喬寧

隨著數(shù)字人文時(shí)代的來臨，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)作為對(duì)社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)及人物屬性加以分析的范式和方法，越來越受到國內(nèi)學(xué)界的青睞。而數(shù)字時(shí)代的到來，同樣為影人年譜的可持續(xù)研究帶來了范式創(chuàng)新的可能，并有望尋求一種從人機(jī)交互到新的人際交往的中國電影史研究新路徑。當(dāng)下，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法逐漸成為海內(nèi)外電影產(chǎn)業(yè)、電影史的研究方法與工具之一，尤其是在中國學(xué)術(shù)界，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法已然成為一種規(guī)范化的跨學(xué)科的視角，這對(duì)于當(dāng)下的電影史研究方法——影人年譜來說，無疑是一項(xiàng)新的探索。

一、人機(jī)交互：數(shù)字人文時(shí)代的開啟

從人類的誕生到文字的發(fā)明，人文學(xué)科擔(dān)負(fù)著傳承人類文明和推進(jìn)歷史進(jìn)步的偉大重任。從文字傳播時(shí)代再到印刷傳播時(shí)代，字符始終是人類交流的重要媒介，而其所承載的文本信息的不斷累積建立了高度的人類物質(zhì)文明與精神文明。正如由文字組合而成的書籍一樣，圖書館作為紙質(zhì)書籍的棲身之地，成為了人類文明發(fā)展的象征。

數(shù)字人文（Digital Humanities）時(shí)代的開啟，不僅可以為人文領(lǐng)域（文、史、哲、藝術(shù)及相關(guān)衍生學(xué)科）的研究提供了新的視野、思路、方法和工具，也同為人文學(xué)者提出、重新界定和回答人文問題提供了新的可能。[1]尤其是在人類與計(jì)算機(jī)的交涉過程當(dāng)中，“人文計(jì)算包含了‘兩種文化，即將科學(xué)的嚴(yán)格、系統(tǒng)、明確、程序的方法特征帶到人文學(xué)科中，解決了迄今為止大多以偶然的方式被處理的人文學(xué)科問題?！盵2]而人類與計(jì)算機(jī)的雙向互鉤、互相循環(huán)的特性，也意味著電影史的文獻(xiàn)與資料可以利用數(shù)據(jù)庫組織和存放，并且大量數(shù)據(jù)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)也推動(dòng)了電影史研究方法和研究范式上的創(chuàng)新。不僅如此，數(shù)字時(shí)代的開啟，意味著數(shù)字人文作為當(dāng)下一種流行的媒介，正悄無聲息地改變著人們的生活。譬如數(shù)字圖書館的電子信息系統(tǒng)有望代替?zhèn)鹘y(tǒng)圖書館;再如單純的文本和電影膠片，也已借助數(shù)字技術(shù)演變?yōu)槎喾N媒體的復(fù)合體，即涵蓋文本、圖形、圖像、語言和聲音的數(shù)字媒體。

也就是說，隨著古騰堡時(shí)代的結(jié)束，數(shù)字時(shí)代的到來成為當(dāng)今文明過渡的橋梁。歷史作為原始文本時(shí)代的產(chǎn)物，在數(shù)字時(shí)代發(fā)生了“媒介轉(zhuǎn)換”，使得人文科學(xué)體現(xiàn)為圖像而不再是文本。正如馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）所強(qiáng)調(diào)的，“媒介即按摩，其含義在于媒介作用于人類感官的比率，滲透其中并對(duì)其塑形和改造。人們感受媒介更像是全身接受按摩一樣，能切身感受到媒介對(duì)我們生活及社會(huì)的影響。理解媒介意味著理解媒介的后果，理解媒介即按摩意味著理解按摩后的效果，這種效果致力于改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知模式和感官比率?！盵3]

