了老年群體公共文化服務(wù)的重要性和必要性．2022年國家衛(wèi)生健康委、全國老齡辦、國家中醫(yī)藥局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于全面加強老年健康服務(wù)工作的通知》中指出，要建立完善老年健康服務(wù)體系，不斷提升老年人在健康方面的獲得感、幸福感和安全感．馬斯洛需求層次理論指出人的需求分為生理需求、安全需求、情感需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求5個層次．隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展，老年群體生活條件進(jìn)一步改善，老年群體對受尊重和自我實現(xiàn)的需求進(jìn)一步擴大．有學(xué)者認(rèn)為，文化生活能幫助老年群體更好地找回社會歸屬感和認(rèn)同感[16]．因此，應(yīng)多方協(xié)作采取有效措施，推進(jìn)老年群體的文化建設(shè)，多舉措保障老年群體對于精神文化生活的需求，開展老年群體適宜的文化活動，豐富其老年生活．從老年群體自身發(fā)展和學(xué)習(xí)需求出發(fā)，為老年群體提供更多適合的文化產(chǎn)品和服務(wù)，回應(yīng)老年群體的教育和學(xué)習(xí)需求，同時幫助老年群體更好地適應(yīng)現(xiàn)代信息技術(shù)下的教育發(fā)展，讓老年人參與到學(xué)習(xí)中，享有更優(yōu)質(zhì)的晚年文化生活，提升晚年生活品質(zhì)，推進(jìn)老年群體文化養(yǎng)老應(yīng)是當(dāng)前社會支持的重要內(nèi)容．

一般而言，文化養(yǎng)老是一種符合社會和經(jīng)濟文化發(fā)展的積極養(yǎng)老方式，老年群體在物質(zhì)生活方面的基本需求得到保障是文化養(yǎng)老的前提條件；在精神需求方面的需求得到滿足是文化養(yǎng)老的基礎(chǔ)；溝通情感、交流思想、擁有健康身心是文化養(yǎng)老的基本內(nèi)容；享受快樂、愉悅精神、崇尚獨立、張揚個性是文化養(yǎng)老的目的．

國內(nèi)外眾多的教育實踐表明，在學(xué)習(xí)活動及文化活動方面參與度愈強，老年人的幸福感愈高、生活滿意度也越高．針對老年群體推廣文化養(yǎng)老，開展豐富的教育活動，有利于解決人口老齡化日益嚴(yán)重而出現(xiàn)的諸多社會問題．本文運用計算教育學(xué)原理，通過泛在學(xué)習(xí)資源，對老年群體文化活動的需要及影響進(jìn)行調(diào)查與研究，旨在通過文化養(yǎng)老促進(jìn)廣大老年群體的學(xué)習(xí)與發(fā)展，擴大老年群體教育和學(xué)習(xí)的范圍，創(chuàng)建一個適應(yīng)我國老齡社會的教育體系，提升老年群體的生活品質(zhì)、精神文化水平和自我實現(xiàn)的需要．這樣既能進(jìn)一步完善我國的教育體系，更能將老齡壓力轉(zhuǎn)化為人口紅利，真正實現(xiàn)老有所學(xué)、老有所樂．

2 研究設(shè)計及數(shù)據(jù)處理

2.1 問卷編制與數(shù)據(jù)來源

2.1.1 問卷編制

以60歲以上老年群體為研究樣本，在重慶市、成都市范圍內(nèi)進(jìn)行，通過問卷和訪談的方式，調(diào)查和分析老年群體對文化活動的需求及影響．本研究在泛在學(xué)習(xí)資源的基礎(chǔ)上，對當(dāng)前老年人文化生活進(jìn)行設(shè)計，確定了調(diào)查問卷維度，其中一級維度為藝術(shù)文化生活影響力，二級維度包含實現(xiàn)自我價值、滿足精神需求、增強生理機能、促進(jìn)家庭和睦、擴大交際圈5個方面．基于分析，對題目進(jìn)行了篩選與剔除，并對各維度中的指標(biāo)進(jìn)行調(diào)適，最終所得藝術(shù)文化生活影響力描述框架見表1．其中，實現(xiàn)自我價值維度共有7個題目，總分35分；滿足精神需求維度共有6個題目，總分30分；增強生理機能維度共有6個題目，總分30分；促進(jìn)家庭和睦維度共有7個題目，總分35分；擴大交際圈維度共有4個題目，總分20分．采用李克特5級量表計分，問卷題目中設(shè)計反向題目，采用反向題目計分：非常滿意5分，比較滿意4分，一般3分，不太滿意2分，非常不滿意1分．

