張碩　黃宇軒　袁金宏　崔家祺　鄭玉峰

[ 作者簡介 ]

張碩，男，山東濟(jì)寧人，蘭州理工大學(xué)，本科在讀，研究方向：無線通信中的陣列信號(hào)處理。

黃宇軒，男，江西贛州人，蘭州理工大學(xué)，本科在讀，研究方向：無線通信中的陣列信號(hào)處理。

袁金宏，男，甘肅武威人，蘭州理工大學(xué)，本科在讀，研究方向：無線通信中的陣列信號(hào)處理。

崔家祺，男，遼寧營口人，蘭州理工大學(xué)，本科在讀，研究方向：無線通信中的陣列信號(hào)處理。

鄭玉峰，男，山東日照人，蘭州理工大學(xué)，講師，碩士，研究方向：無線通信中的陣列信號(hào)處理。

[ 摘要 ]

營造文明殯葬生態(tài)是形成公共衛(wèi)生體系閉環(huán)的關(guān)鍵。伴隨城市化水平的不斷提高，人口密度持續(xù)增加，新興文化快速迭代及殯葬意識(shí)多元化，傳統(tǒng)殯葬理念開始明顯滯后于公眾殯葬理念，各年齡段人群在殯葬理念上的矛盾不斷激化，殯葬行業(yè)的隱性壟斷不斷加深，殯葬管理難度逐漸提高。本文嘗試以新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基準(zhǔn)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”賦能人性化管理，挖掘現(xiàn)有殯葬模式的多面潛力。結(jié)合春節(jié)期間禁燃禁放政策的現(xiàn)實(shí)背景，以青、老年人群為主體，探討新型殯葬管理系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制，為重構(gòu)殯葬管理體系，完善養(yǎng)老福利提供切實(shí)可靠的理論支撐。

[ 關(guān)鍵詞 ]

殯葬模式;文明殯葬;智慧殯葬;厚養(yǎng)薄葬

中圖分類號(hào)：C91

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2022.03.063

1 引言及文獻(xiàn)綜述

改革開放以來，中國的人口數(shù)量持續(xù)增長，進(jìn)入21世紀(jì)后，城市化水平快速提高，人口密度急速增長，人口老齡化現(xiàn)象加劇，土地資源緊缺，殯葬行業(yè)壓力驟增。即使殯葬改革的開展時(shí)間超過半個(gè)世紀(jì)，但傳統(tǒng)殯葬行業(yè)在農(nóng)村中仍占據(jù)主體地位，在城市中依舊存有強(qiáng)大生命力。部分現(xiàn)代人群殯葬理念畸形：忽視殯葬的人文內(nèi)涵，過度重視“厚葬”的傳統(tǒng)喪葬禮儀，抵觸以可持續(xù)發(fā)展為核心的生態(tài)殯葬，進(jìn)一步加大了殯葬改革與管理的難度。以青年人群為主體，依靠現(xiàn)代技術(shù)同殯葬間進(jìn)行接觸對接，或?qū)?shí)現(xiàn)對殯葬模式的破壁和多維擴(kuò)展，從而打破傳統(tǒng)殯葬行業(yè)的壟斷。

2 探索殯葬行業(yè)發(fā)展難題

2.1 人口老齡化

2020年第七次全國人口普查的數(shù)據(jù)顯示，2000年以來，我國老年人口比例持續(xù)增長，直至2020年，65歲以上的老年人口數(shù)量占據(jù)我國總?cè)丝诘?3.5 %，接近兩億大關(guān)，人口老齡化現(xiàn)象進(jìn)一步加劇。為此國家發(fā)布積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略舉措，完善養(yǎng)老服務(wù)體系，推動(dòng)養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，間接影響了現(xiàn)代殯葬行業(yè)的發(fā)展。