在傳統(tǒng)媒介的基礎(chǔ)上，再現(xiàn)介質(zhì)通過口述、文本和影像等方式進(jìn)行了數(shù)字技術(shù)階段的進(jìn)化。那么，作為人文時(shí)代產(chǎn)物的電影史研究，必須有效地變革其研究范式和研究方法來適應(yīng)數(shù)字人文的時(shí)代環(huán)境。尤其是在計(jì)算機(jī)知識(shí)和信息泛濫的數(shù)字時(shí)代，人們對(duì)學(xué)術(shù)成果的思辨能力正在逐漸下降，迫切地需要人文科學(xué)的引導(dǎo)、糾正與人文關(guān)懷。

毋庸諱言，中國電影史的研究已成為當(dāng)下中國電影學(xué)術(shù)界的顯學(xué)和熱門學(xué)科之一，其研究的深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出之前的任何時(shí)期。中國電影史研究的目的是為了最大程度地了解電影歷史中的真相，從而獲得對(duì)電影以及歷史的認(rèn)知。歷經(jīng)多年，諸多學(xué)者借助社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)以及文化研究等人文學(xué)科的研究方法，試圖尋找到一種更優(yōu)質(zhì)的詮釋歷史的新視角。然而在借助諸多學(xué)科和新銳視角展開研究的過程中仍然采取了定性分析的框架形式，機(jī)械地完成理論的主觀式演繹，并沒有將真實(shí)的歷史從原有的框架中進(jìn)行剝離。同時(shí)，電影史寫作通常會(huì)陷于細(xì)屑瑣碎的史料考證中難以自拔，如數(shù)家珍地?zé)嶂杂谑妨系恼加泻汀鞍淹妗焙汀爸焕嚥豢绰贰?，沉迷于鉤沉之術(shù)。因此，從當(dāng)前來看，中國電影史研究的歷史觀顯得還相對(duì)比較單一。[4]就傳統(tǒng)的電影史研究而言，在“數(shù)字人文”的大環(huán)境下，電影史學(xué)者迫切地需要與時(shí)俱進(jìn)。

近些年來，以類似“數(shù)字人文+電影”“計(jì)量電影學(xué)”“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析+電影”等命名的學(xué)術(shù)著作、學(xué)術(shù)期刊以及學(xué)術(shù)會(huì)議等開始呈現(xiàn)欣欣向榮的發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)者們開始嘗試從不同的視角對(duì)中國電影史進(jìn)行研究，而這些探索也為“重寫電影史”帶來了諸多靈感和啟發(fā)?！熬碗娪笆费芯慷裕瑪?shù)字人文確實(shí)拓展了研究的路徑并提供了更多的分析工具?！盵5]特別是“在數(shù)字人文的倡導(dǎo)下，以編程語言、超文本、定制算法和大數(shù)據(jù)分析等數(shù)字技術(shù)工具為基礎(chǔ)的定量研究方法，陸續(xù)成為進(jìn)入電影研究的新路徑?！盵6]在數(shù)字人文的時(shí)代背景下，數(shù)字人文對(duì)國內(nèi)電影和電影史研究所帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的相關(guān)研討已經(jīng)陸續(xù)展開。傳統(tǒng)的電影史研究方法或許顯得有些“乏力”，電影史數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，以及可視化影人網(wǎng)絡(luò)的讀取將作為一種全新的中國電影史研究的數(shù)字化體驗(yàn)而存在。