2.1.2 數(shù)據(jù)來源

隨機選取重慶市、成都市兩地的1 000名老年人為被試，平均年齡65.22±4.50歲．發(fā)放問卷1 000份，收回問卷952份，剔除無效問卷，得到有效問卷918份，有效率為91.8%．

2.2 數(shù)據(jù)處理與分析

使用SPSS 26.0對問卷和數(shù)據(jù)進(jìn)行信效度檢驗；對數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計，分析問卷得分總體情況；通過相關(guān)性分析探尋老年群體文化養(yǎng)老與藝術(shù)文化生活影響力各維度(實現(xiàn)自我價值、滿足精神需求、增強生理機能、促進(jìn)家庭和睦、擴大交際圈)之間的相關(guān)性并建模．

3 結(jié)果與分析

3.1 問卷信、效度檢驗

信度是指使用相同的研究技術(shù)重復(fù)衡量同一對象時，得到可靠或穩(wěn)定的研究結(jié)果，即量表或測驗的可靠性或穩(wěn)定性．根據(jù)研究的現(xiàn)實條件的可能性，本研究主要采用了量表的內(nèi)部一致性系數(shù)Cronbachα和折半信度進(jìn)行信度的檢驗(表1)．結(jié)果表明，總量表及分量表的信度水平在0.60～0.90之間．根據(jù)統(tǒng)計學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，測驗或量表的信度系數(shù)α≥0.90，則表示測驗或量表的信度甚佳，0.80≤α<0.90表示信度良好，0.70≤α<0.80表示信度較好，0.60≤α<0.70為可接受的范圍．

表1 《老年群體藝術(shù)文化生活量表》各分量表與總量表的內(nèi)部一致性信度檢驗結(jié)果

圖1 老年人對藝術(shù)文化活動開展?jié)M意度現(xiàn)狀餅狀圖

從信度檢驗結(jié)果來看，量表具有良好的信度．問卷效度的分析主要采用專家評定，經(jīng)過專家的評分與分析，得出該問卷效度良好，所得數(shù)據(jù)可用于統(tǒng)計分析．整體來看，問卷的信、效度符合統(tǒng)計學(xué)的要求．

3.2 老年群體藝術(shù)文化生活描述性分析

3.2.1 老年群體藝術(shù)文化活動開展現(xiàn)狀與滿意度調(diào)查分析

對老年群體藝術(shù)文化活動的開展?jié)M意度與現(xiàn)狀進(jìn)行了描述性分析，結(jié)果見圖1．由圖1可知，對藝術(shù)文化活動開展現(xiàn)狀非常滿意的老年人占比最多，為38.2%，但是對藝術(shù)文化活動開展比較不滿意以及非常不滿意的老年人占比也超過了1/4，這一部分老年人的需求需要加以重視，應(yīng)是我們致力于去改變和影響的群體以及未來需要突破的研究方向．

3.2.2 老年群體鍛煉情況、健康狀況與家庭支持程度的相關(guān)性分析

根據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，結(jié)合老年人平均鍛煉天數(shù)與每日鍛煉時長等要素計算得到老年人的鍛煉情況，結(jié)合老年人睡眠質(zhì)量、基礎(chǔ)疾病情況等要素計算得到老年人的健康狀況，并將老年人及其家屬支持程度量化，標(biāo)準(zhǔn)化所有數(shù)據(jù)后，分析其相關(guān)性，結(jié)果見表2．其中，家屬支持程度與老年人的鍛煉情況和老年人的健康狀況均顯著相關(guān)(p<0.01)．由此可見，對于老年群體，家屬支持程度與他們堅持鍛煉的心態(tài)息息相關(guān)，而其健康狀況也與他們的鍛煉時長及頻率顯著相關(guān)．