2.2 相關(guān)政策匱乏

一方面，相較于傳統(tǒng)土葬，火葬并非占據(jù)絕對優(yōu)勢，例如，當(dāng)火葬場需要處理的遺體數(shù)量過多時(shí)，遺體火葬的排期將會(huì)延后，由于群眾信奉“吉時(shí)安葬”，因此這種情況就有可能會(huì)違背親屬意愿，進(jìn)而導(dǎo)致群眾排斥和抵觸火葬，而在殯葬改革政策方面還未對此類問題作出合理的解釋。另一方面，在殯葬服務(wù)業(yè)中，寵物殯葬處于殯葬管理的灰色地帶，寵物遺體處理、墓地安排等均缺少相應(yīng)機(jī)制規(guī)范，《中華人民共和國動(dòng)物防疫法》第六章第五十七條規(guī)定：“任何單位和個(gè)人不得買賣、加工、隨意棄置病死動(dòng)物和病害動(dòng)物產(chǎn)品?！睂櫸餁浽峒毙杞⒑戏ê弦?guī)的政策約束與監(jiān)督體系，避免違法行為的發(fā)生。

2.3 傳統(tǒng)殯葬行業(yè)管理混亂

伴隨農(nóng)村地區(qū)城市化的加深，傳統(tǒng)民間喪葬文化逐漸消亡，現(xiàn)代傳統(tǒng)殯葬行業(yè)發(fā)展中存在鼓吹錯(cuò)誤的生死價(jià)值觀的現(xiàn)象，行業(yè)內(nèi)大肆宣揚(yáng)“厚葬”理念，無視傳統(tǒng)殯葬人文意蘊(yùn)，助長攀比之風(fēng)，憑借殯葬的低頻性打造隱性價(jià)格壟斷，持續(xù)拉高墓地售價(jià)，規(guī)避政府與群眾監(jiān)督，加劇土葬內(nèi)卷化，不斷從中牟取暴利，管理體系紊亂。同時(shí)，“雜”“亂”的殯葬用具小作坊也是殯葬亂象的源頭之一。由于殯葬用品標(biāo)準(zhǔn)化、集約化程度低，管理部門監(jiān)督力度小，小作坊生產(chǎn)出的產(chǎn)品質(zhì)量可能無法滿足市場要求，消費(fèi)者權(quán)益可能無法得到切實(shí)保障。

2.4 傳統(tǒng)殯葬與現(xiàn)代殯葬的矛盾尖銳

在遺體處理方面，傳統(tǒng)殯葬以土葬為主，在農(nóng)村地區(qū)占據(jù)首要地位，“入土為安”的殯葬理念深入人心;現(xiàn)代殯葬以火葬為主，屬于城市地區(qū)的遺體主流處理方式。在墓地安排方面，傳統(tǒng)殯葬占用耕地，現(xiàn)代殯葬占用墓園，在一定程度上減少了土地的不合理占用。在喪葬儀式辦理上，傳統(tǒng)殯葬講究大操大辦，現(xiàn)代殯葬則更傾向于簡單便捷。在農(nóng)村地區(qū)城市化的過程中，兩種理念之間具有不可調(diào)和的矛盾。

2.5 殯葬行業(yè)人才緊缺

現(xiàn)代社會(huì)群體對于死亡諱莫如深，對殯葬行業(yè)也存在抵觸心理，即使是在國家推行殯葬改革的前提下，殯葬行業(yè)的人才招收與培養(yǎng)力度仍然沒有達(dá)到預(yù)期，主要原因包括：青年人群接觸殯葬機(jī)會(huì)少、中老年人群抵觸殯葬行業(yè)、殯葬行業(yè)從事者被邊緣化等，殯葬人才供需的矛盾依舊突出。問題根源依舊在于殯葬理念間的分歧難以調(diào)和。

2.6 社會(huì)人群殯葬理念多元

根據(jù)社會(huì)調(diào)查問卷顯示，國內(nèi)絕大多數(shù)90后、00后支持火葬、生態(tài)葬，而大部分的70后、80后則更傾向于土葬。同時(shí)，由于新興文化的快速迭代與沖擊，社會(huì)所提倡的“綠色殯葬”“文明殯葬”將進(jìn)一步加劇新舊殯葬模式間的矛盾。相較于中老年群體，青年人群更崇尚以節(jié)地生態(tài)為核心的現(xiàn)代殯葬理念，支持個(gè)性化殯葬，反對在葬儀方面鋪張浪費(fèi)，幾代人在殯葬方面仍然存在分歧。