在現(xiàn)實(shí)世界中，人們幾乎無法找到一個(gè)既熟知社會(huì)批評(píng)、文學(xué)理論、歷史知識(shí)，又能熟練電腦編程、建模、統(tǒng)計(jì)與數(shù)據(jù)分析的批評(píng)者，沒有團(tuán)隊(duì)的集體協(xié)作，批評(píng)將無法完成。所以，數(shù)字人文時(shí)代背景下的電影史編纂也將由電影人、電影史學(xué)者、影人親屬、觀眾、計(jì)算機(jī)專業(yè)人員和藝術(shù)設(shè)計(jì)人員等共同完成。正如距離閱讀一樣，它是人類閱讀和機(jī)器閱讀之間的協(xié)作批評(píng)。雖然材料的篩選分類、閱讀程序設(shè)計(jì)等是由人類完成的，但計(jì)算機(jī)處理巨量數(shù)據(jù)材料的運(yùn)算能力，是人類無法比擬的，距離閱讀常借助“計(jì)算機(jī)處理成千上萬的文本”（Schuessler），被認(rèn)為是人類閱讀和機(jī)器閱讀之間的協(xié)作批評(píng)。[7]如果說計(jì)算機(jī)是電影制片人，那么電影史學(xué)科本身就必須具有閱讀和解釋視頻語言（而非文本）的態(tài)度，并學(xué)習(xí)進(jìn)一步使用它的技能。將其數(shù)字化的目標(biāo)是電影史學(xué)科與計(jì)算機(jī)學(xué)科的融合，融合是我們這個(gè)時(shí)代最重要的關(guān)鍵詞之一。其內(nèi)涵是計(jì)算機(jī)技術(shù)與人文學(xué)科的雙向融合，數(shù)字人文是充分運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)開展的合作性、跨學(xué)科的研究、教學(xué)與出版的新型學(xué)術(shù)模式和組織形式。[8]因此，當(dāng)電影史以數(shù)字人文科學(xué)表達(dá)時(shí)，由傳統(tǒng)文字、圖片記載的電影史將會(huì)通過計(jì)算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)“媒介轉(zhuǎn)換”，演變成可視化的生動(dòng)“文字”。

二、人際交往：社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的意義A1C870ED-02F2-49FF-932D-973498E272D8

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析是數(shù)字人文研究中常用的一種分析方法，是基于對(duì)社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)和人物屬性進(jìn)行分析而展開的一種社會(huì)學(xué)研究方式，因其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，越來越受到國內(nèi)電影行業(yè)以及學(xué)術(shù)界的青睞，近20年來逐漸成為電影產(chǎn)業(yè)、電影史的研究方法與工具之一。[9]中國學(xué)者利用數(shù)字化技術(shù)針對(duì)當(dāng)下電影產(chǎn)業(yè)，以導(dǎo)演和演員為中心，運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析算法，借助目前尚不完善的數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索、統(tǒng)計(jì)，已經(jīng)展開了頗有價(jià)值的分析和探討。尤其是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法對(duì)現(xiàn)今的電影人物和檔案歷史人物關(guān)系研究方面應(yīng)用頗廣。

那么，網(wǎng)絡(luò)分析法作為一種規(guī)范化的跨學(xué)科視角，“主要分析的是不同社會(huì)人群所構(gòu)成的關(guān)系的結(jié)構(gòu)及其屬性，被看作是關(guān)于人文社會(huì)關(guān)系研究的新范式。之所以說它新，是因?yàn)檫@種分析不同于傳統(tǒng)觀點(diǎn)”[10]。究其核心，就是把行動(dòng)者與事件之間的互動(dòng)看作成一個(gè)完整的社會(huì)系統(tǒng)，這個(gè)觀點(diǎn)可以溯源到1968年。美國哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家艾倫·巴頓早期就已經(jīng)對(duì)人類社會(huì)進(jìn)行過整體性研究。這一研究目的主要是為了更客觀地了解人類行為，研究重點(diǎn)也聚焦在個(gè)體與社會(huì)群體的關(guān)系。毫無疑問，整體性研究對(duì)于當(dāng)下方興未艾的電影史研究方法，即影人年譜，是一個(gè)新的突破口。