表2 老年群體鍛煉及健康狀況與家屬支持程度的相關(guān)性分析

圖2 老年群體描述性文本中提取的頻率詞云

3.2.3 老年群體藝術(shù)文化活動需求的實證分析

通過對成、渝兩地老年群體文化活動需求的實證調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老年群體文化養(yǎng)老與藝術(shù)文化活動影響力各維度(實現(xiàn)自我價值、滿足精神需求、增強生理機能、促進(jìn)家庭和睦、擴大交際圈)存在顯著正相關(guān)性，各二級維度間也有著密切的關(guān)聯(lián)性(表3)．其中滿足精神需求及增強生理機能是老年群體對藝術(shù)文化活動最為看重和追求的兩大功能．這在一定程度上反映了老年群體對精神生活的追求和期盼是比較強烈的，認(rèn)知也較為統(tǒng)一．這也與現(xiàn)實社會中老年群體參加文化活動有利于幫助老年群體不斷提高生活質(zhì)量，過有尊嚴(yán)的晚年生活相符合．老年群體對藝術(shù)文化活動在擴大交際圈方面的認(rèn)可度和需求次之，從這一維度來看，老年群體一般具有相對固定的交際圈，對通過藝術(shù)文化生活擴大交際圈的需求不是特別迫切．總體來看，老年群體對藝術(shù)文化活動的需求以及對該類活動帶來的影響保持高度的認(rèn)可態(tài)度，當(dāng)文化活動豐富的情況下，老年群體生活滿意度往往表現(xiàn)更優(yōu)．

同時本研究借助文本提取及頻率統(tǒng)計分析工具，從老年人對藝術(shù)文化活動開展的描述性文本中得到詞云(圖2)．老年群體的描述關(guān)鍵詞多為“機會” “參加” “希望” “喜歡”，可以看出無論活動開展現(xiàn)狀完善與否，該群體大多數(shù)對藝術(shù)文化活動抱有憧憬、積極的態(tài)度，而“機會”對他們尤為重要．同時，藝術(shù)文化活動中的“唱歌” “跳舞” “書法” “旅游”等關(guān)鍵詞均被高頻提及．因此應(yīng)針對老年群體的興趣和期待，廣泛開展豐富多彩、形式多元的文化活動，以滿足老年群體的需求，也整體上說明成、渝兩地老年群體參與文化藝術(shù)活動的積極性普遍偏高．

3.3 老年群體藝術(shù)文化生活影響力的模型分析

要建立老年群體藝術(shù)文化生活的影響分析模型，根據(jù)社會統(tǒng)計學(xué)有關(guān)要求，首先需要探索以老年群體藝術(shù)文化生活影響為主題的總量表的關(guān)聯(lián)性，并分析該結(jié)構(gòu)的相關(guān)性是否符合模型構(gòu)建的要求．本文利用SPSS 26.0以及AMOS 7.0等軟件探索了其結(jié)構(gòu)的相關(guān)性(表3)，從結(jié)構(gòu)的相關(guān)性統(tǒng)計分析結(jié)果來看，可以建立老年人的藝術(shù)文化生活影響模型．

表3 《老年人藝術(shù)文化生活影響量表》各維度間及各維度與總量表間的相關(guān)矩陣

在分析老年人群體文化活動結(jié)構(gòu)構(gòu)成的基礎(chǔ)上，根據(jù)結(jié)構(gòu)方程原理，對老年人藝術(shù)文化活動影響路徑的模型進(jìn)行了理論假設(shè)，嘗試性地探討5個子結(jié)構(gòu)與老年人藝術(shù)文化生活影響的關(guān)聯(lián)度(直接作用效應(yīng))，以求更好地反映出老年人藝術(shù)文化生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，為提高老年人藝術(shù)文化生活的質(zhì)量提供有力的理論支撐．