3 解構(gòu)現(xiàn)代文明殯葬框架

3.1 綠色殯葬

為節(jié)省土地資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，推進(jìn)殯葬改革進(jìn)程，國家大力推行 “綠色殯葬”，主要形式包括不建墳?zāi)埂⒁怎r花祭掃、以培土寄托哀思等，大力推行火葬，支持海葬、樹葬，從而保證資源的最大化利用。同時(shí)，春節(jié)期間禁燃禁放，進(jìn)一步削減傳統(tǒng)殯葬模式中的祭祀成本。在清明節(jié)期間，提倡網(wǎng)絡(luò)祭掃、鮮花祭掃等文明低碳的現(xiàn)代祭掃方式，組織開展社區(qū)公祭、集體共祭等現(xiàn)代紀(jì)念追思活動(dòng)，推動(dòng)文明低碳祭掃成為社會(huì)自覺行為。

3.2 科技賦能殯葬

以江蘇江陰為例，清明期間，江蘇江陰大力倡導(dǎo)“云祭掃”+“代祭掃”，努力營造“移風(fēng)易俗，文明祭祀”的良好氛圍，有效避免疫情期間的人群聚集，保障了市民的身體健康，也為多數(shù)人提供了便利。大數(shù)據(jù)監(jiān)測、網(wǎng)上選墓、網(wǎng)上祭奠、電子檔案管理……越來越多的新興科技助力現(xiàn)代殯葬模式，打造智慧殯葬生態(tài)，發(fā)展前景深遠(yuǎn)。

“互聯(lián)網(wǎng)+殯葬”模式響應(yīng)國家殯葬改革的迫切需求，互聯(lián)網(wǎng)的開放性也能打破殯葬行業(yè)的壟斷壁壘，讓被壟斷的服務(wù)價(jià)格更加平民化，服務(wù)流程透明化。同時(shí)，“互聯(lián)網(wǎng)+殯葬”的受眾基于對互聯(lián)網(wǎng)的熟悉程度，思想相對更加開放、對新事物的接受能力和理解能力也相對更強(qiáng)，對殯葬模式革新的好奇與探索可以在一定程度上轉(zhuǎn)化為消費(fèi)需求。未來的殯葬行業(yè)將從產(chǎn)品、服務(wù)到市場容量等方面全面升級(jí)，從而真正成為一項(xiàng)充滿著人文關(guān)懷的事業(yè)。

3.3 宣傳厚養(yǎng)薄葬理念

以全國、全省清明節(jié)祭掃觀測點(diǎn)賀嘉山陵園為例，九江市政府牽頭，通過協(xié)調(diào)相關(guān)部門對文明祭掃進(jìn)行督促檢查，組織殯葬服務(wù)單位認(rèn)真開展安全隱患和薄弱環(huán)節(jié)的自查自糾，大力宣傳殯葬政策法規(guī)和惠民殯葬舉措，弘揚(yáng)厚養(yǎng)薄葬理念，加強(qiáng)監(jiān)管力度，嚴(yán)厲打擊違規(guī)出售與殯葬有關(guān)產(chǎn)品的攤位，完善殯葬相關(guān)政策，抵制殯葬陋俗，不斷提升殯葬服務(wù)水平。

4 重構(gòu)新型智慧殯葬體系

即使時(shí)下的“綠色殯葬”“文明殯葬”在一定程度上對現(xiàn)有殯葬模式進(jìn)行了創(chuàng)新變革，但多數(shù)人對“互聯(lián)網(wǎng)+殯葬”的整體服務(wù)仍抱有不同程度的懷疑和抵觸態(tài)度，普通的科技?xì)浽崛匀狈ψ阋云票诘膶?shí)際內(nèi)容，網(wǎng)上祭祀的普及度差等問題也難以解決。

傳統(tǒng)殯葬行業(yè)的核心在于“葬儀”，基于現(xiàn)有的技術(shù)融合實(shí)例，面向廣闊的現(xiàn)代殯葬市場，打造咨詢規(guī)劃、設(shè)計(jì)建造、管理運(yùn)營一體化的“智慧殯葬云服務(wù)”勢在必行。