事實(shí)上，人類社會(huì)關(guān)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和人物關(guān)系的研究已經(jīng)持續(xù)了近兩個(gè)世紀(jì)。雷諾在1934年的《誰將生存？》一書中明確地提出了“網(wǎng)絡(luò)”的概念，而且涉及超越互動(dòng)雙方和直接群體的影響。1830至1842年期間，社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人奧古斯特·孔德從結(jié)構(gòu)視角出發(fā)，通過理論研究以及社會(huì)觀察清晰地描繪了人類的社會(huì)生活。同時(shí)，亨利·梅因、費(fèi)迪南德·滕尼斯、埃米爾·涂爾干、雷諾、赫伯特·斯賓塞和查爾斯·霍頓·庫利等學(xué)者也站在了“巨人的肩膀上”，更進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)知識(shí)的健康發(fā)展，深刻闡述了社會(huì)集體中不同形式的連接個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的從屬關(guān)系以及階級(jí)性。值得一提的是，哈佛大學(xué)對(duì)“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”一詞進(jìn)行正式命名，掀開了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究的新篇章。哈根斯特蘭德、拉舍夫斯基、拉波博特、蘭道、蘭道爾等數(shù)學(xué)和生物學(xué)家結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，將數(shù)學(xué)公式巧妙地應(yīng)用在社會(huì)子群的研究上，并把數(shù)學(xué)和關(guān)系數(shù)據(jù)進(jìn)行了充分利用。此后，拉扎斯·菲爾德和默頓根據(jù)已掌握的知識(shí)以及實(shí)驗(yàn)研究，提出了一般性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)觀念，闡釋了行動(dòng)者關(guān)系圖形的重要性，這也為后續(xù)的發(fā)展研究奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。[11]因此，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析成功替代了人文社會(huì)中個(gè)體主義。當(dāng)然，盡管社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展快速，但是其從未放棄過對(duì)人物屬性的研究分析。在這個(gè)過程中，數(shù)學(xué)公式以及結(jié)構(gòu)圖形都只是服務(wù)于人文社會(huì)的一種技術(shù)工具。作為電影從業(yè)者，若想要充分運(yùn)用好社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法去對(duì)影人年譜進(jìn)行深入研究，就必須要充分地了解社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法的定義及其特性。

關(guān)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的定義，不同專家學(xué)者給出了不一樣的定義。但應(yīng)用最廣泛的是由J·克萊德·米切爾所提出的定義，他認(rèn)為：“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析是特定人群中的一整套具體的聯(lián)系，這種聯(lián)系有一個(gè)額外的特征，即這些聯(lián)系作為一個(gè)整體可以用來解釋其中人們的社會(huì)行為。行為人之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)和個(gè)體行為人在網(wǎng)絡(luò)圖譜中的定位，對(duì)于每個(gè)個(gè)體單元和整個(gè)系統(tǒng)來說，在行為、意識(shí)和態(tài)度方面都有重要的影響”[12]。簡而言之，行動(dòng)者和他們的行動(dòng)是相互依賴的，行動(dòng)者之間的連接是資源轉(zhuǎn)移或流動(dòng)的通道，行動(dòng)者個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)模型作為行動(dòng)者之間關(guān)系的基本形式。[13]這些都是根據(jù)人文社會(huì)科學(xué)理論、應(yīng)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)以及計(jì)算方法論等有機(jī)結(jié)合而得出的結(jié)論。