為了對理論構(gòu)建的關(guān)聯(lián)模型進(jìn)行驗證，本研究對回收的有效數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計處理與分析．結(jié)果表明，實現(xiàn)自我價值、滿足精神需求、增強生理機能、促進(jìn)家庭和睦、擴大交際圈之間存在正相關(guān)性，并且作用效應(yīng)存在差異性．從建立測評模型的路徑載荷系數(shù)(標(biāo)準(zhǔn)化估計)來看，各個二級維度與老年人藝術(shù)文化生活都有著密切的關(guān)聯(lián)性(圖3)．

圖3 老年人藝術(shù)文化生活影響結(jié)構(gòu)模型路徑圖

從標(biāo)準(zhǔn)化路徑的結(jié)果來看，滿足精神需求的關(guān)聯(lián)性最大，路徑載荷系數(shù)為0.88，即老年人藝術(shù)文化生活的作用對于滿足老年人精神需求有著巨大的影響力．也就是說在其他條件不變時，當(dāng)變量每提高1個單位，影響力將提高0.88個單位．其他子結(jié)構(gòu)的路徑載荷系數(shù)分別為自我實現(xiàn)價值0.40，增強生理機能0.66，促進(jìn)家庭和睦0.59，擴大交際圈0.52．整體來看，滿足精神需求和增強生理機能兩個維度結(jié)構(gòu)在老年人藝術(shù)文化生活結(jié)構(gòu)中處于主導(dǎo)地位，具有核心作用．這也與現(xiàn)實中對老年人的實地調(diào)查以及老年人的生活需要基本相符，表明該模型能較好地反映出老年人藝術(shù)文化生活的內(nèi)在聯(lián)系，具有一定的實用性．

模型是否有效也可用擬合指標(biāo)來加以評定．?dāng)M合指標(biāo)的卡方值對實際研究樣本數(shù)量很敏感，容易受到樣本量大小的影響．為此本研究還采用了GFI，NNFI，CFI，IFI，RMSEA等擬合指標(biāo)來評價模型，根據(jù)統(tǒng)計學(xué)參考規(guī)定：GFI，NNFI，CFI，IFI通常在0～1之間，越靠近1表示模型擬合度越好，而RMSEA最好在0.08以下，越接近于0表示模型擬合度越好．由表4可知，從擬合指標(biāo)的整體情況來看，各項擬合指標(biāo)都基本上達(dá)到了統(tǒng)計學(xué)的參考要求和標(biāo)準(zhǔn)，說明該模型良好．

表4 老年群體藝術(shù)文化生活影響結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)模型擬合指數(shù)(n=918)

4 加強老年群體文化活動的建議與措施

4.1 適老化改善，精準(zhǔn)提供學(xué)習(xí)資源和服務(wù)

積極老齡化社會的構(gòu)建不僅需要給予老年人豐厚的物質(zhì)待遇，同時需要提供充實的精神食糧，在滿足與幸福中適應(yīng)時代發(fā)展步伐，進(jìn)而實現(xiàn)“老有所為”[16]．老年群體的空閑時間很多，但目前文化養(yǎng)老及相關(guān)教育活動資源與渠道較為匱乏，許多老年人急迫地想要參與社會事務(wù)，學(xué)習(xí)新的社會知識與技能，豐富精神文化生活．盡管國家高度重視老年群體且積極推動文化養(yǎng)老的發(fā)展，但由于種種原因，文化養(yǎng)老供給依然不足，不能滿足數(shù)量龐大的老年群體的需求．泛在學(xué)習(xí)資源的建設(shè)和組織能夠為老年群體中學(xué)習(xí)者的不同需求提供精準(zhǔn)的學(xué)習(xí)資源及服務(wù)，促進(jìn)學(xué)習(xí)資源優(yōu)質(zhì)化、動態(tài)化和精準(zhǔn)化的發(fā)展，有助于實現(xiàn)學(xué)習(xí)資源和服務(wù)的適老化改善．因此，針對老年群體的文化活動，通過線下線上的融合模式，基于泛在學(xué)習(xí)資源實現(xiàn)學(xué)習(xí)者群體智慧的共享和學(xué)習(xí)工具的共享，并進(jìn)行適老化改善，推動文化養(yǎng)老的發(fā)展，精準(zhǔn)提供學(xué)習(xí)資源與服務(wù)，才能有效解決老年群體對文化養(yǎng)老及相關(guān)教育活動的需求．