將人文意蘊(yùn)作為精神內(nèi)核，集團(tuán)化的殯葬企業(yè)可以繼續(xù)推出一系列特色服務(wù)，如數(shù)字遺產(chǎn)規(guī)劃、數(shù)字自傳、網(wǎng)上寵物祭祀等，基于現(xiàn)有智慧殯葬模式雛形，助推殯葬產(chǎn)業(yè)升級(jí)，將更多科技元素融入傳統(tǒng)殯葬模式中，打造全新的“互聯(lián)網(wǎng)+殯葬”服務(wù)模式，打破傳統(tǒng)殯葬的壟斷性和不透明性，幫助客戶反思過去、珍惜當(dāng)下、展望未來、給予客戶精神慰藉，重建嶄新人生態(tài)度，助推傳統(tǒng)殯葬產(chǎn)業(yè)的全面升級(jí)。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，如何去規(guī)劃生前財(cái)產(chǎn)？自身的數(shù)字財(cái)富如何處理？如何去關(guān)閉已逝親人的社交媒體平臺(tái)的賬戶？此類問題的根源在于缺乏綜合平臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)化管理，因此，基于區(qū)塊鏈技術(shù)的數(shù)字遺產(chǎn)規(guī)劃服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。一方面，數(shù)字遺產(chǎn)規(guī)劃可以滿足現(xiàn)代年輕人對于殯葬的好奇，另一方面，也可以使新生代重視殯葬蘊(yùn)含的人文意蘊(yùn)，塑造正確的殯葬理念。最后，區(qū)塊鏈技術(shù)的去中心化、開放性、匿名性及信息不可篡改等特點(diǎn)可以保證逝者隱私信息的安全性，可以讓親屬有權(quán)對殯葬體系和流程進(jìn)行監(jiān)督，進(jìn)而鼓勵(lì)親屬放心選擇智慧葬儀，從而形成良性循環(huán)，改善殯葬事業(yè)。而且，在強(qiáng)信息共享的前提下，區(qū)塊鏈技術(shù)也可以一定程度上降低殯葬管理機(jī)構(gòu)的跟蹤調(diào)查成本，為相關(guān)文件的辦理提供了便利。同時(shí)，為滿足青年人群追求的“個(gè)性化”，也可以將葬禮與VR/AR設(shè)備進(jìn)行連接，通過VR設(shè)備規(guī)劃葬禮形式，經(jīng)由本人親自設(shè)計(jì)專屬自己的葬禮，凸顯個(gè)性化，淡化群體對于死亡的畏懼認(rèn)知，強(qiáng)化殯葬本身的人文價(jià)值，讓社會(huì)群體不再對死亡談之色變，從而樹立起正確的生死價(jià)值觀。

在同市場占有率高、受眾廣泛的傳統(tǒng)殯葬模式競爭中，經(jīng)營“互聯(lián)網(wǎng)+殯葬”的企業(yè)應(yīng)在產(chǎn)品更新、進(jìn)化的過程中不斷同化其原有產(chǎn)業(yè)模式思維，抽取傳統(tǒng)殯葬的精神內(nèi)核，用新興科學(xué)技術(shù)建設(shè)智慧殯葬體系，貫徹殯葬人文意蘊(yùn)。在避免被傳統(tǒng)殯葬行業(yè)亂象同化的同時(shí)，讓群眾以更溫和的方式接受新型“互聯(lián)網(wǎng)+”殯葬改革，加速布局中青年群體，打破年齡認(rèn)知障壁，保證政府相關(guān)政策順利實(shí)施。

5 研究結(jié)論

殯葬與每個(gè)人都息息相關(guān)，在傳統(tǒng)殯葬與現(xiàn)代殯葬的演替過程中，地方政府在殯葬改革中要始終重視宣傳與弘揚(yáng)“厚養(yǎng)薄葬”與“節(jié)地生態(tài)”的理念，殯葬企業(yè)也要不斷與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，打造更加個(gè)性化、智能化的新型殯葬模式，引導(dǎo)群眾從殯葬本身蘊(yùn)含的人文意蘊(yùn)出發(fā)，樹立正確的生死價(jià)值觀。

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