簡單來說，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析就是通過圖論研究人類社會(huì)關(guān)系的一種方法，“圖論在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析中的一個(gè)主要作用，即在個(gè)人分析層次和群體分析層次上，找出其中重要的或突出的行為人”[14]。這一點(diǎn)在當(dāng)下電影研究方面已經(jīng)得到了驗(yàn)證。特別是在由電影制片人、導(dǎo)演和演員之間的關(guān)系組成的龐大的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)上，發(fā)揮著重要的作用。例如，李彪和陳璐瑤在中國電影生產(chǎn)主體的網(wǎng)絡(luò)分析中，將十年內(nèi)的制片人和導(dǎo)演的關(guān)系利用UCINET軟件對(duì)所收集數(shù)據(jù)形成的矩陣進(jìn)行了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析，清晰地看到了以制片人群體為中心的電影生產(chǎn)機(jī)制以及以少數(shù)電影公司為核心的電影生產(chǎn)者關(guān)系結(jié)構(gòu)圖。雖然在人數(shù)和時(shí)間上不足以覆蓋整個(gè)電影發(fā)展歷程，但通過這些數(shù)據(jù)得出的結(jié)果，客觀、準(zhǔn)確地看到了在電影生產(chǎn)中出現(xiàn)的跨界、跨業(yè)和協(xié)同生產(chǎn)的現(xiàn)象。[15]再如，方愛華、羊晚成、陸朦朦和陳安繁等在華萊塢電影圈的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究中，使用Gephi等可視化工具，對(duì)華萊塢電影圈近十年票房排名前十的導(dǎo)演與主演的合作關(guān)系進(jìn)行了整理和分析。雖然時(shí)間、作品和電影人沒能完全統(tǒng)計(jì)，但為華萊塢電影的發(fā)展和管理提供了新的研究思路。[16]顯然，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析在電影產(chǎn)業(yè)研究方面，已經(jīng)形成了規(guī)范的方法和不俗的成效。鑒于以往電影產(chǎn)業(yè)研究的特性，未來基于電影類型、票房、發(fā)行商、影人國籍、規(guī)模和影院盈利能力等屬性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析也將會(huì)不斷地完善。而電影史作為電影社會(huì)化的人文產(chǎn)物，有必要將其納入到數(shù)字化的、以影人為群體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究當(dāng)中。

三、影人年譜：從人機(jī)交互到人際交往

影人年譜是以電影史人物和電影年譜學(xué)為切入點(diǎn)，以圍繞中國電影史研究和中國電影為核心的一種歷史敘述方式。通過社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究法系統(tǒng)地研究影人的社會(huì)關(guān)系和歷史地位，智能、可視化地分析文獻(xiàn)內(nèi)容，以此展現(xiàn)影史挖掘的過程，進(jìn)而體現(xiàn)出社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析理論和方法應(yīng)用于影人年譜研究的可行性與潛能。

一方面，對(duì)于電影史學(xué)者來說，“在重寫中國電影史的過程中，影人年譜以史料為方法，以中國為旨?xì)w，作為一種成熟的治史方法，其包括了選擇、甄別、考證、?？迸c裁剪、補(bǔ)遺、核實(shí)、辨?zhèn)蔚榷喾N方法，涵蓋了對(duì)史料進(jìn)行搜集、解析、鑒定、考明和比對(duì)等基礎(chǔ)性工作”[17]。而社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法對(duì)于研究者來說，“抽樣單位、關(guān)系的形式和內(nèi)容、數(shù)據(jù)分析層次是構(gòu)成測(cè)量和分析框架的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究設(shè)計(jì)的三個(gè)基本要素，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)研究項(xiàng)目都必須在開始田野工作之前對(duì)每個(gè)基本要素作出明確界定”[18]。那么，倘若將其應(yīng)用在電影史研究當(dāng)中，需要在建立早期影人（導(dǎo)演、演員以及共同參與拍攝的電影從業(yè)人員）的雙模網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，將影人的所有電影作品盡可能的匯總起來建立一個(gè)影人數(shù)據(jù)庫。在雙模網(wǎng)絡(luò)中，從度中心性（Degree Centrality）、接近中心性（Closeness Centrality）、中介中心性（Between Centrality）和特征向量中心性（Eigenvector Centrality）對(duì)合作關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的各個(gè)導(dǎo)演和影人進(jìn)行中心性的分析。按照“歷史數(shù)據(jù)搜集——?dú)v史數(shù)據(jù)甄別——?dú)v史數(shù)據(jù)處理——?dú)v史數(shù)據(jù)可視化——?dú)v史數(shù)據(jù)分析”的步驟，收集、考證以及了解影人群體、鄰里、組織、社交圈、社區(qū)，以及互動(dòng)、溝通、角色期望和社會(huì)地位。最后，利用可視化技術(shù)來描述影人的數(shù)字資源可以展示從數(shù)據(jù)到知識(shí)的遞進(jìn)過程，挖掘、分析、發(fā)現(xiàn)和揭示知識(shí)及它們之間的相互聯(lián)系。不難看出，數(shù)字人文與影人年譜的結(jié)合，無疑成為了人類與計(jì)算機(jī)的人文交互點(diǎn)，并且社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法通過自身特性為電影史學(xué)者對(duì)早期影人的探索提供了新思路。A1C870ED-02F2-49FF-932D-973498E272D8