4.2 智慧助老，利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)拓寬文化養(yǎng)老渠道

在線教育是老年學(xué)習(xí)生態(tài)優(yōu)化的重要組成部分，突破了時間與空間的限制，也成為拓寬文化養(yǎng)老渠道的重要途徑．要充分運用計算教育學(xué)原理，實現(xiàn)數(shù)字教育資源開放共享，引領(lǐng)教育現(xiàn)代化，繼續(xù)推動老年群體的終身教育與信息技術(shù)的深度融合、老年群體文化養(yǎng)老需求與文化資源數(shù)字化的創(chuàng)新融合，不斷拓寬智慧養(yǎng)老發(fā)展渠道，構(gòu)建老年群體智慧教育生態(tài)體系．如共建共享老年群體的專業(yè)網(wǎng)絡(luò)課堂，將深厚廣博的優(yōu)質(zhì)文化資源與信息技術(shù)深度融合．在吸引老年群體參與的同時，簡化操作程序，進(jìn)一步提升完善老年群體參與學(xué)習(xí)資源和文化活動的便利性．如深化人臉識別功能、語音識別功能等技術(shù)在線上操作環(huán)節(jié)及課堂學(xué)習(xí)中的運用，暢通老年群體鏈接線上云端學(xué)習(xí)的渠道等．面向不同對象、不同層次、不同時空的老年群體，針對其身心特點及具體需求，結(jié)合在線教育平臺開展相關(guān)文化活動及教育教學(xué)活動，完善符合老年群體身心特點的線上文化教育服務(wù)體系，有利于進(jìn)一步擴大老年群體的覆蓋面、增加老年群體惠及面，推動構(gòu)建老年群體體系化、多元化的多維立體文化養(yǎng)老體系．可以說，文化活動及學(xué)習(xí)體驗的動態(tài)、優(yōu)質(zhì)發(fā)展，能在一定程度上反映一種社會互動、群建共享、認(rèn)知遞進(jìn)的深度學(xué)習(xí)理念，對文化養(yǎng)老的深化發(fā)展有著積極意義．

4.3 多方聯(lián)動，助益文化養(yǎng)老的社會環(huán)境支持建設(shè)

目前，老年群體自發(fā)性的文化活動較為常見，但缺少體系化的文化養(yǎng)老模式．為促進(jìn)文化養(yǎng)老的實踐與發(fā)展，關(guān)注老年群體的精神需求和內(nèi)心世界，幫助老年群體不斷提高生活質(zhì)量，充分發(fā)揮文化養(yǎng)老的意義及作用，應(yīng)進(jìn)一步加大社會環(huán)境支持力度：一方面，做好頂層設(shè)計，強化政策支持，營造良好的政策環(huán)境．文化養(yǎng)老的廣泛開展與相關(guān)政策的支持密不可分，宏觀政策和具體政策的支持是推動文化養(yǎng)老實踐與理論研究發(fā)展的重要制度保障．另一方面，多方聯(lián)動，集聚多方力量，促進(jìn)老年群體的精神文化建設(shè)，創(chuàng)建文化養(yǎng)老的良好基礎(chǔ)，豐富老年群體藝術(shù)文化生活．發(fā)揮政府、社區(qū)、學(xué)校、家庭、企業(yè)等多方合力，構(gòu)建文化養(yǎng)老多維立體聯(lián)動機制，這有賴于整個社會環(huán)境的支持．因此，亟待建立多方社會主體共同參與、適應(yīng)社會發(fā)展、適合老年群體需求的社會支持體系，以推動文化養(yǎng)老有效、良性、健康和可持續(xù)的發(fā)展．