這一新的思路已經(jīng)在2021年7月6日，由北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院部分碩士生及博士生以及一直保持合作的25位相關(guān)研究者展開的“數(shù)字人文與中國電影史”專題學(xué)術(shù)研討會(huì)上逐漸展開?？梢哉f“影人研究作為一個(gè)電影史研究領(lǐng)域內(nèi)涵蓋范圍廣泛的議題，提供了一個(gè)易于容納更多的相關(guān)研究者的交流平臺(tái)，共同對(duì)數(shù)字時(shí)代的電影史研究遭遇的數(shù)字與人文的議題展開反思和討論。”[19]其中，檀秋文認(rèn)為“影人年譜數(shù)據(jù)庫的建設(shè)能夠?yàn)閷ふ也煌叭嗽谕粫r(shí)空或者不同時(shí)空之中的相互關(guān)聯(lián)提供便捷，可能刺激出新的研究生長點(diǎn)，從而為‘重寫電影史提供一種基礎(chǔ)設(shè)施意義上的工具?！盵20]不僅如此，譚文鑫和田源更是借助Gephi、Gis等更為專業(yè)的計(jì)算機(jī)軟件或工具，繪制了費(fèi)穆一生行跡圖以及蔡楚生一生的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這些研究為當(dāng)下電影史的數(shù)字化研究帶來了不少新的思路和啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)了在數(shù)字人文視域下影人年譜數(shù)據(jù)庫建設(shè)的必要性，驗(yàn)證了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法繪制影人年譜的可行性。

另一方面，對(duì)于影人本體而言，影人年譜講述了每一位電影人的人生故事，而且他們的故事是無止境的，所以創(chuàng)造無限人生故事的電影史可視為人類生活的實(shí)驗(yàn)室。如果說自然科學(xué)家是通過實(shí)驗(yàn)室的人造空間中的若干樣本發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系，進(jìn)而來解釋自然現(xiàn)象，那么，影人年譜編纂者則是透過電影中的虛擬現(xiàn)實(shí)發(fā)現(xiàn)并揭示人類生活的秘密。在這里影人年譜的研究者將不再是一個(gè)單純的電影史研究者，也可以是導(dǎo)演，演員或者觀眾。例如北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院MFA的碩士生已經(jīng)開始籌備費(fèi)穆、孫瑜等早期影人的紀(jì)錄片，伴隨著影人年譜研究的電影史電影已經(jīng)拉開帷幕。這正是“數(shù)字人文”視域下電影史學(xué)者與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)。

如此看來，影人年譜的出現(xiàn)“不僅可以最大限度‘還原社會(huì)歷史面貌和‘體認(rèn)影人生命軌跡，而且能夠?yàn)橹袊碾娪笆费芯刻峁┍匾闹R(shí)積累和價(jià)值導(dǎo)向，并為‘重述中國電影史以及構(gòu)建‘中國電影學(xué)派奠定不可或缺的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)”[21]。因此，可以得出結(jié)論，當(dāng)今社會(huì)收集數(shù)據(jù)“還原”歷史面貌并且觀察“體認(rèn)”影人生命軌跡已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的文字性記錄。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，影人年譜將逐步以數(shù)字人文科學(xué)進(jìn)行表達(dá)，與此同時(shí)，它也就成為了歷史影人的可視化“文字”。當(dāng)然，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來加速了影人年譜的創(chuàng)新變革，電影從業(yè)者也開始探求一種可以從“人機(jī)交互”到新的“人際交往”的中國電影史的研究新方法。[22]其中，治史者強(qiáng)調(diào)的是在傳統(tǒng)史學(xué)基礎(chǔ)上，充分利用數(shù)字資源梳理和專研史料的能力，并使得影人研究和影史研究成為“一家之言”，由此來獲得相對(duì)持久的學(xué)術(shù)價(jià)值。顯然，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，電影史研究更需要緊扣時(shí)代發(fā)展脈搏，進(jìn)行范式和方法的創(chuàng)新。面對(duì)新的數(shù)字人文環(huán)境，電影史學(xué)者既需要傳承以往的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，也需要積極探索數(shù)字人文和電影史人物研究相統(tǒng)一的新路徑，以此來促進(jìn)電影史人物研究以及中國電影史研究的高質(zhì)量發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述，在數(shù)字人文的大環(huán)境下，就社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析定義而言，其與影人年譜的研究有著密不可分的關(guān)系。在具有電影屬性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)圖譜中，將影人看成是單個(gè)的單元，將影人拍攝完成的作品看成是資源流動(dòng)的通道。這里面包括了影人生平、影片目錄、電影批評(píng)、大事記、人物成就等內(nèi)容組合建構(gòu)而成的個(gè)體網(wǎng)絡(luò)模型數(shù)據(jù);同時(shí)，導(dǎo)演與演員的關(guān)系、演員和演員之間的關(guān)系等影人間的從屬關(guān)系就成為了網(wǎng)絡(luò)中的二元性。

相應(yīng)的，從屬網(wǎng)絡(luò)作為雙模網(wǎng)絡(luò)，在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析中占據(jù)了重要部分?！八怯蓞⒓酉嗤鐣?huì)活動(dòng)的行動(dòng)者子集的信息組成的，行動(dòng)者是由他們所屬的事件彼此關(guān)聯(lián)的，同時(shí)事件也由作為他們成員的行動(dòng)者關(guān)聯(lián)在一起?！盵23]故此，在研究影人間的從屬網(wǎng)絡(luò)時(shí)，不僅要確定好與影片相關(guān)聯(lián)的所有影人，也需要對(duì)標(biāo)與影人相關(guān)聯(lián)的全部信息，換而言之，影人為影片的從屬關(guān)系提供了行動(dòng)者、事件間的直接鏈接。一方面，從屬關(guān)系能夠給影人之間的關(guān)系形成提供優(yōu)質(zhì)條件;另一方面，也可以把影人和影片之間的互動(dòng)看作成為一個(gè)完整的社會(huì)系統(tǒng)。通過雙模網(wǎng)絡(luò)分析，可以從對(duì)導(dǎo)演和演員、演員和演員在合作網(wǎng)絡(luò)中的地位以及特征進(jìn)行再次梳理和整理，同時(shí)，也可以更加客觀地看待歷史文獻(xiàn)的有效價(jià)值以及真實(shí)性。無可否認(rèn)的是，利用可視化網(wǎng)絡(luò)圖譜來描述影人數(shù)字資源，可以最大程度地展示知識(shí)和影人之間的內(nèi)在聯(lián)系，也有助于更好的挖掘、分析、發(fā)現(xiàn)和揭示影史中隱藏的且?guī)в幸欢▋r(jià)值的影人，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上形成新的電影史研究框架。因此，當(dāng)今的電影史學(xué)者必須秉持貫通融合的精神，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)為人文知識(shí)的存續(xù)和發(fā)展更好地服務(wù)。

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【作者簡介】 ? 喬 寧，男，河南洛陽人，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士后，電影學(xué)博士，主要從事中韓電影史、

電影文化研究。

【基金項(xiàng)目】 ?本文系國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“影人年譜與中國電影史研究”（批準(zhǔn)號(hào)：19BC033）階段

性成果。A1C870ED-02F2-49FF-932D-973498E272D8